장음표시 사용
371쪽
Verum si nonagesimo , inquiunt , di quinto anno saevi tum ab Domitiano in Christianos est, ne tum quidem Iuvenalem suspicari possumus , cerdonum nomine indicasse nostros. Quamobrem autem p Quia , sic enim sumunt, nullas in caede Domitiani habuere Christiani partes . Ridiculum i Quasi vero quisquam nostrum interfectum Imperatorem suisse dixerit opera Christianorum . Nempe hoc etiam restabat, ut Lucii Caecilii testimonio adversarii efficerent, a Christianis suisse interemtum Domitianum . Tam enim est similis Caeciislii locus testimonio Iuvenalis, quam ovum ovo . Quandoquidem ut hic impune tulisse hominem , quoad nobiles insectatus est. periisseque postquam cerdonibus timendus cinis pisset esse, ita ille prodit. 10usam eumdem dominationem sexercuisse , diutissimeque subjectorum cervicibus incuba vise, tutumque regnasse; sed tune tamen Iuisse paenas, psquam instinctu daemonurn ad persequendum jusum Dei populum incitatus es. Non
sum autem nescius, a Stephano liberto , & Domitillae Procuratore, a Clodiano milite, a Maximo Parthenii liberto , a Saturio Decurione Cubiculariorum , ab allitque conjuratis, qui sane non erant Christiani, ademtam suisse Domitiano vi
tam . Quare non erat opus, ut res communes. ac pervulga
tas adversarii me docerent; nisi existimarint, quae tritaramnium sermone sunt, ita ab ceteris ignorari , ut ab ipsis sortasse ignorabantur. Sed de his dicam paullo post. Nunc cetera persequar.
Subdunt igitur, incredibile videri . persuadere sibi pintuisse Iuvenalem, vera esct , quae Christiani de sublato divinae vindietis ratione Domitiano, praedicare solebant, quum Ethnicus esset, viveretque Ethnicis moribus. Sit quidem ita, ut volunt. Sed cur rem, ut gesta est, Poeta non descripssset, quin caussam, cur ita sit gesta .commemoraret 3 Neque video quam ob rem qui tuto vixisse Domitianum sciret quoad nobiles exagitavit, perii seque brevi post tempore . quam sevire in Christianos aggressus est, idem rem omnem ita, ut evenit, narrare
nequiverit, sive Ethnicorum . sve Iudeorum institutis addictus esset. Sed qui incredibile videri ajunt . ut Ethnico incogitationem veniret, vera esse, que divina virtute Christi 1- ni
372쪽
ni saeta contendereat, cave 1nt, ne certa qu e sint, vel malevolentia in nos sua , vel pugnandi voluntate incerta facere
conentur. Est enim ab Eusebio traditum, i) persuasisse sibi Galerium Maximianum nostrae religionis hostem in morbum incidisse se , propterea quod lacerari Christianos . deleriquelanditus imperasset. Mitto reliqua , ne sim longior , quam
pati brevitas operis videatur .
Nihilo gravius est, quod adjungunt, inventos ab se esse cerdones,quorum est ab Iuvenali facta in satyra mentio. Non enim moror Silvestrum comitem sa), qui eosdem ipsos censet, atque illos , a quibus Suetonius scribit suisse caesum Domiti,
num Nam etsi virum eruditissimum ficiam, ut debeo, plurimi. tamen illius auctoritate non moveor, si quod dicit, nullo vetere monumento confirmare potest . Ecquod autem ille monumentum affert, quo statuat, opinionem suam ad similitudinem veritatis accedere Z Nam si cerdones dicuntur ii, qui cum ex infima plebe sint, tum suopte labore victum parant, ut demonstratum alio loco 34 est, quemadmodum Clodianus Cornicularius miles , Maximus libertus Parthenii, Stephanus libertus , & Domitillae Principis seminae Procurator, Saturius Decurio Cubiculariorum , uxor ipsa Domitiani, inti
mi denique. familiaresque ejusdem Imperatoris appellari
a Meius Caelitui libro de mortuur P sec ror. mp. - - c. seqq. r-. Ir.e p. esset. an. 1 48.