장음표시 사용
401쪽
nolle se . inquit, ut nostrum qui iram daemoniis consocie intur . propterea quod nemini fas sit poeulo domini, & poculo daemoniorum uti, & ad mensam domini, ac mensam daemoniorum accedere. Pocula autem proponere Graeci solebant tria , primum, ut diis Olympiis, alterum ut Heroibus, tertium ut Iovi servatori cultum, honoremque si) adli iberent. Haec vero illa fortasse sunt pocula , quorum partici pes esse nostri, Pauli sententia. nullo modo possunt. At mensae daemoniorum vocibus. epulas ille ipse Apostolus indicat, quae in Deorum honorem parabantur. Quo sine temporo inanium numinum laudes Ethnici persequi sa) consueverant.
Alterum genus communium idolothytorum erat. Communia autem dicimus, quae partes erant oblationum , quae quidem partes aut Sacerdotibus, offerentibusve dabantur , aut
mensis apponebantur , aut venales in macellis 3ὶ prostabant. Prioris igitur generis idolothyta nostris adhibere non MIicebati
an. x fis s. t. a I. a Clemens Alexandrinvs Lb. VI. Stomareon pag. 4s . ed ι. an. 44 . de Epiphane carpocrati, filio in Decia relatia silens . ., famae . n3uιι, qua est Eria Cephalentae , ut Deus es.. hoviore affectus . Quo in Ioeo templum ex Ingentibu, lapidibus , altaria . delubra , mu- .. seum aliscatu nr est , 4e consectatum , de eum est nova luna, eonvenientes Cephalenet, tem. re . quo natus , ct in Deras relatus cst Epiphanes, s estis reANT. LIRANTQUE , ET CUN. aa v I UAN I tis , ET MYMMOs CANUNT , , . Mitto eetera mempla , ne lectori molestus fim .
y Quarc Paulus ι. r. ,, Quidquid in maeelso venit . inquis, mandueate, nihil interro ., gantes propter eonicientiam xe. 4 Ita factum est . at magnaeon sensione a Patrissa reprobentur . Ergo Irensus lib. I. con e a hareses e . . a pag 3 o. int. Paris Massueti num. 3. ,, In timor a te . inquit . omni sa, quae vetantur . hi qui sunt ipsi, um Mater eorum persecti . operantur, de qui hus scripturum cons inani. quoniam qua seiunt ea , νignum Dei non haria rabunt . Et im idolorhyt a. indifirenter mandae aut . n/hil in tittio ab ita pistantea, di In omnem diem festum Ethnis. corum , pro voluptate in honore idolorum factum , primi eois .eniunt . uti in nihilo quidem , abliineant , quod e . apud Deum , di apud homines odiosum . Clemens Alexandrinus lib. I εἰ ramat on uu n. xv pag. ad a. lom. r. ορ. ossit. Oxon. utriusque generis Idolothyta reii
H cere orati in O v:dcti e . Quare muleo magia primi. sie autem seribie . , , selmus autem, quosa, omnes habemus coenitionem communem, quae est in eo istinibus quod unus sit Deus..ωs, furit autem qui dicunt eam,que se est idolothyeia, eo nitionem,noo eaerre inter omnes,nea, sorte potestas nostra sat disse odietilum infirmi,. pelle enim infrinvs tua cognitione . Klla φάσκουσι . - πε εν μωκιλλω νω υ uiri, ἀγοράζων δ ' , κατὰ τε σιη ' ἰουάγοντ'
402쪽
licebas, cum id indicium idololatriae eis et . Nitri ut δε- pienter
is si spl liui sancto . serIpta quἰdem est in Actia Apostolorum . Lata autem fuit ad fidele. pee, , i plum paulum . qui ministrabat. significaverunt enim oportere nece irario abstinere ab . . ImmoIatia , & sanguine . de sit eatis, de fornicatione , a quibus se eo set . a mea, recte ea r, , facturos ace. ., Quin etiam in II. Paragogi libro cap. l. pag. 43. east. au. is i. , , Deri idolothrtis quoque , inquit , mentio facienda est, quonam modo praecipiat ab iis esse abisia stitiendum . Illa mihi . identur execranda , de abomina ada , quorum sanguinem supervo. , , lant aurinae exire bo nune lumine eas ae . Nolo emm vos seri paret tripes damoniis, .i.,. or. i. a dieit Apostolos. Eo tum enim qui servantur . de eomam . qui pereunt, se palat , , sunt nuti intenta . Ab h1s ergo abstinendum est , non quod pertimescamus . non est ediim ia. , eis aliqua potentia , i d qu ad propter uestram conscientiam , quae sancta est, de propter dae. , , monum odium , quibus illa sunt dedicata , a ver se mur, de propter eo tum, qui multa pro- ,, elimiter discernunt, ae vetentur , imbecillitatem , quibus iii firma polluitur conicientia. ,, cibus enim nes non eommendasιι Deo, neqMe qua intrant, conquinant hominem , sed