장음표시 사용
71쪽
trum explicauda,vmim attributii,1ris, & ali fetum proportionis,nam alia quae analoga inis etqualitatis dicuntur,qualis cst natura gene, o in i , aeis, quae diuersa ratione in suis speciebus c5a 'ino itinetur,cum sint vere synonyma , ab malo, . gorum numero erunt merito rei,cienda.
ω int i Analoga attributionis, quae a Tho. I.
naloga Ri lib. Seut .dist. 1 9.q.S .art. r. ad primum,ana tributio . secundum intentionem,& non secundu esse nuncupantur, limbuuntur: Quorum nomen est commune, tio Vero iiommi accommodata,partim est cadem,& partim diuersa; cadem secundum terminum,diuersa veris, iuxta diuersiam habitudinem ad illum;
:vt sanitas,quq in urina,digia,medicamento, ,& animali reperitur,est analogum ait ribu- tionis;quia omnia haec dicuntur fana,pcr ha bitudinem ad unum terminum , ad sanitate scilicet existentem in animali,quauis in om-ribus illis sit diuersa habitudo , nam in ani mali est sanitas tanquam in subiecto, in uri-- na tanquam in signo, in medicamento tan-- quam in caussa producente, & in digia ta nitiis, in caussa conseruante . . Haec analogaxum analo partim dicuntur ab uno , & partim ad una; formn. Ad unum sunt illa quae in cunilem finem ro- .feruntur. Ab uno vero dicuntur,quae a b c
dem principio derivantur, siue illud fuerit materia, A. subiectum, siue caussa efficiens, Sue exemplar. Illustrari poterunt haec om
72쪽
nia excmplis propositis in hoc cap.de homonymis ab uno,uel ad unum. Ornan verd debent haec analoga tribus I proprie 'proprietatibus. Prima est, Analogum tantii cst in uno ex analogatis secundum essetitii, Sq μ 'obvel inii siue , in alijs vero est secundum cX- trinseca denominatione: que admod sanitas 'tatiim est secundum essentia in animali, in
urina Verd, aut medicina, est secundum extrinsecam denominatione. Secunda cst,om- Proprie.
nia analoga diffini eda sunt per praecipuum analogatum, ut in codcm cxcmplo,si Vrina, S medicina diffiniri debeant vis ira sunt diffinienda crunt per sanitatem animalis,ad ' '' hunc modum: Vrina est signum sanitatis animalis,& medicina cst caussa sanitatis anima ilis. Tertia est,in his analogis non est una, &eadem omnium illorum diffinitio; sed multae sunt isor de diuersς tot scilicet, itioi siliat partcs diuidentes prialogum; do crim cst v na omnium quae dichitur sana dissnitio; sed alia diffibitio'c st urinae fanae, de alia medicanaeti sani quas in urcriori proroctate froposuimus,& alia animalis sani. A 1 Botat aul D. Thora. tem D. Th6. Irima sar.q. I 3. art. S. S c5tra Gen cap. 3 . haec analoga diuisa esses analoga duorum , vel plurium ad vi hi; Min analog c unius 'ad unum. Prioris gencrissant uxi 'a, medicina,& di ta sana;νt f cseru
ad eandem si itatem animalis, qui plu
73쪽
ra ad unum referuntur. Posterioris vero,est sanitas urinae, relata ad sanitatem anima lis; tunc temporis enim unum refertur ad v- mim; ut Una sanitas urinae,ad unam sanitate
Ethai. Analoga proportionis , vel ut alii dicunt
ga propor proportionalitatis, quae a D. Thoma in co-ήionis. dem loco analoga secundum intentionem, II. Thom, & secundum esse vocantur, sunt illa , quora nomen est commune, ratio vero nomini accommodata partim est eadem, & partim dia tinnulli eadem secundum proportionem, di- analoga at uersa tamen absolute ; etenim cum sint illa eributio- media inter homonyma, synonyma,&itimis Vocat synonymis ratio sit sinipliciter, & absolut θ,b h e dcm , in homonymis vero sit simplicitee. A quino, & ab*lute diuersa;in his analogis ratio par