-xa . . , Tandem a inCuit , malis domitus Deum eoactus eii eon is fiteri: novi doloris urgentis per intervalla exciamat, se restiturum Dei templum , satisque , , pro scelere facturum . Refert mox edictum Galerii, quod etiam deserabitur ab Eusebio HLoti. Hi . m. est 3. evit. Gravabrigiensis, ubi. is Tanὀem veria . ia. in quit, adversus tot aerumnas eonuictans intelligere ecepit quae In eultores Dei admiserat, , scelera. otaque mentis aete tu semetipsum conversa . primum quidem eanditori ominis nitim Deo errorem suum consessas est . Convocatia deinde Palatii sui proceribus . absque, . vlla dilatione perseeutionem c hristianorum cohibere eos iubet dke. is usid si preeibua Christianorum impetratum suisse prodigium de pluvia, eum as .ersus Oualox bellum Romani pererent, sibi Mareas Antoninus Imperator persuaserat, ut ιι b. a I. huiusce veria T. . p. 363 seqq. auctoritate Tertulliani ostensum est Rursum Iulianus nonne.Ethnicus eum es set, putavit. Deum Chiistianorum ulcisci iniurias suis illa at . prcipterea quod nostri dree rent, supplicium Ee illo lumpturum Deum λ vide Theodoretum lib. i I. ev.xκν tat. 3 43.essit. Cmuraόνου. sed quod Lamium sequutus de Iuvenali dixi , dubitans, ut vir ille d icii simus, di-ni . quare addidi τὸ firtasse , ne quis me ein dubiam pro comperta Iactare arbitraretur .a In modo indieatam Juvenalis satyram ι. c. 3 Tom. . s a 4 Suetonius in Domitiano pat. o a. east na v. edit. rvd .ann. x ε o. Per haeri terribilis eunctis , & lnvisu , tandem oppressus est amieotu n , libertorumque inti notum a con piratione,simi di uxoria. Cap. x .pag. a os . .. Deiaque Flavium clemeiatem patruelem . . seritn
373쪽
Cerdones potuerunt Z Neque vero minus proprie suisse Io-quutum Iuvenalem Cerdones memorantem, dicent . Nulla enim ratio est, quae eos, ut ita sentiant, hortetur . Quod
si ad originem conjuratorum plebejam respexisse Poetam responderint, quibus tandem id essicient monumentis 3 Ecquis enim veterum Clodianum , scripsit, humili loco fuisse natum p Ad libertos autem quod attinet, quis neget, Ortos aliquos fuisse non modo nobilibus atavis, sed etiam regibus Ac s contumeliosis verbis uti Iuvenalis in conjuratos voluisset, non deerant vocabula, quae aptiora esse viderentur. Iam vero cadere apte in multituclinem Christianorum ejus aetatis, qua Iuvenalis florebat, cerdonum appellationem potuisse, nemo, mea sententia, negabit, qui sciat eos tertio
etiam seculo suisse ab Ethnicis contumelia vocatos si pistores , O pIautinam proseipiam ; quamquam tunc saὶ inter eos multi, di summo genere nati, & illustres dignitate homines
numerabantur. Atque etsi nullas in Domitiani caede partes habuerunt nostri, tamen eorum caussa fuisse illi ab Steph no ereptam vitam , qui dubitent, haud equidem intelligo , cur non iidem . sit ne Suetonio . Dioni. Philothrato in ceteris credendum , an non sit, dubitare possint. Quorum enim nece , Stephani in se , coniuratorumque odium concitavit
., suum eontemptissimae ineruae, evius filios etiam tum parvulos laeeessores palam destinave- , . rat . di abolito priore nomiae , alterum Vespasanum appellati iusserat, alterum Domitia-
. num , repente ex tenvissma suspieione tantum non in i pa eius e sulatu interemit ἱ qu M MAXIME FACTO MATu AvIT sana axiTuM . G xv t. pag. 3 3 o. Parthenius Cubieulo prae a. postus convertit et nuncium cse , qui magnum nescio quid avi ree . isee di Aeeridum is ita-M que simmotis omnibus . In eubieulum se recepit, atque ibi elisus et . Cap. xvi x . pag. 3 4.., De insiliarum eaedisque genere haee sere divulgata sunt. Cunctantibus conspiratia , quando & quomodo . ilest . laxantemne. an coenantem aggrederentur, stephanus Domitillae ., Proeurator , di tune interceptarum pecunia ivm reus consilium operamque obtulit . Brachio M velut agio lanis . facilisque per aliquot dies ad avertendam suspieionem ob.oluto . ad , , ipsam horam desum interiecit . professusque eonspirationis indicium . di ob hoe admissus .., legenti traditum a se libellum . di attonito suffodit Inguina . saueium , ac repugnantem ., adorti Clodianus Corniculatius. N Misimus Parthenii libertua . di saturius Decutio cu- ,, biculariorum . di quidam e gladiatorio ludo . vulneribui septem contrucidauerunt ,, . At In hos qua umquam ira suae insteia dedie Domitianus. ut ei dem timendus esse ineiperet Nudum sane , quod celamus . Non igitur hi erant eerdonea. Nam s Interceptarum pecunia. rum Domitillae reus actus stephanus erat, is quidem non Domitiano . sed iudicibus . a quihus erat damnatigua, poenas dare debebat. sed ne uni stephano timendus esse erepisset, an continuo etiam ceteris eoniuratis, ut it eerdonea dieetentur, quibus meatuendus esse Domitia nus erepisset o Non ergo hi erant cerdones, quos memorat Iuvenalis .a vide rom. i. hujus operis pag. so.