is qua ex ore , inquit, exeunt. Usas ergo naturalis nutrimenti est indiflerens . neque /nim ,, s como ramus . inquit , plias habemus, neque se non comerious, desseimus. Sed non est e - ,, sentaneum , ut sint mensae damoni cirrim participes , qui divino . ae spiritali nutrimento , , digni sine habiti is . Hae ille . Sed quod propter no iram conscient/am dieit, seriptum nusquam a Paulo est . qui contra , propter eonscientram, inquit, da ea non etiam se. Hoe ite in nostria exprobat Celsus apud Origenem lib. v I I . n. xxvr O. t. i. opp. confer praeterea Tertulli antim tib. de Corona malitis eap. x. pag. ros. edit. Venera an. x 4 . Origenem l. e. Darapae. 3 3. hujus et M. s. cyprianus libro de Lapsis pag. I sa. MD. Oxon. idem ipsum deis
stranstratistus . .empe Christianos . qui idolothyta ex altaribus eoine dissent. haberi in lapso. rum numero oportere . sc seribit. ,, Praesente , ac teste me ipso aeeipite quia evenerit . Pa ,, rentes sorte fugientes . dum trepidi minus suis consulunt, sub nutrieis alimento parvulam ., si iam reliquerunt . Relictam nutrix detulit as magistrariis . Illi ei apud idolum . quo ro. ,, pulus confluebat, quod earnem nee dum posset edere per aetatem . panem mero mixtum . ,, quod tamen de ipsum de immolatione pereuntium supet erat,tradiderunt. Reeepit filiam pos , , modum mater . sed ne inus puella commissu in tam loqui ac indieare non potuit, quam nee,, intelligere prius potuit, nee arcere . Ignoratione igitur obleptum est, ut saetifieantibuani bia , eam se eum mater inferret . sed enim puella mixta eum sanctis , preeis nostrae , ae, , Orationia impatiens , nune ploratu concuti, nunc mentis aesta erepit fluctuabunda lactari , , , fle velut tortore cogente , quibus poterat indieiis, eonseientiam facti in simplieibus adhue annis rudis anima fatebatur. Ubi vero solemnibus adimpletis ealicem diaeonus osset te, , prasentibus crepiti de aeelpientibus ceteris eius iocus advenit, saetem suam par. ula institi- ,, tha d. vina Maiestatis avertere , os labiis obturantibus premere, ea licem recusare . pe M scite tamen Diaeonis , Et reluctanti licet , de saeramento eat tela insulit. Tune se uitue, , sns.Itus , de vomitus. In eorpore, atque ore violato Euebaristia permanere non potuit., , Sancti Matus in Domini sanguine potui . de pollutis viseeribus erupit Aee. Synodus Can. grensi, ean. a. pag. 334. tom. r. Canci.ior. evit. Harduim is si quis, inquit. edentem , praeis,, ter languiuem . de idolis immolatum . At sugbeatum , eum rella Ione, de fide eondemnat, , , ves ut spem propter huiusmodi percepti clem non habentem. anathema si is . In Actus s.
v tibi, Taraehl, de Andronici, qui passi sunt an. Io . haec habentur, apud Ruinaritum pag. 3 37. Mur. Herou . , , Maximus dixit : insundite illi vinum , Se carnes de ara mittite in i in os . Pro -
, , i,ua dixit i Uriat Dominus, ct rejiciat δε altissimis stribus fusis vim, quam patior . o
se jussitet judFeium meum . Maximus dixit: multa sustinuisti miser , eeee Iari de caeriti elo,, ae e episti, quid habes neere λ Probus dixit, nihil magnum fiet ii mittenι mihi de ius- naomtir ve ras . o, infudisti m ιhι vinum πιm serens . Drau scit υolum arem meam. , , Maximus dlxἱtimandueasti , di bibisti inde . Sed profitere hoe te iam una . ut a viae Misis illis libereris . Probus dixit: numqua is tibi bene siu ut vineas propositum meum , c, i ,, quines et v sionem meam. Hste enim si re debes, quoniam ess omne inr ιi iam eurum,. ararum tuarum totum liquas, es infundis mihi, nibu inde insuinabor . Seir em m, , Deus, ct videt vim, quam parior . Sunodus Aurelianensis celebrata . m. 333. Iom. II.
403쪽
pienter animad versum a S. Thoara IJ eli, non verb1 solum sed etiam saeta signa religionis sunt, quam quisquam colere
instituerit. Quamquχm non video, Cur cogente necessitate , modo nemo aspiceret, periculumque scandali nullum esset ,
sis non fuerit immolatum in idolio positum sa) manducare. Contra idolothyta , quae appellamus communia, si necessitas urgeret, quin se in ullum idololatriae committendae discrimen conjicerent, majores nostri adhibenda arbitrabantur 3) .
