장음표시 사용
161쪽
I I 8 ' ORIGINUM ET ANTIQUITATUM
tionis plane liquet. Quapropter eos, qui in jurando jure haec
nomina adhiberent, vel id, quod nusquam est, vel quod impudicum, sceleratum, superstitiosumque est, Dei loco habere constat, inferreque maximam conditori hujus universitatis rerum, vero scilicet, immortalique Deo, injuriam . Cumque secun do Ecclesiae seculo fuissent aliqui ita comparati, ut quamvis
neque I) Herculem , neque ullum Deorum Ethnicorum venerarentur, tamen consuetudine quadam seisi ne cogitarent quidem quae dicerent Deos nominantes vel jurarent, vel male cuiquam precarentur majores nostri, quibus curae erat, ut ceteros in ossicio continerent, acriter ipsos, vehementerque reprehendendos putarunt. Igitur excellentium doctrina viro. rum hortatu,opera,exemplo impetratum et ut ii abusus e finibus Ecclesiae exterminarentur, veraque apud Christianos omnes, & sancta coleretur religio. Atque optandum sane suisset, ut seculis xv I. atque X v I I. nulli umquam vixissent, qui, ut Ciceronem imitarentur, & Deos nominare , & jurare per
. Herculem sa) auderent . Sed quoniam pene sublata est nostra
aetate haec tam inanis , tamque prava consuetudo . curandum etiam atque etiam, ne rurium invadat in Christianorum
Rempublicam , laborandumque est, ut in hac item re Nostri similes majorum non videri solum , sed etiam esse conentur . Neque solum Christianis aliquot, qui sane perpauci erant. vitio dabant veteres, quod meherculi dicerent, sed etiam , quod non reprehenderent Ethnicos, a quibus id ipsum diei
I vide supra d. iiptum Teitulliani ex libria de Idololatria Icteum . a vide Mahidbba. De studiis Morasticis rvim. 1 I. ρaν. a I. eap. xx. pag. as. seq. edit. Ve
s Tertuli. ibid. Quid λ si ne bene quidem shi etholeo . Invocatis Diis , pregari serrent . Tertullianus ibad pag sa. O . xv i ,, AEque benediei per Deos nationum chris ci initiatus, , non sus inebit . ut semper retieaat immundam benedictionem , Ee Ibi in Deu in eonvertens,, emundet . Eent diei per Deos nationum . maleiliet est per Deum . si eui dedero eleeivosi in ,, nam . ves aliquid prauitero beneficii. Ae ille mihi Dem suos , vel colonia genium propi- ,, cos imprecetur , tam oblatio mea , vel operatio idolorum h ncir erit . otia benedici onia ,, gratiam compensat. Cur autem non se at me Dei aausti Leisse , ut δὲ Deti, pcititia glorifi- ,, eetur, di daemonia non honorentur in eo , qued propter Deum feei Sed Deu, videt , quo- ,. niam playter ipsum seci . Pariter videt, quo uiam propter ipsimiae isse me notat Ou--,. de re M.
162쪽
Angelis , Martyribus , Sanctisque viris euhum di Dinumntim quam tribuebant ; Deorum autem imagines non
solum non colebant, sed ne faciebant quidem . IAM vero cum lege naturae sanci tum esse perspicerent, praeter unum illum conditorem mundi, bonorumque Omnium auctorem , nullum esse omnino habendum si Deum; et si Angelos, Martyrasque sa) venerabantur, eis tamen honores divinos numquam 3) adhibebant. Sacrilegos enim esse putabant eos, qui soli Deo vero quod deberetur, id alteri
s Exogi es. xx. . . s. Origenes Exhori. Masar lyrium n. g. pag. ras. e t. Mon. S. Mauri innet. an. 1 4 . ,, Neque enim ullo modo adorandae sunt e reatura , ereatore prae , , sente . de ad omnium preces sufficiente , immo eas praueniente . Ae ne ipse quidem vellet ,, adorari sal ab his . qui ex Dei parte sunt . . . Unus est Deus verus &e. Conser lib. v. eontra
Celseum n.f. stas. 3o4. rom. i. edit . di d. se Γώ. v m. n. 6 4. pa'. a eta. ubi Iudaei , de Chri- ,, i iam , anquit, propter istud : Dominum Deum ruum timebis . o. illis Us wυies . item M propter illud i Non erunt tibi mi prater me Θα & propter alia plura smilia , non stilum