374쪽
CHRISTIANARUM. LIBER III. 3 29
Domitianus , nisi Domitillae, Glabrionis , Clementis, &aliorum hominum sine dubio Christianorum 8 Suetonius namque , ubi interfectum fuisse Imperatoris iussu Clementem dixit, continuo addidit: quo maxime facto maturavitsMoitum cI . Dio autem Cassius cum Glabrionem, Clementem, Domitillam , aliosque Atheismi, superstitionisve accusatos
aut supplicio affectos fuisse , aut in exilium pulsos a) narrasset, εκ τουπον ex his, vel propter hac , ait, metuere imperatorem , samiliariumque fidem habere suspectam coepisse . Scilicet hortor equidem adversarios, ut si ἐκ νου- etiam, atque etiam considerent, cognoscantque tandem, vis ne ulla ejusmodi vocibus insit & ad evertendam eorum sententiam . &ad confirmandam, stabiliendamque nostram . Nam si Chri
stianorum eorum caedes minime commoverunt Conjuratos , cur Dio iisdem caedibus memoratis, propter eas εκ τουων vere
ri , metuereque ab suis Domitianum tradidisset ρ Philol ratus denique , cujus locum adversarii implicando pervertere conantur , de Stephano agens testatur ipsum , quum serro ag
gressus Domitianum esset, haec 3 dix ille: in te se jacit, seu
in te irruit Clemens. At ego, inquit adversarius, post Clementis interitum co-
a Leeo modo descripto . a Dici lib. xxvii. pag. 'σε. edit. an. agos. ., sodem anno. inquit, Domitianus,, cum alios multos , tum vero Fabium Clementem Consulem c etsi patruelis eius erat, ac ,, Flaviam Domitillam , di l psam Domitiani sonsanguineam uxorem habebat , morte affecit . , , illato ambobus erimine impletat Ia . Cuius rei caulti ' ἄλλοι τι σα των ωαιων νεηM ηξοκ-λ τυ .eλλιι -πιδικα σατ . at μὲν ἄπιξανεν . δὲ 34υs Φυσνιενε, ετερ. ησαν , . alti in Iuriorum mores transeuntes multa damnati sunt ; o, alia qu/,, dem olerunt, ara autem δε hDMIiιs ρνiυata sunt . Domitilla autem citum relegata eli ia,, Pandatariam . Glabrsonem quoque . qui 'cum Traiano magistra in reaerat . accusatum s praeter caetera su PER Ollis C a Mi Nis . di qliod eum bestiis pugnavisset. interse; iussit, eu ,, praesertim rropter invidiam insensus erat . Nam eum eum Consulem in Albanum voeaiaet,. ad Iuvenalia, coegisterque immanem Iecnem expugnare . Glabriti noti solum a leone te xa sus non est, sed etiam eum egregie consecit . υsεπτευών ευν ix Faυσων . Propter hac D is mittano omnes homines sulpem es eoeperunt. Non enim amplius ivi libertis . non in prae ,, sectis praetorto , quos etiam in ipsa praesectura eutabat damnari, spem firmam habebat. Nam, , S EPAPullon IT 3M libertum Neronis, quem antea relegaverat. tune interfecit, criminatus.., eum opem Neroni non tulisse , ut sumto de illo supplicio , libertos suos . ne quid tale cominas mittere auderent, multo ante deterreret. Qua res tamen nihil ei prostili flce.
- Philostratus an vita Apollonii Tyanai si vixi. cap. x. ρag. 4a . euit. o. Is o a. i. Tune Stephanua , non est , inquit, mortuus , ut arbitratis, I .metismus tibi Clemens , sed ,, vivit adhue , egoque id optime se Ici ,& ipse est , qui nune adversu te irruit. Clamantis is autem regis, & ob ea , qua audierat. perturbati, Stephanas ab alligato biachio si dium ., educens semur perfodit Eee.
