장음표시 사용
441쪽
3 9 6 ORIGINUM ET ANTIQUITATUM
iis . quid fieri a filiis vellet I ostenderet. Nihil autem 'ab se illis commendari magis , quam justitiam, di erga Deum , atque homines pietatem . Alios item vixisse majorum meis moria conliat, qui ut suorum filiorum aliquem implicatum scelere quopiam esse ta) cognossent, hunc ut resipisceret, curasse , nolentem Ecclesia , adituque aedium prohibuisse,
quod humanum esse errare, obstinatum autem in errore per
sillere daemonum esse proprium scirent, daemonisque similem habere filii loco omnino nollent. Sed in tanta multitudine hominum, qui rem filiorum pie, caste, integreque administrarent, negari non potest quin fuerint quidam ita animati s in, ut ne ipsi . quique orti ex illis estene. religionis Caussa, interficerentur, filios, qui resistere per.aetatem nequibant, in capitolium adducerent, unaque inanibus diis sacrificarent. orum est a Patribus parricidium diris devotum, commenis datumque memoriae hominum sempiternae. Numerum autem eorum inire quis poterit, qui vel natu magno ho tari, vel adducere per se insantes ad martyrium s , eosque mortuos, laeti sua morte, sequi martyres consueverant pAtque est illud quoque verissimum , eos, qui congregati una
cum filiis incendi ab hostibus s6 viderent se , consessos esse, nullum sibi umquam fuisse diem jucundiorem, propterea quo3
hae habentur i is Hermest velo tum magna per Dominum Iesum adiuratione constrinxit , ut ., as situm eius Philippum Patris mandata perferret, die eretque ei, ut redderet omnibus , , quia diaberct . . . . Addidit etiam hoe a re pietati. . 3e ait i Iuveni, es , debes ihi labo-,4 re vietum quaerere . ita ut patrem Reisse me nisti, queis scia eam o vii a bene eae eon
a vide Tomum primum huiusce operi s. ubi de Maret ne a Patre obiurgato .. propter vitium illatum virgini . Ae ex Ecclesa exterminato paucis egimus . 3 s. cyprianua Iihεα de Lapsis a 3. ed ι. Oxon. ,, Re ne quid deesset ad erimInis cu-M mulum Insantes quoque 3 arentum manthus vel imposti, vel attracti . Aini certini parvuli . ., quod in primo statim nativitatit exord Io Leiam eonsiqnti . Noe ne ulleum lialeii dies ve- ,. nerit . dicent i nihil Reimua , perdidit nos aliena perfidia , parentes se simus partiei - ,, das 3ee consule Eusebium iis . viri. Nist. UeL eap. sit pag. 33 a. e D. CantabνQ. de Acta Sancta symphorosa. atque a P. I eitatis Ideo supra indieato .s conser Acta sa Quirier, di Iulita apud Ruinartium 3v. Io. nu str. IIJri. 3 qua dixitru pag. husu ee voluminis Adeundus Euchius ι b. vi 1 3. H. r. EieL es. v I. pag. e . x . pag. 3so. αIactantius lib. v. Inuitiario m divinarum eap. vi pag. so edit. an. 3 4 . tom. .m'. Ain eius parentum erga filiot expressi in stulat a marmorihus interdum sunt. ut quantum ab sodiligeremur .stenderent. Vide Boxurtum pag. 3 similes Ascliptionea cotare sum , Arinethum , s. 4extam xc. Iice .
442쪽
quod se una cum iis , quibus vitam hanc mortalem dedissent. aliam mox esse , quae numquam cessaret, victuros confiderent .
