Metaphysica disputatio, de ente, et eius proprietatibus, quae communi nomine inscribitur de transcendentibus, in quinque libros distributa. Auctore R.P.F. Didaco Masio, ..

91쪽

creaturi s.

s. Argum. Tertium Eadem stritta eritiis, d cautim ut dicatur de Deb, dccreaturis,sed eavias a dicitur lio mome de illis; quia. Deus Acaussa homonyma,pleraeque exd creaturait . . i sunt caussae synonymae,ergo ens etiam dicetur si dii,mede'Deb, dcereaturis. 4. Argum. 'Quarium. In onmitas analogis interue nire debet aliqua similitudo: sed inter Dei ει crEaturas titilla inier lenit limilitudo auxrsum. h. ta illud: Deus quis similis tibi' ergo. Consematur argumentuni, magis disi ant Deus, defieaturae,quam linea,& paternitas,sed intre lineam, es paternua in nulla interuenit si

pertissime contradicit: Mod ut omnibus yςxsticuumsat, proponendae erunt duae di

92쪽

ra homonymoria; ex quib'dehide vera & csstimani huius quaestionis explicatione colli' genius: smonyma igitur in duas partes sunt Oistributa in ILogica, vel Metaphysica, & ire non ναου-Phγsica. Illa diduntur hiabnima Physica rum. quorum ratio in communis, 'ex quis pax'ticipata a suis inferioribus, ut existit in illis:

qua ratione natura hunian est lyn6nyma,

quia est illa communis omnibus' indiuiduis: - ut Dominico,& Thom, in quibus ex aequo

in sol f Deeiebus atomis inuenitur,&'noli iii generibus quia inniis, propter istes iii brat; diinhelitictu m, quae iis speciebus reperitur non poterit natur, ex te i. rbi tiApari: si cum natu a syeciei; non cὀntrahat diuidua pes differenti s inaequales,ex tquci

ipsa in indiuiduis reperietur. illa vero dieir ciuis duatur synonynia Logica,ven ei physea, quὀ

eum ratio, ut Oncipitur ab intenectu; ex ς- . quo reperitur is sitis niseriorisuci qua fati s μne corpus est natura synonyiua; ad ed ora superio a de inseriora, quia M's ratio qua in ectos ire trina dimensiuite ut apyresei ditur ab iurellectu,ex qquo fere itur in illis quam Uis ex ellentiori iam do ut superio fit, . qu ὰλ in istis existat Totidesti etiarii sunt .

93쪽

tur,qllae Visin parte r cinae qu aliter participantur a suis inscrioribus Ο qua ratione omnes naturae genericae sitat homonymae

quia illae nobiliori modo reperiuntur H vita,quam in altera,ex suis speeiebus: 't animal, nobiliori modo reperitur in homine. quam in equo: atque hoc erat quod docebat Arist.π.Phy.ca. .iuxta genera latere et quila uocationes,vel eontineri multa; eo quod na- oriis Mneri. praestatiori modo reperituriis μήνω, vna 6eela quam in altera Illave ri Logiea. monyma,somonymia Logica et Metaphysca,quae 'ulla natura conueniun t , sed insita nominis signiscatione, qua ratiqne e nis cst homonymum ad canem coelestem, tamenicula,& marinum,qui a illis nullambet rationcm communςm, sed ipsum solui nomςn. Ortum autem habent haec duo genera synonymorum, hon nymor ex uer

,.sa ratione considerandi res

h Philhsopbus, eontem pia se ea ratione qua exinunt a parte res, ili'm naturam adi rellat synonyma , quae ut exalta pgos xcu ex ae' 'reperit in suis mraim vero 'u' diuersa rati ne intilis existi vocat tibin'nyniam; at veto quia Logicius, Metaphylicii, versantur in rebus explicaedis,ea ratione qua apprehenduntur ab intellectu, illas naturas profitentur esse synonv lmai,quae vi sunt in intellegu, ex squo re -

94쪽

tamen naturas,quae vi sunt in intelle Me que eserunt ex et uo, neque diculur de suis inserioribus, cant homohymas. His diuia Asionibus coiistitutis, ut veritate explicem'

Ens,, quetlibet alia nomina quae deDeo x.AGrtim ex creaturis efferuntur, dicuntur de eis h m'nyme homonymia Physica. Confirmatiis his duobus argumentis. Primum est. Illa natura quae ut est i Pr A, uri re rei, nobiliori modo reperitur in uno qua

in altero ex suis instrioribus; est homonyma homonymia Physica, sed natura entis nobatiori modo reperitur in Deo , quam in cre turis, ergo erit homonyma homonymia Phy ita isca. Secundum argumentum. Quaelibet nisi i. Arru

ra generica,ut dictum est ex A Physi. cap.4.est homony a homonymia Physic

ergo natura entis cum sit communior erit metiam homonyma,hoc eodem genere homo '

. secunda assertio. Ens aliano na Wiet x.AGrilia de Deo,& creat iris efferuntur, non dicuo tur de eis homonyme, secund in homin miam Logicam,& Metarbusticam.C- matur his rationibus. l . . t i . Prima est.Vbies pura homonymia, d- I. Argum

95쪽

ς reaturas . intercedit similitudo is entitaria vivit te 3pnit u e. in alijs attributis , ergo 'pris non dicetur de eis bomonym g. Argum. Semanda, In bis quae dicuntur tibin nςque a Miu aliqua,neque viuis ordo,se' eundiim prius & posterius in significatione numidi penitur; sed in nomi est iis,& in norininibus,quae de Deo, odi de creaturi, pr* dicamur,reperitur ratio;& ordo prioris posterioris; iuia haec attributa prius dicini, de Deo quana de creaturis,ratione rei si ificatae,quemadmodum&omnia alia at

