장음표시 사용
191쪽
assume pendant tirour; litius adhue pertractat Baronius te iusti ei Patres Concilii Eliberitani animas in sepulcris commoraxi statuisse. In superioribus etiam dixivius, elausuram illam in monumentis selicitati piorum nihil detrahere, neque insenest rem impio Himimere; uno praemia improbo, pcru ar
Patres, ut Iulianus Aresti Episc, pus Toletanus te Pertemur, inquit, o inter hominis mortem σει--- ω.mmmum inter Mum est, animae abditis recepto, si conti tur Aut unaquatam una τι requie vel aerumna pro eo quodsertita est in eg et vivens. Et M. Aurelius Cassiodoraude anima e r9:, , inque adtemptιrjiciticii aut destrieteritorim actuuνn pravi- rate maeremus au de operationi n6yti a robitate laetamur. Tunc autem recipit mu factorum omnium plenistinim fructum, quando voca Domini aut repudiati fuerimus aut adreenumpe.
rennitaris admissi. Hanc ieitur mortem incisa vita pene quietur somnus imitatur quando seculi istius de deria cuncta ambitumque deponit σὴ ἀ-d his agitur, tranquillas animur spora sentit ignorat statu selicitaremae infinestatem aes.
lungamus tandem harmoniae causa irdicium Luthleri de statu animae in Coiriment super Gen. XXV Apparet animas dormire I rei'uiescere . sed hilostro Homo defatigiuus diurno iobo νι sub noctem intrat in cubiculum Dum, ranquam in pace ut ibi dormiat. V ea nocte frititur qiuere, neque quicqvm scitia, is malasve ineendiis De cadas Anima aut ιν non sic dormit, sed vigila spatitur visioneis loquela angelarum C in Ideo
summi presiodior est infutura quam in hae vita. I tamen omniis m oram De vivit ibidem Aerborum Christi ad latron sae
192쪽
ρ pomistium, qmia erit in comminimae mim οὐ mrpore. Hae e sint cogitata nostra de statu animae separatae post mi item pro illusscivida historia Lazaricte. Scripturae saerae, anal mae fides, . saeve moni ii itis Mologorum satis civisor-
IPE COGNITIONIBLLI LIBER UNUS;
Bergomate. Romae, e typogr. de Martiis, Alph. I plag. 6.him nostris te inporibus multitiI explieandis nomili itiis, quae artibus propria lunt, occupentia eaque seeundum OrdmeIn literarum Lexieo complecti nonnulls tui ceperint, ne integras disseiplinas ediscere opus sit ad intelligenda Pauca, quae scriptores a se invicem mutuantur, nemo tamen inventus est, qua terminorum in liberalibus artibus occurrentium conrinnam
me adimi perturbatam explicationem traderemi esset. s inediction reio, ut vocantilacomitiae seri mn poterat, eunt ex ne in disciplinarumliberalium sensus nominum, Wiis res proponuntur, saepenumero scillime intelligatur disciplina rvin tamen ordo servari vix ab iis potest, qui literarum seriei si sti sunt. No itaque vidcisellem tyronibus ad ediseen , das aries pararet aditum, eortimque, qui iis imbuti iam sunt. memoriam iuvarer, nee literarum serie nexum disciplinaram negligere cogeretur libellum hunc evulgavit. lieri, utcuivis
artjnm encyclopauliam haud tenenti opus hoc insem iret, locupleti indice medetur alterum, ut cognito artium eo meso facilius edisci voces possint ordine singularum diseipli. narum limites pertri quid assecutus et omnia igitur, quae oecurrunt in Philosophia Theologia. Medicina. I riqprudentia in rantum in scholis Oeentur, vocabula opuleu.lo hoe tam plexus est. d terminos dispositionis suae eo usque extendit, ut. sub Plutos OPhiae voce Ulain eoque Theo, logi
193쪽
logiam tam revelatam, quam naturale i
v leto nologias nominum qinuidoque evolvit, non tiose nimis auis est, eum usini re id, illisoretire nouis salvi, sic Aristotelis aurenisaesta in philosophieis imo lina seeutus est, cui solita iam omnium philosopli imprimi' um halniit honorem, ut ad scripta eius quandoque provoe do, quandoque nonnulla ex iis excerpendo nomini ejus uicis. bello tuo locum reliquerit.
