장음표시 사용
411쪽
sat. Ea res cum pateret , magno erat argumento nostris, quo calumnias , accusationesque inimicorum depellerent.
Ergo cum secundo seculo fama quaedam in vulgus Ethnic Tum manasset, quae ferret, nefario concubitu Christianos delectari, reosque omnes incesti esse, adolescens si nescio quis ad Felicem Praesectum Augustalem Alexandrinorum
adiit, eique libellum obtulit , falsaque esse, quae de suis
praedicarentur , dixit. Id ni crederet , medicis, ut adolescenti testes praeciderent , facultatem daret. Non enim credi-hile videri, ut qui venere oblectaretur. is capere tam grave detrimentum vellet. Nam apud Alexandrinos lex erat, nequis medicus , nescio Praesecto , quemquam Castrare auderet.
Cum annuere Felix recusasset, adolescens vitam perpetuo coelibem ducere instituit, quodque in animum induxerat, servavit. Neque vero secundo seculo modo , sed etiam teristio , quartoque sa) maxima virorum, mulierumque multitudo virginitatem colebat. Quae res ab eorum temporum Scriptoribus litterarum mandata est monumentis . Ac vir
ginum quidem, servandae non minus religionis, quam pudicitiae caussa, insignis semper, admirabilisque in perserendo quovis cruciatu sortitudo s3 suit. Quod etsi permultis, iitque jam
phoran es . Quare Hieronymus lib. t. a prsus Iovinian. Ist . rom. xv. o p. edit. Maristianai par. xl. ,. Post elueem ChristI, inquit. statim in Actis Apostolorum una dcti aut Phili ,, Pi Evangelista quadrigam produeit virginum si,aium I ut Caesarea . in qua edi gentibus Ee M clesia per centurionem Cornelium Reiat ded eata , etiam virginum puellarum preberet . exempla ,, 4 Earum meminit Eusebἱus iis. t II. u. I. ea κακου is. v. t a 3. MD. Caulais.
Ac duas quidem earumdem Hierapoli ohiisse , auctor Polyaee eae. .aeus imprimia Antistea
.. solis . qui mortuus est Hierapori , de dua eiu 1 stiae . quae virgines consenuerunt M . Cetera testimonia de antiquis virgini a vise nor. sveriori . a Iustinus Martyr Apotis. . num xxi x. paris a. seq. edis. Veneta M. I 47 a conset supra testimonia sanct rum Patrum, quae pr duximus. Vise s. l. V. H. e vrat. Ruinari Ius in Act. Ss. MM.s nere. par. I i. erit. Ver n. tibi de sanctis Lura auo , Mareians Aras agit . . . Famula . inquit . quaedam erat Dei casta , S sderis nuptias conte-- mnens . virginitatem custodiens sorma speciosa , & anima tamen puterior . non alium nisiis Deum diligebat . . . . . Lucianus . et Marcianus hane eon plerunt, de eum non haberent , ,, quo genere eupiditatis sua impudielelam cibi Inerent, e vers novi aliter se , his magis is , daemonicis superare hane ludicaverunt, Ac malefella Obtinere . D mones eis reo,, sponderunt . . . . . Nihil eontra eam neere possumus 4. . Et an Aes/s SS. Theodori . se S rio. pag. 3or. num. xv. - Del Marue Theodotus la magna vertabatur sollicitiigine pro una - , quaque sanctaram virginum . metuens ne qua earum , sent de semini a formidati poterat . ., deseeret in certamine Iaeuerant autem sinu mnes in .ratione a primo mane utque .. ad horam sextam, quandu Theocharidis uxor niinciavit, virginum eorrota in laeu sibinet.
412쪽
illustribus exemplis plane liquet, quod tamen brevitas operis
EZI. Paris a Ps e. par. t. paν. x x 24 seq. aut nullas, aut perpaucas virgines non vitiatas mar-
. tyrium obiisse dieat, quas lege sane itum eget, ut ne qua virgo integra extremo supplieio asseeretur , de quae integra inani erunt , eae quidem certe prodigio servata fuerint. Nam haeeno. a , di iniuriosa sanct s Martyribus, S a vero longe distans sententia mellis reprobanda videtur . Ae s de rebus eiusmodi tanta libertate dicere, statve teque fas est, nulla Iam res et itin Historia . quam quisque pervertere non poss t. sed age videamus euiusmodi argumentis abutat ut . suetonius, inquit, in riseria vita es. Lxi .pat is a. edit. Lugdun. an. 46sq. ,, Immaturae puellae . ait , quia more tradito nefas ea te virgines ut angulari . vitiatae prius M a earnifice , dein sti angulatae . Quod ipsum cie ibit Taeitus Ps. v. Annalium ea . ix. pag. Ias. , . Triumvirali Hippi, eici, die ens, asci virginem inaud tum habebatur , , . Non di
, , nus 3 claudii fit δε eonstuprata prius a earnisee ευκ ρσιον ον παρθενευ alat νην Tua is T. ,, 4xve λ e M impium cum esset vietinem in ea rore perire. Hane ille ipse Maritiamus concludit. Otta tot inIus a decreta suisse , quibus . virginec antequam pro Christo sanguinem ianderent , ad lupanae , quo vitiarentur , abluet sane itum erat. Idque dem uin ut
confirmare magis , magisque possit , Asia sS. Mar. Didymi. Theodora , qui an. 3o .