, , eustodita ad integrum ae eepti baptἱ sint grat Ia . revertuntur . vel qui ei bis Idolorum e uitiis, , bus Immolatis guttu illicita praesumptionis utuntur . ab EeeIesiae eretibus arceantur, , . Et
Sunodus T. eeiebν. an. s x. Aurel. ibid. 'as. t 1 . eam xv. siquis post aeeeptum bapti is sint Saetamentum ad immolata dat monibus sumenda tamquam ad vomitum revertitur, si is commonitus a Sacerdotibus ab hae per varieatione se n laluerit levocare, a communione, , catholi ea pro emendatione saerilegii suspendatur ,.Conser quae de Luetauo Mart re sertiae Baron. aia an . ccxa. n. vi. Iustinum Mart. m.. cum Tops. seq. ρ. I 33. Cyrillum Hierosolymit. Catecu. x xx. n. v I. Careeh. 1 31. n. a. adit. Guras . s.Joh. Chrysiasti ham xxv. in I. e. ad Corinth. p a x ς. seq.t.α. O. ho m. x x x . in Epiu. ad Timoth. r. p. 4 D. t.xi. S. uteron. Commentis in c.xv.Matth .p.ε . t. I v.edit. MarIaan. I s. Nom. a. a. q 3 3 v.ad Ma consule Natalem Alexandrum His. Ee eL see. r. P. I. Dispo. ix. pag. o. edit. an. i s c. Atque id quidem Apostoli locus poscit, quem supra deseripsi Idque iam disertia
verbii statuunt Grillus Alexan4rinus in ut t. contra Julsianum libropag. 1 3 3 edat. - . ias G& Ambrosiaster in i . ad Corinth. eap. κ. pag. a s. t. a. n. s.Ambrosa eat. πινι f. an. 3 ερ o. 3 Υheodorltus lib. a II. HU. eap. xv. pag. x33. edit. Cantab I. de Iuliano a pena, , vontes , inquit, qui iti urbe Antiochia . tum qui in suburbano Antiochens erant . a m l. nandi, i aeri se iis inquinavit, ut quicumque aquam gustassent , e .inmunione steteris Insee- , , rentur. Deinde euncta . qur in Ris erant, smiliter eontaminavit . Panes enim , & earnes, , . Olera item , ac poma , cumsta denique et haria lustrali aqaa aspergebantur . Quae eum, , viderent Christiani, gemebant ipsi quidem, ae lamentabantur, talia abominantas , ede- , , bant tamen obtemperantes legi Apostolieae is . Ae persuadere sane mihi non possum, veteres Patres potuisse hane Antiochenorum rationem respuere , eum Paulus omne qtiod in macello venit, mandueari posse assit masset, modo nihil scandali frater pateretur. Nam quod Augustinus Epis tota xxv lx. num. v t . rom. t I. opp. pag ri . euit. paras Monae hor. a. Mauri. quae in idolio pesta sunt. N Immolata esse eos notiuntur . negat sas eia attingere , nullum nobis negotium exhibet. Mox enim addita Si eeνtum os i Immdlatum a melius Chrisiana virtute respuitur c non inquit , ne esse es ut νυνatu ν s nee essitas eos t. γ .. s. a. t. in vel non eae . . se itur, vel ignotatur . sne ullo ne eis; talia serupulta in usam nee essitatis assiam itur ,, . Atque hue spectat S. L eania Magni ex Epi'. ad Nateram Aquilabensem eas v. rom. a. Conratior. ed I. Marduini sag. ip r. loe . Sie etiam habet . ., De his autem Chri . . si iani, , qui inter eos, a quibus suera ut eaptivati , immolatiliis cibis asseruntur esse polis, , Iuti, eonsultationi caritatis tuae hoe et Iam respondendum esse eredidimus . ut poenitentiaeri musactione purgentur, quae non tam temporis longitudine , quam cordis eum Vinci inne, , pensanda est . Et sive hoe terr e extorserit. sσe sames suaserit , non dubitetur a lenis
dum i eum huiusmodi ei bus , pro me tu , aut indigentia . non pro religionis veneratione seri sumtus Idcireo autem eos reenitentiae subiiciendos statuis , vel quod res perspicua non esset, iieeat ne fame inducto immolatili Is sese, , quae altaribus imposita snt i & propterea ab Episeopo Aquileiens interrogatus, tutiorem sequi sententiam in dubio voluit, vel qυod seandarum simplietum non esset seclusum . adeoque illi peccassent . Quo etiam censu intelliis tenda sunt Crepoti I seeundi pontis eis Maximi vel ba, Erip. I. ad Bonifaei- .rom. 1 a I. Cmeiliorum edis Haiaumi p. 18 1 s. e. va ., De iis molatilita autem eseia toti suluis i , s a Mellisis bus superductum fuerit vivisea cruei, lignum , edi Ileeret, an non. Illud susscit tmpti dere,
, , quod Beatus Paulus Apostolus dieit: si quis dixerit, quia hoe immolat rium es, nouerire δε propter eum . qui inricami. O propter eonscientiam nempe auorum , ut Paulus subdit.