DISSERTATI DE RESURRECTIONE ID Christi, divisa in Tres Partes , in quibus e
conclusiones, quae ex hoc doctrina int,frmaretur μω bpothetice dein evidentiae moralisnatura, siuam unus olliget re intur tertio probatimes facii ipsius, h. e. re)urrectionis Christi proponuntur, examinantur quod invicti roboris snt , demonstratur Aria ore HUMPHREDO DIT TON, Rectore Nova Schola Mathematicae in Xenodochio Christi. Londini, apud Andream Bel α δ Linisti, iri , 8. Alph. iii IO.
L. Antor ardimm fidei articulum aggressus, ut nullum adversariis dubium relinquat, sere hypothetide procedit, eo-
Io. que eonebiscines quae ex resurrectionis Christi veracitate fluant has pris no puniti Christianae Religionis origine iii&au. toritatem esse divinans ab Oinnes pro milliones, illla Evange lituo te futtirae vitae beatitudine continet in Christianis certo ini plet iunciri; hi istianos non tanti in secure praeceptis. Christi , hedire sed 'apientillime sacer illa hediendo. e. monstra hine ulterius,Deistas contra liuni asse lente falli. Primoentin eos argumento oceaula cadere, lae iactura aeternae beati
194쪽
sUPPLEMENTA. Tom. VIII Sei'. N. 8s beatitudinis perielitari. 2 de necessario ipsis cogitandum esse. de fugiendo perieules Christi do 'tina amplectendari nisi
enim argumentis muniti sint clarissimis ad falsitatem ejus arguendam, pacem ipsoriam rem esse ineptissiluam quo loeo de pace seu tranquillitate lentum praeclared et Autor. Inium
illis ulterius, ut, ent, doctiisam de resu stiresio remone ne probabilem dem esse quod nisi uetant, irriseouillitatem serum noremnon posse Progrediminosin. dit. id indesiitu, si uia doctrin de reseriectione finiatur silia nempe de christiani orbis civiumne plane ictum
se; , mistis non esse metuendas poenas nec Christianis pro. missiones Evangelii expectandas; 3μos qui rejiciant divinam m. Misi in n. variis de causis pro sapientioribus felicioribunram eos, qui illam tueantur xaniplectentur reputandos arcelle quod tamen limitat, nequis putet liberum esse hominibus. etiana natur iles leges solvere di bestiarum more vagari potius Lim vivere. Nam Rhoe in statu cognitionem Dei,&gratim.
emerga summum benefactore ira nec non exercitium viri
tum moralium ad cuiusque propriam felicitatem re humanae secietatis ommodum requiri. De natura porro Christiana
religionis agit monstratque i ad sumasum uri humanae a Emeret ne odemiimprimiam silentia fimirum Mati statum . qui squid unquam recte d eo enitenst. duo iis debeat iam ioniblis quaein Deo sent, desim
Winisue dubio creaturas mente praeditas fellera redde. re eupiat quod vivaside, mortificationes semium, ocii aliate eonsequamur 3 ex ina. natura Religioni Chrisianae peripietquc queDeistarum originenti Hos enim, cum santhoomines, qui unire tendant ad praesentia vita felicitatem &quid. quid obstet, perrumpere amoliri conentur contra Omlai niis MIea promoveant, quae cum Me fine eonveniant, ea quoque
de eausa Christianam religionem tantopere a se profligatam repere Dari tamen adhuc alias causa Deismi. easque magis theoretieas posse ipsis nonnullas doctrinas de mysteria videsi
195쪽
la leviculas cor ruptione d σφάλματα Canonis offenfioni V esse die imprimis tamen ea q-Evangestum praecipiat aut 'tet maximopere illis Hersui. Hoe mini inde liquido siere . O io intimi in ini in nostram libertatem em
arctari pariamur de iis, quaeratio nostianio dunt, ' nus exiremus aquilia, si tantum de nonnullis se uita iniel, iectus Q iur. haud uelle ad tam acerba, vi eruas diist tiones procedatur 3 quod, si scrupuli doehinae tantum reliora, Christolae osseerent, haud perspici possit ratio, cur resib. 8 quae reliψones abiurdis repleta multo majoribus, mimis ta- 3 men exagitentur quod imprimis longius deducitur de Maho.
