Mensis secundus diuini amoris. siue Mensis vnius exercitationes de optimo eligendo ex motione amoris Dei. In vsum breuis meditationis, & examinis particularis. Propositae a Ioanne Nadasi Societatis Iesu

101쪽

bilius esse multo ignobi Ii denique id quod est

ηabilius non ten ere dest iderio iis id quod vilius ecl.

Quid hie nostra nobili l

illi caelesti gloria in istie

eius patre ac matre , ac

postea permultis alijs admirandii dixit Deus Consideri, filii, quantum perdant i qui mihi aduersantur id tu eis dicere ne negligas. um vero illa illiquefactae in cor caelestis voluptatis pleni, dixit , se tunc ID quido

102쪽

sumilis; .um Uiles sint te ena hisc sapian . c. quoque: tige inobilemaninium a nobilis inia Aderes cum sis maior; sed maximi, cani iis creatus

103쪽

spiti tanto. Sic ille. d.Ha- bebi . ro illi honorem,

si ex animae non ex CONporis consilio id feceris Mupilanina a melius effo tibi suggesterit,non quod

Nobilis est illa Hugonis. vox dei In omni creatura quae sub Sole vanitatibus mudanis cricupatur, nihil hunaam, corale sublimius, nihil nochi litis, nihilque Deo similitisiqpetitur, Quocierca nobilissimus rasse con-hςnde, sed moribus id quod manebat S. Gre Ee

104쪽

Deo'linio. 97rius Naχlangenus Vita potias, o moribus quam animo re attolle . IIIadnim tibi diuinitatem a

fori hoc ei,cit, atqu proste=nit'. Haec nobili corde complecti, est philosophari diuinitus . Aristoteles Philosophia, inquit , mirabiles habere & puritate se& nobilitate, .stabilitate voluptates videtur. Deinde dicit talem vitta prastantiore esse quam homini conueniat no enim quater nus homo est ita vivet, sed quatenus diui re

quid in ipso Hest,. . Quμ

105쪽

omnia Ionge magis vera

sunt de suauissimis illis , preseelsis cogitationi bus filiorum Dei , quorum intellei his intente disquirit quid sit ostimum quidve Deo gratissimum .i Certe, vice ius

dem Phil phi verbis

rem prosequari, uua ex hoe intemeritu traducit

lem animum ad caeseges) gitatione . intellectunt hoc urioniate imbue sidquaerat id quod vi opsi, musti, i restioptinio De

106쪽

tissimum. Ita inmortaliter vives his alator Neque enim oportet citata, nos excitate eodem philosophoo unumquemque cum sit homo, humanae ;& cum sit mortalis, cogitare mortalia sed, quatenus licet immortalem se redderes, omniaque e μία re,Ut ex praestant imo vitam traducat Q. Hoc est cogitatio hes suas facere

domum Dei; ut vulgo dicitur, quod Domus D sit c uisatio opimo et nocest illas honore siimmo afficere ne ina uina ilibus his ac vilibus distiner , .l sed

107쪽

Io mensis Amma ei sed in excelso collocarcat entas ad nutus oculorum,scu cordis Dei quies illi magis arrideat. Tales vere sunt iusti , . quia ad summa iustitiae normam attenti.Cogitatio illorum

apud ill imum . ideo

accipient Regnum decoris, diadema speciei de manu Domini. e

108쪽

i a Pessimis optima e

glinu . Huius ingeni fuit Abbas ille Pambo qui Alexadriae theatricam qua, lam Seminam ut vidit Eo deuit.

109쪽

sseuit. Rogatus cautam, respondit i flere illius perditionem et, quia Ἀinquiebat uiua habeo tale stadium placeri Dea qua- de habes tua ,sominibus turpiau placeat. a. Vidit& Nonnus Episcopus .

Porphyriam i me peda

giam , ornatam vi omniabus luceret i atque ubertim lachrymatus est,quod nos talarum studi collocemus ut placeamus Deo qui Pater noster,& Sponsus est mea quae promittit abunde praestabat in aeremitate. Nihil sciat videre in Pelagi

110쪽

nisi aurum, cinargari tas , & lapides pretiosos, torquem in colles, odorum Magiuntia longe ac late fusa , pedibus quoq,

auro ac gemmarum aceruo coopertis:; lse uret

illam frequentissima puo

rorum puellarumq; sple- dido cultu gnium Orona Arque. haec O - .nia hominum oculis per plures horascomparata sebat Nonnus cum erga Deum adeo auari ii mus , adeo parci si horis aliquot illi dandis .in adoritandis iis quas elui acre agim*s actuombus adeo