Mensis secundus diuini amoris. siue Mensis vnius exercitationes de optimo eligendo ex motione amoris Dei. In vsum breuis meditationis, & examinis particularis. Propositae a Ioanne Nadasi Societatis Iesu

151쪽

iuuantium . Hinc ergo

ipsos pugnandum est 'at

meminerimus pugnandunobis esse sub oculis non Xerxis,Verum Dei atque sanetorum in Deo conatus nost os videntiunta,

lpat est ut nobis crescat

animus , atque fiducia is, ut ad summum optimi apicem euadamus

152쪽

XVII. Die ensis.

-- ad magis iawet a Nimuero plerum- que quod ingis placet Deo, minus plaxet sensui, & appetitio' hi animi nostri, vel cam nis, cuius palato licia,

153쪽

sapiut ea quis sunt spiri-

etus. Quare se ut nunqua uaciliore compendio,&, pulchriore triumpho nos vincemus, quam si aureo

illo diuini amori telo instruo ad id quod est

optimum oculos intendamus ' ita nunquam

154쪽

i 8 mensis in Dei optim Mais diuini amori aliqtia nostri commodi scoria forte aspergat , ad excelsu diuini cordis thronii euolaturi cor dis alas puluis terrae inficiat, ac deorsu premati Christus posteaquam suos oculos, aures,

os , cor denique suuIα ,

S. Mechiildi donasset , ut sic optime ageret quicquid internis . externis' sentibus agi posset, huc axioma illi dedit pro re- gula is via ad Deu excelsitis penetrandi : Quanto amplita te ab

omni creatura elongan

155쪽

i Olearum consolationem abieceris , tanto magis maiestatis meae ihacine essibilem ris Hian eleuaberis.

Verum quidem est id fieri non sine impensis id est, non sine dissi , cultate . seque enimis eis nostra aenea est, ut illi negemus ea quae illi commoda sunt, .ms tr culpam p eri post m. n. que paruo cona

tu constat ut peruincere te in minutis .crebris occasion us assuescas,da

i racias: ian quod tibi

magis arrideret,sed quod

156쪽

, id quaerat quod ium est a metian rarat. Ut tam ine arte dicimi a mal eo est opus,

158쪽

/oc quidem ammam δε- ciat sonam , illud 'ia rem vosa eligatur aud animam facit bona Dium elige dum maius lanam ἐ-ur Amatore maius um. g. Certi; Item, est , animae bonum esset maius

159쪽

i maius quantolibet corporis bono quantumlibet magno ac proindeco foris incommoda per generosam victoriam pro bono animae superanda: Qtum te amor Apoca-

aypticis illis praemi'

quae vincenti promissa sunt, coronabit . h.

160쪽

r a MenssAm. Dei qui ubique praesensis,

ubique totus , non pecbus ire licet, sed morbus. f. Si autem quaerex Augustino haec dicete quibuspotissimili mribus appropinquandust praesenti nobis ubiqi

Deo; amor Deu suggret pro responto , qui cmorum optimorum mgister Ionge optimus.Mres autem nostri, periiuid Austustinus, non i e quod . quiique noui sed ex exi a quissu iligis diiudicari solen Ne faciunt bono, v malasiubres msi boni,