장음표시 사용
121쪽
Cariusianum accedamus, primum agentes
de ipso victu in genere, deinde peculiariter
. . de usu Vini. In primis carnes nunquam, raro.. pisces,frequentius ova comedunt Cartus an id- V- e.' in prandio duntaxat, quandoquide ad coe- nam herbas, vel fructus tantum accipiunt. Non enim eis tunc vel pisces,vel oua tribuntur. Po iro in Aduentu, Quinquagesima, fer ijsq; sextis omni tempore, 'uis,caseis alijsq; lacticiniis non . Utuntur. Insuper unam in licbdomada faciunt abstinentiam, hoc est, ieiunium in pane& aqua 'Abs quod sortissimum Hierony. apellat) nisi vel
tia eoram debilitas, vel infrmitas, vel senectus excuset, aut alia causa,quae priori rationabilis esse vide tur. Taceo ieiunia, quae ab exaltatione sanctae Crucis, Vsq; ad Pascha, sunt eis cum veris Μonachis communia. Ad haec vino puro non utuntur. Aquaticum enim vinum suauissimum esse putant, quod quidem m eis in prandio vel cc . na duntaxat potatur. Non enim cum ieiunat,eis vinu conventualiter vesperi propinatur. Den
que soli in cestis, quod assiduum est resectis-nem sumentes,arctiorem victum tenent, quam
incommuni refectorio quod dicibus Domi- . nicis, alijsque sestis Capituli contingit) simul. ' edentes. Tunc enim latius uberiusque pascun- , tur, quod scilicet in huiusmodi diebus grauiore laborc afficiantur, ob malorem officij diuini. prolixitatem: quod etiam ditibus festis aliquid. cibi lautioris palsim laicis Clericis religiosi que aliis acci plabicat: quod insuper heremiticum rigorem illis diebus remittentes c nobi-ticam vitam agant, quae mitiori victu uti solet:
122쪽
L i a E R R I ri v s. Io3 tota denique hebdomada vitae asperioris incumbentes,egeant vires initaurare,quae ad sutura onera validius serenda sufficiant. Non igi- . tur citra optimas causas cibi tum melioris, tum
plenioris quicquam diebus festis accipiunt. si aduerterentur diligentius, non ita leuiter admordendam alienam vitam,tinguae nimium lu- 'hricae laxarentur, quae interdum pilantias ipses, quas lambendo probauere, postmodum oblo- -
quendo reprobare non verentur. Sed cur ita .a
Nemph quod linguaces huiusmodi, carnibus aliisque id genus adhuc turgidi, non possint,
eum aput, nos sunt,multu capere ciborum,prae- ' - .sertim qui nec curiose parati sint, nee pretiosiream ob rem putant, quoseis alios non plus suis 'mere debere. Quae san. carpendi leuitas, incon. siderataque temeritas olim pulchrὶ delusia,rmpressaque suis edicitur. Enimuero cum Fram eorum Rex quidam, , suis aulicis nescio qua V nitate, dicentibus, amplas nimiu pitantias Camtusanis ministrari, concitatus fuisset, propte
eaque secisset querimoniam cuidam Cariusiani ordinis patri,&prudenter ille res odisset, rem non ita se habere, asserens si rex ipse periculum
facere vellet,leiunando paucos dies, caeteraque , onera quae unus habet Cariusianus) ferendo, eum longe aliter putaturu: Tandem placuit Regi periculum facere, ieiunare,caetera onera paruo tem re serre. Cum autem Dominico die
Missa conventualiter dicta suisset, rabula fame confectus Rex ipse,de Missa ad messam eundum
protinus esseputabat. At vero cum Sextam an-
tea canendam dixissent fratres, graui molestia affici coepit. ' Quid plura Τ Refectorium ingressus, omnia voravit quae apposita fuerant,
123쪽
Io VITA CARYvs IANA Iparuaque pilantia videbatur, cui nimiam es
paulo ante sui persuadere tentaverant. Quapropter suos purpuratos postmodum allocutus, si- nite inquit) sinite Cariusianos suas pilatias ed re. Sinite, inqua, carpere, quae vacuis intestinis nequaquam superflua esse, vel breui experien tia ipse probaui. Huic non dissimile est, quod a viro fideli nuper accepi.Scholastici quidam,fugiendae pestis gratia, quendam religiosum conuentum adeuntes,aliquando in resectorium in- . tr'ducti, curiosius edentes fratres intuebantur. Pingui enim ientaculo reserti, prandere no poterant. od Prior animaduertens, pobero die curauit, ne dispensator uspiam toto matutino
