장음표시 사용
441쪽
contra Ariminense. Vm ubi permensii est
ignorandum est, Atriatios, postquam omnes Occidentis , & Orientis episcopos nefaria subscriptione illa d uinxerant, fraudem suam aperuisse, & pro se victoriam inclamalle, qua Catholici filium creaturam esse consesii erant. Sic enim inquit S. Hieronymus. Diamissio concilio coeperunt postea Valens, ct Vrsatius, ceteri. nequitia eorum scripalmassiars iactitare,dicentessessii, mn crea: ram negasse, sed
ae nomen abolitum αλ tuc cenae mei damnatio comiamaras. Vbi vero Catholici
peccatum Dum a Duerunt, sum remedia continuo quaesis enunt. ea vero , teste eo
dem , haec suerunt . At, intra Jam communionetermansire , ῶν ad eos confessores,qui sub nomine Minoasi
exulabant,litteras misere/onusii initam scietatem meliorum desseratione planxere .
lauci vero cum natura hominum habeto errorem pro cositio desin aere. Interim mortuo Constantio successit
bius animi, & magna cur rum mole aestuans, cum plerisque videretur non ineun
dam cum his comunione qui Ariminensem Synodurecepissent, optimum factu
ad emendationem & paeniatentiam, stequentibus intra Gallias cocilijs atque omnibus sere episcopis de errore profitentibus, apud Ariminum gesta condemnant, &in statum pristinum Ecclesiarum fidem reformant. Resistebat sanis consilijs Saturninus Arelatensium epibscopus, vir sane pessimus,& ingenio malo,prauoque:
sis infamiam, multis atque infandis criminibus conuiactus, Ecclesia eiectus est. ita
442쪽
Ita partium vires amisso du Iulianus, qui se initio intactae. Paternus etiam
a PetrocorIS aeque 'ecors, tibus reditum condonauit.
nec detrectans perfidia pro Quare ita pergit S. Hiero fiteri, sacerdotio pulsus:c qii
teris venia data. Illud apud te, minati, per in ventiam omnes constitit, uniuS Hila miti principis ad eccisses r rii beneficio Gallias no--π i mphaporem
ratas. tio reuertentem ecclesia Gaiatiarum complexa est. tum adridiium Eusebi tu res vestes Italia mutauit. concurrebant visi si, qui Ariminensibus dolis irretiti sine conscientia haeretici ferebantur, comestantes corpi Domini, e quicquid in Ecclesia sanctum K se nihil madi insua sides picatos.. Putauimus, dicebant, siensium c gruere cum verbis, nec in ecclesia Dei, ubi plicitas , ubi Dracon- fassio est, aliud in corde clausium esse,aliud in labiis proferri timuimus. decepit nos bona de malis existimario. non sumus arbitrati, sacerdotes
christi aduersus chrisimisugnare. Haec in uniuersum ab 'episcopis acta stat ad ea emendanda,quae subscriptione Ariminensi comissa erant. Sulpicius autem praecipue acta Hilarij,& Luciferi longe inter se diuersia exponit. Hilarius enim cum legatos con- . cilii Seleuciensis Constantinopolim sequutus esset, ut audiuit
omnes episcopos filium creaturam ese aut errore, aut terrore
consessos esse, per tres libellos a Constantio audientiam peti jt, ut cum aduersarijs de fide coram aIret, quod cum illi detrectassent, demum ab Imperatore, ne Orientem disputatione tui baret, in Gallias, sed sine exiiij remissione, redire iustiis est. Dum . autem Constantinopoli prosectus in Galliam redit, Constantius moritur, & Iuliani edicto reditus omnibus episcopis ad ecclesias datur. Hsca pCCCLxa acta. Ceterum ad ea, quae perperam acta in Ariminensi concilio erant, emendanda duo consilia proponebantur, unum, ut omnes episcopi, qui se subscriptione con- , taminassent, communione intesmxu excluderentur , quod ce stat Lucifer, alterum, ut ad poenitentiam adhiberentur. quod c fuit Hilarius. Ille enim cum in reditu ex Oriente, omnes homiEE nes
443쪽
nes perndia Arriana pollutos esse reperisset, videretque pleros