g. ID. Erga conjuges ct fratres. ΙΑΜ vero quae in parentes. filiosque, eadem erga Coniugeς, atque fratres veterum Christianorum caritas fuit. Neque ea verbis ut Ethnici saepe solebant, qui flagitia conjugum
fratrum ve non solum aequo animo serebant, verum etiam imi tabantur sed iactis, quae ad salutem conferrent. sese prindere consueverat. Itaque vir uxorem ad cultum virtutis mpietatisque I) incitabat, utque magnos in iisdem progressus faceret , hortabatur . Quod si rapi eam ob religionem , castitatemque servatam in sa) supplicium intuebatur , spiritus illi , ut sortiter ageret, ad Sebat. Contra si quila in soci tatem nostrorum venisset, is continuo ad sacra Christianorum,
perducere s3) conjugem studebat; repugnantem ut sibi ab
impudicitia , vitiisque , quae cum lege naturae pugn2nt . tem peraret , monebat; perseverantem in errore, ac scelere dimittebat . ut solus dederet sese contemplationi ,& cultui divinarum rerum . Ex qua quidem sentiendi, agendique rati ne plane perspicitur , quos affectus erga conjuges insculpi vi lapidibus veteres Christiani faciebant, non ex consuetudine fu i sse profectos, sed ex casto, sanctoque amore , qui ipse
Hum viverent, Conjunxisset. Fra
x Cotiale TertullIani ad Uxorem libros guo v. x ε . Mi Atque mariti uxores nae sors es appellabant . Ut ex iisdem Tertulliani libris eoastat, ne castum erga eas amoremaeli de redit .viae etiam CIementem Alexandrinum lib. vi. Stromaroon pag. εε4. Quid λ saeoniaevas voeabant, ut indiearent una smul ab se Deo evirum,obsequiumque adhiberi Πνια ibid. a Eusebius tib 1 I. cap. xxx. H. Ecel. pag. 3 as. iast. Gul M. Clamena Alea. l. I l. Stram. p. ν 3 a. Acta s. symphoriani Μ. apud Ruinar . p. 7t.. vide Iustinum Martyrem Apolog. II. N. II. pag. 3r. de qua ncia diximus apta pag. 23. hujus vol. 4 Conser Eouemam pax. 34. 3το. 3 D. se a. Ariaghum rom. II. pag. q. ao. Eadem sere reperies apud Rosum . Fabrettum . Muraturnam &e. Sed de moribus mulierum erga maritos , di maritorum erga uxores adeundi clemens Romanua Dist. a. a Cinisti m .pa i a. rom. i. Romanis. Fomtisse. M t. Cauranrat, a. Ignatius Dis. M pol c. m. II. p. 4a.
443쪽
Fratrum autem in stat res studium , quale tandem suit, eum ita essent assecti, ut ab his ne morte quidem disjungi i in paterenturῖ Atque ex hoc sane amore existebat studium orandi pro illis , curandique ut bene , sa) beateque viverent. Erant illis praeterea communes pro tuenda religione adversus hollem humani generis pugnae . Simul in arenam descendere , laniari ab inimicis Christianorum, excruciari, intersiisci non modo aequo animo serebant, sed etiam s3ὶ gaudebant. Quod si fratres , sororesve cessisse tormentis , Christumque riurasse intelligebant, incredibili dolore afficiebantur . Ro-gibant, plorabant, atque implorabant Deum, eis ut parceret, daret opem , qua se illi respicerent, cognitoque scelere, veniam poscerent, atque impetrarent ; neque svi cessabant.
quoad illos reverti in Ecclesiam vidissent. Haec scilicet fra
terna illa caritas erat, quam cum verbis exprimere conten
ti non essent, marmoribus etiam interdum insculpi cura
g. IV. 1 a omnes Chrisianos. IN signem quoque Christianorum erga cultores verae religi nis amorem fuisse, ne Ethnici quidem 6) negabant. Immo vero mirabantur quid esset, quod cum neque affinitate con
