장음표시 사용
31쪽
potentior sit. Ex I erate sumsit auctor libelli , qui inscribitur CATO, euius est illud: Bonis benefaeito. Iam recte fecisse bonis, in parte Iverorum est. XL UII. Ecelesiasticus c. I n. r. σε benefeceris , scit μή feo ris. Phaedrus lib. . fab. 8. . I νθνι auxilium malis, tempus dolat . . Vide Gabriam fab. a. de serpente & agricosa &Faεrnum fab. q. de gallina serpentis ova' vente . Est etiam in rem hane Theognidis sententia U. Ios. Δώλου . in γλμαντε Asmοτάτη χάρος iis ., to 'Malis benefaeienti vanissima gratis in . . RIPlauti in PoenuL a. 3. Q. 3. MAEIs benefacere, an s dem es pericuιum, quantum bonὐ malefaseram m)ri X LVIII. Salomon Proverb. c. Homo qui Manis fetisque sermonibuo loqui3ων amiro Ast , rne -- pandit gressbus ejus. Huc facit illud Phaedri lib. s. lata
ουσαν poenas turpeν paenitentia.
Noti hominas Mando nimium frem ne probare . . . Fistita duleo canit, υoluerem dum i ei 3 auceps ., , IL. Idem significat P. Syrus in Mimis n. ros. Bonur animus nunquam errauri obsessisium accommodatis ,
32쪽
-refus' pessimis gratificant ur; non habEU In optimis qui odium tuum subire velint , - amhoetando per totam vitam & impellendo. L. Erga eos, quibuscum tibi vitae usus est, 'praebe te affabilem & humanum, non graVem& superciliosum. Etenitri fastum & superbiam vix servi ferre possitnte, assabilitas morum' omnibus placet . Uideberis autem affabilis sineque contentiosus eris, neque dissicilis , neque omnibus praestandi cu plauβ. LI. Eorum Iras , qui tibi familiares sunt,
noli aspere castigare , etiamsi irascintur sine caussa , .sed commotis quidem cede , pacatOS autem. Obiurga. LI1. Neque in ridiculis serio agas, neque inter feria' ridiculis gaudeas . Quod enim e tra locum est, molestiam affert. . LIII. Vide, ne sine gratia gratificeris ; quod multis evenit , qui amicis benefacientes rem faciunt minime gratam. . . LIV. Noli este querulus: est enim hoc
Salomon Proverb. e. I s. n. 29. -mr iniquus Iactat ami eum suum, θ' dueit eum per viam non bonam . Et eis
L. Phaedrus lib. 3. fab. 16. Humanitati qtii se non aeeommodat , Plerumque poenas oppetit superbiae. . neque eontentiosus eris in Salomon Proverbior. n. 28. Homo pejerfus suscitat Iites . Et c. I 8. n. 6. Labia flute ι m Dent se rixis, s os ejus jurgia provoeat. LI. Pro πραχεως libenter legissem ταχέως , eontinuo . eneca de Ira l. 3. c. 39. Primam iram non audebis ονα-
33쪽
eione ma trerer surda in s amens . Remedia in remis stribus .profuse. Vide ibi plura . Huc pertinet Pythago-xae dictum apud Plutarchum de liber. educat. πυρ σι- σκυλῶειν. Gladio ignem ne fortiteris . 'LII. Horatius lib. I. eP. 28. V. 89. Odertine istiarem frifles, trissemque iocose. Hine Aristoteles scribit in lib. a. Rhet. c. 7. t. S4. nos irasci illis. qui ironia utuntur, cum ipsi serio agimus. Hac ipsa de caussa Soerates invidia laboravit, quod per q
LIII. Seneca de Benef. I. a. . e. 4. sunt qui beneficio perirare verborum oe superellio in odilon addueunt, eo fermono usi, ea supeνbia, tist impetrasse paeniteas . Et c. 7. Fabius verruessus benefettim ab homine duro aspere datum, panem Iapidosum vocabat . V. ibi plura in rem
LI v. querulas j Contra querulos in malis humanis
34쪽
34 EX ORATIONEliis grave. Neque sis mordax: est enim aeeris
I U. Compotationes in primis vita . si qua do autem in eas forte incideris , surge ante
ebrietatem. Cum enim animus vino corruptus est, similis est currui, unde auriga excussus est. Ut enim currus rectore destitutus temere sertur, ita animus corrupta mente turpiter aberrat. LVI. Fac ut magnitudine animi immorta-Ita sapere videaris, mortalia vitae moderatio
LVII. Cogita, rerum peritiam tanto majus bonum esse, quam imperitiam , quanto cetera quidem mala cum aliquo lucro conjuncta sunt, hoc autem solum eos laedit, in quibus est. LVIII. Si quem volueris tibi amicum facere , de eius laudibus praedica apud illos, qui referant. Initium enim amicitiae laus est, inimicitiae vituperatio.. LIX.