cum Lucifero in ea sententia esse, ne cum episcopis, qui Arimia minensi eoncilio subscripsissent, comm unio miretur, ipse longe aliter sentiens, postquam in Italiam , & Gallias venit, multac cilia habuit. Ibi vero cum episcopi errorem situm constere tur, & se deceptos assererent, ijs prope verbis utentes, quae supra ex S. Hieronymo in hunc comentariuna intexuimus, iurantes se nihil mali in sua fide suspicatos, ex omnium consensu coude nauit formulam Ariminensem, qua filius patri similis, & creat ra, non sicut ceterae creaturali statuebatur, & fidem in pristinum statum redegit, ut filius crederet ur genitus, non factus, conse santialis patri ,ex Deo natus ante omnia secula. Ex concilijs autem, quae multa habuit, unum suit Biterrense, ut ipse significat in libro de synodis. Ego nauissimum fidei periculu- longe antea nidenspost sinctorum virorum exilia Paullim, Eusebi, , Luci eri ,
Dionys, quinto abhinc armo, a Saturnini, O Vrsarii, O Valentis comunione me cum Galucanis episcopis separaui insilia ceteris eo sortibus eorum resipiscendisacultate. Vuibusρο eaper factionem e omneuda murum ad Biterrensim lynodum compulsis cognitimae huius haereseos obtuli.sed hi timentes luesicae consilentiae audire ing sa a me noluerunt. Hinc S. Augustinus contra Maximinum. Hoc estisiud Homousion, quod in eoMιlio Nycaeno aduersiim haereticos diri Os ά catholicis patribus veritatis auctoritate,'auctoritatis v ritate firmatum est. quod postea in concilio Ariminensi propter nouitatem in verbis minus,quam oportuit, intellectum multispaveorum faude deceptis , haeretica impietas sub seretico I eratore G ntia libefactare tentauit. sed non lori longum tempus libertate fidei catholisse praeualente, postea quam vis verbi, sicut debuit, intellecta es, H
mousim illud Catholicae fideisbnitate, longe, lares defensiim s. Resistebat sanis consilis Saturninus Arelatensum episcosus.1FIdarius non tum Catholicam fidem restituit, sed principes etiam Arrianorum episcopos Galliae ecclesijs deturbauit, ut Saturnis
num Arelatensem, & Paternum a Petrocorii ceteris venia data
Gallias placulo haeresis liberauit. Quare merim Rufinus in Hibstoria scripsit. Hilaritu regressu, ct in Italia positus ecclesias in uouit,sidem, patriam reparauit. & μγ.omenus ibro v. Hiiarimi ab exilis reuersio Italos, or Gallos docuit, quae dogmata essent amplectenda, Ur contra quae fugienda. Hunc in eisdem ristiscorrigendis Leboramen reperis Verreelzensis Eusebius ab exilis reuersu.
444쪽
Verum etiam praeter haeresis homiam multis, atque infandis re minibus eo uictus , Ecclesia eiectus est. J Saturninus non siau prauo ingenio, Vertim etiam ultra haeresim multorum infandorum criminum compertus, est condemnatus una cum Paterno ex P trocoris. Petrocoritana vero ecclesia fuit prouinciae Aquitaniae secundae, cuius Paternus erat episcopus, aeque suiluas,& impius, ac Saturninus.
Ceterum Lucifer tu An- . cclerum Luefer tum
lia fuit. Nam In tantum e sim a Catholicis propter reos, qui Arimini fuerant,c5- cipiendos in communione demnauit,ut se etiam ab eo- JUsse excitam. mrab Amram communione secreue- Lucifer e Thebis su or rit, qui eos sub satisfactio- bus, ubi exularat , reuersus ne, vel penitentia recepisset. Antiochiam venit, atquesti Paullinum episcopum
Id recte, an perperam conr- itiunt orrimultituerit, dicere non auum. ordinauit. qui cum ab Euse Paullinus & Rhodanius in bio episcopo Vercellensilio Phrygia defuncti. Hilarius Osi r 'tus, Luciis oss)n
- re siuSse ab eius comunione re
sexto anno postquam dio mouit, quὁd Amanos etiarat, in patria obijt. sib sitisfictione in c5m
nione admisisset atque hinc Luciferianoruyaeresis iii nauit.quae cesuit lapses non esse etia sebsatisfictione recipiendos, ut inquit soromenus. Sulpicius autem nmat se adirmare audere, rectenean perperam tum Lucifer aut recerit, aut senserit. quia res varie Vtrinque tum iactabatur. nam multi Luciferianorum potius schisma, quam lueresim, appellabant, yt s. Augusti nus scripsit. &Luciferi: magna erat auctoritas, ut qui se nun- qua Arriani iacuius communione polluisset. vi S. Hierolymus prodit. ιξE α P L
445쪽
Tauli mus, ct Rhodamus in Thogia defunm. J De S. Paullinose Beda: Pridie Kal. SVtembris Trei iris eὰebratur natalis S. Paulliani episcopi, se confestoris, quia Corseantio 'ratore ob cathoucam'sidem relegatiu exilio, O vsique ad mortem extra chrisianum nomen mutando exilia fatigatuε ad ultimum apud Phrygiam desimctus be sepassionis eo ronam a Domino percepit.