404쪽
CHRISTIANARUM . LIBER III. 3 s 9
ΑΞ suffocatum quos attinet, intelligo esse aliquos, qui ex Achis Apostolicis si in delendum putent. Sed hi, ne gravius dicam, labuntur. Neque enim quia praetermissum ab Ir naeo sa , & Cypriano 3 est, idcirco nominatum ab Synodo Apostolorum non fuit. Tertullianus ivi ecce, qui in eo libro , qui de Pudicitia inscribitur , nullam suffocati mentionem secit, in Apologetico tamen secit, quasi ejus abstinentia fuerit lege ab Apostolis in synodo constituta . Quodsi corruptis codicibus usos Irenaeum , & Cyprianum fuisse dicam , mihi quidem certo crimini verti non poterit. Atque alter
trum sane concedatur necesse est , vel vitiatos fuisse eorum codices aut improbitate, aut oscitantia librariorum, vel
eonsulto eos quod ad rem fortasse, de qua instituerant agere non pertineret in Vocem ejusmodi tacitos praeterisse . Nam quod omnibus codicibus sq), quorum sunt aliqui vetustate insignes, continetur , quia umquam prudens Irenaei, Cyprianique silentio solum , ex Sacris Bibliis delendum putet Sed quoniam nos de veterum Christianorum, quod ad ad esum suffocati , sanguinisque spectat, opinione dicturos promisimus , age nunc cujusmodi fuerit, videamus . Ego igitur etsi aliquos ita suisse institutos facile concedam , ut
non oeconomia quadam , quα temporaria esset, sed constam
ii, stabilique lege praescriptam abstinentiam a sanguine,& sus eato in Hierosolymitana Synodo ab Apostolis 6 suisse a
bitraren tur,nego tamen eam omnium Ecclesiarum consensi
ne suisse firmatam sententiam. Si enim traditione Apostolica
mi L est. ea pag. ma. Et ut codices mittam , quos citat Millius in mae. - ev. H. Actora s. p. c . edit.Nov.Test. M . 1 o . synodi Cangrensia,euius Canoctem paullo ante deseriapsi, de Trullana ean. xxv s. 's. Io 86. rom. x II. Co citioris edit Harduis. idem statuere .l. dentur . Atque Trullana canon ite habet . Divin nobis scriptura mandavit a languine . atis suffocaro . de fornieatioae abstinere εce.
405쪽
constitisset, numquam Ecclesiae , Patresque commisissent, ut lex tanta diuturnitate temporum G tolleretur . Neque vero propter Orientalium Ecclesiarum consuetudinem legis loco habendum est, quod veteres, dissensionum sedandarum caussa, fuisse sancitum assirmarunt, existimaruntque scandalo. dis
sensionibusque sublatis, vim nullam obtinere sa) praecepti posse. Traditionis autem auctoritas inessis his rebus qui poterit,
3 s. Autu sinus lis. xxx . eonfra Faustum es. xx pag. s dit. paris Monae. S. Asauri tem. vi it . opp. , , si hue tune Apostoli prae eperunt . ut ab animalium sanguine a ,, sinerent c heiltiani , ne prae beatis earnibus veseerentur . elegiae mihi videntve oo xx M- , volti rem ne item, di observant; hus nequaquam onerolam , in qua cum Istae litis etiam gen ,, te a. propter angularem illum lapidem parietes in se condentem. aliquid communiter OMM se rent . simul di admonerentur in ipsa area Noe . qua nati Detis hoe s at . Ecclesiam, , gentium sui me p aes guratam , cu)us facti prophetia Iam gentibus ad stem aecedentibu4 in. ,, eipiebat impleti, TRANs Aero τινο xxx o TEM post , quo illi duo parietes, quamvis ia. , angulati lapide eoncordarent, tamen fuit quibusdam proprietatibus distinctius eminebant . , , At ubi Reclesia gentium talis effecta est . ut in ea nullus Israelita carnalis appareat . quis, , noc IAM eustra et ANus Oas EuvAT . ut turdos , vel minui I res a vietilas non attingat, nisi is quarum sanitiis effusus est , aut leporem non edat. s manu in cerviee per euilui, nullo,, cruento vulnere occisus est nT qu I so TE PAULI adhue tangere ista reformidant. a ca-ι, et uas a Rhina Netua . Ita omnium animos in hac re tenuit illa sententia vexitatis , non quod , Intrat ira o .estrum vos eo inquinat, sed quod exit ,. . obsoleverae igitur apud perplutea Christianos ea lex , quin eorum ab ulla Eec Iesa v. seculo . quo Augustinus florebat, error Is
damnaretur sententia . Ex quo etiam Augustini loco facile intelligitur, magno in errore versati Salmas iis , qui primo a Christianos existimasse set ibit, vetitum sbi esum tanguinis &e. Non tamquam αδιάσηρον quidpiam . sed ut ne eenarium. Quid λ s ea non Apostolietis, quem dedi Dpm pag. 3 s. presbu eris solum . eleri eisque ceteris essim sanguinis vetet cur non etiam reliqui, chfiitianis . si res erat ab Apostolis ne eessario eonstituta . non tollendarum dinsensionum ea usu Neque synodus Cangreusia abstinendum oreti Ino a santu; ne , & suis eat praescribit . Hoc unum statuit , eum qui eondemnet e flentes carnem ι modo illa sus eati anivalis Se . non si a separari a communione Eceleta oportere . Neque me synodi Trullanae au ooratas movet, quae se glegati laicos, deponi autem Cler leos iubet . qui h e eomederint. Nam ei ego Augustinum, e suetudinemque maximae partis Christianorum . qua v. secul Miu-
valuerat, oppono synodo minimm prohatae .
a Vide s. augustini Ioevm supra deseripeum . Sed dIe et quisse a m . ea rex quarto , quin toque se eulis. N diti in Eeeles, post Augustini tempora viguit. Hieronymux sine . qui floruit
commet . autem praeivit Zacharias Pontifex. qui Epis. Mi. ad Boni ium AIoguntinum νυ. o i a. rom. 1 11. eat. Husae abstinendum a graeutis, o corniculis. At Me H. sanxit . Leti Imperator .. noveri. xviii. Ad St tiarium pag. aclo. euit. Corp. Jη ab civ. ab mino elis eae ra arim et et s. rom. 1 I. sanguine , inquit , vescendum sonem manda Vit Deus , smul ab isti tismodi ei bo abaeneti debere a praeonibus gratia est con 3ν Ra utum. Et quamquam tum veteri , tam avitae gratia tempore illa res milis habita si, ac ne- M satia.
