장음표시 사용
301쪽
ira, DE VITA CARYvs IANA heremus insueuit, obtenebratos, solitudinem etiam extremam, quae periculosissima est, dolegisse. Denique, ut ineptos suscipiendi mo dos post causas tangamus, breuiter dicamusrqui nec coe iobitica, nec probatorum quoque Patrum disciplina perfecte imbuti, nec de mum peculiari Spiritus sancti munere, an choresim primum sectati sunt , illaudabiliter egisse . Itaque nisi aliqua praefatorum modo rum suscepta suerit anachoretica vita prae- sertim quae exclaustralis est) semper est a Patribus dissuasa atque reprobata. Non enim de bith vel suscipitur , vel agitur solitaria vita sine quodam afflatu Spiritus sancti. Iam vero bis seno modos tangamus , quibus & destituta est, de destitui potest: solitaria vita, praesertim anach retica , dicentes inprimis, eam bene,& mathdeseri posse. Bene autem multifariam contin gere putatur . Qtandoque enim derelicta est, ut diuinae iussioni responderetur. Nonnullos enim aliquando oportuit hac ratione solitudinem missam facere. Qiod de Ioanne Baptista factum creditur, qui diuina iussione impulsus desertis egressus eii, ut scilicet populos sua praedicatione ad poenitentiam concitaret, poenitentesm baptiZaret, quat*nus & eos ad Christi Baptismum redderet idoneos,&Baptismum Domini seruus ipse proba et . Deinde huiusimodi vita, neces iitate compellente, deserta est, quod patuit in Antonio, qui fide trinitatis qua corde crφdebat, etiam ore apud Alexandriam profiteretur, solitudinem suam dimisit. Insuisper hoc vitae genus interdum dimissum est, ali nae necessitatis contemplatione, quod sand socisse Hilarion creditur, qui matronae cuiusdam preci
302쪽
L1κ R PRIΜVs. precibus importunis exire coactus,Gazamq; imgressus, tres eius filios grauiter languentes mox
pristin s sanitati restituit, quod praeclaru facinus ipsum Hilarione multum nobilitauit. Postmo du deserta est aliquoties solitudo propter Vberiorem fructum, non solum ipsius solitarij, sed etiam aliorum: quo pacto Hierony mu credunt vastam heremum dimisisse, ut literaru diu in rem & trassationi & explanationi incumbere sicq; multam tum sibi,tum Ecclesiae frugem afferret. Porro nonunquam heremus est Deo inspirante destituta,ut latitans sanctimonia palam seret, & proximorum cosuleretur utilitati. Sic D. Benedictus solitudinem dimisit, ut arde, lucerna super candelabrum lucesceret, sicq; multi ad melioris vitae frugem incitarentur. Ad haec
missa quandoq; facta est huiusmodi vita, ut fugeretur periculum, & securitati salutis magis prouideretur. Sic heremita quidam sanctus sui funeris horam diuinit copertam habens, coenobium quoddam adluit, in quo admitti post
lavit. Verum cum propter sentu optatus ei adiatus non tribueretur, respondisse sertur,se morti vicinum nihil gravaminis esse allaturum, qui& adiecit, ea de causa in societate, quam extrema solitudine animam potius es flare te Velle, quod mortis transitus periculosissimus esses Ieat. Adde nonnullos missam secisse solitudinem propter nimiam frequentiam, quae ipsius
vitae tranquillitatem,puritatem, sublimitatemque impediebat. Sic Abbas Ioannes, de quo h betur apud Cassianum Collatione x I ri . her mum,in qua Viginti annos laudabiliter vixerar, destituit, quod maior numerus aduenientium
fratrum habitationem illius solitudinis cipisset
303쪽