Omisit Dionysium , de quo sic Usuardus. Dion stas visivus Mediolanensis, de confessor apud Cappadociam praside Cnholica donatus exilio ibidem quieuit. Hilarius sexto anno postquam resti erat,in patria obi jt.J Idem
S. Hieronynius in Chronico. Mortutis ULPictavis Valentinuasi 1, cor Valente regnantibus nemoe anno CCCL xvi. De eo sic Beda. Pi-Eauis Idibus Ianuar, natalis colitur S. Hilin, episcopi, edi Consi βο-kis, qui ob catholicam fidem quadriennio apud Phrygiam relegatus inter alias virtutes fertur, quod mortuum suscitauerit. Hactenus de hanesi Arriana.
no strae grauia, acpericulos. JΤransit ad aliam haeresim exponendam, quaesito tempore Hispaniam, & Gallia
perturbauit . quae antiquitus Gnosticorum , tum V
ro Pristillianistarunt est dicta a Pristilliano, qui illam
propagauit. ac pluribus,&certius,quam quisqua alius, eam exponit. periculosam autem vocat propter coitiones noctumas, easque insan- das virorum, ε feminaru, qui in eam conspiraueriit; infamem, propter turpes libidines, & ali robra,quae in eorum eonventibus sitscipiectantur. Gnosiici autem
sequutur tempora aetatis nostrae grauia & periculosa, quibus no usitato malo pol lutat Ecclesiae, & perturbata omnia. Namque tum primvminfamis illa Gnostic rum haeresis intra Hisipanias deprehensa,superstitio exitiabilis arcanis occultata secretis. Origo istius mali,
bus ibi initiis c uerit, haud facile est dis serere. Primus eam intra Hispanias Marcus intulit, Aegrato
446쪽
. s AC. HIs T. B. SuLP. 437 prosectus, Memphis ortus. huius auditores fuere,Ag pe quaedam non ignobilis mulier, & rhetor Helpidus. Ab his Priscillianus est institutus, familia nobilis, praedives opibus, acer, inquieS, facundus, multa lectione eruditus,disserendi ac disputandi promptissimus: felix profecto, si non prauo studio corrupisset optimum ingeniu: prorsus multa in eo animi & corporis bona cerneres. vigilare multum, famem ac sitim serre poterat; habendi minime cupidus , utendi parcissimus. sed idevanissimus, & plus iusto in satior profanarum rerum scientia. Quin & magicas artes ab adolescentia eum exercuisse creditum est. Is ubi doctrinam exitiabilem aggressus est, multos nobi- Iium , pluresque populares auctoritate persuadendi, &arte blandiendi allicuit in societatem. Ad hQς ii m
Iieres nouariam rerum cupi suerunt apostolis proximia Basilide proseisti, atque a
cognitione rerum , quam profitebantur,ita appellati, qui, ut inquit S. Leo, frinter nefandas Euanget, interpretationes per magicar artium profana secrera , O
dacia religionis fidem , mo rumὰ, rationem in potestate daemonum, O essem Odst, si
na secota, cum inquit, turpitudines eorum intellisit. nam , ut scribit S. Epipna-nmS, conuentu suos turpitti αdine multiplicis eoitus polluerunt, comedentes , O bibemtes humanas carnes , atqPue immunditias si as , communes , ut 2' icolaitae, habentes uxores. post longas CV apparatas epulas lassim inter se miscebantur , ac semen maris manibus excipiebant,/H-tisentes caelum patri miisertatis Uferebant. eum, loco saguinis hauriebant. liberorum
procreationem auersabantur; hos conueratus occube agebar.