inueniretur. Volebat enim callide, scholasticos illos ieiunos in refectorio cum fratribus pran dium sumere. Clim igitur non inuento disipen- 'fatore, resectionis hora venisset, scholastici illi rabida fame confecti, resectorium ingressi,omnia sibi apposita voraverunt, ita attente ac dia ligenter, ut ne . Vnus quidem ad intuendos sta- tres caput leuaret. Quo peracto Prior locatus, ita inquit: Quid est, quod heri fastidiosὶ com debatis,fratresq; intuebamini: hodie vero omnia diligenter edentes,ne unum quidem aspexistis Discite,inter plenum Vacuumque ventrem, latum discrimen esse. Sed quid antiqua referimus, clim videamus quotidi h, vel seculares ipsos ubi duos aut tres Quadragesimae dies ieiunau
rim, magnos variosque ciborum apparatus facere,&intestinis Vtcunq; vacuis satisfacere cupientes, pro sumenda refectione multum temporis,ciborumque absumeret Q 9d, quaeso fa- .cerent, si longissimis ieiunijs, laboribusque plurimis confecti forent ' Neq; haec diximus,quod
124쪽
voracitatem, crassas portiones, lautaque prandia maxime in monachis,quorum Vita iugis pq-
nitentia esse debet ipsi laudemus sed ut mon- - - 'stremus aperte, quam inconsiderate, leuiterque multi obloquantur. Non enim nos latet, refe- cuti vactionis excessum quatuor bonorum generibus, scilicet animae, corporis, famae & fortunae, plurimum obesse solere. Animae primum, quod eius aciem hebetet, confundat memoriam, &grauis, turpisque piaculi ream faciat. Deinde corporis bonis, quod saepe somnum quietemque auferat, quod crassis vaporibus caput implens male afficiat,quod Varios morbos gignat, graucSque dolores. Postmodum famae, quod similes sint glutones Sodomitis,de quibus Eze chiae.υs.dicitur: Hacfuit iniquitra Sodoma, sat ritas panis: similes,inquam,sunt canibus,quin ' ciunt satietatem : similes demum idololatris,qusde ventre suo Deum iaciunt. Denique fortunae bonis,quod nummos ex hauriat, pauperiemque interdum inducat. Quae animaduertentes, cum peritis medicis tum animae,tum corporis satietatem valde detestamur, tantum abest , ut probemus. Detestamur & ciborum pretiositatem,insolentiam, curiosumque &s udiosum nimis apparatum, in quibus monachos nonnullos excedere grauiter dolemus. Alij etenim pretiosa expetunt, quibus vilia stercora consciant.
Alij rara quaerunt &insolita, quq vix in urbibus inueniri possunt. Alij demum ut verbis Hugonis utar )superstitiosi nimis, in praeparandis cibis studium adhibent, infinita decoctionurn,
frixurarum,& condimentorum genera excGgitantes, modo mollia, modo dura, modo frigi' da,modo calida, modo ce ina aqua, modo assa,
125쪽
modo pipere, modo allio , modo oemino,
modo sale condita, secunddm consuetudunem praegnantium desiderantes. Qiam super fluam curiositatem Bernardus quotme pulchrε taxauit,cum inquit: Quis dicere susticiat vica ' tera taceam quot modis oua sola versantur, ει Vexantur, quanto studio euerisitur,subuertum tu liquantur,durantur i Et nunc quidem frufia, nunc assa, nunc farsa, nunc mixtim, nune
sigillatim apponuntur. Ad quid autem hec omnia, nisi ut soli fastidio consulatur Sed de in
iam satis.Verum quaeras,cum non Valeant squa- . liter omnes, cur aequas portiones cibi & potus,
singuli capiant Cariusiani. Nempὶ, ut qui tanto' cibo indigent, possint sine rubore, quod sibi
opus est,accipere. Deindὸ,ut aliquid ex alior non ira valentiu pltantiis, maneat residui,quia familiae pauperibusque tribuatur. Denique,ut, omnis murmurationis quae ex inaequalitate s ciliter prodire solet)arceatur occasio. Caeterum cur vino utantur Cariusiani, iam ratio reddenda est. In primis quidem sacris in literis animaduerterunt, vinum reprobatum non esse.
