Mensis secundus diuini amoris. siue Mensis vnius exercitationes de optimo eligendo ex motione amoris Dei. In vsum breuis meditationis, & examinis particularis. Propositae a Ioanne Nadasi Societatis Iesu

131쪽

i' mensisAm. Deirum D;explebili cupiditte flagra qui sis qui aceperunt , plura indiimperiit; nimus silens , Uberrimeque perenniter fluens. e. Ireliquis autem rebus

superari equo animo fras . Ita ille quasi dic: nos in hoc optimos es ac praestare omnibus dbere quippe linire opma, Deoque gratissim:

, siue facit aruealari Ioannis Damasci Deo sic loquentis oriat Gratia tua infatiuirili agi in nobis a mane ussperam, &a vespei

132쪽

ad alterum mane. Gubernas, Ques me in pnuum tuum, tanquam factaram amoris ini.f. d-- circo ingenuo petiores, ac liberali serviamusDeo: nec nobis parcamus, Ut

ad id quod est optimunta toti s viribus per qu,uis

ardua euadamus . Hoc sne labore non fiet sed nec sine ingeati, ac stupendo operae pretio . adanaantissima dilecti super omnia Dei approbation gaudio, delectatio- ne Delectare in Domi . no; delecta Dominum.

133쪽

ia MAMAm. Dei id est labori. Nullum laborem, inquit S.Ignatius

tissimam suete voluntatis per leges expressae obseruantiam populum suum hortatus, summa quaeq; illi promittit. Faciet te Dominus Deus tuus e X- celsiorem cunctis gentibus venient super te

134쪽

beralitas optimi Dei Qu'modo ergo fiet ut adeo viles , adeo sordidi esse possimus erga Dominum talem ac tantumna arara es, inquit Spiritus sanctus , tutas is Deus bene vobis faciens Quocirca corde liberali corde laetio , aperiendus est primus cordis thesaurus, Hiberaliter indo depromendum id quod optimum est, siue id quod optimo Deo maxime acceptum est. Ex

136쪽

De optimo. I 29

cuique dignarur Et Profecto , clim sine Deo nihil possimus facer smulto minus poterimus animum ad maxima ista surrigere. Nam id non exiliter , sed eximie dili- sentium est a Neque tamen idcirco despondere animudecet. Tametsi enim, ut, more suo ibidem grauitcrat Tertullianus , onorum quorundam intolerabilis magnitudo es , i ad caliendi praestanda ea gratia disia inspiratio-ηis veretur tamen hoc

137쪽

a 3 MenssAm. Dei ipsi perplacet Deo quod ad haec magna eniti

conemur qua per tenuitatem nostram licet rac,

si rogetur, adest libenter magnis conatibus , imo etiam ut rogetur inspirat. Hinc inter agendum suspirant ad Deum optimi quique , ut ab optimo Deo lume obtineant quo persu rideant quid magis gratum sit Deo. Da misi , aiebat Sapiens, dimisi fidiam tuarum, assistricem sapientiam. b.

Mitte illam de caelis sanctis tuis; ut mecum sit, Wmecum laboretri ι

138쪽

tima quaeque eligendae, Qexequenda disponat , ierudiat, adiuuet optimus Deus , illum assidue pre care. Enimuero inde id lpetendum suggerit S.I - cobus Apostolus iii haed

139쪽

De optime. 13, noueris. e. Quare ita ide-tidem ad Deum cum Ecclesia suspirabis pro amore Dei ad optima eligenda obtinendo Deus virtutum , cuius es totum

quo e vimum , insere pectoribus nostris amorem tui nominis. f. Hoc amore impetrato , facies optima omnia,eique gratissima cuius est totunc, quod est optimum Aristoteles de dictione op ptima Alexahdro crip turus Guemadmodum , inquit , vestium decore atque magnificentia caeteris hominibus praestare

140쪽

iI Me sis Dri maxime studes, ita etia ulcendi inuentionem vim eam ut accipias tendum est, quaestitiser

de apte dicendo ad io nunes, dixit, hoc ego de

cto. Vt impetres ab optimo Deo gratia id quod est optimum eligendi v- ue ac faciendi, opus est oratione optima, siue, ut Aristotelis verbis, meo sensu loquariorati ncisa si uri rima te,