a vide Aea s. symphorosa apud Ruinartium pag. ai. num. Dr. 8k s Felicitatis pag. 23. num. x ra. IN. a conser Acta ss. perpet.& Felle. pag. EI. --Raιnartium num. vi I. 3 consule Acta s. symphoione , δι s. Fei eitatis, Leis modo inuis. Sed innumera pene sunt veteium teui1noeia . quae rem eamdem confirment, quaeque i ne sm Icingus . p ateiem. Adeuia. Celetinsta uise . ad Lue μι-ε , quae est xxv i. inter Cn ianoas evitionas Oxoniensia pag. 44. seq. de Lueianus ad celeritium Em r. inter C pr. xxi a pag. 47 .pq, s Apud .Bouet tum L nam alios , quoi hreuitati eonsulam , praetermitto cui 3 plurea eatem huiusmodi inscriptiones , tum hac legitur par. 33. .. spei . Ae duleis caritatis se te ae,. Severo . quem ante annos digintiquitique perdidit . Utuis stater feeit. Si Deus voluisset, M hoe ego ante merueram . severo in pate . a Conser Lucianum De morte peνurini pag. 33 . Tertullianus Apologetici cari xxv x. με. ina . seq. erit. opp. ann. et 4. hiae habet i , , sed eiusmodi vel maxime dilectionis operais M tio notam nobis inurit penes quosdam . Viae in q, Iutit, ut in. ieem se diligant . Ips elii mas Ethnici 1 invieem oderunt. Et ut pro alterutro mori stit parati. Ipsi entiti l E hnici ad s. Decidendum alterutrum paratioresa, . cxeilius Ethn eus apud Minuetum vel ieem in Octavio pag. e t. an. ivi x. de chriitistiis agens . amant , inquit , mutuo pene antequam noverint. vide Athenagotain Legar. 'ararissianis naim. xl l .pat 3ον. Iustinum Mat 3 cm ping. ι . u. κv.pag. 37. essit. Osp. am ιν r. Sed de re cella non est opus plura congeri
444쪽
CHRISTIANARUM. LIBER III. 3 99
jum hi si), neque in eadem urbe orti, neque iisdem institutis asta sueti elsent, neque se ante usquam invicem cognossent, tamen mutuo se ut fratres diligerent. Cumque hospitio peregrinos, atque ignotos recipi ab illis, juvari rebus omnibus , salutari viderent, notas sa) nescio quas illos habere putabant, quibus socios religionis ab aliis distinguere valerent. Hinc etiam ortae suspiciones illae de 3 in conjuratione, de nocturnis conventibus , in quibus flagitia , quae ne nominare quidem liceat, perpetrarentur. Sed nostri, ut ab se calumniam , invidiamque tantam depellerent, praeceptum a Christo esse respondebant vi, ut proximum diligerent. Quamobrem impetrari ab se non posse, ut illi intermissionem ullam officii sacerent, quod a Magistro esse imperatum scirent. Ceterum nihil in conventu sin mali agi. Congregari quidem nostros in unum
locum, non ut contra rempublicam quidquam molirentur, non ut aliorum aspectum peccantes fugerent, sed ut orarent, ut sacramento se obligarent Christo, ut magna consensione animorum ei se caste , justeque victuros, polliderentur. Coetus vero suos, coenasque agapas 6ὶ appellari, exque caritate sortitos esse appellationem, quod omnes convenirent, communioneque ciborum , quanto inter se amore conjungerentur , ostenderent. Scilicet is amor eo pervenerat, ut qui
bonorum , iacuitatumque aliquid possideret, nihil proprium
x Viae Tertulliani oeum ex Apologet I eo modo d criptum . a catellius aptid Minuetum Felicem pag. 3 i. eHI. an. Io a. ,, Oeenitis se notis, fle In
4 Conser Iustinum Martyrem Apol iis r. istisis. κου. pag. s . Minuetum FeIIeem is/ . pag. 3 a. ubi ,, Non notaculo eorporis , ut putatis . inquit. sed inncieentiae se modestia s- ,, gno Leile disticiscimus . ste mutua , quod doletis . amore diligimus . quoniam didisse non is novimus. sie ritis, quod i avidetis, fratres voeamus. ut unius Dei parentis homines , ut, . con Ortes fidet . ut spei eohaeredes . vos enim nee invicem agnoscit s . & in mutua odia sae. . vitis . nee fratres vos . his sane ad parricidium . reerientiscitis . 3 vide Piihil Epis. xe. it. lib. x. pag. clio. e di. o..ar. an. I . Tertullianum a IV. cap. t I. pag. ro. Mut. ov. an. 7 4. in Append. Mitto teteros. que,d brev a esse velim.
a Ad cndua Tertullianus ibid. Opis xxx i x . pag. 32 3. seq. et V d Lue Iani. IuliItil , de Te tu iliani testimonia . qua desi aps supra pag. at . hujus
votum. Eusebius ti . t. prva Itonis Evangelio es. a.. pag. 33... Denso agmine , i , , 'Mir, multitudo eonfluit . . . . nullumque nos genvi hominum divina dractrinae praeeptioni ,. bus imbuit ut . . . ut opes. sartunasque luas eum inopi hu . egentibusque eom nunte et . ut ., quemlibet hominem communia humanitatis nomine complectatur . quemque vulgo tam si quam peie gricium habeat . eum quia natura lese conlutietissi,num , ac veluti fiat eis agno. scatit.