406쪽
CHRISTIANARUM. LIBER III. 36 Iterit, quas omnium Patrum, Ecclesiarumque non confirma
, satia , eo tamen contumaciae, immo Te cordiae homines processere, ut neutri legi aurem periis stent morἱ geram Inimbertus platet ea Cardinalis silmae Candidae , Cui floruit xi. seeu Ieseon ita Graecos agens . Bibl. PP. t. xv I l. tag. 4o 3. eius. an. i5o . abstinem Iam a sanguine Iulioeato traditione maiorum niti , ita ut qui apud la tinos, sue extrema nee euitate iis uti auderent, hi potnitentia subiiciantur, assim at . Abbas Ut spergetaea ad ann. x a . pag.aoσ. e t. aii. Icep. ab Ottone Bambergens fuisse vomeranis praescriptum tradit , ut ne sistbeata . neque idoloth3ta, neque sanguinem animalium manduearent. sed lire omnia ex is
alte nihil negotii est . Nam Hieronymus non explieat , quia si illud di nee sario obseνvanda .
Atque is sane ignorare non poterat, quid sua aetate maior pars Christianorum Observaret. Cum autem Augustinus perplures fuisse , qui haec comederent, scribat, de non comedentes it Iderent , neque eras erroris Nieronymus arguat, sud telo est, de meesitate Doctorem mare imum agere , quae oeconomica esset, ortaque ex dissensone Iudaeorum . & Ethni eorum , qui ad
christiana saera aecesserant, qua sublata, nihil impediret, quin suffocarum o sanguis
eomederentur . Synodi autem Aurelianensis, wormatiens s &e. & Pontifex Zachariaη , renovanda sorte ea de ereta putarunt,ut magnos ab se in honore Apostolorum statuta haberi ostende iarent, quamvis se irent, iis neminem adstrictum neeestare suisse r quare Ecclesas . qui secue agerent . numquam condemnandas censuerunt . Quid λ s vitandi scandali ea una , satiet ii h et i m ab synodia potuerunt Simplices enim tune item in Eeclesa sume , eredibile est , quiti su eiusmodi rerum offenderentur . Ad Leonem sextum Imperatorem , quod attinet, qui post Iustiolanum annis plus 3 eo. floruit, certum est, eius Novellis nullam suisse adiunctam auctoritatem . Conser Cui acium Ossem. lib. xv xx. 3 i. Deinde minus eum tribuisse Imperatoribus. qui ante se floruerant, quam eorum dignitas posceret . Postremo sateri ipsum eam sue legem. s.e eeeonomiam obsolevisse, cum eo, dicat, vecordia homines processere, ut Nauetat L sol auis
a M 3. καsTrNT Nox o RAM . Extremum est , ut animadveriam , non omnia . quae maiores no
sti aut tradita a Patribus gixetunt, aut ipsi statuerunt , legis .im obtinere semper oportere. Alioqui sabbato semper Ioiari Christiani deberent, propterea quod a patribus id traditum .rmiseriptumque si isse setant Auctor Comuit. Apos. lib. M i. Eap. xxi . . Asterius Hom. An liteas dimisi. Uxor. susebius, Gregorius Nyssi, aliique. Itaque etsi Minu eius Felix, Clemens Alexandritius . Tertullianus Dee. rart. se iis . H Iejuniis east. xv. pag. s ε. eaei. Venera an . x 4 Biblias Martyr, Canones Apostolorum . &cangrenss temperare sibi Christianos ab esu iaci-suitiis , Re . consuesse scribunt , non sequitur continuo legem eam semper vigete , observarique ab Omnibus debere . Quamquam Tertulliani tune temporis Montanistae , qui superstitiosa qua dam de ieiuniis sententia dueeretur, nullius momenti sit auctoritas . At ne eanonis quidem Apostoliet , quem Ecclesia Romana numquam ree epit, cum eius neque aetas eomperta si, neque eogniti Institutores, auctor Ita sulliva momenti est. 1 Ad eundi de hoe argumento Interpretes in Aa. Ap est. es. xv.-M t. Epist. Pauli ad CorinILios eat. v lxx. x. Batonius Ad an . si . n. xx x .seq. Natalis Alexander Disseri. κε. se. i. Vs. Eeel. rom. a. P. I. pag. 4r .seq. edu. - . to 6. De re eadem praeter Basnasium , Crotium , salma sum , Cureeli eum . Hei deggetum , egerunt ex initituto Protestantes
Iohannes Georgius Dorschaeus, Differt. de sanguine , sesulseato ad AA. xv. v. ao. qua extat pag. 4 1 . seqq. tom. it. Thesauri Theologiei Philolog. edit. Amsiel. an. 1 o a. di Johannes And reas Dan Elua Dus de Uusang. edit. Iena M. Iro 3.
407쪽
H II. De Ca tate, seu pudicitia veterum Chrisianorum .