Itaque,. vladdit S. Augustinus in libro de haeresbus ,
propter occultandas contaminationes, editurpitudinesse ashabebant in suis dogmatibus haec verba: Iura, periura, secretumnodere noli. origo Uius mali Oriens ab ru
447쪽
nia curioso ingenio, cater -J-αuatim ad eum confluebant. multo clarius, quam quis Quippe humilitatis speciem qua alius,acta huius haeresi, ore & habitu praetenderis, honorem sui & reueretram xime memorabilia. Orim cunetis iniecerat. Iamque saltin ypto,sed obscura. paullatim perfidiae istius ta- .hes,pleraque talpaniae per' pis ofectus, Memphi ortus. uaserat. quin & nonnulli epi nutus auditores fuere Agapescoporum deprauati, inter Urbissi mater,
sensione,sed sub quadam uiscipulos reliquit, Agape,
rant. Quo Adyginus episco in libro de viris illustribus: pus Cordubensis ex vicino Hirauius Hsaniarum misio agenS comperto, ad Idaciu
emeritae aetat S sacerdotem dissanta Pri essitani triv, refert. Is vero sine modo, masa, malesciorum eius& vltra quam oportuit In- μ ηεν idin q; eius probra
' r . λ . . ssicit, ostendens Marcum que
suntium, lociosque eiuSla' dam Memphitici , magicae cessens, facem quandam na ariis scientissimuin disii lumstenti incendio subdidit: Vt Disy Manis, Prifilii exasperaueri natos potiuS,
quam compresierit . tutiu.JHic est,qui haeresi nomen dedit. de quo sic S. Prosper in Chronico: Atmiis Christicccxxx 'istillianus de Ga clam Manicisaeo Φ.Gmsticoru dogmate heresimm iussui condidis . s. Augustinus: Priscillianistae, quos in Dispania Pri eiulanusii H ruit imarime Gnosiicor , o Maanchaeis um dogmaza permixta I
448쪽
ctantur. quamuis O ex aliis haeresisu in ear sordes, tanquam in siem. tinam quandam,horribili confusione confluxerunt. Virtutes Inde. ius, vitiaque persequitur.inter quae hoc etia ponit , quod magicas artes ab adolescentia nouerat.
Is , ubi iam istam exitiabilem aggressus est,multos nobilium,plis rei, populares guctoritate persuadendi , O arte biodiendi algieuit insocietatem. J Vt ergo Marcus Aegyptius Helpidium , Helpse dius Pristillianum, sic Priscillianus ingentem numerum viroru, naulierumque nobilium deprauauit.praecipue autem mulieres c teruatim ad eum se contulerunt, quod rerum nouarus dio se, quod fide imbecilla, & curiose ingenio sint. Cum igitur spmiuae in Ibcietatem disciplinae ascitae essent,ergo verum fuit illud, quod post ei in iudicio obiectum fuit, nocturnos eum tu Ium feminarum egisse conuentus. Vnde scripsit S. Hieronymus aduersiis Pelagianos: Triseidiantis in Hii antapars Manichei, de turpitudine euius te disicipuli duisnt plurimunt, verbum perfeci; ο- is, ct scientiae sibi temere vindicantes, soli custis clauduntur mulierculis, or illud eis inter coitum, amplexus' decantant. Tum pater omnipotens saecundis imbribus aether . t coniugis inpemium Letae dseriai 'omnes λMamus alit, magno commistus corpore μωα
ui quidem partem habent Gnosticae haereseos, de Bainidis impi
i Quippe humilitatis speciem ore, edi habitu praetendens honore Ii Her reuerentiam cunctis iniecerat. J Cepit primum homines artificio eloquentiae, ac doctrinae nouitate, & retinuit simulatione probitatis quoniam ore, & habitu praeseserens humilitate, quae est species sanctitatis,' homines ad se venerandum alliciebat. Murnia munusii episeoporum vepravati. J Demum, qui profanos istexerat, etiam sacerdotes corrupit, ut Instantium, & Salmatium episcopos, qui cum eo prope coniurarunt. Mi vero hi fuerint, non prodit, verum ex Lusitania fuisse apparet, nam &ipse Priscillianus fuit e Gallaecia. Viso Adhyginus visivus Cordubensis ex vicina agens comperto , ad Idacium emeritae aetatis sacerdotem refert. J Legendulia , .Quod Hyginus episivus cordubensis ex vicino agens compesum ad Idacii/m Tane hae ciuitatis episeopum;quia Augusta Emerita vicina erat dubae. Ceterum Hyginus, & Idacius successerunt Olio Cordubensi episcopo,& Florentino Emeritae ciuitatis episcopo, qui in ν spa concilio