375쪽
gitari de morte Domitiani coeptum iacile patiar. Quia Post Clementis solum Annon etiam post Glabrionis , & ali
rum , quos Dio religionis caussa intersectas narrat Cogitatum igitur de caede Domitiani est. postquam ille tavire in Christianos coepit. Sed dicet quispiam .' tune igitur Clementem , Glabrionem, Domitillam fuisse cerdones appellatos putas , quos & nobiles, & dignitate illustres fuisse constat ne illos per se Z Minime. Verum cur illi sociorum religionis ratione , qui maximam partem viles, ariem , artificesque eLsent, appellari probro, contumeliaque hujusmodi nomine non potuerint, ne suspicari quidem possum. An Octavius, contra quem Caecilius Ethnicus aput Minucium disputat. Pistor erat p Cur igitur Pisorum praeipuus, ct Plautina prosapia ab inimico Christiani nominis vocatur, nisi caussa humilium .vilisque conditionis sociorum Z Hoc enim sibi in animum hostes Christianorum induxerant, ut anus IJ, pueros , uno verbo, plebrios vilesque homines libenter a nobis recipi in societatem Putarent; nobiles autem , sapientes , philosophos non item . Cum autem plebeii, artificesque suopte labore victum sibi vestitumque comparare soleant, factum , ut arbitror, hinc est,
ut quos alii agrestes . pistoresque, eos sem Iuvenalis cerdones appellaret. Ac de cerdonibus quidem hactenus, de qui bus est his diebus paucis epistola ab Iohanne Lamio viro eruditissimo italice ad me scripta , qua egregie, uti quidem
solet, suam , Tillemoniti, meamque tuetur, ostenditque gra viter , longe dii tare a veritate adversariorum sententiam sa)CA-
376쪽
CERISTIANARUM. LIBER III. 33ICAPUT V.
De pace veterum Christianorum , de patientia. eorumque in adversis rebus perserendis constantia, dc fortitudine. Non solum autem res omnes , quae interciderent, contemnebant Christiani . liberalitatemque colendam arbitrabantur, sed etiam sibi ab ira I in cavebant. d hantque operam , ut pace , tranquillitateque animi seuerentur. Cum enim a Christo pacem sa) Apostolis , iisque ma
gnopere commendatam scirent, qui novi Testamenti se legibus obligassent, curandum etiam, atque etiam putabant, ut ne quid facerent , e X quo oriri vexatio ulla animorum , perturbatioque posset. Id quod perfacile illis erat . ut qui tanta
in Deum , quanta dictum est, caritate flagrarent. Oritur enim animi eX amore , studioque rerum divinarum 3 in tranquillitas. Itaque multis calamitatibus amicti, bonis omnibus expoliati, suppliciisque atrocissimis lacerati, non modo non per turbabantur svi, verum etiam gratias agere consueve-Τ t a raucia clemena AIexandrinus tibὰ v. stromareon pag. sso. edie. an. rg I. .. Taelte signifi- ,, eabat 'thagoras . inquit, non solum delendum esse fastum , di superbiam . sed ne ira . . quidem ese rei quendum vestigium . Cum autem ebullire cessaverit . eam esse eompone ., dam , di omnem esse delendam iniuria memoriam . Sol autem sabis non Oeeidat saper ira is, cundia in vestram , inquit seriptura . l. Epist. Paul. ad Ephes. c. v. a Et qui dixit . non ton ., cupisces . sustulit omnem aeeepta iniuria recordatiovem . Ita enivi invenitur impulsio ea s. piditatis mansuetae anima ultionem eiera ratiotiem supra modum desiderans Seis ... Arnobiu lib. a. pag. I o. edit. an. a s s i. ,. Quid aliud est irasci . quam insanire , quam furere . quam ., in ultionis libidinem serti. N in alterius doloris erveem eae rati pectoris alienatione iacvi., ehari confer Tertullianum lib. da Patiami. e . v. pag. a 4 auis. . II 4. a vide Evam. Johannis es. N i v. v. a T. a Cyprianua de Bono Parientia pag. a Ia. MD. mon. ,, Caritas staternitatis . Ioeuluma, est , fundamentum pacis, tenacitas , ac firmitas unitatis . quae N spe . & sde maior est . ., quae N opera, & martyria praeeedit . qua nobiscum semper aeterna apud Deum in regnIs,, ealestibus permanebit. 4 Athenagor. Legat. pro rarissiam nιιm. xx. ag. os . seqq. ., Apud nos reperietis imis, , peritos homines , & opisees, de anus . s minus verbis praelia te possint eam . quae ex diactri-- Orina nostra percipitur , utilitatem . at factia eam . qua ex animi inductione proseiscitur . ,. gen.onstrare . Neque enim verba deelamitaut . sed recte satia exhibent . pereurrentem non
,, reperculere , ν senti litem non solbeja, petoribus dare, pr imum ist I ipsum διim gere . . . . Moderatam . . humanitatis planam , aspernabilem vitam sectamur . m.