metana p. q8. 9 6 sq. Porro ostendit, quantopere Christia. ni prae reliquis homi tribus ad ea facienda quae lex naturata iungit, adlliingatur, per revelationem Evangelii legem enim natura a profatiis tantuin haberi pro quadam impressione ex educatione, exemplis vel eonsuetudine orta scripta in vero te . gem, quae ubique in Scripturi, Obviacta deo evidens est, ut arte
opus sit iis, qui illam in praviun sensum flectere cupiunt, isnge potentius esse vitioraim antipharinaeum des obligatim nem ejus mulio fortiores fieri eum noxa beneficioriim
Dei per Chialum exsistitorum meditatione, praeoptomni in eius subnuuini sylo quodammodo acuatur. Hine a Clu, sianis fideliorem, diligentiorem omnium ossiciorum pie
tatis observantiam ex istandam,quam ab aliis hominibus: quod ipsorum obligatio sit eximia, . reatus si contra eam peccent. tanto major. Sed ut ceteras Deissarum oblectiones omittamus, ad quas Autor satis seeurate sed ex hypothes respondet.
-- accedamus nune ad Partem II, quae est tolliis operis sere praestantissina. Deellarat hic Λutor I quid per Evidenti an lal Oram
lem quae unu in quemque obliget ad percipiendum id de quo quaeritur, a Inquam veritatein intelligi vesit a quod eius modi evidenria, cum aulit rea e obliget . ut quod proponi ara tur, firmiter Sindubie tanquam VeIitas aut iactum credatur. Ut ita quo naturam evidemiae moralis clarius exponat theses
196쪽
.d quas homines non tauriam velut entia ratione praedita, quae agere possimi, sedin tanquam membra societatis, multis rela re, fionum re conjunctionum vinculis innexa, necessario re-Lieis edebent. Is4Viliarum regularum, quae tam con--u- oc ubiqtie apud binnes, qui sic dum re stam rationem I 29 erat, Minent, sequitur, hoc in illud eventumni re vires, vel illud, quod in inis pugnat, non eventurum. M. a. in quibusdam etalibus,tib. humanum tantummodo enim Huni allegatur, inae universales modo dicta leges possunt esse it,amplicitae, di respeeius ad eas. ob ipsius casus naturam, tam
esse necessarius, ut de veritate di certitudine istariim rerum, quaesitum testimonium huinanta in absque ulteriori probatione Mnfirmat, tam securi certi esse possimus, quam qui mari me. 130 4. Sti ictus ille perfectus demonstrationis modiis a 3έ. talibus praemissis inuide in unice talibus procedit, quae sunt
verae, priniae, potiores, priores,in caulae conclusionis Thes. s. Quaedam propositiones in quibus moralis tantum probatio lori eum habet, aeqile evidentes esse possunt ac aliae, quae perseeta demonstratione sustinentur Thes. s. Ut in ratiocin .uione geometrica veritates subinde per indiret lani quandam demonstra.
tionis methodum laeductionem, qua ad impossibile recurrimus. Hieiuntur: ita eadem argumentatio in rebiis, quae mora.
Drobatione defenduntur, obtinet, ut subinde erasseatis palpa , α Mi Murda iusto legitimoeoncludendi modo ex ouibusdam h nyilhesibus eliciantur. Nefr. Reducto ad absurdum inissio, , is , in moralis mulio imagis cavenda est quam in iis I a ' tibi riuunodi absurdum ex negatione propolition s cui irides, Physi di aut Mathematicae nascitur r. -
dim probationes morales veritatem rerum tam aperte evin. eunt, quam per genuinae demonstrationis vias effet potest. TFfs, Assensus noster conclusionibus quibusdam moralibus
tam pron xlubenter ac sine ullo de veritate ipsarum dubio, impertiendus est ac solemiis eum dare conelusionibus a priori, via structissima & rigidii sim factis Thegro. Ubicunque unum idemque probationis genus omnibus casibus, qui ipsi unius
197쪽
batio in specie ea sui uidam particulari, licet gravissimo, plane Fi y hi levissimoin infimo, ne ulla haesitatione applicari debet.
