De ratione studii puerilis, deque uita iuuentutis instituenda, ac moribus studijsque corrigendis, opuscula diuersorum autorum perquam erudita, ..

111쪽

s 3 α sumpto cibo, considera cum sit sapientiae, cuius potentiae,uitum nostrum ijs rebus,quas edisti fustentare, Στ ruentem ulcire. 33 3 Itus habeas Deo gratiam,non quantam haberes

illi,qui tibi pecunia sua cibariu emisset: sita quanta ha

benda est ei, qui te Cr cibum ipsum condidit. Gr cibis propter te,Cr cibo tectustentat non ut illius iasiva. 334 Cum petis quietem, Cr quiι urgis, rem ficere beneficiorum Dei, non in te solum ed in totum genus hominum,atq; adeo mundum uniuersum. 3s cogita quantae sinit ho lis hominum per licentiam quietis insidiae, mi homo uelut cuiaueriacet, impossuisquo instantius oranduε est C ΗRis Tus , ut nosta imbecillos tueatur.3as Nec ulla nos Do peccato irritandus est custos crproes noster. 33 Et frons er pectus crucis nota exterius muniendum interii ero, pi s precibuε ex sanctis meditatio

118 Vbi iam lectum ingrederis, ac cogites,linumque' que diem imaginem esse humanae uitae:cui siuccedit nox,σsomnus,fumidam mortis expre, fumum. 3 3 9 Itq; rogandus est GH RisTus, ut in uita er Arrmone adhibemper propitius ac lues, illamqι ipsi noctem praebeat nobis placidam atq; tranquillam. s o Neve insomnijs terreamur: sempers, etiam sopitus

112쪽

AD SAPIENT. INTRO D. τσ

tis ste mentino ae obuerseturam solati s recreati ad matutinum tempus, folites a lati perueniamus cum pia memoria sanctifimae mortis ipsim precibquo genvi humanum redemptum est. cubile fervibis custum munduras: ne ius ullum a vis id mentitautor ille,er caput totius lurcitiei. Signo crucis,er sacra aqua,Cr inuocutione diuini 36α nominissed in primis sanctis cogitationibus, statuto custodiendaepietatis , omnem ab eo diaboli ditionem pelles. Demanesiurgens commendate CH Rr seto: cui et 363

age gratus, quod illius ope ac praesidio non es illa ipsa nocte oppressus dolis er inuidia immanis hostis. Et quemadmodum de nocte dormisi, postea eu, 34 gitistisc nostra corpora recordare domitura per

morte, hinc reddenda uitae a C Η R i s T inquum apparebitiudexuiuorum Ez monsiorum.

Quemfupplex obtestare,visequentem diem velit 3 sac faciat te is obsequio uo totum consumere ne quem das, neu a quo ladatur tua probitu: sita septus undique ac munitus pietate christiana, si es Cr integer tot tardus retia, tot pedicus, quot per uiu onmes cir aditus humanos stast tetenditin iusidiosus diuisti Sanctifimum Dei parentem M A R r A M , Cr res, 366 Polluta, s venerar loquam claros amicos

113쪽

CHRigτi Dei mentis insecuti seculorum. 34τ De illoru uitu Cr actis crebro uci legito,uel audito ditcntigimus Cr libentis'me, pio Cr uenerabundo animo,ut tibi ad imitationem prosent. a 3 De illis sicbenti,sic loquere,tanquam non iam hominibus ed stupergrsis natura omncm ex Migium haerianum minitati proximis Cr conilinctis. t 49 . Inter homines uero quis tanta sit cognatio 1 D'litudina in corpore et toto animo, simusq; omnes pariture ira mundis inuecti,ad focistatem σvitae com mnionemβMad hunc conferuandum lex est a na-

. tura proclamata, ne quis ditcri βccrit, quod sibi jactum nolit. 3so Hoc innulam instaurator ille naturae collapse fiuvari e dogma pronus est,scd explicatum Cr illustratu. Nam ut humana natura ad similitudine Dei, quoad eius feri potest iblatum sivis omnibus numeris cosummaret, non modo mutuum amorem imperassit,

sed eorum quos qui nos Oderumt. 3st Ut nitia coelestis patris miles,qui uos quos imimicos ama. quod declarat beneficijs istos profipet

do,CT quidem maximis,neminem odit.

3sa Cuid quod hominum ingentu situ stri, ut beneuolas in se istos uelint, etiam in quos ipsisunt malevoli. Apientifimxsultae nostrae magister, nempsae

autor

DE CHARITATE.

114쪽

autor,nnicum dedit ad uiuendi documentu, ut amemus Parvi ustumnostram amemus ,yrsuasi- mos,nec alijs opus esse legibuου. NAALlicius,quam amare:idcirco Deus et angeli 3ssstlic mi,qui amant omnia.