,, Κι his mali , etiamsi quis vitari eripiat . passuros arbitrati , quod quidam eum iis con- ,, ferendumst, qua silic a magno Iudua ob istam mansuria, o benigne, O moderaro
377쪽
rant. Existebat autem ex aequitate. paceque animorum manis
suetudo si . De qua quidem virtute , quoniam ad alios resertur , in tertia hujus libri parte agendum est . Sed non minus pace, quam patientia Christiano est opus. Quare sancitum lege a Christo est, ut res quasque adversas aequo animo Christianus sa) serat. Atque est sane patientia nostris hominibus cum Deo 3) communis . Nam ut ille injustos patitur , ita hi serre debent inimicorum , non ulcisci, quamquam si gravis, injuriam . Haec quum majoribus nostris
explorata essent etsi privatos rebus omnibus se, veXatos ,
in carcerem conjectos, exquisitissimisque suppi ici is excruciatos , dilaceratosque svi viderent; tamen , quoniam solida
is assam eonsequemuν . Eusebius Caesariens s lib. r. Prast. Evang. Eap. xv. pag. 3. essit . , an ε 13. Quod infinita viro tum . mulierum . ae puerorum , servorum pariter , atque Ilis., herorum. lsi tibi laum , 8e nobilium, nee non harbarorum simul, di Graecitum omnibus in ima, eis , oppidis , regionibus. Ee , quotquot soli subiecta sunt . nationibus afl subetiodam eorum,. praeceptorum , quibus nuper insurmati sumus disciplinam , denso agmine multitudo etinfluat.., eiusmodique seruicinibus aures praebeat, quibus ad coercendam non actionum modo petu
, , Iantiam . verum etiam earum , qua lo sola mente versantur , cogitationum turpitudinem . ., omnesque tum ventris . turn qua sub ventrem sunt. voluptates domandas excitentur . qui,dis. , , que nullum non genua hominum divinae doctrina praeeeptionibus imbuatat, . et laevirentium ,, inimieorum iniurias exeelso animo ferre . non mutuis . ae similibus improbos homines ulu,, eicii velit , ut iracundiae vim fraenare conetur 3ce.
a De pace eum aliis eos enda di eam tertia huiusce libet parte . a Cyprianus de Bono Parientia pag. at a. e Ti. 6 d. . , Ut pleniua intelligere possimus, , , stat res dilectissimi, quia patientia Dei res est . At quisquis lenis , de patiena . Ee mitis est . ,, Dei Patris imitator est 3 eum in Evangelio suo dominus praeepta in sala tem daret , Ee div I- ,, na monita depromens ad persectum diticipulos erudiret, posuit , Ee dixit: auius is quin
, , trisue i , qui in ea lis Eadem fere se ei bie Teri uillatiua . lis is qua . Vcribi rur H Farientia es. v r. pag. x a . Feqq. M t. inneta Gn. a 44.3 Consule s. Cyprianum ilia. E pag. a It . ,. Est nobis eum Deo virtus istaeommunis.,, Inde patientia ineipit, inde elatitas eius , de dignitas eaput sumit. Otigo , S magnitudo . , patientia Deo auctore procedit . Diligenda res homini , qua Deo eata est . Bonurn , quos ,, amat maiestas Divina, commendat. Si Dominus nobis , di Pater Deus est . sectemur pa- ,, esentiam Domini par ter de Patris , quia Ee servos oportet essa obsequentes. & filios non ,, decet esse degeneres . Qualis vero in Deo , Et quanta patientia, quod in contumeliam suae , , maiestatis , de honoris instituta ab hominibus protina templa , Et terrena figmenta . & sacra, , si erilega patientiis me sustinens , super honoa , Ee malo. qualiter ne it diem nasii , iu- , , men silis oriti , de tum imbribus tetras rigat , nem. a henes eiis eius exeluditur , quo mi , , nus iusti, smiliter, & iniussis indissetetas pluviis largiatur flee. vide etiam Tertullianum ., de Patientia cap. a I. pag. 41.4 Vide qua disi utavimus supra Ast. I s 3. sqq. Iustinus autem Apolog. r. n. xv I. pag. 34. ,, Non reluctari oportet, neque nos imitatores esse malorum uult Deus, sed ut patientia. , , Ee lenitate omnes a dedecore, de cupiditate malorum abdueamus, hortatus est. Quod