CUM igitur Christiani plerique omnes tam essent sobrii,
tantaque diligentia carnem rationi subjicere studerent, mirabile nemini videri debet, si castam . pudicam , beneque moratam vitam ducerent. At vero quod statim atque notiris sacris , mysteriisque initiatus quisquam esset, mores conti
nuo mutaret, castitatisque laude floreret si , id singulare,
is videmus autem , ac persuasum habemus me nomen ipsius erueis κi Iesu Christi a simulacris . ., de ab AL A N viri T A S Q,s ἄλλωs homines ad Deum accedere, ac ne morte qui- , , dem proposita eons isone , de pietate dice edere i tum xx omisus , tum ex consequen- ,, tἱ mitae ulla licet omnibus intelligere . hune s Christum a esse novam legem . di novum M Testamentum . se expectationem eorum , qui ek omnibus gentibus a Deri hona expectant Et Apologia 3. num. xv. ρ- . 3 3. - H enim innumerabilem eoru n multitudinem 4 eam .is qui ex lasciuia sese receperuat , atque hae didie erunt N ,α enim iuncis . neque castos ad ., poenitentiam vocavit Christu . sed impim . E i leontinentea. R Iniustos . . . Tertullianuatis. I . ad vitiones cap. 1 I. pag. 4 3. e .l t. an. ret . . ,, Aliquot terio ante hoe nomen vagor, ., v lex , improbos norant i Ethnici , eme datos repente initantur . de tamen mirati , quam, , assequi norunt. Tanta ob tinatione certant , ut eum suis util.tatibus depugnent, quas de , , commercio istius nominas eapere possunt i seio maritum unum . atque altu anx um retro, , de uxoris suae moribus , qui ne mures quidem in e ubi eulum i tepente . . sne gemitu tu ι - , , eionis sustinebat . comperta ea usta nova sedulitatis. 3e inusitate eapi .itatis , Omnem v o i,, patientiam υbtulisse . negasse relotypum , maluisse lupae . quam Chriitianae maritum . ips, , suam licuit in perversum demutare naturam . mulieri non permisit in melius resarmari x, o origeret lib. I. confra Celsum n. xxvi. t. i. ov. odit. πινis Monah s. Mauri. Quod si quis, , haec prudenter re eogitana, eone esserit nihil boni sue Deo humi nibui aeeidere,quanto fiden- ., tius id fide Iesu affirmabit . eum eorum , qui Christi doct-ina asti serint pristinos cum ora ,, vis mores comparabit, animaduerietque, quantia spumestit . quantia in Iustitiis, quantia cum ., piditatibus dediti ilii ante suetine, quam de eepit . ut Cessis, solque smiles imuuntur . ,, suissent, haneque amplexi es ne doctrinam . quae illorum ius elo es humanae vitae perni-
, . cies . manici autem ex quo Illi doctritia se doeiles praehuere . aequiores , graviores , cua is stantioresque sint redditi, ut eorum quidam eum exim ae puritati, amore , tum qu castius si , . ad cultum divinum aeeedant , venere it voluptatibus, et in .n lege permissis abstinc antis . Eusebius lib. r. Prap. Evan'. es. xv. pag. Ii .essit. Parisa a. igas... Illius autem uti sit ., tis, quae palam doctrinae huius praedieationem eo sequuta est . eui.Is rem se eum attente re ,, putanti , clarum hoe imprImis , fle illustre spe ei men intueri lieeat ι quod nee alias umquam, , ex omni hominum memoria . nec ab eorum ullo , qui fama quondam nominis , Ae existima tione floruerunt , sed tantum ex quo Ipsua doct-ina per un3ψersum orbem ligulae vel bis . dc , , eontionibus haminum aures amari ei ere , eis enuo factum se . ut q ii nil ni prius , ac , , barbari nationum Omvium mores luerant, iidem ieri; bax . Ad humanioribux institutis is mansueseerent. Itaque nee Persae , qui semet elui diselarine nomen dederunt . nuptias am- , , plius eum matribus ineunt .... Nee alia balba --um etenera ineestra filiarum , ae sororum, , concubitu Polluuntur . nee ad mares furioso libigini. Esu mates ipsi ea riuntur . nec cete is ras, quae naturae leges violant eri r potist volup ates persequuntur . Hae. nimirum illa
,. sunt, aliaque id genus propemodum in alta , quibus infesta quondam ho nam vit ri hebat aroce.
408쪽
mirabileque non solum nostris eit visum , sed etiam hostibus Christianae Religionis siὶ commemorandum . Conspiciebant enim Gentiles quotidie homines, quos ante scelestos, impurosque cognoverant, repente immutari, tamque pudice , tem peranterque vivere, ut qui olim invisi omnibus, tum exemplo , atque admirationi sa) essent. Itaque etsi Christi virtu
tem confiteri nolebant. tamen impetrare ab se , ne mirarentur , non poterant. Verumtamen Patres, quibus maxime curae erat augere reipublicae Christianae opes, eos, ut ad haec adverterent animum, ratione cogebant, multosque induce bant, ut contemtis inanibus diis s3ὶ, se totos Christo Servatori dederent, cujus tantam es. perspicerent potestatem .