abierunt . Iaudae, Qua minare. pag. as . niam. a. ubi hae habeatur ... Imperatores,, statuerunt, vos , quae estis virgines , aut diis sacrificare, aut iniuria metitorii provoea- , , Ti. , . Denique Baal letum . aliosque Biographos sanctorum Oscitantiae arguit . quos nouanimadverterine , diversam fuisse apud Ethni eos puniendarum virginum . ae reliquarum Christianarum mulierum rationem , ae virgines quidem ad lupanae fuisse damnata , eeteras autem non item , Omnesque illas confuderint . elusinodique lupplietum eo nmane suisse asseia mar Int nobilium seminarum . Verum is auctor , ut dixi , vehementer errat , eondatque vir ginibus sanctis , quae Mailrtes de eesserunt . inςgnem in Iuriam. Principio enim, non hoe se ihil Suetonius , vetere eonsuetu Eine cibi inuisse , ut virgines vitiarentur , antequam sti angui arentur a earvisee , sed ut ne qua earum strangularetur . Itaque savum, ae erudelem
fuisse Tiberium . qui non solum gnatam Neiani strangulari . ses etiam antequam strangula. retur , vitiari permiserit, ne quis virginem eius Iussa strangulatam diceret suisse. Itaque hoc a tem suetonius inter cetera saevitiae Tiberii exempla numerat. Quod autem de Suetoni dixi , idem est de Taeito statuendum . Namque ad Dionem qaod attinet, non ii suit , qui impium fuisse virginem non villatam oeellere , arbitraretur . Hoe set ibit, constupratam prius a carnifice sui e Seiani sitam ias .in. . . ., quas asium osses virginem in careere perire . Ncicio autem quid sit , eue Ψὸ quase Martinui omiserit . Atque Dio quidem consuetudioemvicium inserendi virgini i iterimendae nullam indieat, adeo ut, qui tam absurdam ex eius
verbis sententiam etilli gle . nae is teciebras rebuε per pie uis calumniando obdueere conetur .Qu d si usus ille tam vetus apud Ethni eo, obliti uetat, ut ne qua virgo supplἱcio periret . vetustior sane iri, alter , sive eonsuetudo . sive potius lex suit, ut ne quis virginem vitiaret. Qua res quoniam satis explorata est . longa oratione non eget. Ergo qui virgini inserendum primum v tium . tum interitum Iubebat, a Ie vitamque consuetudinem violabat . Contra qui interimi tacitum praecipiebat, u iam . qua de non interscienda virgine erat, eonsuetudinem tran rediebatur . Quare non erat statutum . ut Meidendae virgini honos pudicitia ante adtinete uer . Neque ad Acta sanctarum Mastyrum confugere Martinus potest : nam extant exempla vii ginum, quae antequam ad Qppretum dueerentur , vitiatae non suerunt, tamets id
probri genus minati eisdem Iudiee, essent . Vide Eusebium lib. vi. H. l. e . . . pag. γε I.