445쪽
prium sese habere arbitraretur. Omnia namque esse, non verbo, sed reipsa ostendebant, communia Christianorum . Sed ut pecunia , rebusque omnibus alumento fratribus . ita etiam hortatu, monitis, redargutione, si esset opus, saluti esse, curabant. Nam si bonos esse cognorant, ut virtuti studere pergerent,
hortabantur, sin autem deflectere paullulum a cultu pietatis, religionisve videbant, orabant, ut resipiscerent si): persitentes reprehendebant. Quod si pertinacia eos desistere nolle animadvertebant . ne colloquio quidem dignabantur et quamquam Deum Optimum Maximum obsecrarent, ut ne illos desereret, neque perire perpetuo pateretur. Sed quoniam de fa
cultatibus , quas communes fuisse veterum Christianorum di
ximus, iterum sermo incidit, postulare instituti ratio videtur, ut quibus illa: alendis, adjuvandisque impendi selerent, ostendam . Atque egentium quidem in Mesesia permulti erant. In his Clerici, qui se totos Ecclesiae ministeriis, aliorumque com
modis consecrarant; Consessores, qui carceribus, caussa re
ligionis , inclusi detinebantur; senes, & adversa valetudine laborantes, qui sibi victum acquirere non valebant; viduae , pueri , quibus ademti parentes erant, iique praesertim, quos ortos ex Martyre quopiam constabat esse; peregrini.
I Consule aibram Tertulliant ad Martyreet , CyprIam Epistolas . . a. die. Sel quid haec
mem . eum innumera pene snt monumenta . quar rem confirment λ Quod ad malos attino , quos maioris nostri earitate permoti hortabantur . ut respisterent, vide a. Clementia Romani Epistolam l. ad Coriathios, cyptiani tibrum de Iapsis . Justini Marotia κνιu .i I. num a .seqq. Eusebium ιρό. v. Bis. EccL .f. t. pag. se . Ae tanta eorum in hac rediit gentia erat , ut sese etiam amitte novi vitis perieulis in te idum axponerent. Id quod non solum ex Justini loco citato . sed etiam ex Actia sancti Nicephori Mattrita apud Ruinartium ' sos. m m. r . seqq. eius. Veron. te ex Eusebit Bist. Eeel. ι.ε. . . ev. a La. pag. 3o . ut tetera praeteream . plane consta i . Atque Eusebius quidem loco indicato se Indueli Di 3 sum Alediandi in aum Epiciopum seribentem et .. uniuersus simiat militum manipulus, Ammon scilicet . M Zeno. Ptolemaeus , di Ingenuus . cumque illis senex Theophilus, ante pistorium stabant ... Et eum 'didam ob Christianam Religionem In iudicium inductus , Iam iamque negaturusi, Christum videretur, illi adstantes dentibus stridere, vultu Innuere, manus extende e ille ictis,, tius smul eorporis metua , gestusque edere inperunt. Cumque omnium in se oculos conini, vertiuent, priusquam ah aliquo comprehendetentur , ips ad suhsellium aceurrentes, Chri ... stianos se esse prυseis si ni. Quo iacto Praefectus, de Asse ubres, qui in Q oncilio aderant, metu ,, perterriti sunt Ae rei quIdem ips ad ea . qua perpessiti evant, promptissimi, ae confide ,, tissimi eernebantur . Judices autem Ips contremiscebant Isti igitur ex praetorio ovante ., processerunt . exultantes ob fidet eoiansionem. cum mus pel ipsos gloriose emphareti, . Id vero eagnitum . expicti alumpue Bethnicis erat. Daque apud Tertullianum es. xxxi κ. M a togarici pag. ia a. in ApDnδιε MD. M. I 44. - vide, ebam, . . ut pro altero mori sine parati,, Quae res magia magisque eonfirmari auctoritate Actor. Ss. A M. Did mi, Theod
446쪽
atque hospites, exules , captivi, ad metalla damnati, Ecclesiae, quas, cum longe distarent, aut hostium religionis injuria,& crudelitate , aut casu quopiam infesto in magnam rerum omnium inopiam redactas intelligebant; pauperes denique omnes sive illi cives, sive ex infima plebe essent. De his autem mihi esse video distinete , distributeque, ut agam recte , atque ordine, disserendum.