Argum. Pἔπι rea in bom misi ex cognitioneVnius,nqnposivimus deuenire incognitionu i. V Ulamus ; t Hii admodum ex comitione ca- iis domo ei non issilianus deuenire in eo ti e trisyderis coelesti s sedeXereaturis releuenimus incognitioilem Dei t. Mari A R*m re testantur sacrae literae ad Romanos r. Inuisibilia Dei a creatura mundi, per ea quae. Dctas timellecta conspiciuntur,sempiter apten. 13. n queque eius Virtus, ct diuinitas: δ: Sari A magnitudiate species, ' creaturae ,co oscibilit poterit erector horum vi. Imo ob hanc caussam , hic mundus videtur . . 44 ὀ conditus ex eius milao, pificio; I xurvo cem eo Mesceris ;noner

96쪽

turis.

mus. Ad primum dicimus GD.Thoni. l .p. tur' i arari primo ad quartum,&q.3.deiveritate,art. I.adsextum es, . conixa Geh. p. 'o duplicem essc proportionem, Unam pro Priam, dc alteram communi quadam ratio

ne dictam. Propria est e quae in rctus Ma- Duplex φxhematicis reperitur; ut est proporc o dupli portio proci ad dimidium. Altera vero est qui lib. ex habitudo unius ad alterum. Inter hasAtuna ςrgo & finitum ,no est proportio propri ,quae tantiim reperituran his γε sunt astina qua

rixate, quales simi res Mathematicae: xa men altera proportio communis , quae in

tercedit inter quamlibet c ussai , . situm effectum,& inter actum,& potestatem ; est si uidem Deus euisseti ratiocinfiniti, secundum essentiam potest conuenire, causta, de . ius purus:creaturae ver4 sunt αhabetit permixtam potestatem. . /d secundum resp. non contineri cliqua , . ub eodug nere,auferre quide synonymium Q 'ab eis; nonetamen analogiam,quem' 'N'da

urina sana,& medicamentuni sanun genereditarunt, eam unum eoiram, scilicet. ripa, Mi geneste signi, & alterum ingenerex men sint analoga attributio gig Ulaala sphentis creata ,s

97쪽

na ger xc differant: eo non colli turpientia non dici de eis sequndum Miclogia sed tantum colligitur ii dici ThQm, nin ymiam, Ita huic arguntei satis

pionymani, de racioris cmssaepsa dicari monyme de Deo,&creaturis Dicitur muri

98쪽

causa, vel*ruicipia paterilitatis,neq;ς conuerse, ob quam ration , nulla iiit ueniet inter illa similitudo: ad ver . Deuν est eaussa, & principiun umnium cieatus ru ita inter ipsum &s ei caturas interia urς debet illa sita ludo,quae interpnincipium, .&inter id quod ortum habet tiri ipio re

99쪽

cie atoma, non insuperioribus generi,ut potest reperiri; quia genera non habent una naturasormaliter hidiuisibilem; fecies autem quaelibeVindiuisibilis est secundum foe' inam,& essentiani. Metaphysisadiciturumtas naturae abstractae per intellectum a pro . prietatibus singularibus, & differenths contrahetibus, ea ratione, qua ab ea separamin omnem secundam notionem denominante.

I'gica est haec, ipsi natura auulsida proprietatibus singubribus, ux assicituria- me aliqui notione seeunda ; vel generis, vel uniuersi. Ia distinctione constituta,asserui

sica; quia cumsub illo tot naturae continean, turingen ere, I specie diueris Gri non poterit, vi sibi syllonymia Physica adaptetur Asteriunt tame, illud aths duobus modi esse synonymum secutidum, synonymiam Lo. mam ω Metaphysicam; etenim cum exprimat unumaeonceptuin, re natura hraecisan, a propriis rationibus Dei, & creaturarum,m erito synonymum Metaphysicum nuncia pabitur: & quia huiusmodi una natur africi potest aliqua notione secunda,vel attribe ri,uel uniueim,vocabitur synonymum Loscum. Confirmant hanc suan opinione inub tis argumentis,quorues primum est A min. Conceptus certus, de distinctu,; diuersiis

est a conceptu dubio , & obseuro, sed possim

100쪽

inus certo,& distina . se ire livsod ensias, 'st dubitare si ne illudinfiniturn vel finit

Deus vel creatura, ergo conceptus Hatis' diversus erit i conceptu creatutarum,dc Dei quae o erit Vn', & o consequet niti,

i secundum, Metapl situ ho*me do pro Dediuntur in cognitione Dei; inprimis, co8 iuoscuntratronem sermalem alicuitis tui; uti,ut sapientiae verbi causta; drinde sepa8 ratis abeabmmbi imperfectioiimus,ut esse , finitam qualitatem inhaerentem subiecto, alijs huius generis, quod superest attribuui Deo;sed hoc fieri nulla rati ei osset,nisi sapientia ac alia attributa dicerentur synony me de Deo,& de creaturis molea et tint 'communia Deo, creaturis,6nonymos cru

- Tertium ,In his attribqtionibus,Deus est ι. Auum. Ens creaturae sent Enm,aut nomine Entu intelligimus triaturam aliquam communem Deo,ω creaturis, aut in prima attribution

sic a Ens creatu do finitii; scdhoc secundia dici non potest quia fieret,ut hae attributi mes.ssent idelicae: redderentque huncien istini. Prima, Deus est Deus: secunda,creatu Taedunt creaturae; erit ergo primum vexura; Ensi igitur erit uni, commimis fiatura ad Deum, & creaturasi Ed ex consequentiarin