장음표시 사용
541쪽
Dernix, ct eius proprietatibvi
P. minus,ut docet D. Tho. I.p q. II art,4 ad nissed unm recipit magis,& minus; plicia sunt magis unum , quain compQsita, quia sunt magis indivisa, ergo unum non si- sinitio. gnificabit priuationem. Rei priuationem ex se ,& suapte natura non recipere magis & minus; at ratione fundamerixi, & contravis poterit reciper magis, in minus. Et ita, unum raxione fundam Onti, entis vid Hicet
xςcipiet magis, & minus: quia illud erit
Magis num,quod est magis ens, & ita cum smpliciora,& immaterialia sint magis enti quam materialia, & composita, obtinebunt agis x tionem unius. Recipiet etiam illud magis, mi'us,r tione multitudinis cui opponi r nam 'uo aliquid fuerit magis, vel murus diuisibile,eo erit magis,vel minus v-nium, na quae multum possunt diuidi, minus
iunx numi quam ea quae minus diuidi p sia
sexitum N illum positiuum componi po rest priuatiuis; sed multitudo quae est . quippiam positiuum, componitur ex unitatinus,ergo unum non Vrit inquid priu tiuit. sol ium Resp invest te reperiri atri id pos tuum,& priuatimim,positiuum est erilitas,priua riuum est indiuisio. Vnde Oitas r tione priuationis on comp'nit multitudinem, cum illi opponatur; sed ratione entitatis, pos-
542쪽
, Liber rertisti As stimus cap. .huius argum c ni p/rui ponderis praetermittimus, quae ex horus' solutione facile dissolui poterunt.
Vatuor sunt genera opposi-locili ab Arist. im vero in
proposita, preti seri Posicategorijs in cap. de con trarijs,quae sunt ad uersa,vi cadidum, & atriam,relata,vi do minus,& ser-nus,simile.& dissimile priuaritia, ut lux, &tenebrae,& contradicent1a,ut homo, & non' homo, in trimus igitur cum tot sint oppo storiam diuersa senera,& naturae, tu' genere ex his quatuor vitum,& multitudo, inter se pugnent,&a suersentur. Proposuerat hac quaestionem i p.lib.Metaph. cap 3 ex uires mente , aliorum Philosophoriana,vtillaria eriplicemuὲ est primo Vnum Lam i poli. aut ratione dositivi duod signita
543쪽
tiam, aut iuxta illa quae conseqriunxur eius naturam,tanhiam ploprietates ab ea virites. i.Asnctio. Sit igitur prima assertio st unum puniatur ratione illius naturae positi ae quam si enificat,no opponitur multitudini. Cotiar 'Vnum linc ratione sumptu in constituit milltitudinem, sed unum contrarium non constituitur ex altero,erllo unum hac ratione non opponetur multitudina, Assertio. secunda asscrtio . Vtium ratione priua -
tionis quam exprimit opponitur multitudini C'hfir. Indiuisum opponitur diuiso; sed 'unum sisnificit itidiuisionem, multitudo v x ι diuisionem,ergo unum, x multitudo op
3 Assertio. Tertia a sertio. Unum,& multitudo siqnopsonuntur contradictorie. Vt opponunturr Argum candidum,& non candidum. Confir.hac rari'ne . In contradicentibus altera pars non tantum de ente. sed etiam de non ente enun
in cap. de contrari sueqnemdm'duna non horno, enuntiatus de lapide qui mera, tuae non est; sed nequς unum,neq; in i ii titudo enuntiatur de non ente,crgo Vnu, ct multitudo,non opponentur contradictorie.