, , quidem de de multis, qui apud vos i serant demoostrare pia tuus , qui ex violentis, di ty-
378쪽
sempiternae vitae spe ij ducebantur , Omniaque agebant inflammati amore sa) divinarum rerum , & sustinebant aequo animo , & ma n opere laetabantur , propterea quod digni e Lsent, qui Christi caussa exagitarentur. Accedebat eorum integritas
, rannis Immatati sunt , vel vestigata vieinorum eonstantia victi, vel prospecta vita eloia M tum in iniuriis perserendis Mia A PATisuri Λ , vel exploratis eorum moribus, quibuscum M contrahebant ,, . Athenagoras Legat. pag. 33 a. num. xxx I v. edit. Remia au. 374r. . . Qua diis suis attribuant f Ethniel 3 tamquam de praelare sinis , ae Deorum propriis glo- ,, riantes , ea nobis conWieli loco obsieiuni ; seque alulteri, fle puer tum amatorea etina . ,, ehos , & semel nuptor vituperant , de qui iti me piscium vivunt, tiam & ipsi obvium quem - , , que devorant, de infirmum sortior insertatue , idque caenes humanas attingere est . eontra ., leges a vobis , de maioribus vestris ad omnem aequitatein deseriptas vim , de impressionem ,, exereere a ita ut missi a vobis Deci vinelaeum Praesis es causiatum austentatum onus . ix sust lis, , nent . ii , inqnam, qui ita vluunt. In eos invehuntur, quibus nee percussis seipsos non ,, ei ad re , nec male austenti a fas est non benedicere . Neque ediim satis est iustum esse I. - stitia enim est par pari referre 3 sed illud etiam prcipositum nobia est, ut hcini . ae pallentes . ., malorum simul clemens Alexandrinus lab. r. Padagogi es. v. pag. so . . ., Risie., Isaae , inquit . a morte solutus ludens , de exultans eum sponsa , quae nostra est ad salutem, , auxiliati ix Ecelesia, eui firmulti ae solitum nomen impositum est . ίου aua τὸ stat ent ιa . vel, , quod eonstet ex ζωιμμι par sentia eredentium, qui sumus membra Christi , de eorum . qui ,, ad finem sustinuerunt. tenim iam , de qua fit propterea gratiarum activi ,, . vide Athe diagoram Legat. num. i. pag. 193. edit. Veneta M. ιγ γ.3c Arnobium I. t. pag. 1 . edat.
a s. Crpilanus lib. de sono Pallentia pae. M s. , , Tolerandum . de perseveransum est.., stat res dilecti rint, ut ad spem vetitatis , Ee libertatis admissa. ad veritatem , de liberi , , t ean ἱpsam pervenire possimus i quia hoe ipsum , quod Christiant sumus, fidei, di spel rea, , est, ut autem spes , ac files ad fructum sui possnt devenire , patientia opus est . Non enim , , prasentem gloriam sequimul , sed suturam cte. Conne Tettuli laniam lib. iv. eontra Λειν rionem eap. xv. sqq. pag. 418. Epistolam Antonini Pii Augusti ad Commurat Asa, quae existat in extrema prima solet. Julini Mart. p. 8 .seq. e t. Veneta, fle apud Eusebium lib. 1 v. eap. x I x i. H. E. ubi se habetur . ,, Quibus quidem ι Christi a is vos molestiam exhibetis... 8e eorum sententiam, tamquam si essent athei, a vatis, 3e alia nonnulla impingitia . qua, , probare non possumus . Utile autem iis luerit ob id , evius nomine aeeusantur, mortem ,, vigeri oppetere , ae nos vineunt, duin animas suas proiieiunt potias , quam illis pateant, ,, quae ab eis fieri postulatis . . . . sunt illi fidentiores , quam vos apud Deum . Ac vos qui- ,, dem per illud temvvs Deos ne ire videmini , de templa negligitis, nee Dei eolenti ratio- ,, nem nostis . Unde de illis , qui eum colunt, invidetis , 'di ad mortem usque Insectamini .Lveianum Dialogo de Morte Peregrini pag. I 1 I. p essit. - . 