cap vos . pag. o. ubi , , Quaedam svirgo), Inquit, in muliebri corpore vitilem antias mum perens , eum stupri eum minationem non sustineret, Iact a alvet sus tyrannum convii sa cio, quippe qui tam saevis Iudicibust tetendas Pio .ineias commisae t. primum quidem ita
413쪽
impediat, quo minus omnia persequi pollim, satis illud fuerit unum , quod est ab Eusebio memoriae traditum in Historia. Virgo secundo seculo sorebat Alexandriae Potamiaena si in , cujus fama apud earum regionum incolas, Eusebii ejusdem
tempore, percrebuerat, ut quae pro castitate corporis, qua praecipue celebrabatur, conservanΘa innumera adversus ama istores certamina subiisset et enim praeter animi pulcritudinem, mirabili quoque serma excellebat pertulissetque innumerabi
les cruciatus, ut religionem, quam profitebatur, custodire posset. Aquila enim, nam judici hoc nomen erat, cum acerbissimis tormentis eamdem dilaceras Iet, minatus tandem est , eam se gladiatoribus vitiandam traditurum . Illa cum paullis per secum cogitasset, interrogata quid consili caperet, respondit, nihil se minas vereri. Quae res iram judicis vehementer in eam concitavit. Igitur damnatam , Basilides nescio quis ex ordine Apparitorum ad supplicium abducit . Cumque vulgus eam veXaret, obscoenisque verbis insectaretur, Basili- deS,, gris verberata est . dein subliniri in equuleo suspensa , admotat latet Ibus ungulas pertu ,, lit . . . vide quae sequuntur de altera vligine ibid. S Atia 11. M M. Theodos Rumarris edit. Veron. Nee opponere Martino lieet, argumento nos uti negativo Nam primo si quando contigit, tit at lupanar, aut ad lenonem . aut ad surrum Pe se en dum damnatae virgines e sent, id est ab Eusebio monumentis traditum litterarum . ut constat Iib. de Mart3ribus Parasmis e . . . pag. 4i s. 3e a seriptoribus Actorum M. MM. Auri AEa
pag. 3oc .nmn. xl Ir. 6 e. secundo per spieue Eusebius Indidat, vitiatas eas virgines nunsuisse , cum in eomminatione iudices eonfiitisse dicat , nihilque praterea contra e sita uiae . Terilo lex ea Imperatorum Diocletiani aetate invalescebat, qui tandem in Sa. MM. Theodosii M. Riam. xiv. pag. 3o . legeremu, i Aud ens aurem Thestrenus, qκς. consutrata non essens Virgines, Moini et M.Lio. insonosa moluptaris eatissis eis esse moti sus cte. Praesidi ne lievisset praeseripia cisa iis .estigere λ Igitur libera ei, potestas erat se ciendi eontra christ anas virginei . qui Dppo tunum existini ascnt , quamquam Dio cletianus , & collegae , qui tune regnum obtinebant. Iudaei ius permissunt, ut si vellent , eas ad lupanar duci iuberent. Noe enim modo explieanda sunt , qua extant an Actis Ss. Didymi Theodora ibid. pag. 33 3. Jisse piant Imperatoνes vos . qua estis τι /uer saut drassaeν eare , aut injuria meritoria provorari . Nam si le2 . ut dixi, lata si sic . numquam eam Iudices migrassent . Quod de eeteris mulie ibis, eidem poena minime subicctis Martinus scribit, inane est . Quare initi ia Baille tum , aliosque aeeusat . Te ivllianus enim eap. r. Apologerici pag. Is 3. edit. Veneta an. 1 4 . in Appridi e chiissianam ad lenonem fuisse damnatam ait . In inem non nominat, eontra atque nee se soleret . ses quid
opus est multis Disertis, explieatisque verbis Eusebius lib. de Mari,,ibus Patisimis
414쪽
CARIsTIANARUM. LIBER III. 369des quidem eos, qui contumeliam virgini faciebaret, reprehendens , absterrensque propellebat, multaque misericordiae erga illam , & humanitatis argumenta dabat. Quae res quum
gratissima virgini suisset, tum ei promisit fore, ut post mortem , salutem ipsi a Christo impetraret. Haec cum dixisset, serventi pice per varia corporis membra ab imis pedibus ad ipsum usque capitis verticem lente, ac paullatim circumfusa , mortem invicto animo pertulit, quodque Basilidi pro
miserat, implevit. Nam repente immutatus , Christianumque se esse consessus, Mart7r di ipse decessit. Quid 3 si fuerunt
virgines aliquot instinctu, afflatuque divino ita incitatae, ut veritae, I ne quis ipsis vitium inferret, in flumina se projecerint , inque Mart 3ribus numeratae sint Z Etenim cum alias interdum , tum Diocletiano, collegisque sevientibus. praeclara ejusmodi sacinora patrata a mulieribus quibusdam
sunt, quarum res gestae Historicorum veterum scriptis celebrantur . Atque Eusebius quidem in octavo libro Histoliae,
a) sanctissimam seminam , & ob sortitudinem animi admirabilem initio quarti seculi Antiochiae floruisse scribit . Huies lias virgines sorma corporis eximia , aetateque integra fuisse duas , quas Christianae Religionis praeceptis instituerat. Eam,
a Fusebius lib. vI I. eap. xxv. pag. 4oci. H. E essit. 6M . de mulier bua Christianti . orin virginibus solum , sed etiam nuptis loquens r ., Mulieres, inquit, doctrana fidei non
,, minus, quam viri roboratae . alia eadem . qua viri certamina subierunt. N aequalia vi ., tutis adepta sunt pramia . Aliae eum raperentur ad stuprum . vitam citius, quam rvido ri rem eorroris sui prodere sustinuerunt . Certe mulier christiana sola aliarum Aia kanarin is rum tirabilissima, atque opulentissima i rhamam arsqui piatant. νem ne an seeus,n Gotis eum ceterae a tyranno violata suisent , effulam , atque effrenatam Maximini libis nem . ., stili quadam animi celsiicidine devieit . Mulier tum ob splendorem generis, ae div ἰtias. . ., tum ob singularem doctrinam eeIehere lina . sed quae modestiam . ac pud Icillam his omnia δε hua yr stiebat. Quam cum tyrannus saepius interpellast de stupro . obtruncare quidem se illam mori utique paratam , non sustinuit,' eo quod crudelatate superior esset eupiditas . ., Ceterum bonis omnibus expoliatam exilio damnavit. sexcenta quoque alia eum stupriia minas , quas Provinciarum Recimes ipsis intentabant, ne auditu quidem te alas set te ro M tuissent. Omnia exactatuum . Ormentorum . & capitalium suppliciorum geneta pertulere . , , Omnes quidem admiratione dignissimae. Sed prae omnibus admittitionem meretur mulier
δε illa in urbe Roma , omnium . quas Maxentius ... violare aggressius est , nobilissima . de δε eastissma . Hae enim smulatque eos . quibus triannus ad huiusmodi flagitia ministris ute- ,. batur , irrupisse in domum suam eompetit, de maritum suum eonterritum permisise satel- , , iitibus, ut eam abducerent c erat autem Christiana 3 breve temporis spatium . quas alia exornandum corpus sbi eoncedi postulavit . Post haee in euhieulum ingressa , solam se rell- ctam esse circumspiciens, gladium pectori immergit. Quo vulaete protiuua ex imata .