In elisin nihil quam odisse,quo affectu miserrimi 3 sue diaboli.

Verus amor omnia exaequat, ubi is fige nemo ab 3 s Tlcri prarit praestrri,nem a dilecto rupere: pu apud secte censeat, quae apud ιllum. Non litem mouere fratri cbum,acnesse unquam 3 s siniuria putat ab illa affici: ideo nec ultionem medita re nemo midet ei, pem amat. nec quisquam malis amici gaudet, nec bonis En laticontra potius gaudet cum gaudentibus iuxta dictu Apostoli)fet cum struribus: Hs non sie aut mulate, sed ex animo, quo- .nior umor omnia reddit communia uag, esse existi rea quae sunt eius quem amat. Documenti huiusfolidum er uerisimu exemplar 3 s 9 oculis nostris ad imitationem propositum unt C Η R r

siri actiones.

Vt hit enim Dei lius,no ut uerbis modo ed exem 3 coplo ui uae rectum nos doceret uiuendi rationem, ut instratis oleisio suo animis nostris, aperte qualis quies res esset cerneremus. Primiι exercit s per omne genus patientiae quan- 3 63

115쪽

8o Io. LUDOVICI UIUIs

tavi ostendit rami moderationem, in quanta poteu-tia impetitus tot tam gravibus contumeli' nemini remaledixit: tunt docuit uiam Dei,aduersam detestatus. vinciri e est passus,qui mundis euertere uel inico poterat nutu.

3 6 a calumniam quam patienter tulit 363 Den', sic g it sese,ut nemo in eo potentum n ueri nise adiuuanduan. 3 Rex er Dominus uniuersorum,per que fecit pa-ter hunc mundu,quam aeque tulit aequari se infimis mortalium eT proprium bi domum,er charis fuisiministris deesse alimentus

3 6 s conditor rectori: natur malaru naturae nostrae expers non fuit, urij fit l, delassatus fuit er mo stus. qtio urni haec is ad exemplum nostrum 3 66 Tum amicus pacis,concordiae, charitatisint nulluuitium magis sit inscctatus,pimsiuperbium: er quae illinc oriuntur,urrogdntiam ambitionem, contentionem,dfidia, simultates.s ετ ostendens nihil esse pur quis uel ab externis biquicquam arroget,uel a corporeis,quinctiit aduentitia,CT aliena. 3 68 Nec ab internis, er uirtute, quum a Deo dentum. er obbocimum tolluntur,quod quis elusimodi munerib. fise efferat,nec fonte dis originem agnoscat: ' liciens eos ad quorum xtilitatem haec a Deo accepit.

116쪽

: Etadsuperbium infringendum, nequis tanqua ri 36ste ubditus religioni, Cr feritator legis Euangelicae Hla placea audiuimus ab eo, Quum omnia quae uobis praecepidiceritis,dicite erui inutiles umM. Quanta stultitia est eorum, qui se exacte chri- 3 7 ostianos gloriantur es et usi s in obstruanda lege fefeanteponuntes Quum nemo de fenorit,dn Greut habeat, utru 3τ ε odio Dei an gratia dignus J:an ille, cui si e praefert, uirtutesit locupletiori.an astuM Cr destimim in co- sortium coclestium,quumsit ipsi mistrijs sempiternis ignam. Idcirco iudicium omne de homine hominia mit, caeco Cr ignaro recessuum cordis,ddbe transtulit scrutatorem pectoris humani. Exteriora enis quaesiolaoculus hominis intuetur, 3 7sinfirmer tincerta Rint interiorum signa. Non ergo uno cogressu,quod nonnulli faciunt te- 374naerari ,non centum,non longismo conuictu de ingenio,viiijs,aut virtutibus cuiusquam si tentiam in tota ras. Longiginiae ob cur itie seunt inhumano cor 3νς

de lutebrae, quae humana acies in tantam. caliginem penetrabile Et cum C Η R I s T v s iniuersi genucto taut τε

morte uasti cruent, tantos precio de seruitute

117쪽

diaboliredemerit,nemo ausit contemnere, noero ludere animam quasn ita Dominus amauit, ut nihil cum

ctavist uitam suam pro illa cibi dcre. s et et Pro univcrss crucifxus est Dominus, ex pro singulis. sτ s Nec speres fore c Η Ri s To rem gratum, si tu oderis, quem ille amat. ετ s Hunc vult bire irrigratiam, ut quemadmodum ipse domings nos firmos nequam Cr pellime meritos

amauit,sta Cr nos conferuos noctros.