vocamus tim erit eadem;in qua re conuenient cum syproportio nonymis,& partim diuersa, in qua re conue.,ὐ μ' .' niunt cum homonymis. Sit exemplum in pepoesionali de,qui effertur de pede animalli,& de pede, talis. montis,in quo nomen est commune utrique, ratio ucro quamuis absolute si distincta est ' : tamen eadem secundum proportionem ue est siquidem eadem proportio pedis montis ad montona, d. pedis animalis aganimal; narii quemadmodum pes montis sustinet grauitatem illius, ita etiam de pes animasis sustitiet
Diuiduntur hyes analoga in analogeti
74쪽
ea quae impr- , vel per Meta- diuisio
phora sunt 1ta vocata Huius posteri is ge- tum analon is sunt, 'uorum nomegorum.' alio vero nomini accommodata,invproprie, in athi vcro,propter quandant
similitudinena,quam cum praecipuo signi .cato obtinent, peritur, v t ridere e si talogum huius gςneris, quod emcrtur tu homi- , & de myxo foribus ornato, de homilie
Verd proprie ea ratione qua expriniit veta ram laetitiam,& hilaritatem in corac laten- tem; de prato autem dicitur metaphorice -
quia quando illud. floret , praeseferre vi detur quadam hilarita tem similem illi,quae in hominibus reperitur. Prioris vero gene ris su11t illa,quorum nomen est eommime,& ptii:
ratio nornini accommodata, est proprie, de natos . secundiim essentiam in utroque analogato, ut pes qui dicitur de pede montis, & pede animalis, est analogu huius generis ; quia nomen est commune,& ratio nomini accommodata , secundum encntiam reperitur in utroque;nam fustinere corpus graue , quod . est ratio nomini accommodata,reperitur , in pede montis,& in pede scalami;in Fa re, hoc genus analogorum, maxime secernit si analogis attrihurionis;qusa in illis, anali, - gumin uno solo reperitur iecur tu i essentiam, & iu 1ssucundum e trinsecam deiici '
75쪽
- omnibus analogis secundiumformam,& en ' sentiam - poteramus in hac disputatione nalogorum, longius spatiari, si instituti ratio 1ta postulasset; verum cum non1rs ituerimus agere de analogia in dommuni,sed de analova Eutis,solum ea propositimus, sinequctus illa commode intelligi non poterat: si qu1s tamen cuΠt in hac re affatim sitimeXpIere,aacat uberrimos ,&limpidissimos D, Th fontes,D Tho.41co,in loco supcriori,Caio C iςt n aeutis,imum n duobus opusculi Rr Ixδ reis a se editis de nominum analogia, Ferrariensem I contra Gen. cap. 34. Dialecticos iis Antecategoriis, & Metaphysicos 4.Mς'
Actcnus ea proposuimus, quae praebent nob1s aditum ad eas quaestiolics,quas de1nde de Enti te inuestigabimus,facilius m telligeisdas ; quibus tanquam sintdamentis firmissimis consilinis, conse
76쪽
tiis primus. si erit de analogia Entis ad Fh1 fci , &xationis, secunda de analogia ad Deum, &creatura se tertia de analogia ad subfiatiam ὐ accidentia & t adcin quarta crit de illius eonceptu , quibus omnibus absolutis sinc metiam huic nostro primo libro imponcmus. Vt igitui a prima disputatione in1tium du- eamus,non est leuis controucrsia inter viros cruditos,si ne Ens homonymum,Vel potius analogum,ad Ens rei,& rarionis: Sunt enim quidam qui tuentur accrmipe Ens esse purὸ homonymum ad haec duo membra .Hac sententiam profitentur Paulus Soncilias, η. Vb q I. A to.q. r. Chrysostomus Iabellus qui in disputationc de transccndentibus, cap. l .
α r .lib Metaphiq. i. Timara,in sua tabula. ' 'verbo Ens,agens de eius diuisionibus, de iri contradictionibus cilib. Motapis otia dictibne prima ό Atitonius Trombeta, δc si recti, Thombe. Scotis ni dein opinaut urs ille quid miris lucti. mo Metaph qir . ad primum,hic vero in suis 'formalitatibus:& Franciscus si thelm Coni γ H
opinionem Soncinas, d ali; multis argumen tis confirmare nil tur: sit igitur primum.. Nulla res voeari potest analoga,nis ih ha r. bitudine ad ea,quibus ratio significata n6HL.