28 VITA CARTVsIANA expetere,cuius rei occasione, mens ipsa carnalisi rerum occupatione deuicta torpebat, & diuinas contemplationis ardor frigescebat. Deniq; superioris praecepto ac obedientiae gratia interdudestituta est solitudo. Sic enim noster Brunci Cariusianam solitudinem summo Pontifice iubente,Vt ad se veniret,deseruit, quod & facturi essent Brunonis alumni, si casus similis contingeret.Sed iam causas destituendae solitudinis n6rulus a satis aequas subiungamus. Nonnulli enim taedio eauso de- affecti, alij impatientia fatigati, alij dcemonisso et di tinnulli fallacia, alij tentationum agitati procel-μ i liς,alijseniorum iussa dura ceruice contemnen tes,alii virium imbecillitatem causantes,alij discretionis defectu, & deniq; leuitatis vento concitati , ac spiritu erroris leuiter superati, solit riam habitationem multi deseruerunt. Qua in re non est opus exemplis, quae apud authores multa sunt, sed cautela discretioneq; praecipua, cum in debite suscipienda,lum in agenda ut d
cet solitaria vita,praesertim extrema. Haec aut
adiecta sunt,ut obiectionibus,qus fieri possent, , caput abscindatur. Posset enim faciliter arbitrari quispiam, solitariam vitam absolutε carpendam esse,propter, quod inepte vel suscepta, vel acritata,vel destituta sit. At vero vita ipsa no est ea de re vellicanda, sed illi ipsi tantum, qui perperam hoc faciunt, taxandi sunt. Enimuero, si decenter suscepta, actitataq; fuerit, multa laude digna est, quam dc viri impense docti multis praeconiis extulere. Qnorum & nos vestigia sectari gestientes, in eius quoque lau-
304쪽
TAΜετ si me non latet, solitariam vitam
a multis tum sanctis, tum sapientibus ma-gmq; authoritate viris adeo copiose fuisse comendatam, ut superfluum videatur qiiicquam in medium depromere: ne tamen vel obiecti dem a nostro oblocutore propositam supter- Mere,vel ii gratitudinis vitio laborare iudice mur , si de solitaria vita sermonem fac ic mel e ius laudes silentio praetereamus, pro virili cur Dbimus vel pauca quaedam tanquam spicas cum Ruth Moabitide post metentium terga lagen- Ruth g. tes afferre. At vero in ipso limine iam lubit haesitatio, quid de tanta re primum proferre debeam. Neque enim me fugit, vitae ipsi iis prast bilitatem non inepte multifariam ostendi poLse. Siquidem ex antiquitate potest non vulgariter commendari, quod scilicet vetustis sit constituta temporibus,nec recenter ad inuenta. Qui epim sunt vetustiora, pluris aestimari consueu runt. Deinde quod ab innumeris pene viris
multa sanctimonia praeditis, & deuot Esuscepta,&diligenter actitata sit. Insuper quod aliter tis probatisque admodum viris sit egregi E-
cantata. Quis enim vel numerare sus siciat viros illustres, qui hanc sublimen vitam miris laudi- , bus prosecuti sunt' Porro multa tantae vitae diis gnitas ostendi potest a variis bonis, magnisque& diuinis muneribus, quae probis eius cultoribus data leguntur. Ad haec tantae vitae excellenistia potest confici penes admiranda signa atque e prodigia, quae ibi diuinitus cffecta sunt. Postmodum
305쪽
18s D g VrTA CARTvs IANA modum eius praestantia monstrari potest, quod uberrimos fructus protulerit, proferreque si leat, propulsando vitia, componendo mores, cumulando merita, gignendo Virtutes, & d mum contemplationis puritatem ac vitae subibmitatem, perfectionemque tribuendo. Dentique vita haec mirabilis atque insignis non paruis laudibus efferri potest ab exercitijs, aliisque id genus permultis, quibus cultores suos ad murabiles aeternaque memoria dignos reddidit. Quibus animaduersis, non mirum usque adeo, si fluctuarim dubitarimque inprimis, quidnam in tanta rerum copia deligendum mihi foret. Verum, ut ab his metricis breuiter explicem, certum est nonnullos illustres viros afferre, qui solitudinem sectati sunt,ssimulque nonnulla d promere bona, quae in solitudine vel susceperunt,uel effecerunt. Hoc enim modo pene omnia, quae praelibauimus solitariae vitae praeconia, simul complecti nos posse utcunque putamus. Primus itaque omnium prodeat Adam, primus omnium, qui ex rubentis terrae vena conditus,& in amoenissima altissimaque terrae parte constitutus, iustitiam quam dicunt originalem qui suo commercio miram efficiebat tranquillit,tem & rerum quoque omnium sapientiam a cepit,qua singulis animantibus apta nomina deis dit: solus haec habuit, lus stetit,nec peccauit: at lvero comitatus, mox corruit. Dato enim consortio, protinus secuta est ruina, em ersit in se licitas, damnata est cum parente posteritas. Vides ex ipso humani generis exordio, quantum securitatis solitudo, quantumque Ediuerso p riculi societas habeat. Enoch vir Deo gratissimus in solitudinem terrestris paradisi diuini-