Nam & regius vates. Viηum lati uat cor hominis, totus laetabundus cecinit. Cuius laetitiae participes effici cupientes Cariusiani, Bacchi. co poculo uti decreuerunt, praesertim quod inter multas asperioris vitae angustias , nulla alia penὸ habeant, quae possint eos laetitia aia ficere . Deinde vinum ab Apostolo conceL sum legerunt, qui Timothaeo discipulo inter 3 ' caetera scribens, ait: MMico vino utere. Q 30d tantus Apostolus non fecisset, si viris, etiam perfectis, vini usus minimὸ opportunus esset. Cum igitur multi Cariusianorum infirmo seu
126쪽
LIBER PRIΜVS. Io7 debili sint corpore, non abs re senserunt. Ap stoli doctrinam secuti, moderato vino Vtenis dum. Insuper perfectos monachos, monachorum Princeps Benedictus reddere, probatamq; D. M t regulam instituere gestiens, monachis vini po- iam s.' indum concessit, mensura declarans, quae sobrie victitanti sufficere possit. At vero quis Vnil pu- rarit, eum vini usum monachis sui illa concessuia ' prum, nisi prudens ipse animadueriistit, huius temporis homines admodum fragiles,non ponses ne vini potu monasticum rigorem tolerare ἰ Porro Canusiani ipsi cogitantes, carnem aheneam se n habere , Verum debile corpus humanum inprimis esse , noluerunt omnia subi denegare, quae nonnihil voluptatis licitὸ pa. .riunt, sed quaedam retinere prudenter voluerunt, quae corpus ipsum satis calefacere ac so- uere possent. At vero cum carnibus valedixis,sent, reliquum erat vinum retinere. Quod si penitus abiectu fuisset, nec corpus satis foucri nee
tam grandia onera ferri profecto potuissent cualia penὶ omnia quibus utuntur & aspera snt &frigida. Adhaec satis expIoratum est, continuam solitudinem plurimum suapte natura molas itarum afferre , multumque tristis melanchol aegignere solere: quibus incommodis non potu runt facilius ac honestius, quam vini usu confiniere. Non enim alia faciliter suppetunt quibus melancholicis incomodis obvietur. Clim enim
partim solitudinis ipsius iugitate , partim , litate ciborum, quorum assiduus usus est, spiaritalibus exercitijs melancholia ipsa soleat a geri , quae quide aucta , nimium aliquoties
furit, grassaturque supra modum , nonuun- .
quam obtundit ingenium quandoque spiritus
127쪽
suscar, pusillanimitatem tristitiamq; .gnit
di demum animum terrore, taedio, stuporeque afficit: putauerunt pro eiusmodi detrimentis vitandis, vini usum sibi necessarium esse. Aptε. enim vino melancholicus humor temperatur
. ac molitur,non secus ac ferrum igni aquas;lupuaei. Postmodum satis compertum est, Carruli nos iuvametis illis, quae ad concoquendas frigi- diores, humidioresq; epulas quibus solent uti & ad vehendos duriores cibos ad praecordia, conducunt, plurimum indisere'. Enimvero saepius usu venit, ut assidua mentis agitatione,N E diuerso iugi membrorum otio, nec digestio plere fieri, nec superflua excerni, nec demum crassi suscique vapores exhalari queant,nisi se san antidoti quicquam adhibeatur, quod na turae debili mirifice opituletur. Q Ηmobrem non ineptὶ vino uti constituerunt,quod scilicet diget timem iuuet, cito penetret, & cibos quo- . que,quibus miscetur,penetrare faciat. Noruit
enim, defectu digestionis mala plurima, & qu,
dem grauia, prouenire solere. Siquidem crudia tas ipsa naturalem humorem, quod vitae pap tum est,arefacit, natiuum obruit calorem, san-ὸguinem corrumpi noxium humorem generat, varios morbos parit, & vitam denique resol
tione simul & suffocatione perdit. Eregione vero tam apta vitae est digestio, ut vitae ipsius radix ab Avicenna vocetur . Est quoque adeo necessaria,ut pro Galeni sententia sit prae cinteris Vbique curanda. Enimuero quod maximum videtur praeceptum, salubribus videlicet uti,nihil proderit, nisi rith fiat ciborum concoctio. Itaque mala omnia, quae cruditatem affer- re diximus, arcere cupientes Cariusiani, vini
128쪽
LI aER PRIMUS. Io' poculum, Vtpote necessarium, retinere curaum
runt. Denique & multas vinum, praesertim dialutum, virtutes habere, &adiumenta alia bonae
habitudini conducentia sibi deesse considera
tes Cariusiani, non temerὸ vini usum,utpotὰ sis . bi aptum, utilem, necessariumque reservarunt, nec tanto antidoto seipsos Viduare prorsus voluerunt. Vinum etenim,praesertim bonum, vi turem, spiritum, caloremque naturalem ream ' . . at,ac confortat, subtiles clarosque spiritus parit, resolutos abunde reparat,Velociter nutrit,purualimentum praebet, facilem ciborum efficit penetrationem, ingenium acuit,totum eorpus c
lefacit, digestioni mirifice prodest, digerit ho
. mores, flUmata resoluit, eaque expulsatione .