,, templa , Ae allas , dc smul aera abominantur, sed etiam parati sunt mori . tibi se dederit oeia, , ea siri , ut suam Dei summi nutionem ab aliqua eiusmodi impietate intaminatam servent Consule etiam Theophilum Antiochesum lib. v i. ad AMIolreum n. 3 4. pag. tym eLI. opp. S. Iusini V net. an. 3 747. Tertullianum Scorpiisces eap. II. p. 48ς. , e. v I .p . s a. dee. Mitto Patres ceteros , quotum summa in hoe genere est consonso a Chelli laniat quoque primo tum temporum honorare , at non divinis honoribus An elos. Martyresque sui in solitos, plane constat . Verum de hae te opportunior erit alibi disputandi locus. Interim quod ad Martyris atque adeo ad Angelos multo magis attinet, satis sine Eeelesti s rex iners, ad Catholicos aliarum Ecclesiarum Verba Di I. enim de Polyeat pi in artyrio n.xvr i. p. 37. apud Ruinartium Act. SS. M M. suos. adit. Veron. ,. Sugis eisit ergo Ni- ,, eeta Herodis Patri ... alte Proctin intem , ne eorpus t Polyearpi γ as sepeliendum trade iatet, ne , inquit , relicto erucifixo , hune colere incipiant . Atque hae aiebant . suggerenia is tibus, de inliant ibus Iudaeis . . . ignari quod nee Christum umquam derelinquere poterimu s. ἰ, qui pro salute omnium .... patias est nee alium quemquam eolere. Illum siquidem . M utpote filium Dei adoramus , martyres vero tamquam Domini disti pulos, re i tatores . ., metito diligimus , propter illorum erga suum regem . ae magistrum Maevolentiam exis, , miam . . . Atque ita nos postea f. Polycarpi ossa gemmis pretiosis mit exquisitiora , ae su- ,, per astrum probatiora tollentes , ubi decebat, deposuimus . Quo etiam loel nobis , ut fieriis potetit, congregatis , in exultatione , de gaudio , praebebit Dominus natalem martyrii eius,, diem celebrare &e. Origenes t.. I a. contra Celsum n. s . p. 3so. MSt. 6 d. , , Etiamsi Angelos terrae, , fructibus, animantiumque generationi praepositus esse noverimus , laudamus eos qui clem, de beatcis praeseamus , quibus a Deo res nostro geneti utiles evinmissae sunt . sed honoeemia Deo debitum illis non habemus . Nam nee Deus, nee illi. quibus hae res credita sunt, id M voluerint. Immo nos probant magis eum saeta illis iacete fugimus . quam si saceremus . , ..deundus Huetius ι.II. Origenianor. quo.v. n. avs.
163쪽
cuiquam IJ tribuere auderent. Nam qui rei alicui facta, quod unius Dei est proprium, concedit, is aequat rei creatae Deum . Quo quidem scelere magnam , quod ad se attinet, sacrilegus Divino numini sa) conflat injuriam. Igitur neque sacrificia Angelis, Martyribusque procurabant, neque
exstruebant templa, neque altaria erigenda s3ὶ arbitrabantur . Quin etiam si Ethnici habere nos sanctos, sortesque viros . qui caussa religionis mortem obierant, in numero Deorum jactabant , continuo Nostri arguere illos calumniae s lebant, ac palam , non aliis quibusquam nos, sed Deo , &Christo , qui Deus, atque homo est, cultum , honoresque divinos tribuere, testificabantur. Nossie namque nos ipsos, ita sibi, quae sua sunt, Deum retinere, ut tuum honorem nolit is cuiquam concedere. Quamobrem si qui sunt, qui majorum nostrorum aliquem fuisse censent, qui Angelos coli ut Deos oportere diceret, ii quidem certe magno in errore , summaque in Antiquitatum Christianarum ignoratione versan
x conser Tertullianum Apolog. e .xxx xv. v. I a. edit. an. 1 ε . se De uouia r. e. i. Minuetum Felicem Oct υ. pag. I as. 13 . a Tertullianus eodem libro de ii Ioiarν. e. I. p. 86. , Atenim iEololatria haudem Deo nis eit , honores illi suos denega - . N eoaserens aliis , ut fraudi etiam contumeliam eoni una