1 4 3. Tertullianum lib. ad se uiam eap. DI. pag. 7. . o Apologet te. eap. r. pag. ioci. Quo loco sic scribit.,, Ergo inquitis . cur querimini, quod vos insequamur . si pati vultis . euin diligere debeatla, , per quos patimini, quod vultis . plane volumus pati, verum eo more , quo de bellum nenio, , quidem libens patitue , eum trepidare . de periclitari si necesse , tamen de praeliatur omis, , ni has vir Ibus . de vineens tu praelio gaudet, qui de praelio querebatur , quia de gloriam, , consequItur, de praedam . Pralium est nobis , quod provoeamur ad tribunalia , ut illie sub ,, disci imina capitis pro vetitate certemus . Victolia est autem pro quo eertaveris obtinere . , , Ea victoria habet de gloriam plaeensi Deo , dc praedam vivendi in aeternam ,. . Origenem lib. II. eontra ossium num. xvi i. Dr. II s. eom. 1 edit. Veneta, qui seribit,, Multi e diois,, sitis quamvis probe seirent, se, si in eonfitendo Chrisi lanisma pernarent, morituros a coa- ,, tra absolutum iri, fle suas saeuitates recuperaturos, s desilie reuti tamen despecta vita
a vide Attichium luco supra deseripto pag. hujus voti sis. not. 2.
379쪽
gritas, ca Ititas, innocentiaque morum, quae illis spiritus i)adderet. Nam hoc se gratiores esse Deo cognorant, quo libenter, quas non essent meriti, poenas luerelit. Ac modo illi placerent. contumelias perserendas , subeunda pericula , deserendam patriam , rem familiarem , salutem corporis, viis
tam ipsam amittendam a) putabant. In hisce rebus adversis victores eos fore , qui comitem 3) patientiam haberent, qua in virtute, ac fide confirmarentur. Sic enim illi , quin se ostentarent 4ὶ, vivebant, confidebantque injuriam, quam dedecori esse Ethnici dicerent, gloriae sibi in extremo s judicio, ac felicitati suturam . Quare ubi se oppressos intuebantur , gratias agebant Deo, ac verbis, factisque indiea
Venet m. I 4 4 , , Nos neque expavescimus . neque pertimescimus ea, quae ab ignorantibur . . patimur . eum ad hane sectam , utique suscepta conditione elus pacti . venerimus . ut etiam, , an I mat nostras auctorati in has pugnas aceedamus, ea quae Deus repromittit . eonsequi Opis,, tantes . N ea , quae diversa vitae comminatur , pati tInientes . Denique eum omni saevitia is vestra eout etiamus. etiam ultrci erumpentes . magisque damnat l. quam absolvit gaudemus . a Cremem Alexandi latia lib. I . 4 Iromateon pag. sos. erit. an. Is t. , , Noluit . Dis, , quia . Chtilius nos pati pei seeutionem . sed ea quae palluri sumus prius signifieavit per .. eam, quod scit eventura, praedictionem, exercens ad toleratitiam, evi promisit harc ditatem . ., Quamquam non soli. sed eum multis supplieio asse imue . At illi . in alant, eum sat ma- ,, lesei . iure iuunt poenas . Argri vel in Viti no bli sustitiam suo testim, nio tribuunt, qui in- ., iuste propter sustitiam punimur ace. ,, vide Tertullianum Moluet. rast. II. par. 7. sea .essit. an. x in Appenae Cyprianus autem lis. ad Demetria In pa'. io . .. Patientes, ., inquit, facit de secutura ultione seeuritas . innocentes nocentibus e edunt . Insontes panis, , di crueiatibus aequiescunt, certi & fidentes , quod iuultum non te inaneat quodeumque petinis petimur Aee. 3 Lactantius lib.v. cap. v a. sta . . rom. t. an. edit. - . t 24 . ,. stultos arbitranturis esse , qui cum habeant in sui potestate supplieia vitare . e evelari tamen , A emtiri malunt ais eum possint ex eo tria per . Idere non es, e stultitiam . in quam tanta hominum millia pera, orbem totum una, di pali mente eonsentiant... s enim seminae sexus in simitate labuntur . . .