Nef. ιι. Si quando nobis tectimonii alicujus veritas dubia a. it specta est temper distinguenda est suspieio, quae non nisi meram physicam possibilitatein . quod nempe testis lago, de quo testatur, fallere forsan queat,)pro si indamento habet, ab ea,quae I so oritur ex quadam causa actuali positiva sita nempe vel in isti. ustellis perversitate&moribus. aut defeehi quodam testimonii ipsius evidenti Thesta explicat Physicam possibilitatem , ubi nempe in stri isto quodam ct abstracto sensu vel secundum intrinsecam rerum naturam non absurdum ina possibile aut con tradictorium est, ut aliquis ab altero testimonio circumvenia-
ss' tu i ieet nullae eausae adsint quae suspicionem de actuali deceptione moveant, imo potius gravissimae adsint, quae contiari inum suadeant Thesis Mera deceptionis possibilitas physica non est in ullo testimonii casu cum ne una aliquod probatur, justum & legitimum fundanientum, cur testimonium illud repudiari aut veritas facti ullo modo infirmari debeat Thes. . . Inter istas praecautiones quas prudentia hominibus subinde, observandas dictat, ut eo securius procedant & certius nullo tamen modo reserri potest principium istud merae possibilitatis physicae deceptionis nec ex eo conchidi, quod vere deceptinni Thes. F. Cum de imminutione fidei testimonii alicuius vel oralis vel seripti) agitur, distinguendae eausae illius quae oriuntur in nostris mentibus¬ionibus ab illis, quae tantum ex natura&circumstantiis remm extra nos promanant. Siquid de fidit in steriori fides quoque testimonii vacillat secus est 172. in priori Thesi Testimonium, per seriem seculorum licet longissimam productum , non tamen quidquam eam ob rem de probabiliis ei edibili sua natura perdit. His propositionibus expositis usum necessitatem evidentiae moralis Autor uberi, tis exponit, probatque I in hoc genere evidentiae administra. tionem justitiae consequenter conservationem omnis politiae ct regiminis versari rationem nobis nulli usui esse si tollatur cognitioin societas mundi hane vero tolli sublata ertitudine morali adeoque V non tantum regimen onme seu politi Digitia ' GO Ie
198쪽
. n in specie destrui sedin societatem omnem in genere disset, i, siliare evidentia destruatur. Absque hac enim Ouinem lictor, tolli si lim tollatur, ut nemo fidem aut dare aut eripere ita possit, ut in ea plene aequiescat, aeteritas inde cumdentias, odia re inimicitias regnaturas. immunitates trivilegia civilia hae evidentia in niti, re absque ea nullam euiquam restare probationem ii su aut tituli. Eruditum orbem absoue ea nil fere reti ars m edoctrinae praeter id quod demonstrabile est. Parte densem III omnis haee videntia moralis ad Delium ipsum
resurre stionis Christi tradueitur , ct variae observationes Ν- eundae immiscentur. Inprimis p. Is testimonium Iosephi de Christo&eius persona defenditur contra eos qui suppositum a Christianis putant Argumenta fiant, I) quod ab Eusebio, Nieeph. Calliso. Sozomeno. Suida, Hieronymo Isidoro Pelasiotaeitetur; 2 quod alia testi inoniaJosephi,ab aliis autoribus allegata, non deficiant, unde credi non possit, Iudaeos nonnulla in isto Historieo erasisse, quo faetiim fit, ut Tertullianus. Iustinus Martyr Origenes e qui hoc testimonio ipsius de Christo non usi sunt, inciderint in ejusmodi exemitaria mutila ta Sub finem aceedit Autoris dissertatiuneida de impossibili mductione humanarumcogitationuino materia dcmoni,de natura humanae animae brutorum et reliquiis
T EXTIS ROFFENSIS ACCEDUNT' 'Nisum antluorum Angliae Episcoporum formuia
ri canonica obedientia Archi piscopi Cantuariens. prae
stimis, s LEO NARDI HUI TE NI Dissmatio