, Tettullian. ι. I I. eonrνa Maνesonem e xx a. p. 3 sa. δε ε Iohannes Barbertae ius oua. de Mostia. Doctν. SS. PP. eum Axe in Athenagordi lega pione pro Chrisianispag. 3 os . n. i o. legisset, huc a - Φ.set ais τὸ ειελεγικον ήμων ἔστα θ α μέροs , , Neque in his ritum Thetit gia nostiae ratio continetur , , vetuitissimum hune Chri alti anum se liptorem exagitavit, ouas hausta ex sontibus Platonieis doctrina , divinos esse An- et mmiores tribuendos sanxerit . Non enim animadvehiὲt, eonstitutum ante ab Athenagora sui in , Patri, Filio. Spirituique Sancto evitum divinum adhiberi oportere . rebus autem creatis non item . Ae et a ti. Οικὸν non semper de Deo solum , sed etiam Ad domitia dioinitus data solet intelligi . De qua re consuli poterit re ebius lib.vo. Prast. Evang. cap.ς pag. odit. an. icta g . & Maranus in norat. ad rem lem AIsmarina Deum pes o . e δι. Venet. AePatres quidem eum alii permulti, tum ii, qui Laodie eam stevlo Ecetcsae i v. eonvenerunt . sic de Angelis contra quorumdam et rorem eonstituerunt ean. 3 s. p. 8a. t. I. edit. Hiar in .ri Quod non oporteat Christianos Eeelesan' Dei relinquere , & abire , atqMe Angelias nomi- ,, nare, & eonglegationes sacere . qua interdictae noseuntur . si quis igitur in vetitus sues itia hole occulta idololatriae serviens , sit anathema; quia derelinquit Dominum hostium Ie- ,, sum Chrisum filium Dei , di se idololatriae tradidit ,, . Ae de idtilolatiles Angelorum euit. , ut vides loquuntur Patres. Adi-ss Theodoritum is cap. LI. e s. ad Coros. stas. 33 3 .eir. Parisio a. t. a II. Lamnium se. n. M. se'. Natalem Alexandrum His . Eeci f. t. i.
164쪽
CHRISTIANARUM . LIBER III. 12 IAge autem qui ab idololatriae scelere tantopere abhorrebant, ut ne Angelis quidem , quos eximia sanctitate praestare , esseque gratissimos Deo crederent . divinos honores
adhibendos existimarent ; ii ne passi unquam sui iIent , ut qui in eorum s ietatem venirent, aut superstitiosi quidpiam
retinerent, aut imagines inanium Deorum facerent, quas ab Ethnicis colendas scirent λ Nempe cautum nostris erat,
ne quid smile I molirentur. Quod si interdum nonnulli artifices Christiani si qui autem fuerunt hujusinodi , per
pauci quidem certe fuerunt simile quidpiam tentarunt, incurrerunt hi scilicet in aliorum reprehensionem. Quapropterita sese deinceps gesserunt, ut cum victum aliis rebus quaeritarent, tum pingendi, sculpendique artes, ne quid umquam
idololatricum facere ab Ethnicis cogerentur . negligerent. Igitur imagines Sanctorum Apostolorum , aliorumque excellentium virorum in vitris . aliisque monumentis veterum Christianorum non tam esse elegantes videmus quam sunt salsorum numinum figurae, & simulacra,quae esse perfecta constat opera artificum Ethnicorum ta) . Negandum autem non est, quin tanta in multitudine noli rorum hominum aliqui non-
i Tettuli M. De LMoratν. e .. s. pag. 13. risit. Maelo n. ετ . . Si nulla lex Pe ,. hibuisset idola seri a nobis , s nulla vax spiritus Sancti sablieatotibus idolorum non minus . ,, quam cultoribus comminaretur . de ipso sacramento nostro interpretaremur, nobis adversas, , eici fidei elae modi artes . Quomodo enim ten ei vim is diabolo & angelis eius . si eo, sa- ,, ei mus λ Quod repudium diximus iis . non dies . eum quibus , sed de quibus .i.imus Quam ., ditiora iam iust epimus in eos . quibus exhibit onia nostrae gratia obligati sumus tes lin- ,, gua negasti , quod manu consteria verbis dea ME, qtiou facto strui, Unum Deum praedi- ,, care , qui tantos esseis ρ . . . . Faeiti. ait quidam . sed non eolo . quasi ob aliquam caussam H eolere non audeat , nis ob quam & sseere non de eae, scillaei ob Dei Mensam utrobique.,, Immo tv coiis, qui facis , ut coli piastitis Eteo. νD-,. cum igitur ad haec artis .. ciorum xenera cohortemur , qua idolum quidem . & quae idolo eo petunt . non attingant . ., snt autem & hominibus communia sepe , quae idolia . hoc quoque cavere debemus , ne,, quid scientibus nobi ab aliquibus de mani a tiost is in tam idolorum postuletur . a Bonarro ius ras. x M.A. I. pag. 34. ,. L egere . eome dicemmo . Ie figure di questi,, vetri .... et si mal salte, e quasi te pegeioti ai turiete attre , ε un manifesto argumento , e, , una certa riprova della gran pieta de gli antichi Crisiant; eineiossae he surono est eosὲ rein ., los,e eauti di non inaeehiare eon quat si v gli benehὸ piceola neo Iapuri a della religione. ,, ehe eome s ha da Tertulliano, stettero sempte lontani da quelle arti . colle quali avellero,, poluto correr perteolo di eontaminars eolla idolatria , e da eic a. venne. the pvehi, e, , niano di essi s vitae alta pittura , e alia stultura , te quan a me anci per oegerio principate,, di rappresentare te deit e te favole de te illi, stri he volendo i sedeli adornare eon sim in ,, boli dimit i loro vas , eeano Artati per iti pili a valet si di Irtefiet Hesperti , e ehe prosen , . si ano altri mei sol, l quali non praeles dei bucin disse gno eondueevatio queste figure , co-
,, me detrava loro it naturale talento , e saetvaaione retai lana delia natura .
165쪽
numquam invenirentur , qui cum recens ad Christianam religionem animum appulissent minusque nostris institutis, ceremoniisque assuevissent, opinionibus quibusdam duci solerent, quae cum Christianae religionis decretis componi nequaquam si possent. Verum hos facile , ut recte de religione sentirent,
ii qui praesecti erant Ecelesiis induxerunt. g. VIII.
a Extat Inscriptio Christi na pu Muratorium tam. Iv. Thesauri Instription. t νυν sa sic habet. D. M
Myosra huti altera laseriptio est . qua est huiuimodi . ANTIFER . . i
166쪽
Nulli rei intererant primorum temporum Chri ani. nihilque faciebant, in quo vel speciem , umbramque aliquam supersitiρnis
TR ibus autem modis imprimis vitiari. pietatem in Deum Christiani cujusque posse arbitrabantur; primo concursu in ea loca , in quibus superstitiosi quidpiam ageretur; deinde
metu suppliciorum, di mortis; postremo consuetudine, samiliaritateque haereticorum. Ergo id enitebantur, ac laborabant. ut ne rerum earumdem aliqua implicari, pervertique possent. Ac nobis sane quibus propositum est, ordine omnia dicere, de concursu hoc loco ; sequentibus autem para graphis de se rore Ethnicorum, Christianorumque in suppliciis invicto animo perserendis constantia; deque haereticis vitandis agendum erit.
vitam ρνoducturum ad annum fg. -- dimadas, vir ra. Murator it animadversionem eonfirmat Tertullianua tis. da Noti ν. cap. a. pag. 1ν. eae t. opp. an. a 44. ., De astroIOgia , , ne loquendum quidem est , anquis , sed quoniam quidam istis die hua pro voeavit, defendens,, sibi perseverantiam proseisonis is tua. paueis utar . Non allego . quod idola ponoret. ,, quorum nomina edito inlca ipsi, quibus omnem Dei potestatem addixit . quod prepte ea, , homines Eon putant Deum requirentam, praesumentes stellarum nos immurabili arbitrio,, agi. Unum propono . Angelos esse illos desertorea Dei . . . moditores eae huius earios talis, , , propterea qutique damnatos a Deo. odium a sententia usque ad terram pertinax ; eui etiam is ira orantes testi inonium reddunt ρ Expeliantur Mathematiei sietit Angeli eorum . Utha . 