ne illi' potest c6uenire; sed ratio sighificati
nomine sitiis, nullia ratione potes c6nueni re Lmurationis , ergo Ens noti crit analogu-
77쪽
ad Ens rei,& rationis. Assumptione ita confirmamus. Ratio significata nomine Entis, cst substalitia, vel accidens; sed Ens rationis, neque cst iubstantia,neque accidens, ergo ratio 1ignificata nomine non conueniet Enti rationis. t. Argum. Secundum argumentum. De eisdem de
quibus dicitur fias analogice,potest enuncia xi esse, vel existentia ue sed de Ente rationis, . non potest enuntiari existentia; ergo Ens nodicitur analogice de Ente rationis. C0firmat tur assiumptio. De quo non potcst dic essentia,ueque poterit dici existentia, quia exist o taa est terminius,& actus essentiae; sed . te rationis non potest dici esscntia ; eo quod illa neque habent, neque possunt habere eia sentiam, ergo neque poterit de eis dici exi
s. Argum Praeterea, inter analoga interuenire debet aliqua si ilitud0,sed inter Ens rei,& ratisiiss nulla i in initudo interuenit , quia esse Entis rationis non est csse,at vero esse Intis rei, est esse vere,& proprimergo Ens non dil . Ragum. cstur analogice de piate rei,& rationis. De -- inae,quemadmudum sese habent ii vi- habent ins rei,
es rati nil ue etenim ut hom' pictus eo dicitur homo, quia cst similitudq hominis vi
DI: ita si ibque Ens rationis ex eo erit Ens;
quia est imago quaedam Entis rei, sed homo εdicitur s
78쪽
- Liber primus . s dicitur homonynae de hornine vivo . &picto,ut auctor est Arist. in antecategorijs, in . diffinitione horno aliorsim; ergo Ens diei--tur homohyme,de Ente rei, rati Adliae in analogis unum ex eis, Vel est si s. Argum gnu,vel caussa alterius ; quemadmodum insanitat o,Hinti es signum illius; medicina veEns rationis, item
eii signum.neque caussa Entis rei, ut est La et is perspi um;ergo Elis non crit analygum
Sextum argumentum. Illi id ens constitui Argum Hebet analogiim quod est obiectum primae
Philoseph iae quia Arist. . tib continuens prius obiectum primae Philosophi esse Ens, docet deinge illud esse analogum
secundum attributionem; eo modo quo fanum, sed obiecturiri mae Philo phiae nocomplectitur Ens rationis , iuxta Arist. c. Metaph. cap. r. docentem Ens in animasi est Ens rationis reiiciendii esse a prima Phi sophia. ergo Ens non erit 'analogum
Elis rei,& rationis . . Septimum Ggumentu. aior distaritia r. Arrum. ireperitur aliter ens rci,& rat otiis, quam inter Deum, &creaturas,ergo reperietur in ter illa minor conuenietia; scd Deus,& crea-turae conueniuncin malogia entis , ergo eras rei, rationis nora conueniunt in analogia,
*d in sola ignificatione vocis homonymae, D 3 quae
79쪽
De Ente, T cius proprietatibus. quae est ntinor coni*enientia,quam coquenlτ3 Argum. Denique siensesset analogum ad ens rei,' rationis,illud esse .set ynum aliqua viat tς: cum omne analog taliqua unitate sit unum,hoc autem fieri nul la ratione potςst. quod ἱta cofirmo,si ens es set unum aliqua unitate ad haec duo membra,vel illa vitas esse cuiuia roi,yςὶ ratiornis; sed non potest inprimis esse rei , quia it Iron conueniret enti r tioins,inmue desiidppotest esse rationis; qui si hoc esset,pop coc ueniret enti rex: ergo cni nullan obtan bie
hi viri eruditi sua opiniόnem confirmant. Vetum nes
ipsorum auctoritaS, quae non est vulgaris , neque proposi Vis argument0rum, poterunta opinione, ciuae est Eos no homonyme, sed analogice dici de ente rei rationi ,Vllo modo reuoc de praefinimquς cum cernamus magni nominis Philolophos,hanc sententiam bam cxossitille : ex D.Th. m. quorum numero iunt. D Tho ix de Verix
80쪽
Liber ρrtain. . re,arr. IIcitd s.& in Commentarijs in cap. 2M lib.4.Metap.Capreolas in i .dist.2.q. i .in solutionibus argumqntorum contra coctu. Caielmus in linello de nominum analogia eap.8. Aquarius 4. Meta.q. l .M. V1nccni SIustinianus in suis eruditissimis institutioni, bus lib. s.cap. 3 o. in quaestione proposita in illo. Petrus Fonseca in eodem lib.4. cap a. q- ι . sec. .st plerique ath;vnde in explicatione huius opinionis sit prima assertio. Ens non dicitur pure homonymo de en- re rea,& ratiotiis.Hanc assertionem his argumentis confirmamus,primum est. Obiectum alicuius sententiae, debet esse unum aliqua Vnitate,sed ens quod sito ambitu cotinet ensrei,& rationis, est obiectum primae Philosophiae,erit ergo unum aliqua vestate, vel synony miar,vel analogis; sed non est unum V nitate synonymi , ut est perspicuum,ergo erit unum unitate analogiae. Vt tamen huius
argumeti vis facilitis multo perspici queat, erunt singulae illius propositiones explican
dae. Propositionem constituit Arist. q. Me t .cap.2.& lib. t i; ca. quam etiam in liuo
modum sita lemus , diffinitio est una oratio, ergo quod diffinitur, debet ossi unum. An recedens est Arist. i . de interpreta. c. q. scd quodd Uipitur inquavis scientia cst illius silbiectium,er subiccturn in omnibus scio xijs debet esse unam. Praeterea ua impii Cne