Hii, Theatro stivioniano irro, MasPlani9d: Tab aen. I, Ister libro novos, Cl. Hearni opera prodeuntes , quiuii paucitas exemplarium pretium eonstituit, non est nobis
199쪽
quem sessi omnis, it constat, fato arcere detentum, Nosti sapientem, in i euantem, sed etiamfortem publiei juris sis tu Coniniuntur hie chartae diplomata inde a Saxonitin Reguli temporibus ad A. II 3 quae mimprimis quidem RoDfiniis Ecclesiae acta, emptiones, dona tones, onera, immunita. te spectant praeterea tamen leges ecclesiasticas varias a Regi. promulgatas constitutiones deceremoniis, ut exorcismi a quae ad iudicium Di demonstrandum p. le , adjurationis ferri velaquae ferventis adjudicium p. 29 , xorcishu panis Ordeacii creasti,quorum appensi untur,neia. p. 3, ct alia hie deprehen- das, quae nianc repete laesia pervacaneum ducimus. Quae accessere prolessionum antiquorum Angliae Episcoporum formulae decanonica obedientia Archiepisopi Cantuariensibus praesunt L. Th. Sintilio ad Nostrivii irranslatae . si rariter antiquitate se commendant. praeter obsequi promimonem, fidei quoq- sistit id emistimim brevem eontinenti me morabimiae μὴ irili fuimus S T. P. AEdis Christi montes , Antio tale 'xonienses, Anglico sermone conscriptas, quas o si. mi Apologia Antiquitatum Aead. Oxon. magnam pari rideseripssse fertur, teste Ain. . T. p. 88.
tibero, in ossicina Hosamanniana, 722, od Cl. Antoris insiliunam sit in libris MM.recensendi; l. lud ipse brevi Praelatione exposuit. Recensebit himirum natantiquos, quam recensiores conini scientiarum genere mari '
200쪽
maxime tamen Historicos. Si vulgati jam sint, varias teistiones adseret, lactinas sipplebit, menda eluet si vero nondum publice fuerint expositi, argumenta librorum sedulo enumerabit. De Autore forma,aetate aliisque Codicis memorabilibus, quae poterit, dicet. Interdum nudos indices. Catalogos integrarum
M Sptorum Bibliotliecarum dabit. Hujus consilii specimen sive pars est praesens Bibliotheca Manu scriptorum : ipse vero Partem piimam appellavit post Praefationem, etsi operis aequalitatem spondere noluerit. Hac continetur I Tagenbergit Dize
seriptum in Bibliothee Monasterii Seotorum ad S. Jacobi Ratisbonae extat. Dignum Cl. Autor judicat quod in lucem ed tur; cum ad id exigua spes appareat saltem illam parte in . quae Ratis bona illis ris inscribitur, s ne piaculo tenebris tegi non posse, innuit. II Valentini Prevenhubhri Annales Si renses. Servatur Codex satis spissus minutis literis scriptus in publi. ea Viennensi Bibliotheca , cui a conditore Tindhagianae nomen est. Ex eo inter alia didicit Josephum Grienbeckium, cujus Biographias Imperatorum Friderici Illin Maximilia ui I Autor ex MS ed:dit, obiisse munus Historici a Mathemati ei in aula Caesare a Mortum fuisse Styra. IIIIo. Joseph Ganrenniisseri Mutricula neces Ratillonensis , ex supra laudata Ratisbonensium Bibliotheca. IV Volumen variarura, Privilegia sit,plomata antiqua Au triaca prasrtim, continens, ex Bibliothe- ea S. Mariae ad Scoto, Vienna Austriorum Seliptitin est sub
medium Seduli XV.Complectitur inter alia Speculum Sue vicum, cuius Ius Provinciati Cl. Autor diligentissime contulit cum editione Burgerme isteriana tau vero Audiati cum editione Sehilteri. Iuni vero plurima, in quibus istae impressiones ex MS insigniter possent iugeri, vel emendari. Praeterea Recessum Comitiorum Turiaturgensium comprehendit, que in Cl. Mose comparavit si iiiiii incido cum editione Lehmanni in Chronico Spirensi. Deseripsit inde etiam Varia Diplomata,quae hie integra exhibet. Inter utilitates liuiusmodi Recensonuiuta Autor eam pro primaria habet, quod ita possent scrvari
quaedanHabulae de classibus olim fortasse nauli agium actutis,