544쪽
sunt affirmatio,& negatio, eiusdem de eodo ut est perspicuunt, sed unum, & non unum, a multitudo, & non multitudo, sunt affirma- tio,& negatio eiusdem de eodem, ergo unu rct multitudo, non opponentur contradictorie. .i Quarta asserito. si unum sumatur secuti,diim essentiam, non opponitur multitudini oppositione relata. Opponitur tamen illi hoc genere oppositionis,si sumatur secunia eius proprietatem , quae est esse mensuram. primam parte ita demonstro. In retatis to- 3- AUR' ta Vis , & natura eorum est, referri ad aliud, id est ad terminum, ut tota n thia a patris cst referri ad filium,&. domini,referri ad scruum ; sed tota n iura viri ius non est reserri ad multitulinem, non enim dicimus unitate cilia multitudinis unitatem, ut dicimus , patrem esse filij patrem,ergo 'num, & multi 'xudo non opponentur relato, si secundum . . essentiam sumantur. Sccundam vero ita sua Argum deo Mensula, d: mensurabile, opponuntur velate . consili iunt enim relata tertii gene- ris; sed e sse mensuram est quaedam proprie- tas fluens a natura unius,ut docet Ar . to Metaph.cap.r .multitudo vero cst ros men
surata per Vnum,ergo viatim opponetUr re
ia i e multitudini, si usu cpetur iuxta fulmyroprietatem. .
545쪽
4so De Ente,er eius propristatibi, spoliuntur oppositione aduersia, vel contrix ria,iuxta suam essentiam. Confit. Inprimis duae aliquae naturae quq sub aliquo superio- ri continentur, oppo ni debent Liter se oppositione contraria vel aduersa; quia habet illae contrarias formas; sed unum,& multitu- dosunt duae naturae coiit usib ente,ergo opponentur inter se contraria oppositione secundo. Vnum,&multitudo, non opponatur pure priuatiue quia vn una non estpura indiviso, sed est ens denotans iAdiuisionem; 4 cum igitur non opponantur relaxῆ,neq, cori tradictorie,opponentur aduerso, & haec est expraeita sententia D. Tho .in t. dist. 24. q. r. artia. ad Arist. io.Metaph. cap i s. Assertio. Sexta assertio. Vnum,& multitudo,oppo p q-ιI λr- mintur priuatiue,ita docet Arist. insupςrio q- ' Hloco ita D. Tho. profitetur,& haec est co'
corro,imesita Indiviso opponitur diuisioni priliatiue, .sed unum denotat indiuisonena, multitud.
Sςnx- ' 4 ver j diuisionem,ergo vii uni opponetur myti ,,τη titudini pritiatiue: qua'autem ratione intellie gi debeat haec oppositio priuatiua, interVnum Ec multitudinem, insuperioribui capitibus, unde satis exposuimus.
546쪽
Exum in ea quae docuimus po ., ' terit aliquis haec argum m proponere. Primum. ynu tan lium contrariatur viai,namul - ta non sunt uni contraria, Vt . l.tib.de interpretatione cap s. . i& io. Metaph.cap. s. sed multitudini opp ' n ur paucitas ergo illi non opponetur uni- i s; iiiii velimus dicere unum esse paucum , Vci pauca. Huic arg. resp. cum Arait. t o. Me solutio ex
taph. cap. s. naulti idinem duobus modis su Axiε-- lmi poste, iri simpliciter &absolute,aut acu ua in ali u.m excessam. Si primo modo 'ses in cute opponitur unitati; qui uixis 40. Og 1. zi l: c ratione fignificat diuitionem plurium i maram iii qetitium vnnas vero d notat priuatione hu i theorema -
enidionis . Si vero altero modo usu tui. Pi on; Uroaucitati,&oon multitudini:
iram multitudo non ei qu uri coli i Q vn1- nil ni coli , t tum nequc enirn binarium in quo colligu: trarietur . :tundu e vilicates, dici mii, multitudine; sed ' est cx, necti , excede, , ex pluribus Unitatibus consa a, sic ita mille homines dicimus mul-i tos, co nod conssatur ex multis unitatibus Vni igitur cadem ratiore non possunt mus ta opponi at diu sis rationibus optinierossunt & 1ra multitudini Vt signiscat e&cessu opponitur paucitas, Ut vero exprimit diuis
547쪽
logiae trac. me brod.& A Ie an. Ale. I. p. q. is, membro. . uberius explicatam. s. Argum
categoria relatorum iunt simul iratura , ct cognitione; sed unum,& multitudo non sunt simul natura; quia unum prius est multitudine,cu componat illam ,ergo Vnu,&mxilii . . tudo non opponetitur relate , 'tin quadam assertione docuimus. Resp. unum sumi posse, aut iuxta suam naturam, aut iuxta ipsius proprietatem , quae est esse mensuram mul
