Metaphysica disputatio, de ente, et eius proprietatibus, quae communi nomine inscribitur de transcendentibus, in quinque libros distributa. Auctore R.P.F. Didaco Masio, ..

651쪽

alia

Mathematica entia suinposse aut ut1ucip rte rei unita cu rebus natoralibus 3 audux sumuntnr a Methematico auulsa, &-stra ct ab omni materia sensili,motu, essicis aente caussa,& fine. Si primo modo suman-xur,sunt omnino bona, quaa ta sunt entia na xuralia,& in quibus mPhilosopbia naturae t docet Arist. .lit .aec peta cap. i. dicens Philosophiam naturae an corporibus,& magnitudinibus quae suntentia Mathematica) versari. Neque de illis hac ratiose locutus est Arist. Si vero altero: modo usurpentur4llano sunt bona,& enim hac ratione,abst abunt ab omni cauilla cui- ciente,&finein ex consequenti abstrahent a ratione boni,quia finis, & bonu,sunt unu,

ct idem. Neque est ullum absurdu aliquod aens,lanu,vel considerari possie line x iobeboni,quia quamuis ens sit idem cnm dono, est tamen prius natura ipso , et quod prius est,eontemplari potest sine*osteriori.

Verum aduersus h ane solutionem , se le, offerunt non nulla argumera. i Primu Res. Metaphysicar,ut sunt substantiae separat an quibus explicandis versatur prima Philo Topbia ,sunt avulsae, ab omni materia Lentili,

652쪽

nae,ergo qRamuis magnu o, Scali thematicae,abstratainx ab omni materia sti sili,& a motu,vij contemplant' a mathcin ttico,nihilominus hac ratione sumpx erua Arg. nar. Secundo. Res Mathematicae vi sumus tur a Mathematico,iunt entia creatae a Deo,sed omne ens est bonum. Tu etiam,quidquid incre tum a Deo,est bonuέ

ergo res Mathematica ut contemplamur it Mathematico runt etiam bonae di i ii 3 Attamen his argumentis ita occumimu , Ad IV Q.

Ad primu Rssp, Esse disparem rationem in ter res Mathematicas,AMetaplays anqui Metaphysicae subsistunt perse, auu k, fer

paratae,ab omni materia,& a motu ua, sunt bonae, cum quidquid existata parte rei eR ratione qua existit,sit etiam borium Anircs Mathematicsmon subsistunt avulsae, separatae ab omni materia, de a motu imm ac ratione sumptς ,per intellectu absaeam ab omni existetia initatio erut bonae,Visuia. mutur Mathςin alicis auulsae, materia,&ib

653쪽

ut suns aliaesa ab omni materia sensili, no tamen ectecolligitur illa hac ratione sumpta; quia olanis creatura, ut subsistit a parte rei bona tamen hae, vel alia ratione semitur ab intellectu,non est neees se utili ia alitetbona, &eniis sumatur ut est vera,non est Armaliter bona, & ita a iMathemat leo considerantur naturae Mathematicae quamuis sint creaturae sub ratione cntis,& nori sub ratione boni. Lege acutissi

. f.' mum Caiet. 1.p. q. s. arta, acurare horum

argumentorum difficultatem ςxplicantem. Tertiu Arg. Appetibile latius patet en-3 AN te; sed omne quod est apset1bile est bonum, ergo bonum latius patebit ente quare bonu& ens,neque interseces uertentur, neque bonum erit proprietas entis. Confir prop. Appetibile se diffundit ad no ens ad quod ens nullo modo se diffundit , ut conspicimus in in s hominibus qui se ipsos interimunt,& in damnatis,qui non esse maxime cupiunt, de quibus melius fui get non esse,quam esse,iuxta illud verbum Domini de Iuda proditore Marci. Ig. & Math. as. bonum erat illi sinatus non siisset homo ille,ergo appetibile larius patebit ente.Ηuius argv. 'ocatione disputare poteramus hoc loeo, quaestionem 1am,num non esse sit appetibile veru ne hoc opus longius qua decreueramus augeatur,

illam praetermittio situ 'aesere potestis

654쪽

mud D. Augusti, lib. a. de liber arbitri'.