Oericos Chrisiani primorum temporum rebus omnibus juvabant . Cum igitur, eos, qui sese Deo, Ecclesiarumque commodis devovissent, altarique in servire consuessent, Christiani nos. sent, ex altari vivere oportere , neque fas esse, ut secularibus negotiis tr) implicarentur, id etiam, atque etiam conabantur, ut illi ex opibus, iacultatibusque iis, quae conserri in Ecclesiarum thesauros solebant, quod ad victum , vestitumque spectaret, quodque esset opportunum, sumerent, ne hac illac vagari, quaestumque ad vitam sustentandam sacere cogerentur. Quamobrem si qui eorum vel amplificandi patrimonii, vel augendae rei familiaris caussa , aut curam cujusquam suscipere , aut
mercaturam exercere, aut artem aliquam , quae minime decerim. III. E e e ret,
I s. cyprianus Epis . r. H. xxvi. v. i. MD. min. a 3 Clerum. N plebem Pureliano Tum scribens . graviter querietur . quod Geminius Victor moriens Geminium Faustinum presisbyterum tutorem nominassee. Ae ,. Iampridem, inquit, in Cotiellio Episeoporum statutum , est , ne quia de Clerieia , ω Del Mὲnistria avit rem . .ei eueatorem testameneci suo conmis , tvat . quando snguli divino sacerdotio honorati, di in Cleeleri minisse rIo cotis ituri altari et . δὲ saetificiis deservire . de preeibus , atque orationibus vacare debeant . serJptum est
,, enim , Nemo militans Deo imHaevit se molestiis seviliaribus, va possit platere ei, cuis pro-
,, havit. Quod eum de omnibus d Ictum sit, quanto magis Cleliei molestii . R laqueis se eula ,, ribus obligati non debent . qui diuinis rebus. de spiritualibus oecupati ab Eeetes a reeede- ,, re , 3e ad terreno , de eulares actus vacare non possunt Cuius ordinationis . & religio. ,, nis formam Levitae prius in lege tenuerunt . . . Quae nune ratio . 3e forma In Clero tenetur, , , ut quὲ in Ecclesia Domitii ordinatione eletlea pa moventur , in nullo ab administratione , divina avocentur . nee molestiis , de negotiis seeularibus alligentur, sed tu honore apo et uia ,, LANT iura ν ATRUM . tanquain de ei nas ex fructibus aeeipientes , ab altati, & saetistella ., non re eedant Ece . . , . conser eiusdem librum de Unitate Eeelsepag. ii o. de sanctiim It naeum lib. iv. eontra Hareses e.v D i. φa . a 3 . edit. Massueti, e,, cap. xi i I. pag. ctori, enem in Num. Hom. v I. in c. xo I t. ii. o r. ediι. arma σε s. sed de had re alias.
447쪽
ret i , profiteri non dubitabant, eos Episcopi non solum reprehendebant. sed etiam, si pervicaces parere monentibus renuissent, de gradu dejiciebant. Quia vero introducta consuetudo fuerat, ut parentes morituri aliquem aut Diaconorum , aut Presbyterorum curatorem, tutoremque filiorum dicorent,quae res Clericos, ne sua munera, ut par erat, obirent, impediebat , Antistites Ecclesiarum aliquando sanxerunt, ut nequis in coetu preces pro illis suadere auderet, qui decessuri
simile quidpiam fecissent sa) .