8 Italia interdieiive Mathemati eis , scut caeliam Angelis eorum s eudem poena est exilii dissei ,, pulta . atque magis iis . sed magi. de astrologi ab Oriente venerum . seim ex magiae . geri astrolog m ter te societatem . Primi igitur stellarum inter preres natum Christum 1 nnun ,, eia veristit. primi muneraverunt. Hoe Domine Christum . cipitior. sbi obligaverunt. Quid ,, eum λ Ideo nune mathematicis patrocinabitur illorum mago tum religio' Dech Asto selisis lieet en m thesi hodie . stellam Christi. non saturet , de Martis, S eurusque ex eodem ora ., dine mortuorum Observat . & praedi eat . Atent in se lentia ista usque ad F. angelium Ale,, concessa , ut Christo edito , nemo exinde nativitatem alicuius de cano interpretatur . Nam,4 3e thua illa d , δὲ m. rrham , Ae aurum ideo infanti tune Doinina obtulerunt , quas elati suram ., laetus eationis , Ε gloriae seculatis, quam Christus erat ademturus ... Nihil scis in athema, ,, tac., s ne letebas te iaturum Christianum. Si ieieris . hoe quoque te re debueras , nihil ,, tibi siturum eum ista professione . Ipsa te periculo suo instrueret , qua alii, rura climacteriis praea it. Non est tibi pars , neque in ista ratione . Non platest regna caelorum sperare . AE., euitia digitis , aut radiui abutitur ealo , , . Sed de sipet stitionib4ε , quibuε nonnulli . qui ail veritatem rei.gionis Christiana aeeeisceant . imbuti erant , quasque sensim maiores nostri ratione , atque citatioue .s sustulerant, conser Rartinium a n. Luxi . nam. 7 . Fabretium
167쪽
Igitur statim atque unus aliquis Christianorum sacris initiabatur , non malo daemoni solum , verum etiam pompis, factis , inventis ejus, rebusque omnibus renunciabat . in
quibus species aliqua superstitionis Iὶ esset. Quod si, suscepto baptismo, horum quidpiam fieri ab aliquo nostrum Christiani primorum temporum animadvertebant, hunc initio,
ut incoepto sa) desisteret, monebant; persistenti in sententia sacris interdicendum sa) statuebant. Quamobrem dici
vix potest , quam sibi omnes caverent , ne quid in ea re unquam peccasse viderentur.
Ad T inpia Ethnicorum ne videndi quidem, ' causi, adibant
Cumque intelligerent, vise , adituque in ea loca, in quibus superstitiosi quidpiam agi soleret, rei, quam ante ve hementer aversabatur, hominem assuescere , trahique sensim ad malum, si praesertim vis inseratur, posse ; quamquam invitati quandoque ad spectandum essent, & fortasse curiositate, ut vulgo dicitur, moverentur, tamen ad templa Deorum adirea vide Orige em til. 1 I. eoinera Calgium αιvi. edis. an. Monaeiar. S. Mauri to . . Tertullianum Isb. da Corona , illas με I. pag. 3 caint. ορ. - a . . ubi ,, Aquam adi- , , turi, inquit, ibidem . sed di aliquantia prius in Beesessa sub Antilliti, manu contestanistis Ma renunciare diabolia .&pciu pae . N Angelis eIus . Ea ιει. de pacta una e . iv. ρυ- x. .. Hoc erit pompa diaboli admetias quam in signaeulo fidei eieramus. Quod Autem eieramusis neque laetia , neque dicto . neque visu . neque prospectu patricipare debemus. Ceterum ,, nonne eieramus , & rescindimus fgnaeolam, re se indendo testatio in eius λ Ee lib. de Ius lolatria es.κη Ma pag. 37. ,. Tu s diaboli pompam eierasti. q.iequid ea ea attigeris, id se setas esse idololatriam is clementem . seu potiua A.ctorem Constitvriouum Apoliatica Iam tib. 6 3. cap xxx. seq. rom. I. PP. Apostiator. pag. 3 3 3. M.t. amara . ubi ,, Cum sue is rit , inqu/t. deinde in ipso tempcte baptismi eatechumenua , distat , qua de te nunciando diabolo , & adscribento se chrisia req iruntur . . . Ergo I bapalx tur . eum renunciat s. ,. recitet linc r r nuncia sata . o operastis uus , , pomis e s. in ciuem uus , , - ,, gelia ejus , Rinwmas ejus ,. O amat s , qua βι essum . Post renunciati ena vero ais tum a se tibitur chellio , dicat: adlati r . de credo , de hastigor iti unum ingenitum , Ω- ,, tum Deum veruincte. ,, conser praterea Dionν risition M. do me νιώ. Erale sicae . II. pae. 1 I I. e.is I ma. 1 4. Ambiosum de iis, qui m)steriis aniliamων pag. 3 aε.