est epistoIa Senee. 96. sed hie queruli notantur in a-
mieitia tolenda. Neque sis mordax in Syrus in Mimis n. 34. ierem Iadere ne ioeo quidem Iieest. Ecclesiasticus e. 33. n. 6. ex Graeco Sixt. Equus ad admuraram, amietis Dbsannator LU. Salomon Proverb. c. 23. n. ao. Noti esse in est viviis potatorum, & ibid. n. 34. ebrius comparatur sopito gubernatori, amisso clavo. Ecelesiasticus c. 3I. n. 38. Vinum muItum potatum irritationem θ' iram ει νυι- nas multas Deit. Anaeharsis apud Diogenem Laert. l. 1. n. 1 3. Eiebat , vitem tres ferre fructus , primum voIuptatis , secundum ebrietatis , tertium maeroris. Itaque idem Philosophus mirabatur , cur.Graeci Primum quis
35쪽
quidem parvis poeulis in mensa uterentur , postea vero, eum saturi essent, maioribus . De hae Graecorum intemperantia loquitur Cicero in Tusc. s. & in orat. pro Cluentio. Contra Plato, ut est apud Diog. Laert. lib. a. n. 39. concedebat, ut in rebus festis ad ebrietatem potaretur. Et Xenocrates, vir cetera temperantinsimus, corona aurea donatus est ob largiorem compota tionem . Diog. Laert. I. 4. n. 8.
LVI. D. Hieronymus ad Paullam scribit , Romania imperatoribus triumphantibus retro comitem adhaesisse, qui per populi aeclamationes identidem ita moneret: Nominam eo esse memento. LvII. De πω ea & ἀπ- σια , quae non modo intractatione artium , sed in omni vita locum habet, vide Seioppium de Paedia Politites . Quem hic Iso crates voeat ἀπαί τιν , Plutarchus de legend. Poet. dicit , eumque ait in rebus omnibus pecea x. . Huic Opponit τον ἀτεῖον ν quem ait omnia recte agere a
36쪽
LIX. In consultando fac praeterita sint exempli.taurorum . Nam quod est obscurum , ex eo quod est manitieitum, cognosci potest . . LX. Consulta lente ; sed quae optima eo sultanti visa sunt, celeriter effice. I. A Diis felicitatem pete , prudentiam
a. te ipso petendam esse exitiima. LXII. Si qua cum amicis communicare Tis, quae te pudeat libere proferre, sermonem institue tamquam de re aliena . Sic enim &illorum sententiam cognosces, nec te ipsum
LXIII. . Cum de rebus tuis aliquem consulere volueris , prius considera , quomodo reSipse suas administraverit . Qui enim in suis uesipuit, non potest sapere in alienis. LXIV. Ita potissimum in rebus dubiis consultandum esse tibi persuadebis, si calamitates
respicies, quae ex temeritate ortae sunt . Et nimLIX. Ecclesiasticus. e. 3 a. n. a 4. Fiu sine eonsilio nibusaeias , oe post factum non paenitebis. Hinc P. Syrus in Mim. n I7r. Deliberare tirilia mora es ruri sima. LX. Primam partem hujus moniti expressit P. Syrus
Delibeνandum in diu , quod flatuendum in semM: alteram Velleius i. a. c. 79. a quo M. Agrippa dicitur exινα driariones positus , eonfultisque facta eonjungens et utramque Sallustius de Beli. Cat. cap. I. Priusquam incipias , eonfulto δ ει tibi eo uiueνis , mature facto opus. U. Id totum refertur ab Aristotele inter proverbia lib. ε- Ethic. c. Io. Δεῖ-μῖν ἐν ἡσυχιας , ποιεῖν δἰ
Solis est orara Joυem, qua donas re aufert rnex vitam, det opes ; aequum mi animum ipse parabo . Et Cicero lib. s. de Nat. Deor. c. 36. Iudicium hoc ommnium
37쪽
mniam mortaIium es, fortunam AE Deo petendam , a fai ' sumendam esse sapientiam. Vide tamen , ne homi ni plus tribuas , quam deceat . Nam , ut scribit D. Augustinus lib. a. de Lib. Arbitr. c. I9. Hrtutes magna bona sunt: sed meminisse te oportet , non solum magna νsed etiam minima bona esse non posse nisi ab illa, a quo fune omnia bona , hoc es a Deo. . LXIII. Apud Aetianum fab. 6. vulpes arguit Ranam squae artem medicam profitebatur: Haec dabit aegrotis , inquit , medieamina membris smIιida eartilatis eui notat ora eolor 'Itaque Isocrates Senior in orat. de Regno monet Nicoclem, ut sibi caveat ab iis , qui οῖς μεν ἄλλοις odi μονιαν υπιχνουνται , ρωτοὶ δε ἐν πολλῶς απo,Mς εἰσί . h. e. aliis feIieitatem pollieentur , ipsi autem in magna inopia sunt. Faernus fab. 72. . aut sibi non sapit, his sapiens mihi non erit unquam. LXIV. Salomon Proverb. 3. n. s. Ne innitaris pru
denria rur. Et n. 7. Ne fis sapiens apud temetipsum.