i I. Consessores qu que , qui incIusi carceribus detinebantur . Ineredibilis etiam nostrorum erga Consessores liberalitas 3 suit, quae ex benevolentia , & caritate Christiana proscis ebatur . Igitur illis & pecunias, quibus aliis adjumento essent ,& alimenta suppeditabant. Id autem tam erat conspicuum , ut ne Ethnicos quidem lateret. Ac si opes ejus Ecclesiae, ad quam consessores spectabant, illis alendis . ari vandisque satis non erant, litterae ad alias mittebantur , quae ut fieri poterat, di cito, & abunde, quaecumque postulassent, sub-
vide a. Cyprianum lib. de Lauis pag. a 3. erit. Oxon. Ar de Clellata negotiatori ha
agetur aliti loco opportune . a Cuprianus eadem Eps. r. pag. I piseopi , inquit . anteeessores nostri diligetis is ter eiansderantes. de saltibi ter providentes eensuerunt, ne quis stater excedens ad tutelam. vel curam clerietum nominate . ae s quis hoc ne isset, non osserterat pro eo , nec saeri siri elum pro dormit oue elus e lebraretur . Neque enim aptis Misea Del -er vir mominari inia sacerdotum preee . qui ab artati Meerdotes . ae Ministros voluit avocare. Ee ideo vl-M Bor . eum contra Rrmam nuper in Cone illo a sacerdotibus datam Gemini iis, Fatistinum is Pre,1 tertim fastis si tutorem tonsilivere . iaon est quod pro dormitione eius apud rea fiat G c blatio, aut depreeatio aliqua dee. 3 vide Epistolam scelesiarum I tigdunensε . st Vleam 1sia apud Eusebium tis. v. Histor. p. a I. par. ata. edit. Cantabrigae is . Acta sanctorum M l. Pionii . de socior. apud Ruina ritum pag. ex I. evir. veram. 8e Acta s. Theodoti pag. xsa. apud eis em . librum Tertullia hi ad Mara bras es I seq.ed.I. venera an '444 3tist. Mart. apoi. a . xxv I. p. c.sed omnia Eeelesiastica retinumenta reeen me velle. Mi isti esset ει otimae lectorem patientia abutentis . I uel antis de merre Peregrini n. x M. pag. m. rom. Da. o p. Mir. Barinva an. 1243. .. Cum igitur in vinctilis en te t Peregrinuat inquir . communem eam calamItatem ratiia christiani , nihil idtetitatura telim titit . ut illum eripiant. Deinde tibi hoe seri noa Dreiari rat , πῖnistitium omne reliquum non obiter , sed summo studio reta gehatur . Et mane quiis .. dem statim videres , prasto esse ad earcerem vetulas . v duas quasdam . Ae orphano a. usiis vetia honorati νe iliorum . la et ani , corruptis eareee a custodibus . intra apud istum perisia noctabant. Deinde caenae uiserebantur collaticia , di sieri illorum libri reeit bamur .
448쪽
subministrabant H. Isque jam usus , cum invectus ab Apostolis esset, manavit sa) in sequentem aetatem , adeoque est
propagatus, ut eum in Romana Ecclesia etiamnum vigere videamus . Neque vero pecuniam solum, atque cibos in carcerem importare nostri, quo Martyribus sublidio esse possent,
sed etiam turmatim eo accurrere , a custodibus 3) carcerum impetrare , ut ingredi, consolarique, Christi caussa, vin
istos valerent: ingressi autem amplecti ivi, oscularique eorum E e e a pedes,
a Vi4e Λει Apost. eap. v. Rursum Lue ianva uia. pars. 3 3 s. n. II. , , Quinetiam ex Asa x, ite is quibusdam urbibus, anquat, Christianorum mimi publieo. venere quidam adiuturi v
s, rum . N ad voeati esus suturi , eon laturique . Ineredibilem enim Maeritatem Ostendunt , ,, siquId inle sat publice . Ut enim btexiter dicam , nulli rei parcunt . Itaque etiam Pere ,. grino tune multa ab illis venere , vine utorum causa , me unia . eumque reditum habuit sibi , , non medioerem . Persuaserunt enim s bl miseri in universum quidem se suturos eae Immo M tali. s, S: perpetuo tempore victuros, unde etiam contemnunt mortem vulgo, suaque se, , sponte occidendos praebent. Deinde vero primus illis lealuator persuast, omnes esse in- , , vitem fratres . . . Quare omnia reliqua aeque contemnunt. Se . a confer Acta Ap t. a parua. υννs as. Epist. Pauli ad Coinu. a. e . at a. vers. t.