, vide Teii sin tis. de Iutari ιν. cap. v l. seqq. pag. sae. ed t. an. I H. a Vide qua 1 .a. hesus s. proferam ex concilio Elaberi avo .
168쪽
re , atque interesse Ethnicorum conventibus II in recusabant. Igitur quo magis opes Christianae Reipublicae augebantur, eo minus a mortalibus a templa frequentabantur. Egre id quidem serebant Ethnici. Quocirca vitio noliris vertebant, quod Deorum aedes, ut bulla sa) contemnerent. Quid 3 si vectigalia sua sacerdotes minui querebantur , propterea quod Christiani, qui in tantam multitudinem crevissent, in templa venire recusarent Z Nam diis Ethnici stipem in eorum pedes ingressuri dabant. Neque vero primo , secundo, tertioque , sed quarto etiam seculo, cum Iulianus imperium tenebat,aditu templorum Christiani, religionis ergo, prohibebantur . Quod si fuerunt aliqui, qui sibi Imperatorem quocumque peteret sequi licere existimarent, quod munus , quo lan 'gebantur , id omnino , eorum quidem opinione, postularet; tamen curabant, ne quam superstitionis notam contraherent. Ergo cum Ualentinianus dux militum. is qui post Jovianum accessse ad gubernacula Reipublicae Populi Romani , Antiochiae una cum Iuliano ageret . atque hunc die quadam in templum Genio Tutelari sacrum comitatus esset, ut Sacerdotes prae soribus i are . ingredientesque aqua Iustrali aspergere, atque guttam ejusmodi aquae in suam clam idem decidisse animadvertit ; ira inflammatus, quod Profano ritu vestem
s Plinius Epist.xe. ar. tis.κ. ad Trasan. U σ3 t. eat. Ceilaritam. r. ,, certe satia , constat. inquat . prope iam desolata s petopter Christianorum multitudinem templa . e m. piae s perseeutione eelebrari ... Id ipsum ostendens Tertullianus Apolet. pag. s. Appe E. opp. essit. Vemata, am. t 744. ., Hesterni sumus, i tile. At vestia omnia im-- ple .imus ... sola vobis reliquimus templa ,, . Arnobius quoque. qui sub Dioeletiano letipsit. lib. t. pag. 23. eat. an. Ias I.,, Negliguntur dii , clamitast c Ethoiei atque i. templis Iam ,, raritas summa est . 3 Caei itia Ethni eus apud Minu elum Peneem in Octavio pag. s. MD. an. ts a. Templa. mult. ωt busta iaspieiune Christiant. Conser Arnobium lia.. a. pag. is 3. MSt. 6 P. Ci mentem Alexandrinum in Proto p .at. adit. ΔΑ. ε i. vomuerus In mox laudatum Minia. ii Felieis Ioeum ,, vere Christiani, inquit, templa Ethuieorum. ut hulla despieiebant i nata ,, enim ex sepuleris illorum templa , at bustis ecinae rata sciebane. 4 Tertullianva Apolog. eap. xL ta . pag. I 3 s. essit. Mener. au. Ir . in Avenae. .. Certe ,-wit, temptrirem vectigalia eomantio decoquunt . stipes quotus quisque iam lacta Noari enim sumimii. Et homiti thus , de diis vestria mendieantibus opem serre, nee putamus aliis. - quam petentibus impertiendum is . Conser 8t Isb. De IEMMA.R. pag. .Arnobium Lal. 33. Prudentius ι. II. -nrra θ --m ms y. inquit ris Ultima legati defleta dolore est iis Palladiis quod farra foets. vel quod stipi, ipsa ,, virginibus . eastisque choris alimenta negentur eis Velialea scilitia hausentur sumtibus ignea .
169쪽
vestem suam pollutam credidisset. pugno sacerdotem ejus rei auctorem obtudit; atque me , inquit, contaminasti . Inde partem eam clami clis recidit, inspectanteque Imperatore ,
ab se indignabundus abjecit I) .