χα. q. 34 rt. I. & M Victorii culu, laus,i Ferra. propriiq; nominis splendor, nulla unquam . obliuione delebitur in relectione de bomi, cidio. Ne tamen illam omnino int eam priu termittamus,Resp. cum D. Thp. in supe

riori loco. Non esse posse sumi duobus moiadis,primo ut est ncm ens absque ulla aliaeta : Nu sitnoratione,secundo vi est finis omnium aerumn '-ppMirum,& calamitatum;no esse enim,finςm imiponit laboribus omnibus, & calamitatibus,

amoto si quidem ςsse, nulla superesse potest amiseri Si primo modo sumatur no ens,nulla ratione potest ab appotitu cocupisci;quia illud hac ratione sumptum, nullam cotinetrationem boni,imo est sumum , εc maximu malum rum opponatur summo bono quod est esse,vel existere. At si altero modo usur Petur,poterit appeti a voluntate;quia ita,aliquam continet rationem boni, c rere Onim miserijs,& calamitatibus bonum est,hoc utem praestat non esse. inare cum damnati, de illi qui sibi ipsis interitum moliuntur, maxime cupiant miseram vitam fugere, quam nisi per non esse subterfugere nulla ratione

655쪽

s ostappetunt runn esse. Ad a g. io' Respprimis duplex esse appetibile perse, aliud petraecidens,illud primum constis instrati intem Mihi ,γω facimus pwprieta

solutivit laementisjalterum vero nullam rat 'ne bo- i ni constituit,sed est ueluti accidens quodda c sequens haturam essentiam b i . Igia tur appetibilla per se & ens,interserecipror cantur,appetiuile vero per accidens, quale in hon et s)& psum ens, non reciprocantur

liner sed iustest hoc appinbileuatius pate

r I tere ente, quia appetibilequoci constituito tionem Soni transcendenti onlatius pate -- te. Ηam solutionem proponit D.T . qua-D Thm nos ita perspicue t. p. o s. artu a. ad 3. uera etamen si verba illius'atteritius per pendantur,nihil al1ud eam haec quae docui

ipsum . tradere, intuebimur. Praeterea Respiduplex esse bonu,Vnu riuatiuu quod scilicet in abla io alicuius mali,& alterum positiuum,quod entitatem aliquam, doperfectionem indicat in subiecto x uni saripientia iustitia,pulahritudo M alia huius generis.Ex his duobusfeneribus boni,positi

uimi tantum est proprietas entis alteru vero priuatiuum,non est illiu s *xoprietas irae sitiuum non paro I aetrius ente sed reciprocaxμ cum eo, irruatiuum Nero quale

656쪽

Quartum arg. b lateria prima est materia prima non est bo /,ergo en &b H .mMM MOn reciprocanxur,in consequem bonum non erit proprietas jentis. Propositiet est perspicua. Confir- Assvnap. est appetibile, t m texi prima non est, appetibilis um primo quia est pura potentia,' quilum actum ex si natura incla 'β ,πpς Pritus autem dantu est eius uod est actu.Tu deinde,quia ipsa est quae pperit formam, a. ii . m Q. mota quo Demina appetit virum , &quod.

turpe est, appetit illud quod est pulchrum 4 '

cap. s. iam crgo: materia Frima appetenserit,non appetibili fossva vero erit appetibilis,cum sit quippiam optimum,& inminu, In explicada huius arguinenti difficultate,

illa condita a Deo opo:Max. a quo omniaci et fuerunt bona prbducta, ut saerae literae pro fitentur. Gene. r. Qua autem ratione sit bom cunctii i ii etna, explicat acutissa in E D. Pater August. seceis de Theologorum omnium, & Philosopho - erant vata rum splendor,& orhamentum,m Itb de nas- tueabόni aduei sManicheos, cap. i. lj r Umos. Inquiensna teriam esse bonam, talio ne capacitatis quam habet, ut recipiat latia . T .

mas. Nam si forma ipsa, a qua res somoste,

657쪽

& pulchrae nuncupantur,bona est, proculdubio,& e pacitas formae'ona quoque erit quare cum materia prima sit capax forma .rum omnium,erit quoque ratione huius capaciratis bona,subheiam verba D. August. Vt tacilius,quiin illius sententiam possit in telligere. Habet enim er ipsa capacitatem μυverba. D. V. ' , amst capere imposita formannopos Augusti. sit,nec materies uti, direre tui . Porro si bon- Idem etia aliquod est forcia,unde qui ea praeualeat sermUappellantur,scat a=ecie clost, pro Muso Esa Eli Miqi ρὸ est etiam forma. sitaegione bosum est sapientia.nemo dubitat ouod bo-ig.tomo. et num sit capacem esse sapientia. π D.rio sapivbi mate- entiae, & sanctitatis D. August maxim imra in ali q. mitator,& qui inter Philosophos omnes, M.