seqq. de Dionysi Cotinthii Epitiolam apud Eusebium e xxx H. ρ. 34. MVt. Cantas tibi , , Hae vobis . Agnit, eonsuetudo est scribat aurem ad S.IHam Ponrisum Romanum aia iam inde ab ipse religionis exordio ut satres om es vario beneficiolum genere assiciatis, ti,, Eee Iesiis quamplurimis,quae in sngulis urbibus constitutae sunt, ne eessaria uita subsilia trans is mittatis . Et hac ratione tum exentllim inopiam sublevatis, tum fratribus , qui in metallisis Opus faciunt . nec ellaria suppeditatis, per hae, qua ab intilo transmittere consuevistis, reuis,, nera , morem institutumque Romanorum a maioribus vestris ae eeptum, Romani retinen ,, rea. Atque hunc morem Matus Episcopus vester Soter . non servavit solum , verum etiam, , adauxit, tum munera sanctis destinata copiose subministrans , tum tia tres peregre adve ,, nientes tamquam liberos suos Pater amantissmus beatis sermonibus e solando , , . Episto
iam item alterius Dionysi Alexandrinorum Epistori , qui medio sere tertio seculo florebat sapud eumdem Eusebium lib. vii. es. v. pag. 3a . in qua hae ad Stephanum Pontiseem RO. Manum se ipta leguntur . ,, syria tum quidem Pro Vineia omnes cum Arabia , quibus identi. ,, dem necessaria suppeditatis , ει quibus Iliteras nune scripsistis die. 3 Consile loeum supra descriptum Lueiani , Epistolam Ecclesiarum Lugdunensis . atque Viennensis apud Euseb. tis. v. eap. ia. Nisur. Eeel . pag. ara. Tertullianum Morier. Nis x. pag. Io. eLI. an. 174 . in Append. s. Cyprianum Dis. v. pag. o .seqq. edit.
m. qui .. Petra , inqu/ν. ad procurandam quietem fuerita. de cui eitudo vestra non desinat. , , Nam eis fiatres pio dilectione cia eupiat fune ad conve Iemlum . AE . Istandum Consem rea, , Macia . quos illustravit iam gloriosis ivitiis divina dignatio, tamen caute hoe . & novi glo- , a meratim , nec per multitudinem simul junctam , peto esse laetendum . ne ea hoc ipso in. i. ., dia coiae iratur . de introeundi aditus denegetur , di dum insat labiles multum volumus, totum, , perdamus . Consilite ergo, de proridete , ut eum temperamento hoc agi tutius possit. Ita ., ut plea texi quoque . qui iliue apud Conse res of erunt. singuli enm sngulis Diaconis p ,. vlaea alte inent a quia & mutatio personarum . Ae .lcissitudo convenientium minuit in viis., diam , , . Tanta se ilicet erat Christianorum erga ea re ete adstrictos caritas, ut se in periis arulum vita . bene saetendi cavsa . e Ite ereat. opusque esset Episcopi hortatu . qui eos Iu eio contineret. Conser eiusdem Cypriani Dissolam xi a. pag. ar. qua suis nascribit, ut in ear rara ora listitis immanitas prabearuν,-x i . . pag. 3 x. , - ου I. par. a I .. xxxv 3a a pag. 134. xv .pag. a II de Tertulliani Iur. a. ad Maruras ecl. I. pag. sqq. Tettullianus lis. I I. Uxorem cap. rv. pag. ias. eat . an I ., Quis ritus
Eunteusa in carcerem ad osculanda siti cui a M A et x ara iiDinum LMbtianam repars xa Patietur
449쪽
pedes, orare ut ipsorum, Cum ellant coronati. reminiscerentur, I solebant. Atque eo interdum processum est , ut Praesules cauto esse opus dicerent, scriberentque , ne tanta multitudo in carcerem conveniret, magnumque inde Ec
clesiae detrimentum caperent a .
Senes , ct infirmos, qui Iabore manuum victudi mi,
Erant praeterea in Ecclesia permulti, qui prae senectute domo egredi non poterant, atque a quovis Opere cessare 3 cogebantur . His item alimenta praeberi Christiani curabant. Quod si artem quampiam profiteri volebant, quam majores
nostri aut cum religione , aut cum recta morum institutione pugnare arbitrarentur, ab ea continuo absterrendos putabant , promittebantque facturos se, ut sumtibus Ecclesiae alerentur. Sed quoniam coetus erant in aliquot urbibus minus locupletes, adeoque prospicere senum commodis, ita ut ipsi optarent , nequibant, ad Episcopos aliarum urbium , quorum Ecclesias rebus omnibus abundare norant, confugiebant auxilium postulatum . Hi vero non solum annuebant, sed etiam, non rogati quandoque, suas illis egentibus facultates, atque operam libenter offerebant M . IV.