is o Hic iuchoauit mutuum hominum inter se er cum ' Deo charitatem, hoc est, humanae beatitudinis icci: fundamentadun coelo ab oluit., si Haec est uita er Ar uia cuχis tr ,sapientia binnianam ingenium excedense aequitate intelligenti bus congruens lonitate cli ictos alliciens. is a Nemose christian esbe putet, nemost Deo esse charis confidat f quem odit: quum CHRISTVS nobis homines omnes commendatrit. ι3- Hominem tibi a Deo comendatum, si dignus est, ama, quiadignus est, quem ames: sin indignus, ama, quia Deus dignim cui parta - . 13 Non ieiunia, no erogatae opes omnes in pauperuusium, homine Deogratiosium reddunt:fola hoc praestab laucharitas. hoc nos Apostolus eius docuit. g. uu is hominem, quem non existimes deebere uti

118쪽

AD SAPIENT. INTRO o. 83

sere tibi esse Patris germani loco, Ut eius rebus pro' sterisgaudeas,aduersis descis,luuras,quintum erit

opis tuae.

Non natio aspectum bunc minua non ciuitas, no 386eognatis,non proni non conditio, non ingeniam. nnus est omis tu pater Deus: qucm tu edoctus a CHRIs et o quotidie pagem compestas,qui te sistanagnosce si tu eiu ollasfratres agnoveriss ' .' Ne sit tibi turpestatrem illam habere, que Deus 383 non dedignamolium.

Pacem Cr concordia, Cr amorem umerit Deus. 38 s Partesermiones, priuatas utilitates cu alie- 39onis damnis, cui etiam di dia, rixas, contentiones,

bella tabolus, periti us horum artiri. V e Degs quia uult nossaluos , spargit beneuolenta nocidiabolus quid perditos micitias. concordia etiam pusilla coales iondiscordiu ma 4 o xxima distipantur. Qui pacem, qui concordiam student inter homi- 4 6 ines uesconciliare,ues conseruare fartam tectam,ij β-

119쪽

numsed quodverbi ipsum loquitur,beluarum. Q1o detestatur natura: quae hominem inerme

genuit, ad mansuetudinem Cr communionem uitae: auersatur Deus, qui penitim liust Cr imperat mutuum inter homines omnes charitatem.

39s Nec quisquam homo homini uel bellum mere, uel nocere potest 1ines celere. 3 9 6 Si quem aerbitreris iniquo aut lambo esse in te ani .

. mo,nust a laborem aut operam refugus, dum ill quacuns ratione lenius er plures tibi. 3'τ Nes meare uel precibus,uel obfiequio, uel βrtu nis parcus, do tibi gratiam omnium pares,celerem uiam ad gratiam Dei. 39 s Neminem inferis,cogitans quod uni alicui accidit, posse cuivis accidere. age potius Deo gratias, quod te extra eum fortem posueri Cr ora,tum tibine 'quid tale accidat, tum isti H afflicto saltem remedium aliquod,uel aequum animam: et inefutaenis potes. 'ssy crudelis animi est, alienis mulsi gaudere, Cr non

taberni communem naturam.

6qo Esto hominibus misericors aer consequere a Deo misericordium. Oa Fortuna er castus humani, fiunt omnibus communes,unicuis minantur,unicuis impendent. Φo2 Hoc amore hominibus debito, libit existimato posscis Acere aptius cir congruentias,quum s maximu

120쪽

AD SAPIENT. INTRO D. 8ς

bonum,hoc est,uirtute eis procuraueriss studueris, ut omnes, si potes, utis quaplurimos reddas bonos. Nihil magis amori diponu,nihil damnosius aut de 4 o steria stoeris,quamsi quos malos reddideris uti suo busues exemplo, Iusto alio incitamento. Prinum omnium er felici i est ames etia 4o odiosiussed iacindi in quos est,er maximet

tum amari. Ze certiores opes,quam certae amicitie. os

sium potentius furestituiquam amici fideles. goo

Solem e mundo tolli qui e uita amicitiam. ΦογSed uera Cr solida, Cr duratura amicitia,tatumo Osdo est Iunior bonos,inter quos facile amor coalescit. Mali nec interbe amici bis nec cum bonis. 6o'Vt umeris,censima est Cybreuissima per amore Aio utu:nihil enim sic amorem elicit,ut amor. cociliatur quos uirtute, quae natura ud amabilis Ax est, ut uel ignoti mos adstamunda miret et trabat. Tum etia uirtutis gnis,mansuetudine,mo isti i vpudorearumanitate, mutatolubilitate: si nihil uel dixeris rei st ceris, quod arrogantiam, aut is olentia, aut petulantium, aut obscoenitate respiat: omnia sint dulcis,mitia,lenia, Cr pura. Amicitiaeuenenam, fames tanquam Uurus : Cr 41,

umicum sic habeas,ut putes posse inimicum feri. Salutare siluriodi tanquam amaturin. 63 : fa In amicitia