,, cadaver quidem perductoribus dereliquit die. . Eusebius lib. vi is. M'. cap. x Ia .lag. 3 3
415쪽
cum a plurimis invidia, malevolentiaque incitatis, quaeritari
sese , filiasque ad necem intellexisset, abdidisse in remotum quemdam locum se . At ubi se ipsam brevi a militibus comprehendendam accepisset, ignorantem quid consilii caperet, filias
etiam, atque etiam monuisse,sibi ut ipsae caverent. Milites impurissimis moribus vivere. Igitur periculum esse, ne pudicitiae jaetiiram facerent. Hoc tanto malo accidere nullum virgini gravius posse. Quare ad Christum confugerent . Orarent, ut sibi , quae tanto in periculo versarentur . auxilio esse vellet. Quum simul omnes, quod mater hortata suerat, secissent, cuptae sunt, utque tandem ad flumen pervenerunt, a militibus petierunt, paullum ut sibi de via dea ectere liceret. Ea re impetrata, compositis honeste vestibus in amnem se projecerunt. Quo sere tempote virgines aliae in eadem urbe duae , propterea quod morem Praesecto gerere, sacrificareque inanibus De rum numinibus renuissent, praecipites aetae in mare ab Ethnicis cissibus suerunt. Sed res a virginibus Christianis egre
gie , praeclareque ad aetatem usque Iuliani gestas persequi longum si est. Hoc breve dicam. Jam inde a medio iecundo Ecclesiae seculo, non Romae, neque in Provinciis ,
quae Populo Romano parebant. solum ; sed ubique sere gentium Christianos, qui eam vit.e rationem conjectarentur ,
agit etiam socrates Isb. i I. cap. xxv xx. H . p.rg. at. oiar. Can/MMI. De virginibus Antioehenia sub Iuliano eonfer eumdem rheodor iture ti I. . a. Nan. pag. 's. Univosim Aaxustinus . . secuti s eriptis doMusimus, qui etiam extremo feetito t.. multa scripse . tis de Bono eonjugati cap. x tax. .vim. xv. rom. I. o p eLI. Paris Monae s. Mauri i , , Multos ,, habemus fratres . inquit. de socios ealestis haeriaitati, virusque sextis e .ntinentes . sve, , expertoa nuptias, sive ab omni tali commixtisne integria r nempe in nummerabiles lunt . Et lib. a. Eo moribus Eeelesia es. κκα. num. σε. pag.νον. rom.1. Multi ea sit , multi Aocti , ., multi usque adeo Dei amore sagrantes, ut eos in summa eonii entia, atque munii huius in ,, eredibili e temtii etiam solitudo delecter ,, . Fadem sere habet ibid ea'. xκκ i. num. 6 s . pag. μα-lib. de vera Re ixione eat. MI. num. i. a-.σ4s um. Ante Ausustinam sinissus Ambrosius lib. de Virganitate es. . II. num. xxxv i. p .a a suom. I. ov. erit. AD nach. s. Mauri. Diceite . inqvit. 'uxntis Alixandrina . tiatiusque otii mis , S Africana,. Ecclesa quotannis cierare eo niueuerint. Pauciores h e homines r odeunt, quam ill e viris ,, gines e seerantur ,. . Conne s. Iohannem Chrysosto im lis. vi Virginit. num. i. seqq. pag. Is a. t. . t . p. MD. Mori faueam . sed de Consieratione vi iginum erit 1 v. huius
416쪽
CHRISTIANARUM. LIBER III. 37 III. ιt se matrimonii Iege obligarant veteres Chrisiani,
hi cotirige contenti erahit. Itaque nulla erat
Sed quoniam omnes vocati divinitus ad hunc vitae statum non erant scoelibem enim vitam sine singulari praesidio, auxilioque Dei degere constat neminem permulti etiam Christianorum matrimonia celebrabant . At ii quidem ita
erant animis comparati , ut uxor maritum , maritus vero
uxorem unam I agnosceret, ob eamque caussam solum,
ut pio creandis , educandisque sa) liberis daret operam.