Gallia agent Tune. inquit , omnium defensonem suscipiabant. neminem hecusabant . ., uti inetiam pro illis , a quibus ae ethissime erueiati fuerant, exemplo petiectisn i Martyris is steγhani, Deum preeabantur , Domine ne impures tuis Me pMeartim . Qui,d si ille pi o la. pidantibus Oraliatiquanto magis pro statribus eum orasse eredibile est3 Se .... sed plena sine A ta SS. M M. huiusmodi rerum . quae omnia retensere velle , dissicile est , opusque di Ionisgum, A molestum I. ectori esset. a vide, superiore aeseriptum s. cypriani ex Dis. - e. locum .s Tertullianus Apologe iri cap. xxxi R. pag. rao . eHI. an. 3 44. in 'endaee, . Maee,, deposita . inquit. pietatis sunt . Quippe non e lis inde . nee potaculis, nee ingratia vo-- ratrinis dispen Hur . sed . . . drimestaeis senibias . sam otios, Se. covisule qua ex sancti Cypriant Epistola i . Eum atram deserips mus stipes pag. t s l. r. i. hujus volum. Consule etiam clementem Alexandrinum tis. ai . Pa rogi eap. a v. pag. a 3 x quo Ioeo . eum Ethultos earpat, qui senes eontemnere solerent , adiuvareque ae gligerent . latia indieat, contra eorum morem sacere nolitos homines eonsuesse.
450쪽
' CHRISTIANARUM. LIBER III. Os
Eos, qui adυersa taletudine laborarent. Quotus autem quisque est , qui exsequi oratione possit, quam insignis, quamque vehemens semper, praecipueque primis Ecclesiae seculis elset Christianorum erga eos , qui morbo conflictarentur, amor I) ac studium In eorum scilicet aedesse conferebant, opem ipsis intendebant, ad patientiam hortabantur , suppeditabant quidquid illis ex usu esiae exis imarent. Neque illos ab ejusmodi studio deterrebat aegritudo , ex qua in ipsos aliquid detrimenti redundare posset. Immo
vero exponebant vitae periculo se, modo miseriam aliorum sua opera sublatam intuerentur . Cujus quidem amoris, studiique in homines, qui infirma valetudine essent .cum alia perplura ab antiquis scriptoribus memorentur, tum illud est ce
leberrimum , quod ex Epistolis Dionysii Alexandrini transtulit Eusebius in Historiam . Nam cum gravissima lues in Agy
ptum invasisset,quae terrorem omnibus afferret, plurimi Christianorum , nihil veriti discrimen , in quod sese conjicere videbantur , caritate inflammati aegros adire , eisque omni officio, ac potius pietate prUto esse, suamque operam locare non dubitarunt. Igitur plures cum aliorum salutem curassent, in morbum ipsi inciderunt, mortemque hilari, magnoque animo pertulerunt sa). Atque haec quidem exempla non solum a majoribus data , sed etiam Sancti Caroli Borromaei aetate
seqq. edit. M. I fio 3 .qui multa huius nodi exempla refert. Quamquam qua inde escit iudit, ut suam e sim et opinionem . non probem .' a Apud Eusebium lib. s i ms. es. xx I. pag. 3 47. ,, Repente. inruit, ingruit - lues illa . . Nobis vero . . . meditamentum fuit. ae probamentum . perinde ae cetera . Non ,, enim a nobis ablutivit lues,lieet plurimum in gentiles grassata sit . . . Plurimi quidem ex M satrihus nostris tib nimiam eatitatem euiam ωmnem propria salutis abile leti te . sibique., mutura adhareseeutea. dum agros secure , atque avdacter invisunt, eisque assidue mitii, , strant. εκ curationem adhibetit in Christo . una eum illia mortui sunt 3 aiiodum aegritudine,, libentissime sese implentes . N proximorum mothum in seInetipsos quodammiara attrahen - . . tes, dotriresque e tum sponte sua exprimentes . atque extergentes . Multique ade i, quiri alicis agentantea culave aut, di in ptissimam valetusinem restituerant . ipsi laterierunt a ,, mortem eorum in seipsos traducentea s vetbumque illud vulgxit . quod officiosa dumtaxat