dota buta Thougo Monsecusquam sol inter reliqua est eupat systera longe,lateq; ς' lucere videtur 3. sb.

formaru , coni. Gent.cap.2o.han sentetia D. August. na esse ca- amplectens, inquit,materiam primam ex eo

rium .st' piendas,quarum omnium est commvno subo Tho. lectum,& mater,sinu suo omnes fouens, at, Hanc ean quae complectens. Vnde in his rebus inferiodem sentς tibus,tres erunt constituendi gradus bonitas hi xis,primus soring secundus compositi,& ted Ad Theol,' tius ipsius materiae. Forma enim est bona segi erudisii cundum suam essentiam quia est actus sim- mi D Al- plex,perfectio,& absollatio rei,di ita nuncu

658쪽

Ieser minius. 1 - 'S 3mum,atque diuinum, timum quia est de Or,de perfectio materiae primae ; diuinum vero,quia est quaedam participata similit donaturae diuinae Renini ut natura clivia ita, simplex actus, absque ulla permixtionepotentiae.Mox in secundo gradu sub sequiistes bonitas totius compbsit quq a bonitatis formae,tamquama parteintrinseca,& essim tiali Ieriuatur. Ulaimoleontinetur bonitas materiae primae,quq ex eo dicitur bona,quia destinatur ad formas suscipiendas, Vnde aia serere possumus, bonitatem analogie ὀ dici de his tribus generibus bonitatis,secundum analogiam attributionis:nam primo, perse,& secundu essentia,dicitur:de bonitates m et,siccudo debonitate ibitus copositi,& tertio de bonitate mare lae per attributibnem ad formam. Ad argumentum igitur propositum dicimus, salstim eri assump.. Ad coniir. ita Resp. Ad prima Resp. Malisiam primam appetibilem esse a toto composito, cuius est pars,unde qualituis ipsa sit pura potentia quia tamen destinatur ad formas, ratione huius capacitatis, & ordinis,appetita-clis erit. Ad Secunda Resp. Materiam prima appetere formam,eo modo quo turpe appetit pulehrum,cum hoc tamen optime cohe- ret,ut ipsa appetatur a toto composito; ratione ordinis quem habet adiarmas.

Mod si quis roget a materia prima ra

x, me bro.

1' insolutione viti

Alexander

rum,materiam primam esse bonam, ratione capacitatis quam habet ad for

mas.

Ita huc loeutri Arist..

interprae a.

tatur uo. Tho in comentarijs illius. Dissolui

Dubitatiotione

659쪽

aiotae huius capacitatis sit bona simplicit με mecne .Resp. erie ductus modis posse Mu

ι'' Peae terea si a Luc celsiteris,sit ne illa boi minu vel potestate: R papsam utroqueo a It modo esse bonam,diuersa iam eratione, pq

ὀ iaz a ::: , test enim illa simu aiat absque vitri ordine: ad formam,aut cum hidaitudine ad illam , si . primo modo sumatur,tainum est bona 'o' ' bi stare,si veri, altero modossurpCocili7tvr na actu.Exqvadistinctisue conciliari ροὶ diuersa lo' diuersa loca D. Thoc quae in terse pug CR D'Thφ' ita revidentur,nam 3. contra Gent diis proposito Movit materiamprimam z s: I n. sita utestate.at. b M actu, d sinpli-

660쪽

citer. Verum in I.p.q. s. arto ad 3 ASqἰ2 f. .do Verit.art. a. ad 3 . contrariussi statuit seru liuet,illam es se bona selitotestam qu ando inquit materiana esse, bisai, sitellisi debet de materia . ctiam ha lxuditiuad formas , quando vera docetesDi bonam . potest atriintelligi debet,d c Hateria ν Irin cindendoab ea,omnem habitudinem ad Qx

do: qui bonam es perficium dienim ii a. bitudine ad subuectum quodpexstatui rei

rio atriera,ea ratione qua relatio est, non diacitur in habitudine ad subiectum, sed ad stentinum,quare ipsa non erit bona. In hac dubitatione explicanda, Gabrieliniciasti qi. Bardiolomeus Torres . I.p. q. 2Mart v. nonnulli alij existimant. Relatio hina pri, propria,& peculiam ratione. esse bonam an perfectam. Revera tamen aduersus illo; ut . alia argumenta iTheologica. praet mittamus,quvnonsunt huius instituti: hmagini e- vrgex effectum argumentum;quia relatio iii

propria ratioue.ubn .denotat, habit uditiem ad suri

res.

tur haec o pinio.