Quamobrem cum sitos aut ad necem qu eri, aut damnari intelligerent, confidenter , palamque testabantur, injuste ini-
Rom. p. ni. Eusebius lib. I II. Bi . m. cap. xl x. I a 4. ubi de Nicolao Diae o agit. Jascinu, Mari ut Apologia I. Num. x Iv. pag. sa. O num. κη . pag. 33. erit. Veneta. an. I 47. o num. xxi a pag. is a. ubι , , Deinde vero metuimus, ne quis ex iis, qui exponuntur . non ., susceptus intereat , & homicida smus . sed vel omnino matrimonium non inimis . . nis ad M liberorum educationem, .el si a nuptiis refugimus, perpetuo nos continemus ,, . vide de malo . eum Troia uum. exv i. pag. 1 a 4 erit. AEn. x 47. Apolog. II. num. a I. seqq. pag. 9 I . q. Athenagoras Legat. pro ανιPri II n. xxx ι l. p. 3 3. . , . Unusquisqve nostrum uxorem . . suam , inquat, quam secvndum leges a vobis postas duxit, uxorem existimat . usque ad libe- , , rorum procreationem . Quemadmodum enim agricola iactis in terram seminibu .. meaena se expectat, nee alia superini Ieit , se nobis cupidita eis modus procreatio liberorum , , . Theci pii ilus Antioelienus lib. xi I. ad Avitolycum nu4 xv. pag. 41o. Tertullianus Apologet. ev. xx. pag. 4o . essit. Ven. au. xτ44. io AN 'M. Minucius Felix in Octav. pag. 3or. eLI. an. a s a. tibi M At nos , anquit , pudorem non facie , sed mente praesta nus , unius matrimonii . ineuio ., ii benter in harem ut . eupiditatem procreandi aut unam scimus . aut nullam, . . . Eusebitis Pr parat. Ευans lib. I. cap. I v. pag. II. - t. am a s aa. Lactantius lib. a v. δε υρνο μι- ru eap. x, i. pag. 49 p. tom. I. opp. edit. an. I .. labi 'irarem , inquit , De. ., non modo intra privatos parietes , sed etiam praetcripto lectuli terminat , ut cum quia ha- , , beat ureo tem , neque servam , neque liberam habere, insuper velit, sed inati imoniti fidem, , servet. Noti enim sicut iuris publici ratio est , sola mulier adultera est , qua habet alium . , , malitus autem etiam si plures habeat, a crimine adulterii solutus est . sed di, tria ie k ita , , duos in matrimonium , quod est cor in eorpus unum , pari iure etiniungit . ut adulter ha- ,. beatur quisquis compagem eorporis in diversa distraxerit. Nee ob aliam ea visam Deus . M eum ceteras animantes suscepto foetu . maribus repugnare voluisset . solam ramnium mtitie. , , rem ratientem viri ne it . se illeet, ne seminis repugnantibus . tibido eriperet viro aliud M appetet eis eoque facto , castitatis gloriam non tenerent . Sed neque mulier virtutem pudi , , citiae caperet. si peccare non posset. Nam quis mutum animal pudientis eise dixerit . quia
. , suseepto Retu , mari repugnat Quod ideo facit, quia nee esse est in dolorem, atque an. , periculum veniat , s admiseritis vide quae sequuntur .a coalit loea Justini, 3e Athenagora, quae retuli notar. superiore .