II. Sacrifieiis, nis coacti, nunquam
sacrificia autem diis non solum non procurabant a), sed ne aspiciebant quidem 3) . Quod si sorte sertuna in locum
aliquem venissent, ubi res ab superstitiosis divina fieret, aut crucis signo fronti impresso, ut ne eos successus haberent, quos Ethnici sperabant λ , aut prece, ut spectra tolleis
Seapulam eap. 1 I. pag. o. eQt. Veneta, M. 3744.-Apolog. cap.x Lix. Hs. a 33. Appod. uti P. et r. Athenagorae Legarianem pro Cisi Ii is n.a III. pag. 3. t. iast. Veneta μ' et '. opp. Juv. Man. ubi .. Sed rudes, inquit . di ignari naturalium . et divinatum rerum . pieta , , tem victimatum norma metiuntur . di vitio nobis vertunt . quod non eoclem . se ei, itates .. De s eognostamus. spectate quatia utrumque . Imperatores . ac primo quidem . eur nis., immolemvs Re ... Cotiser , quae in hane rem eou it Nourtiua lom. a I. Apparae vi an B. M blioth. SS. P . g. a 3.sqq. 3So. seqq. 3o .sqq. Mit. Paris. - . retis. Initio iv. Ω- auli, cum euene aliqui, prasertim in ii ii paraia , Christiani , qui non ei τιles rei,do , segetiam sacras Ethilleolum dignitates expeterent, di alii iactificia proeurare . alii ludos populo propone te auderent, sui Odua fi libet itana, ut eorum reprimeret temeritatem, canones a. a.die. tantiit , in quibus se erat , , Placuit inter eos . qui post fidem haptismi salutaris, adulta at te te replum idololatraturus aece erat. de secerit quod est erimen prinei piae . quia est semis., m,m scelus, placuit nec in sine etiam communioncm accipere . can. a. - FJaminea . qui . , post fidem lavacri , de legenerationis sacrificaverunt . . , placuit nec in fine acet pete eomis., munionem se . an. 3. M Item flamine s. qui non immola velim, sed munus tantum dederint.., eo quod a sutiestis Ast iuuetunt sacrificiis, placuit in fine eis praeitati commtinionem . Ti. Coneil. eiur. Bar impag. o. Conser Alba in aum In cationes Conrai. EMisit. Et orsa αώ5. G C itaι. Cram. Assui. pag. aε s. seqq. , , Quinetiam ne cωιostata quidem . ut aiunt. dis chillitano licebat ad ea pitolium videndi caulla, cum Ethni ei laetificarent . ascendere . Quo sensu Albaspitiatus explicat ean is x. Etiserata m qui se habetis Prishibendum, ne quia .. Christianus , ut gentilis, ad idollam capitolii causa tatas candi astendat. N videat. Q. M., s secerit , pari erimine teneatur c nempe quas sacrificasset . Vide Albai p. LI. Conei edat. Fig. Laobet pag. l co 3 .seqq.a c onier loeum andae. Tertuli. ex lib. Post meia f. 4 Laciam rus Ito. I v. Diu In tur. cap. xxv I a. p.U I s. eula. Paris an .r 48. M. laut , ipse i christus ) eum inter homines aget et, univerio, d mones verbo fugabat s homitium.., que mentes emotas . Ac malis incursbus suriatas. in sensiis pristinos reponebat . ita nune,, sectatores eius eosdem spiritus inquinatos de hominibus, at nomiae magistri sui. I silvo ., passioni, exeludunt . Cuius rei non dissicilis est probatici. Nam eum Diis ivla immola at . ,, s assisat alἰquis s gnatam spontem gerens, iatra nullo modo litavi e., Nec ruposa prior consulaus readere istes. Et
170쪽
CHRISTIANARUM . LIBER III. I 27
tollerentur I), curabant. Et si vero ipsi per se Christiani sacris
ejusmodi, ceremoniisque adesse nolebant, tamen si comprehensi ab hostibus erant, in certa quaedam, ac destinata loca trahebantur, ut vel thure supplicare diis, vel sacrificare cogerentur . Sed frustra . Quamvis enim haud exiguo numero