titudinis ; si primo in do sumatur illud est
prius multitudine, verum hac ratione non opponitur multitudini oppositione relata. Si verὁ altero modo usurpet hir, n o est prius multituatne;sed est simul natura cu ea, qua ratione opponitur multitudini relate, quia inter mensuram, & mensurabile datur oppositio relata. I crtium. Extrema contraria,vel aduersa sunt extrema positiva, ut sunt candor, & atroririgiditas,& caliditas,sed unum non est extrcmum positiuum,sed negatiuum,non cr opponetur multitudini oppost one ad-uursa, V et contraria. Confirm. arg. Cq ntraria illa dicuntur quae sub eodem genere post intcx se maxime distant,fecundum serinam, & vicissim subiecto insunt, a quo mutuo se cxpellunt , nisi alterum fuerit a natura ; sco unum,& multitudo nossent huiusmodi quia Non continetur sub aliquo genere,neq; se mix' tuo ab aliquo subiecto expellunt, cui insint. ut est perspicuum, igitur ununa,& multitu- o do notis
548쪽
do non opponentur contrariiS. Huius argv. polidere conuictus Mathi ii Aquarius. i. Metaph.q.a.diffitetur,unum, & multitud nem opponi adverse, vel contrarie. Nostra tamen constituta assertio verissima est, clim& ratione manis sta,& testimonio Arist.fuerit a nobis confirmata. Argumento igitur Solutio
res . falsam esse assiump. inia unum in re- sto,& ex praecipuo significato, entitatem significat rositivam,in obliquo vero,& minu. pr cipue,exprimirnegationem,uci priuatibncm,Vt si pe admonuimns. A d Confir.dic mus,totam illam diffinitionem, tantum conuenire primis, vel secundis patibilis us qualitatibus contrari;s,quae eidem subiecto possunt vicissim inesse , a qu' mutuo se expellunt. Contrarijs vero in comuni non potest
illa tota adaptari. Sed eorum ratio erat, illa intcr se maxime distare sub aliqua naturac o muni, obtinere luc rationes formales ita diuersas ut non possint eidem si biccio conuenire;qua ratione difffercntiae . uidentes ali . quod genus opponuntur contrariE, Vt parti-Ceps,& eXpers rationis; quia sub a:ii mali conitentae, inter se maxime distant secudum sor m, neque possunt alicui subiecto siti l
Corauenire. .& hoc genere contrarietatis opponuntur unum,& multitudo ,quia contine 'etur sub natura comunientis,& inter se nna
549쪽
Detate,ω rivi proprietatibus. ratio naialtitudinis unitati; iteque unitatic multitudini ea ratione qua est multitudo pop. i ssit ulla ratione conuenire., --- ouartum.Habitus non fit ex priuatione ut lumen non componitur ear tencbris; leo multitudo componitur ex unitate ue est enim
illa plurium vilitatum compositio,crgo Vnu non opponetur multitudini priuatiue,ut do conss. ς timui pos riori assertione Ad haec una contrarium non enuntiitur de alio,at unum dicitur de multitudinc;quia nullaesi inultiatudo quae non participet uno,ergo unum , multitudo non opponentur priuatiae Huic
rQluxio a fg insuperioribus satisfecimus libenterque hoc loco illud praeterm isissem usinis ab alijs in hac quaestione proposituni fuisset. Cui Resp .iti vilitate duo reperiri,entitate,&indiuisionem primum illud est positiuum; alterum vero negatiuuna, vel priuatiuum. Igitur unam ratione secundi opponitur multitudinipriuatiue,ratione vero primi,non opponitur illi,&hac ratione componit muli1-tudinem ,& dicitur de illa. Quintum. Omnis habitus est prior priua tione; sed multitudo est posteri0r unitate,
cum fia r ex ea,ergo no ita opponetur unum, &multitudo, i unu habeat ratiotiem priua- solutio. tionis multitudo vero ratiotae hahitus. Rcs .
in multitudine reperiri duo , & diuisiotiem formalem unius entis b ali', α con 'istio
550쪽
. liber Urim. inem ex plurium unitatibus; ratiqnς primi,. IoannesBahabet illa locum. habitus inhabitudine in a.divnum,noli autem ratione secundi; & ira ra- tione diuisionis erit multitudo prior 'mig- b d oei intes,quamuis Micro do sit ςasosterior. . . habit' mul