417쪽
micos nominis Christiani agere, qui homines innocentes. pudicos, optimis moribus , quos neque I in adulterii, neque flagitii cujusquam convicissent, supplicio afficere solerent. Alii item, cum excruciari sentirent se, Christianos se esse, nihilque mali ab suis agi sa) profitebantur. Quum constans haec esset resistendi hostibus, communisque ratio Christianorum, factum tandem est, ut inanis, quae orta de nostris erat, suspicio adulterii, incesti , coenarumque impudicarum funditus 3 tolleretur . Atque lapsu temporum haeretici aliquot, qui sortasse caussa, cur tam perverse de nobis Ethnici judicarent, suerunt nam implicati erant hoc genere flagitiorum P poenas
sceleris luerunt, obque belluinos mores, quibus Vivebant,
a Iuss. Martyr Apori. I. num. II. pag. 33. MD. visura an. t et '. de I ueso Martyre agens , qui Pt lemaeum ab Urbieri iniuria damnatum dixit . propterea quod Chris ianus enset ,, m d ea ulla est, inquit, cur huic homini nee adulterii, nee stilpri reo .... sed tantum,. Christiani nominis appellationem eonstenti poenam Iitog, veris , , λ Idem refert Eusebius tib i v. M l. Gel. ορ. κέ ii. Ae Iustini. Λ: henagorae , Minuciique loea . qua supra desti ipsis non alio spectant , quam ad repellendam ea tumo iam . Tertullianus platerea ιι b. ad Sea'lamc p. a v. pag. P . ., Praeter hae . inquit. depcistum non abnegamus, matrimon; um nult uas, adulteram ri . . . . Viri tint , qui sectam mentiuntur . quoa 8e i psi re samus . Quis denique ,, de nobis alio nomine queritur Quod aliud negotium patitus Christianus , nis sua secta p,, quam ineestam , quam erudelem tanto tempore nemo probavit . Pro tanta innocentia , pro,, tanta probitate , pro Iustitia , pro pus icitia . . . . pro Deo vivo cremamur .
a Biblias Martyr apud Eusebium tis. v. Hist. Dei. eap. a. pae. so . his sere verbis est ita , eum torqueretur . Noe idem ne erunt vetii, , spasathu, arud eumdem ibid. pag. a oo. at 33l andina Martyr ibid. pag. ad a. Plena sunt huiusmodi responsoΛum s s. M M. Acta . Sed non est tit um Omnia persequi . 3 vide quae dixi tom. I. hujus v. pag. s. seqq.4 Huiusmodi haereti eos nota, it TertulIiariis, loeo supra des 13pto in lib. ad scapulames. 1 v. DI, 7 . quana scriberet. vid νint qui se ais misis .arilia . . quos-ipsi rem Adeundus Eusebius lib. 1 I. ev. xia r. Nis. Mel. pag. a a. Isb. iv. e . v I . pag. 349 quo loco de carpo erate . Gnosti eisque hareileia loquens. q. E sibi noti esse eomperta Iustinus in F iure Apolog ἰa dixit num. κου. i. pag. σι. edit. Venera an. 1ν4 . ea ut explorata a sibique rivi a proponit, Me αodo 1M Hii ministri, usus malletiti, ille daemon primum cssicit, utas eκ fidelibus qui eumque ab illi, deeepti essEnt . ad miselabile eklatim tamquam captivi ab a a d serentur. Deinde gentibua a fide hostia aliEn l. amplam obtrectandi . & ealumniandisa Evangelii materiam subministravit , dum ab Illi, ν imum os a infamia . ad totius christis sa ni nominis opprobrium distinderetur . Atque hi ne sim in est , ut absurda quadam a M im ,, pia de nobis opinio apud infidele, tune tempori, spaereretur , quas nefario concubitu cumas sororibus, εα matribus miseetl , S e2eerandi, dapibu, .esti soleremus . Sed hae daemonis
v artes nequaquam in diuturnum temsua proe essere . quippe eum veritas se ipsam adstrue-sa νςt di commendaret, prot fessuque tempori, ela flua in dieκ elueesceret . Et ad ersario si rum qu detin inventa a semetipsa e sutata eritis nim ekiincta sunt, aliis super alias exu- a rientibus sectis , eum priose, assidue dilauerent, & In multipliees , ae multiformes erro sa rum species vario quiaque modo evanesie tene. Catholiea autem Eeeles a , qua sola ver
, , . ta, semperque sui similia , di constant, noxis quotidie incrementis augebatur 4 gravi taxe s
418쪽
CHRISTIANARUM . LIBER III. 373
III. auiuetiam febat interdum , ut qui jiιncti matrimonia
fuerant, mutuo consensu sejungerentur, ac seorsim
Inveniebantur praeterea Christiani, qui aut statim atque initiati baptismo essent, aut post baptismum , coelibem
vitam agere constituerent, uxoribusque persuaderent, s junctim ut viverent, iisque illecebris,studio, amoreque rerum divinarum permoti, privarentur, quibus ipsis frui, Ii vellent,
licuisset. Cujus rei i) Tertullianus testis est locuples. Non enim moror Bar Myractum a , qui Cypriano Archiepiscopo Carthaginiensi vitio dedit, quod ubi mysteriis nostris, sacrisque initiatus suit, uxori suae auctor fuerit, ut separatim
maneret, ac rebus divinis contemplandis , virtutique sa)colendae
, , ae libertate . sneeritate, molestia denique. 1 sanctitate vitae 'euiusEam . philosophiae-s, que div nae , omnIum oculos non Graeeorum modo . verum etiam barbarorum perfringens .