Immo vero qui hostes pertinacia non desistebant. nosque calumnia insectabantur, iisque flagitiis este implicatos jactabant, quae ne narrare quidem fas esset, ut in nos ipsos imperitum, profanumque vulgus concitarent; iidem de seminis Chris innis supplicium tum turi, quo illas ab Orthodoxae Religi nis , pietatisque cultu deterrerent, rapi ipsas ad lenonem
s Conser Iustinum Martyrem ADtir. r. n m. x M. pag. s . edit. Veneta an . I et 7. Est cri. a I. n. a I. pag. sa.Ieqq. evit. 6M . vide insta not. 4. a Consule modo descriptam Tertulliani locum . 3 Hae ratione permotus Justinus Martyri solag. 3I. n.x x r. p. oo. Climstianus est factus. 4 Plinius Iunior Di I. xe v I l. lib. x. pag. ε o. edit. an. ara a. couvenire Chriuiauos solitos suisse ait .sque Saeramento nam in serius aliquod ob Iringere , sed nefurta . ne latro-oma , ne adulteria committerent. Neque Plinius solum. sed etiam Imperatotes idem ipsum
constebantur . piae et enim mihi , quod Athenagora auctoritate statuunt Monaehi Bened:ctinis. Mauit . sic enim legunt, degat.pro Christian. pag. a ον. edis. Venera num. I. ,, Tria no ,, bis affingunt erimina i Ethniel a athei simum , thyesteas eoenas , in lipoderis eoncubitus . Quae,, s .era sunt. nulli pareite generi, onas scelerum repetite , radicitus nos eum usoribua ... & svola delete . s quia feratum ritu vi. it. Quamquam hellua generis sui helluas non tan- sunt . ae lege naturae a de ad solum proereandae se iis temptia, viciti ad omnem lie iam, , miscentur , ae est etiam , a quibus sibi bene sit , agnoscunt. st quis ergo etiam tallui, im manior a quamnam ille Larium Relerum plenam persolvens , vel pto metiris rviniti e enubi ,, tui γ sin autem lixe verba sunt, de inanes ealumnia . qua inde scium ut , quiad . Itium viris . tuti aduersetur maturali quadam lege . R eontraria divina quadam lege inter se pugnent ;,, s nihil horum a nobis admitti vos xxxx x ἴμεῖς μαρτυρ s asm . PMaeciva NTEI Na iaci.,, M N Nos REM vr rs aΑ υ -υι νοεῖν , vestratin iam suetit de morabat notitia, ., de dractrina , de nostro tu vos , ae domum vestraui. di imperium nudio. ει obsequio laqvi-M rere dce. ,,. Fatebantur igitur Imperatores nostr s reos crimitiis impudieitia no i esse . De eriminibus Christiania objectis, conser qua dixi rom. i. pag. is s. huiusce operi, At quo emptite nos Ethnici impudicos esse aiebant, eodem pudicitiae nomine nostros maxime celebrabant . Ergo Tertullianus capite a. Apologetiei par. sa. ., Nam de pio, i me, in Mit. ad Iea. - , nem damnando christianam potius . quam ad leonem . eo sessi estis labem pudieitiae apua ., nos atroetorem omni poena . de omni morte reputari ri . Quae res inultis saevirlis coniti uulti retit, quae nos libenter Fraterimus .
409쪽
jubebant . Qua quidem agendi ratione satis. indicabant, nihil esse nostris carius castitate. Neque enim cadere cuiquam in cogitationem potest , aversari s I) eos prostibula , qui turpissimis moribus viverent. Quinetiam si maximam injuriam conflari Christiano arbitrabantur , qui illudendus traditus lenoni esset, in ea suerint persuasione necesse est , ut quod ille
potissimum serva re conaretur , id esse castitatem putarent. Quae res animadversa ab Tertulliano vetere imprimis Scriptore est, qui libere, quae sentiret, aperteque non dicere modo , sed etiam litterarum mandare monumentis , & publicare solebat. Christianorum igitur castae, integraeque Vitae degendae haec erat ratio. Alii virgines manebant, alii. qui coelibes vivere nollent, matrimonii sese legi subjiciebant, ac si uxor viro. aut vir uxori mortuus esset , secundas nuptias minime celebrabant. Omnes autem non opere solum, ac verbo nihil in ea re, sed ne cogitatione quidem peccare Consum rant. Sed age de his quoque rebus ordine agamus, ne qua oriatur ex brevitate confusio.