306쪽
LIBER PRIΜvs. 287tus raptias,atque de medio iniquitatum ereptus
.i est, ne cor eius immutaret, subuerteretque m
s litia. Tanta elisolitudinis virtus, utcb i inpiet,
te tueri possit, quos passim iocictas perdere so-Mita est. Abraham magnus ille Patriarcha in conual- Gen. ix.Istibus Deum collocutorem habuit. In agresti quoque solo conuiuas Dei angelos suscepit, tres vidit, Vnum adorauit. In uno praeterea mon. - λδ tium iussus filium immolare, non segnirer aU- diuit, & clarissimum obedientiae exemplum suae posteritati relinquens, magnum promeruit Gen. s. laudis eulogium. Denique foras eductus, coelumque suspicere iussus, audiuit semen suum instar stcllarum i si e multiplicandum. Quibus imculenter ostenditur, ipsam solitudinem tum ad diuina colloquia, tum ad sacrificia facienda, tum denique ad coelestia conteni planda, aptissimam isse. Isaac alter Parriarcha quantum 1 olitudinem dilexerit, satis Scriptura intinuar, Cuae eum in agrum exisse rcf rt, quando illi de longinqua terra uxor addiicta eis. inci san Edoce- tur, eum, qui sapientiam spontana gratissimami habere cupit, solitudinem meditationi aptami colere debere. Iacob fraternant iram iugiens,l solumque natale relinquens, in solitudinest
i Iam coelo tenus erect am, in eaque ascendcnres,
i & descendentes angelos, & denique innixum, scalae Dominum contemplatus est. Deinde a i. peregrinatione rediens,in solitudine Angelum s vidit, quem & luctatorem nocturnum habui sit quo mini ine superatus, benedictus es ,&noi minis mutatione scelix effectus. Qui enim Ia.cob, hoc est, supplantator prius dicebatur, ILrael, hoc est, Vidcas Deum tunc nuncupatus est. iu
307쪽
188 DE VITA CARTvs IANAotibus subtiliter innuitur, eum, qui Datres ac propinquos in via Dei saepenumero aduersantes fugiens,& patriam dulcesq; lares Dei conlepi tione destituens, solitudinem adierit, angelicuhabere consortis,diuina suscipere benedicti nem, & demum coelestem patriam solitudinis
axad 3. adiumento velut scala quadam adire tere. Sed Exρι ι . ad legem scriptam transeamus. Moyles ab Α βη 9 oypto discedens solitudine adiuisi minauit gre- rubum ardentem, nec tamen deficientem
vidit,suscepit virgam,Duxq; populi in solitudia ne conititutus est. Deinde post mira signa in AEgypto facta, maris undas virga percussas diuisit, populumq; siccis vestigijs traduxit in d
sertum. Porro in solitudine montis segregatus a turba, non modo cum Deo iamiliare habuit colloquium, sed clara quoque visione eu intub3:. tus est. Decalogu lapideis in tabulis bis accepit, Pentateuchum diuinitus reuelatu posteritati r Exia. as. liquit. Arcam quoq; fecit secundum exemplar
Em sibi monstratum in monte. Aquarum tulit ama'
'βη' 7' ritudinem,easq; potabiles reddidit.Sed&ΜOD se orante, memorabilem populus ille vetustus de Amalech obtinuit victoriam. Μoyse quoq;
Duce, populo illi peculiari ignis noctu spleduir,
die nubes pro umbra atq; refrigerio fuit. Silo virga percussa largissimas dedit aquas,manna ei- his omnibus suauius apparuit, Vettimenta tanto
tempore nulla fuerunt Vetustate consumpta
Deut. s. in id plura In solitudine virga Aaron flores, -- i7- frondes,fructusque una nocte edidit.Ex quibus in omnibus, si my stica depromerentur documenista,plane conficeretur, solitudinem suis cultoribus innumera pene bona tribuere solere. Sed amor breuitatis mystica haec missa facere cogit.