.. simul etiam extincta est temporis lapsu calumnia illa , qua universa religioni nostrae assis, , cta suetat Eee. 1 Tertullianus lib. i. ad Uxorem eap. . a. pag. 3ε 4. ,. Quot enim sunt. qui statim a las, va crv carnem sua in Obsis nant Φ Quot item , qui eonsensu pari inter se matrimonii debitum, , tollunt Voluntarii spadones pro cupiditate regni talestis . Quod si salvo matrimonio M abitinentia toleratur, quanto magis ademto redo enim duri cilius saletum derelinqui , , , quam amissum non desiderari dile. a Eatbey taeitia γνas in Pinendos. epus de ZM, G. s. x. p. L. edit. an. O. , , Salne,, Cyprien , inquit, Eloit marte lor 'u' il se eonvertit I mais, depuis ee tempx-Ia . a ant, , m Eme que d' Et re bati χἡ . il suarda la contin/nee . eomme parte scin Diae re Ponee r ee., qui marque que t on eri olt qu is 3 aso it quelque e speee de se Intere a vi. te dans te cellari bat . petisce , qui ne s ae commode pas mal avee les idees de vertu , que I avolt alara , , , qui elotent is uvent presque a si elo igneas de I tisage commuti de la vlἡ . que Ia Rhetoriis que du meme se ele , d autant plus enim Ee qu' eue tournolt lea chosea d tine maniere seu ,, ordina ire . ia' une eruit presque ausi; peu propre a procurer te bien du prochais , Ee de ta, , foetete . que 1' aut re 4to It peu utile a satre eoneevoir ne tement ce que i oa di it . & ai, donnet id 4es iustes . Cyprien non content de x' eire separe de is lamme , donna eneo te ioveri son hien aux paux Ies . 3 Sed quam multa rauela vethis Batb raelus peetet, brevIter ostentam . Primo Crispryxnum uxorem habuisse seribit, quod certe evinci nullo monumenici potest . quamquam uxoratum Bassagius, Fellus , di e nostris Pagius ad an . a 4 1. rum. Iv. suisse putent. Atque an
sentior equidem Pear sono . qui in Annalibus Cyprianteia id non constare se tibi e . Nam quod Pontius ater Non uxoris suad la destiisι. in Iobum , euius meminit, nou in Cyprianum , cuius vitam deseribit , cadit. Itaque Pagitia re diligenter considerata. sententiam mutavit. Conset Rulnartium Act. m. Mai. eer. pag. rao. seq. eat . reron. Quamobrem . quod si die dat berraelus grave Cypriana fuisse , quod se ab uxoIt seiunxerit a commisticium
419쪽
colendae studeret. Nam Cyprianum uxorem habuisse, non constat. Quod si habuisset, injuria ob eam rem carperetur , ut qui exemplum majorum , Paulique consilium sequutus
Secundas nuptras aut numquam , aut perraro Chrisiani veteres celebrabant. Rursum etsi nulla lex erat, qua nostris praescriberetur , Iὶ ut neque vir, post uxoris interitum, aliam duceret, neque mulier, mortuo marito, alteri nuberet, tamen plerique eorum sibi ab secundis nuptiis temperabant, propterea quod non ad modum continentis , sa) pudicique animi id esse indicium arbitrarentur . Quod si veterum quorumdam minus interdum recta , atque accurata de secundis nuptiis videtur esse sententia , non est continuo statuendum . lapsos illos errore suisse, aliosque impulisse , ut laberentur . Non enim eorum loquendi rationes, sed caussae, cur eas adhibuerint , considerandae sunt. Quare neque est 3) Athenagoras accusandus, neque Clemens Al
. est . secundo e redigisse Cyprianum sanctioris vita speelem erelibatum eae , saelle eoneedo I at eam sentent Iam componi cum notionibus virtutum Evangelieartim non posse, id vero tam esse salsum defendo, ut nihil magia. Re miror equidem stuporem , imperat iamque Barbeyrae ii, qui caelibatum ignoraret antelatum usui matrimonii suisse non solum ab sustino Martyre . ab Athenagora , a Tertulliano , a Minucio Feliee, ab alii. , quorum testimonia supra descripsimus, sed etiam a Christo , 3e ab Amssolo Paulo . viae Matth. e . xi κ. v. I a. o. . Gν. v l. t . r. seq. Tertio eam ipsam notionem . quam Meletati hciminum inutilem esse Batheyrae ius putat, auctoritate Tertulliani, quem suppar Cypriantis maeti strum appellabat , demonstra . I nunsuisse Christia rum instituti, eontrariam . Sed de virginitatis voto again dirigenter ιis. iv. huiusce operis , tumque eorum protestant;um argumenta depellam, qui coni a sense tune . Inisterea hoc animadvertendum, quam si te Vis Larbe yeaeii auctoritas, quamque saliam ut hi, qui eius Pt sationi . in Ptisendorsuin plurimum esse tribuendum censent. Interea conser Eulebium ti t. Demonst. Evang. ea . I x. pag. 3 o. sqq. edit. an. Isas. x Immo vero concedit in Epistola i. ad Timoth. Paulum , ut nubant viduae, ea . v. v. I .