De iis, qui Didio tuenda easitatis permoti virginermanere, qua in obligare se matrimonii Iegibus malebant. Intellexerant autem Apostoli a Christo, idque jam liti
ris commendarant,utque in posteros permanaret, cura Verant,
Eunuchos esse quosdam , qui se sa) propter regnum caelorum castrarunt, quibus verbis virgines indicari certo sciebant; quare perplures 3ὶ Christiani, ut sempiternam in caelo gloriam, selis Conser Tertullianum istum . v Nat hia ap. xxx. v. a a. Conser proeterea Paulum Ephl. MCor. x. east. v II. v. I .seqq. Ac locum quidem Matthai se intellexerunt Christiai,i .eteres iam usque a primis Eccletiae emporibus . Igitur Teretillianua eodem spectans lib. s. ad uxor. east. vl. pag. Is ubiunta rios spadones uiuino voeat . vide Athenagoram legat. pro Chror. num. xxx xl x. p. 3 3 eust. opp. Ius. an. ι 7. 3 Iustinus Martyr Aprior. I. num. xxv. pag. sa. essis. Venete an. '47. ,. Quemadmo
,, dum di nos , inquit , post iram veιλ eredidimus , ab istis quidem destivimus , ac solum
410쪽
CHRISTIANARUM . LIBER III. 36sse licitatemque consequerentur, quae iis esset promissa, qui sibi ab ejusmodi oblectationibus temperassent, quae junctis matrimonio licerent, coelibem vitam perpetuo agere constituebant. Quo in statu magno numero viros, mulieresque jam
inde si) a primis Ecclesiae temporibus consenuisse, plane constati
,, ingenitum Deum per eius Fil nae sequimur . 8e qui olim stulltis gaudebamus . nune eastimo , , niim unice amplectimur , , . Et num. xv. pag. 3 I. κ, πολλοὶ voas , . et-o
M . multa annos sexaginta , is septuaginta nati, qui a pueri, Christi diseipi ina im-
,, buti sutit, incorrupti perseverant, talesque in omni hominum genere monstraturum me pro x, fiteor ,,. EI num. xx x. pag. 6 a. , , vel omnino matrimonium non inimus, nis ad liberorum a. educationem , vel si a nuptiis refugimus , perpetuit nos eontinemus . , . Athenagoras legat. pro Chr/tianas num. xxx ID. pag. 3 o. MD. opp. I rin. an. I 4 . , , multos etiama, apud nos reperire en , tam vitos . tum mulieres , qui ccxlibes consedeciant , spe arctius se, , eum Dei, eoniunctum iri. Quod si in vir in Itate , ae eunuchi statu manere magis Deo eou- , , iungit . ab eo autem vel sola eogitatio , Ae eupiditas abdueit . quorum emitationes sagi , , gimus, eorum actiones multo magis aversamur ,, . Tatianus Orat. conrra Graticos morum. pag. Is . , , At omnes puli ea aptis nos sunt, S circum cola virgines, multo praeelatius .a, ouam vestra illa puella divina oracula loquuntur , , . Quamobrem Thetiphilus Anti henustis. I. ad Aulo heum cap. xv. pag. 4ιε. . . Apud Christianos . anquar, adest temperantia
,, continentia colitur , unum mali innonium servatur , caseimonia eustoditur dee. . . . Tertullianus Apologet. eap. x x. pag. o. ed t. opp. Vener an. Quidam multo seeutiores to-
, , tam vim huius et rorsa virgine eontinentia depellunt , senes pueri , , . Et tib. a. ad Uxor. p. v . pag. 164. ,, Quot sunt , qui statim a Lavaeto earnem suam obsignant voluntati , , spadones pro eupiditate regni e testis , , . Et lib. dae Virginibus velandis es. κ. par. ιτε. , , Ceterum satis inhumanum , si semina quidem per omnia viris subdita honori te tam notam is vrrginitatis suae praeserant . quas suspiciantat . Ee circumspletantur . I magnificent ut a, , fratribus . viri autem tot virgines , tot spadones voluntarii, exeo bono suo ineedant , ruis
Rursum lib. I. east. iv. ad GMνem p .iε s. , , Adhibe sororum nostratum exempla , quae nulIas, forma , vel ditatis Oeeasione maritis sanctitatem anteponunt; malunt enim Deo nubere . , , Deo spee ioci , Deo sunt puella. Cum illo .luunt , eum illo sermoelnantur , illam diebus,, de noctibus tractant .... sic aeternum sbi bonum Domitii oecupaverunt, ae iam in terris, , non nubendo , de familia Angeliea deputantur , . . Origenes lib. vi I. conera Celsumnum. xxv at 1. pag. 3σν. edit. Veneta au. 1ν a. Et apud istos inquit , qui dii haben vir, , , Virgines sunt paueae , quae custodita ab hominibus, aut non eustoditae . . . . videntur com, , tendi numinis causa integram vitae servate puritatem ; seg apud christianos non propicr, , humanos honores, non propter mercedes peeuniarias, non propter gloriolam persectan ,, Virginitatem colunt , de scut probam et nat Deum habere in notitia . conservantur a Deci,. iti sensu probato, ita ut quae deeent, saetant, repleta omni Iustit Ia , de honitate , ι. Minucius Felix in Ocyaυ. pag. 3 o. e r. an. is a. , , Plerique inuiolati eυrporis virgis, nitate perpetua fruuntur potius , quam gloriantur. S. Cyprianus E 63. Llv. pag. 3 94edit. Oxon. Floret Eeelesa tot virginibus eo ronata . Ac eastitas a Pudicitia tenorem gloriae, , sua servat, nee quia adultero prenitentia , se venia laxatvr , eontinentia vigor stangitur, , . seculo quoque quarto Uirgines magno numero floruisse , earumque cαtus in steriora te pora propagatos fuisse , certa res est . Nos uni u Eu Iebli testimonio eontenti erimus , quidib. I v. de vita constantini eap. xxv xii. φυ. s i . ,. Prae ceteris, inquit, eos maxime hom, , notabat Constantinua qui se toto, di, in a Philosophia addixissent. Ipsum quidem san- ,, citismum perpetuarum virginum coetum tantum non venera hatur , cum ipsum , cui se eon. , , secraverat Deum , in earum mentibus habitare , pro eerto haberet.
a Iam usque ab initio Ecclesiae virgine, in Eeelesa floruisse , testata res est . Lueas in AEL U. es. xxi. v. 9. de Philippo Diacoaυ : timc , inquit, erant quatuostia virgines ρυ-