., viri cerae sapiunt. Si sueti, s adolescentes Improvidi sunt per aetatem, maturi certe . ae seis., nes habent stabile Iu3icium. st una civitas despit, ceterae utIque innumerabiles stultae, , esse non possunt. Si una pr vincia, una natio ptadentia earet, eeteras omnes habereri in te Iligentiam recti .eeesse est. Cum vero ab ortu solis usque xl oe ea iam lex diuina iu- , , scepta si, de omnis sexus, omnis aetas , ae gens , de regio unia , ae paribus animis Deo seris,. viant. ealem sit ubique ν Aria Netia , idem conraiaxo, mortis, intelligere debuerantri aliquid In ea re esse ratio is δα.
4 vide cyprian. lib. de Bono patient. pag. I x s. essit. Ox In s Athena v. Luar. pro orior. n. xx. pag. 3o . essit. Veneta M. p., , Neque enim
, verba de elamitant i Christianiὶ sed recte facta exhibent, percutientem non repere utere Scis, Cyprianus lis. de Asno Patientia pag. a ii. Nos autem , fratres dilectissimi , qui Plii losophiri non verbis. sed sani, sumus, nee vestitu sapientiam , sed veritate praeserimus , qui virtu- , , tum conscientiam magis . quam lactantiam novimus, qui non loquimul magna , sed vivi- ., mua quas servi, te cultores Dei, Patientiam , . quam nasisteriis e sinibus discimus , Oia. ., qui is spirituali hum praebeamus .
380쪽
CARIsTIANARUM. LIBER III. 3 3 sbant, rem nullam sibi accidere potuisse s I in jucundiorem.
Quinetiam carnifices, a quibus occidendos se esse certo a rant, amplecti, osculari, quibusque poterant rebus juv xe solebant quasi ab iis aut omnia ex sententia sutura , aut
magnum quidpiam sese consequuturos sperassent . Quod cum alii plerique, tum Cyprianus Episcopus CarthMinie sium imprimis fecit. Nam ut dictam ab Iudice sententiam . ex tabella recitari a intellexit ea vero sic habebat: Thascium Cyprianum gladio animadverti placet) hoc unum reis spondit: Deo gratias. In locum deinde supplicii adductus, carnificem libi ostendi voluit, visumque pecunia donavit,
quod hujus opera celerius ipse migraturus in Patriam Beat rum esset. His patientis animi lignificationibus plane demonstrabant, discipulos se , atque imitatores Christi esse, qui nostri caussa cum conspueretur, derideretur, torquer tur , non modo conquestus de inimicis non est, sed incredibili etiam virtute cruciatus pertulit, ac pro inimicis , satellitibus, carnificibus, quos sane crudeles in se experiebatur,
Ac de patientia quidem hactenus. Nunc de sortitudine animi dicendum est , cujus speciem veteres putabant esse patientiam s3 . Est autem sortitudo considerata . rationeque suscepta laborum vi, periculorumque perpessio . Quam
obrem cum non temere se sortis, imprudenterque in discrimen aut rei familiaris, aut vitae amittendae, sed sapienter , Prudenter, interdum autem instinctu quodam, amatuque
a Tennui mill solete . ea . I. par. ν. 'enae n. edit -. st σε. in Christianus re ,. ro quia sinde Neminem pudet. nem dem minit . . A plane retro Christianum se I,, non si ille . si denotatur . gloriatur . si aeeusatur . non deseredit x interrogatus .es uter in ecti fitetur . damnatus gratias agit . Quid hoe mari est , quod naturalia mali non habet, es ram . pudorem , tergiversationem , mnitentiam . deplorationem Quid Me mali est .aa cuius Teua gavdet, eusas aeeusatio votum est . at poena selieitas a Conne ullam s. Cypriani a Pontio Diaeono deseriptam num. xv . seqq. par. I s. Acto . ss. MM. Mur. Ruia ν. Veron. o. Acta Praeon tiν. ibid. q. aso. ubi hae habenis ar . ,, Decretum ex tabella reeitavit a Thastium Cypi ianum glauci animadverti plaeet . Cris , prianus Episeopus dixit. Deo gratias .. . Et paullo post , , coepit spieulatorem sustitiere. Cumis venisset autem spieulator , Iussit suis . ut eidem spieulatori vigintiquinque aureos darent Aee.. 3 clemens Alexandrinus lib. vr a. Stromarem par Δψ. ea . au. 174t δἰ et nae τε - , αε ἀλε&c. species autem sortitudinis tolerantia, mentis sublim