38쪽
nim tum maxime valetudinis curam suscipi mus, cum morbi dolores in mentem veniunt-LXU. Imitare regum moreS, eorumque Vi
tae instituta sectare. Videberis enim illos probare , teque illis adjungere . Id tibi & apud Populum majorem quandam existimationem conciliabit, . & apud ipsos benevolentiam fimmiorem .
LXVI. Leges a regibus latas observa; sed legem praecipuam esse puta vitae rationem , quam ipsi tenent . Ut enim qui in populari republica vivit, populo servire debet; sic ille rui regiae potestati subjicitur, regem admirari ebet ac suspicere.' LXVII. Magistratum adeptus, noli uti improbis administris. Eorum enim, quae illi peccaverint, caussa in te conseretur.
LXVIII. Rerum communium administrationem depone non ditior ex illa, sed gloriosior. Melius est enim bonum in civitate nomen, quam divitiae multae. LXIX. Rebus pravis neque operam, neque satrocinium praebeas. Videberis enim ipse ta-ia facere, qualia facientibus praesto eris. LXX. Ita te compara, ut aliis superior es.se possis; verumtamen patere te aequalem es
LXV. Plinius in Paneg. e. 4s. Flexibiles quanetinque n partem dueimur a Principe , atque ut ita dieam, δε- quates fumus . Huis enim eari , hute probati esse cupimus ; quod frusνa speraverint dissimiles o eoque obsequii continuatione perυenimus , ut prope omnes homines unius moribus vivamus. LXVII. Hue pertinet Faerni fab. 92. quae ita clauditur :AEquo es noeens qui mandat , atque is qui socii.
39쪽
M. Cieero ad Quinctum Fratrem Asiae Praetorem c. 4. Quos ex dominicis eonvictionrbus , aus ex necessariis apparitionibus ieeum sise volvissi , horum nommodo facta, sed etiam dicta omnia praefanda nobis funs LXVIII. Salomon Proverb. c. 22. n. I. Melius es nomen bonum , quam divitia multa. Hinc Syrus in Miamis n. 96. Bona opinis hominum tutior pecunia O . LXIX. P. Syrus in Mimis n. 88. Iris peccas, eum pereanti obsequium accommodas . Theognis V. II.Mηδενος ἀ ρωπων κώκlας δοκμ ει ν ετ ρύω . Nemini Deius in malo videaris esse . LXX. Ex Distich. Caton. lib. I. asem superare potes, interdum vince ferendo.
40쪽
te; ut videaris iustitiam sequi, non propter infirmitatem , sed propter animi aequitatem. 'LXXI. Iuliam potius paupertatem elige , quam opes injustas . Tanto enim melior est justitia , quam divitiae , quanto illae quidem
viventibus dumtaxat commodum afferunt, haec autem etiam mortuis gloriam conciliat : re illarum quidem etiam improbi participes sunt; huius autem partem nullam improbi habent. LXXII. Neminem eorum probes ac secte
ris, qui quaestum iniquum faciunt ; sed illos potius , qui justi & honesti caussa iacturas f
cerunt o Iusti. enim injuslos , sin minus rebus aliis, certe bona spe longe su pera ni . . LXXIII. Omnia diligenter . cura , quae. ad vitae rationem pertinent; sed in primis tu te ad ' prudentiam & rectum judicium exerce , Maximum enim in minimo est mens bona in
LXXIV. Cura ut ss corpore philoponus, animo philosophus ; ut hoc quidem optima