metu supplicii ab sententia sa) deterrebantur, quorum pars 3ὶ resipiscebat, morteque admissum scelus expiabat, pars restituta Ecclesiae pace revertebatur λὶ ad sanitatem, perpauci, , Et hae saepe eausa praeeipua iustitiam persequendi malis regibus suit. Cum enim quidam, , minille eum nos ri saerifieantibua dominis assisterent. imposito frontibus fgno . Decis il- ., lorum fuga vetvnt , ne possent in uitietibus hostiarum stituta depingere . Quod eum intelliis, , gerent Arui pices. instigantibus iisdem daemonibus, quibus proleeant , conquerentes prosa es nos homἱnes saeris interesse , egerunt pilaeipes Curis in sutorem , ut expugnarent Dei te in ,, plum , seque vero saeri legio e taininarent, quod gravissimis persequentium poenia expia. ,, retur ,.. Similia omnino refert Lueius Ceellius lib. de Morribus Perseetitor . eap. x. p. I sa. ram. II. opp. Lactant. eius edis. Jam vero Athanasus Q Inearnatione Verbi p. 3 t. .. p. edis. Mon aue. Cyrillus Hierosos ν tantia Carach. I v. n. x seqq. p. II. seq.edit. ceterique Patres huius fgni virtutem praedicant. Euiebius Caesariensa tib. vi a. Hi . east ora. pag. 3 a. De Assyrio . qui tertio secuta tali , agens , , Apud Casaream Pht Iippi , quam Phaenicea Pa eada nomi ant, . . . s. ea vi- ,, suntur, ex quibus profluit Iordanea . In hos festo quod alti die victimam constet solitam esse, , aiunt. quae mirabili quadam daemonis Operatione nusquam postea compareret . eamque rem, , a spectantibus pro illustii miraeulo haberi eoiisve sisse . Quodam igitur tempore quum Astν,, rius his sorte ceremoniis interesset . cunctosque admiratione rei pereulsos videret, primum, , quidem caeeitatem valgi miseratus est , deinde oeulis in ea tum sublatis supremum omnium, , Deum per Iesum christum ribtestatus est . ut damonem illum mpuli seductorem constrinis, , sei et . Ex a de eipiendis pos hae mortalibus abii ruere eum iuberet. Pet acta precatione. ., repente victimam fontibus supernatasse aiunt, atque ita mIraculam Ipsis proesus icit et eidii. ., se , nullo 4einceps ei rea hune laeum miraculo viso . , Vide Epistolain PIInli ad Traianum lib.x. ensis νxi. N . 618. seqq. edit. AEM. IIII. Tertullianum lib. - Scapulam es. I. pag.cio. C3ptianum Lib. vi Lapsis me. Sel plena sunt vetera monumenta huiusnodi exempla rvm . Euseb. tib. I v. tis r. Eccles cap. x . pag. aio.. edit. Canra g. se pag. ao'. ubi de Matutibus Lugdunensibus agens , , Mortua Iam , inquit , Eeelesa membra , t nempe ii qui lapsa ,, si erant , viventium ope . atque aux Ilio ad vitam te .cieata sunt δέ martyres gratificati sunt, , iis, qui sdem negaverant dee. vide de e. II. pag. a , .sq. Ad eundus quoque Cyprianustib. d. Lapsis pag. ra . edit. Oxon. Muto cetera . ne sim longus . vide Tertullianum lib. de Piaicat. c .v g. 3ν. ea t. an. 70. c.κκt I. pag. 37s. quamquam ibidem Tertullianus iam Cataphryga orthodoxis iniuria vitio daret . quod lapsis veniam eoae ede udam , s respui irent , arbitrareat ut . cur autem lapsi saei te reverterentur ad sanitatem , explicat idem Tertullianus A lu. c.Il. pag. 4. Mut 6 u. ., Christianum homi ,, nem . . eogis negare . ut ab luas , inquit, quem non poteris absolvete . nis nega erit . . ., vis ergo negat se nocentem , ut eum facias innoeentem a di quisem invitum iam, nee de , praeterito reum . Unde ista perversitas Ut etiam illud non re eogitetis , sponte eon eis, , , magis credendum eue , quam per vim neganti , vel ne compulsus negare , non ex fide ne is ga. iti & abiislutus, ibidem post tribunal,de vestra rideat aemulaticine. iterum Christianus, . . similia exempla lapsorum , qui paul Io post quam ce eidissent, aut restituta Ecclesia pace , ve aiam peterent, reperire quisque apta Eusebium lib.v a. in I. cap. xx tr. pag. 3:9. Cyptia uum
lib. d. Lapsis . oe in Di tiris p a Gm. Epistolam Cleri Romani ad Cyprianum pag. s'. erit . Cxon. Hoc idem ex syncidis aliquot eoui, iacile potes . sed de hac te etit tu lib. virentia orior tunior disputandi locus 4 ,