opportuna facit, compescit iram, gaudium p rit,melancholiam temperat, eamque interdum soras propellit. Denique hominem &mente,& corpore virilem reddit, usq; adeo medicus quidam dixerit, eos qui vinum nunqua bibunt,incomparatione eoru qui Baccho vlutur,es emunatos esse. Taceo vinum delectu theriacis esse similem,Isaac medicus astruit. Taceo quod A noldiis philosophus ait, vinum omne suscipere virtutem rerum earu, quae sut ita dixerim eui tuantur in eo. Taceo denique quod vino solo cum apta ligatura, alius quida medicus vulnerubus omnibus ope ferebat. Sed haec medicis ipsis
relinquentes, tandem omnibus diligenter anu imaduersis,conficiamus non re e magnopere murandum , si cariusiani vino uti constituerunt. f
Nec stupendum quoque, si praestantes Theologi, qui circa res altissimas, atque difficillimas / .
versantur,bonum Vinum amare dicantur. Hu- . ,
iusmodi. enim arduarum rerum cotemplation o
129쪽
IIo DE VITA CARTu si ANA vehementi, spiritus melancholicus emcitur, qui nisi nectaris apti virtute temperetur, ad res huiusmodi pervestigandas ineptus erit. Magis vero admirandum est penE omnes, quo ad boni vini delectionε, simul de dilectionem, The am. s. logos esse. Amant enim omnes optimum vinib) . de illo nunc loquor, quod suum autorem in briasse nudasseq; dicitur, non de illo Theologurata. u. co spiritaliq; vino, quod laetificat Deum & ho-: mines, fioc est,sacri Scripturae intelligentia,qua pro dolor pauci admodum haurire cupiunt. Sed dicas,& venerem concitari, & alia quoque' desicta permulta vini usu prouenire solere: qu propter debuere ab eo Cariusiani prorsus ablu-
-δε nere, si remotiores a periculis esse volebat.Fat ratis. vi- mur,immoderatum excessiiuumq; vini poculu, m . multa & mentis,& corporis incomoda frequenter afferre. Siquidem multus vini usus mentem
seducit, horninem bestiam reddit, diuinas Iaudes impedit, ingenij aciem hebetat, conturbat memoriam,caput humoribus pessimisq; fumis implet,bella suscitat,parat gladios,distrasiam in
toto corpore gignit,contentiones prouocatidis spat amicitiam, linguam effrenate laxat, omnia per talenta loqui facit, pandit secreta, ineptam
laetitiam parit, omnia audenter attentat, Vendirem con citat,macillat vitam,mores sorrumpit,
apostatare facit sapientes, insanos interdum e ficit. Denique quantum moderatus prodest usus eius, tantum hel plus nocet abusus. Qua in re operaepretium non est, vel diuinarum,vel λ. cularium literarum testimonia proferre, cum . experientia ipsa quotidiana satis haec ipsa com- la sectat probet. Ne igitur in aliquod huiusmodi d, i-is. trimentorum inciderent Cariusiani, sanxerunt,
130쪽
LI aER PRIMV s. m& vinum limphandum , & cum mensura bubeudum esse. Non enim puro utuntur. Sed iam receptui canendum Videtur, praesertim
cum ratiunculae principio adductae, satis iam ex his, quae dicta sunt, dissolutionem acceperint. Tu vero, si quid habes, potis es iam pro
Expectaui iam satis, tacitusque audiui ta
multa de Cariusiano victu proloquetem. Qu' san E tempore patieter linguam cohubui,quod putabam,de illa carnium abstinentia quam vos Cirtesiani perpetuam obseruatis quicquam in medium te allaturum. Verum ipse vel tande callido eam silentio praeterire te velle . sentiens nosti enim magna ordini tuo notam' proptera inuri de illa verba facere, remque ipsam diffusilis tangere decreuit. In primis ut 1 fundamento exoresar vos Cariusiani solenna Votum de nunquam edendis carnibus facientes, instar Iephte estis & indiscreti vovendo, & impij crudelesque obseruando. Siquidem votum Iudis. de nusquam edendis carnibus tum priuatum, tum publicum , rectae rationi aduersum est. Nam pro Cassiani sententia: In exerciti, cor- --poralibus nihil est immobiliter definiendum, nihilque absolutEvouendum,aut pollicendum in rebus huiusmodi, quini malori bono im- ι pedimenta paret, seu transitum ad alia libo.