308쪽
tam,sequitur David prophetarum eximius, quil insolitudine paternas oves custodiens, infestas gregibus feras peremit. In deserto gregem pas cebat,cum a Samuel vocari iussus est, ut unger tur in Regem. Insolitudinem se recepit, quando persequentis Saulis furorem securius deuitare voluit. Denique cum graue Israelitici regni pondus, malaque seculi perferret, quietemque desideraret, solitudinem petiuit:Ecce inquiens ιlovgauisugiens,is mansi in solitudine. Helias quoque ingenti ardore flagrans, denunciata terrae
ariditate, quae futura erat, sblitudinem petiit, in qua diuina prouidentia a corvis pastus est. Insolitudine quoque Carmeli ignem ab aethere precibus descendere fecit, Prophetas Baal interemit, desperatumque imbrem terrae reddidit. In desertum quoque, impiae I esabet is furorem pertimescens, se recepit, ubi subcinericio pane ab angelo bis pastus, in fortitudine cibi il- ζlius ad montem Dei Oreb inambulauit. Porro in spelunca deserti montis, dominico visitatus alloquio non in spiritu, non in commotione, non in igne, sed in sibilo aurae tenuis Domini sensit aduentum. In deserto constitutus reges ac prophetas inungere.missus est. Ad haec in L. vertice montis duos principes quinquagenarios igne coelitus euocato consumpsit. Denique
postquam Iordanis aquas pallio diuisas sicco p
de cum Heliseo transisset, curru igneo per tu binem in coelum de solitudine raptus est. Heli
seus Heliae Discipulus in solitudine duplicem magistri spiritum sortitus,aquas pallio,quod ab ipso Helia ceciderat, percutiens diuisit, siccis- que vestigiis flumen transmisit. In solitudine T cum
309쪽
i r aso DE VITA CARYvs IANA cum filijs Prophetarum habitans, farinam misit . in ollam pulmenti, quod prae amaritudine comedi non poterat, sicque omnem tulit ab olla 4.Reg. s. in sapiditatem . In solitudine ferrum securis quod in aquam sorte ceciderat) natare fecit. Alia denique permulta in solitudine, quam col nisis it strivontius , magnalia exhibuit. Hieremias lachrymis madidus, cupiens aquam dari capiti suo, oculis quoque suis fontem lachrymarum, ut lugeret interfectos populi sui , solitudinem tanquam huic sancto operi aptiorem , flagit uit dicendo: isu dabit mihi diversorium viatorum insolitudine ' Qui etiam bonum reputans prae stolari cum silentio salutare Dei, portareque iugum Domini ab adolescentia solitudinem huic rei oportunam declarat , cum, subiungit:
sedebit solitarius is tacebit, quia leuabimesup rase.
Vbi tria solitudinis egr glabreuiter tangit, Vi-' delicet quietem, silentium, mentisque supra se eleuationem .Leuat enim solitaria mens se supra se, quando terrenis se obtutibus erigit, &ihdiuinae comtemplationis arce suspendit. Leuae
se supra se, quando a mundialibus actionibus f ipsam se gregans in altum pennis diuing spe
coelationis volat. Lehat deniqne se supra se, quando eum , qui supra omnia est, conspicere molitur,& semetipsam cum reliqua mundanae vanitatis deiectione transcendit . Filij quoque Prophetarum seipsos a congressione hominum. Re sequestrantes,& in tentorijs atque tabernaculis habitantes,solitudinem coluisse, miramque via 4 tam egisse leguntur Ezechiel quoque cum tu
ta flumen solus esset, visiones Dei promeruit, . Prophetaque effectus , ad filios Israel argue dos missus est , Daniel in coenaculo domus
310쪽
L13ER PRIΜvs. 29I suae solus tribus diei temporibus genua flecte- I Reerre, Deumque adorare solitus erat, qui in lacum ruleonum propterea missus a Deo mirabiliter liberatus est. Sed iam ad nouum testamentum accedamus
in quo ipsius conditor Christus Dominus, ut suo nobis consuleret exemplo, frequenter soli tudinem adiuisse legitur. Legitur & quadragin- ς' - ε'ta dies in deserto ieiunans, nostrum ieiunium
consecrasse. Ad lisc in heremo tentatus, tentatoremque superans, nosque ad spiritalia certamina instruens, angelicum ministerium habu- xisse refertur . In deserto quoque multa hominum millia, Euangelio testante, mirabiliter pauit. In solitudine saepius in oratione pernoctauit. Passionis tempore a suis etiam se Disci pulis segregans, factus in agonia, Angelum conis solatorem habuit . Sed & montis solitudinent relictis discipulorum turbis, solus oraturus as cedit.Tribus quoq; discipulis comitatus, in mole traffiguratus est. Magna igitur laus solitudinis, utpote qua& suaprque etia,& clarisiimis miraculis msidi Saluator illustrare dignatus est. Ipsius quoq; Saluatoris purisiima pares intemerataq; virgo,cu sola esset in cubiculo clausa, nouo modo salutatur ab angelo, turbataque consolatione firmatur.Mira proponitur legatio,interrogationi prudentissime respodetur, Virgo assentit,scecundatur virginitas diuinitius,diuina proles incarnatur, miratur natura, signa innouantur, salus cunctis affertur.Deniq; tanta emciuntur,quanta nunquam antea contigerunt,
vel futura sunt. Vides quantum debeat solitudini genus humanum . Sed & ipsa virgo diuina prole grauida, sed non grauata , exu