449쪽
concilio Sardicensi sebscripserunt hoc modo ; Furentis vis N ritae ciyitatu episcopus. tum vero Emerita metropolis habebat digni tatem, quae post a Calisto ra Pont. Compostellam traducta est. Potest etiam legi, ' HApini comperto , omnino enim Hygini, non Ataygini nomen A retinendum. Pro Idatio vero S. Hieronymus habet in libro descriptoribus ecclesiasticis. is υσο sine modo, ct ultra, quam oportuis, Instantium,scisis μius lacestens. J Idacius vero Instantium , & siocios maledictis auibus, & fortasse minis acrioribus, quam oportuit, est meis. atque ita incendium potius auxit, quam sedauit, & furorem haereticorum irritavit potius, quam compressit.
quitani episcopi interfue re. J Cum autem diu scriptis inter se, probrisque ce lassent, tandem Catholici episcopos ad concilium Cet
quo afluere episcopi no QJum ex Hispania, sed etiam ex Aquitania. haereticos aute iudicio se comittere noauses Catholici absentes danarunt, nempe Instantium,& Salvianum episcopos,
laicos. illo addito, si quis os in communione recepissset, eadem parna teneretur. Paenaverὁ fuit episcopis nussio Ecclesiae, dc ut com munio
eos, & digna memoratu certamina, apud Caesaraugustam Synodus congregatur: cui tum etiam Aquitani episcopi interfuere. Verum haeretici committere se iudicio non ausi, in absentes tum lata sententia, damnutique Instantius & Saluianus episcopus, Helpidius SPriscillianus laici. Additum etiam, ut si quis danatos iacommunionem recepisset,
sciret in se eandem sentetia promendam.Atque id Ithacio Sosiubensi episcopo n
450쪽
gotium datum, ut decretu munione omnis Ecclesiae episcoporum in omniuΠ 'Α urthaeis Sost titiam deferret, maximeq; bensi episcopo negoctu dam
Hyginum extra comunione tum, ut decretum episco-
nium inlectari palamnaere' ereta faciunt, ut damnensti cos coepisset, postea turpi haereticos, sed executione ter deprauatus, in comm nionem eos recepisset . Qui autem ciuitas sit sos
spicor, ne O nobensi scribendum sit. nam ossisnoba fuit cestas Lusitaniae. & Vincentius episcopus ossisnobense interfuit Concilio Eliberitano. Ni quis malit Oxomesi. nam riama Punio, & Ptolomeo in Hispania celebratur. & in concilijs legitur ει piscopus Oxomensis. vulgo Osma. Isidoriis vocat Ithacium. Hispaniarum episcopum. . . Maxime Hyginum extra communionem faceret Nominatura mandatum, ut Hyginum communione depelleret , qui cum MN reticos primus insectatus esset, tamen post in communionem receperat.
Interim Instantius, O Satulanus damnati iudiciosacem dotis Priseisii vim etiam laicum, sed principem malorum omnium una secum cae famussim synodo notatum ad eonfirmandas vires suas
episcopum in Labilensi op δε eon timum. J .arnes quoque quod sit Labitense oppidum in Hispania, nec reperi. Quare Abdensi φροgendina putaui. enim
Abila Interim Instantius &Salvianus damnati iudicio sacerdotu, Priscillianu etiam laicum, sed principem malorum omnium, uni secum Caesaraugustana Synodo notatum, ad confirmandas vi
res suas episcopum in Labilensi opido constituunt:rati nimirum , si homine' acro