420쪽
CHRISTIANARUM . LIBER III. 37s
Alexandrinus si), Oetigines, Basilius, Hieronymus reprehendendi sunt , quos secundas nuptias vel hone itum adulterium, vel sornicationem appellarint, cum id non eo consilio dixerint, quasi eas revora adulterium , sornicationemve esse putarent, ted quod indicium animi non maxime continentis dare viderentur hi, qui rursum nuptias celebrarent. Cumque his ad callitatem incitandis Patres operam navarent, durioribus scilicet interdum vocibus utebantur . Ceterum iidem
ipsi , qui iniqui fu i ste bigam is visi sunt, ubi ventum ad quaestionem erat, peccarent ne, an immunes a peccato essent, qui secundum , ac tertium , mortua conjuge , aliam ducebant,
nihil eos mali agere , respondebant. Itaque Tertullianus la
a nostiae eont nentur , ut quicque Vel qualis natus est . maneat . vel unleis In nuptiis ..seeunia ,, da enim de eorum adulterium. Qui eumque enim d iserit, inquit, uxorem D.am . n. ,, Αιιam δεα erit , metehatων , nee eam dimitti sinens , cuius virginitati finem quis imposuit... nec aliam insuper duei . Nam qui se e pri in a v xcire se liat. etiamsi mortua st ...κ eulis, , quadam ratione est adulter , tum quod manum Dei transgrediatur c nam initio Deus unum, , hominem finxit, ae unam mulierem 3 tum quod earnis cum earne coniunctionem , quodam is veluti vinculo, as commiseentum genua etilligatam diablvat. ceterum tales eum sinus . se audimus illud proverbium a meretrix pud eam . Nam qui nundinas impudicitiae Inlliis, , tuunt . . . ea n bis eon vleii loeo Obile Iunt . . . Eunuchos. de semel nuptos vituperant, , . Tille montius eum hae legisset. suspieatus est, Athenagoram sto qui tu sottasse partibus Montan natum . Mon. Ηι EMI. pas 3 a 3. edat. Venera. Sed nulla erat ratio cur suspiearetur . Namque monogamia magno erat In pretio apud veteres, quorum testimo labeollegit prκ- ter eateros cotelerius in not. ad se cundum labruis Pastoris par o. rom. a. Aps Ioiιe-νum P P. nura. Iv. t. ro. sigamia autem non item. Quae e enitentia bigamus subii elebatur ,
mirum s monogam iam Athenagoras . Minu eius , di Theophilus ut commune Christianorumini titutum commendent . Mollire autem severiore in sententiam videtur Athenag ras epitheto deeo νi , -ι oee uiri quos v et a tui. νιι adiungit. Ae s peccaret , opinione Athenagorae . δ .ranus , is non Mo Us παρακεκωλυ as mirisus M .rus , sed inanifestus esset. Quare ut sapienter animas .ertit Marama, Monachus s. Mauri in not. au sol. Athena . pag. 33 i. edit. Venera an . x et r. hane .im habent eius Apolrigina verba, ut digamus subtiliore quodam letisi, quas adulter dicarur , propterea quos de licere . Ideatur ab ea matrimo ἱέ ratio ne , qnam De ut initio Instituerat , unica uxti e Adam .eone esa - Aeeedit quos mitius etintinenti, animi indicium praebeat bigamvs . q.iod , ut ne uratur, se eundias nuptias celthret. r. cse inens Alexamir lib. t 3I. Stνom. pag. 4εψ. edit. paris an . ais t. origenes m mil. xvii. in Iuram pag. sset. Iom. I. opp. edit. Venet. an. ret 3. Baslius 'i'. ex x. ad Diodorum, aι. cxcvm. pag. as a. Hieronymus xv xxv. ad Salonam tomis. v. opp.
a Tertulliantia ιιῶ. 3 I. ad ΠΣον. eap. I. pag. rστ edit. au. I 44. Ita scilie ee sentiebatis, qui post severam. 8e a Cathiat euium de eletu alienam siquutus sententiam est. Clemena aute re Alexandrinvs Iab. ia I. Stromat. pag. 428. edit. pans an .is ι . De seeundis naia M ptiis , ait , s utaris , . inquit , Apostolus, iunxere matrimonio Sec. Ac origenes Η, mii xt x. in Joνemiam pi e eate eum, qui K euriga, nupt as celebrat, negat pag. 44 . tom. x II. edit. fusae minetiam Baslius securatis nuptias remedium fornieationis esse assit mat. quos non dieeret. s digamum forniearetur . si igitur Ita se hi Patres explicant, cur non item eo-- in sensu exylleati Athenagora sententia potetit