장음표시 사용
71쪽
ue1 DE VITA CARYvs IANA opus est,expressana facultatem petere,quiquata Iuristae quidam, litters corticem lambentes,aliter senserint, sed nos aequitatis medullam stutiamus. De Brunonis aulcm comitii, , recte pu- i tatur, eos primum suis v:. dixisse, &cum bona omnium pace Brunoni se copulasse diuinitus. Nam & Gulgo noster in vita S.Hugonis Gratia- nopol. Praesulis, asserit, hos Canonicos desiderio vitae solitariae, Abbate fauente, Brunoni se coniunxisse. Ad aliam vero rationem iam satis responsum cse cred. mus. Dictum enim a nobis est, anachoreticam vitam cuius species est Ca tussiana iampridem fuisse initiatam. Quae quidem cum temporis lapsu collapsa suisset, Bru- non. suisque comitibus mirabiliter instaurata est. Iam vero cum te nihil mutire audiam, de
loco, in quo tantum negotium coeptum est,dicere perga.
De loco, in quo coepta est vita Cartu lana, ct quibusdam adjs ad rempertinentibi v. scilicet mira loci ς tensione, qualitate,accessu se demam causa delectionis loci ipsius.
V hi de loco, alijsque id genus te agere iu
uet, me quoq; oblectat aliquid improbata tionis afferre. Quid enim causae fuit, cur Bruti Sputillum grege in desertum nivosumque montem ageret Vbi nulla pascuorum Vbertas, nulla que virentis graminis aderat amoenitas ' Phr. Ivitrum plane, si quicquam possit abs te intacta euadere.GM. alo tamen singula vel ad amussim
discuti, quam dubietatis aliquid superesse. Igi- . turde mira J ostensione, qualitate, accessu,
72쪽
I in v R PRIMVε. 13 eausaque delectionis agere cupientes, in primis locum ipsum cui nomen erre Cartialia, in quo &ccepta est vita Cariusiana mirabiliter suiffe
reuesarum,ostendamus. Postquam enim Bruno Gratianopolitanam ciuitatem fuisset ingressus, Hugonem sanctum praesulem rogaturus, VilO Graiian cum suo proposito aptum tribuere dignaretur, politani. mox venerabilis Episcopus somno prcssus, vidit septem stellas ad suos pedes corruentes. Q a postea cum per varios, desertoiq; montes conscendissent, a dem in loco multum & horrido,
& abdito steterunt. Excitato autem Episcopo, & de huiusmodi visione prosundius cogitante, en Brutio vita religiosus, scientia praeclarus,h nestatis speculum, exemplum grauitatis,& totius deniq; maturitatis quasi quodda simulachru, cum suo grege solicitus ingreditur, qui & statim ad praesuris vestigia pronus decidit. Quem & reuerenter, ta benignὸ cum suis accipit Antistes, cui & causa aduentus patefacta, mox intellexit,l illos septem,septem esse stellas, quos paulo antόl dormiens viderat corructes. Itaque suauiter eos consolatus, locum inquit Deo vobis paratum iam ipse noui.Omnem igitur pellite maestitiam, vestrumq; parumper ingenium exhilerate, Vestris statim votis respodebitur, statim locus desideratae vitae monstrabitur aptit simus. Sic eos allocutus Episcopus, hospitio suscepit hilariter, omnemque humanitatis gratiam eis diligenter exhibuit.Ia vero de loci qualitate subnectamus. Ut mons quidam arduus,saxosus, in faecundisq; arboribus foecundus, cui Cariusiana nomen est. Hic a ciuitate Gratianopolitina, decepenὸ natuliaribus distans,ires munt ps complectitur, sibi vi inos,partim ii vii concurrentes. In quorum
73쪽
locum potius , quam aptum humanae Vitae habitaculum, merito dixeris. Sed iam declarata
74쪽
loci oonditione, de Brunonis ingressu breuiter
tangamus. Postquam Bruno ipse cum suis comitibus desectas vires instaurasset,& Ad molestiam itineris serendam aptior fuisset effectus, tum venerabilis Episcopus H :go, Brunonianae precis, septemque stellarum a se visarum non immemoridiarum iter arripuit, & tandem,septem stellis ducatum itineris praebentibus, septemque vi ictibus stes iis, hoe est, grunone & sociis, .comitatus, ad praefatum locum diuinitus quiadem ostensum,sed invium,asperum,horridumque graui quidem,sed grato labore septem illas
viventes stellas totus gratulabundus, perduxit. Tum ri e re poli, gestiere niues, montes saltarunt, montes quidem ut Davidicis verbis utar exultaverunt ut arietes, o colles A at agni ovium. Et denique, qui per tot saecula nescierant habitatorem,tam insolita vilione magis ac magis obstupuerulit. Obstupuit & venerabilis Episc pus loci qUalitatem contemplatus obstupui &ait: En vester hic locus est. Sed quid agis, o venerabilis Hugo ' Siccine tuos hospites accipere solitus es Hqccine est Ula humanitas,qtuna ad te confugientibus exhibes'En inqui vester hic locus est. Nonne precor) tantum Viriana ad doctoralernCathedram, quam ad solitudinem ducere, & pingue sacerdotium, quam desertum potius conferre debuisti ' Putasne multos tuam prouidentiam petituros, si talia volueris ben
sicia impertiri Ecce inquit vester hic locus est. Sed quid i Num sormidas Id ago, virum doctissimii, lucrandisq; animabus aptissimu ad h
remum duceret Si omnes eum eo montem con-
scenderint, quis in vallibus habitabit ' Si gel, dis in niuibus se continuerint, quis frigida p
75쪽
ss DA VITA CARTvs IANActora calcfaciet ' Satis ait praedicat,cuius sancta vita clamat. Satis ille facit, qui suae saluti tute c5sulit. Satis deniq; proximis ille prodest, qui suisti orationibus, &excplis ad coelestem patriam feos accendit.Csterum de causa delectionis Car- tusiani montis subnectedum est. ina in repri-ἔmum quispiam scit citari potest, cur Bruno mo tem petiuit: deinde cur inter montes Cariusianum potius delcgit, coluitque. Rcspondemus, . pii no, Brunonem ivllis de causis montem
tuisse. In primis, quod mira Dei beneficia mori
tium incolis sape data suisse lcgerat: qu propteri ' P . di sibi,&suis coelistia bona in monte facile daria' posse confidcbat. Deinde nouerat, sanctos Pa- tres frequentius in montibus habitasi , ibiq,fecisse memorabilia, quos & ipse pro viribus res ue. 11. ferre fatagebat. Etenim Abraham montem ad rei is tuisse non ignorabat. ut filium immolaret.Loth montem conscendissu,ut animam suam saluaret Exia. is. in monte. Moysen in montem se contulisse,ut lcgem acciperct. Heliam quoque, de ProphetasPU alios complures montem petiisse, ut cotempla-- sat et 18. tioni,Vitaeq; sanctimoniae prorsus Uacarent. Et, vide nouo Instrumento nonnihil proferatur, r m satis Bruno ipse compertum h bebat, benedi- : eham Dei param in montana abiisse, Ut cognatae . Elisabeth grauidae obsequium impenderet. Io-imith. 3. 3ΠΠςm quoq; Baptistam, ipsius Elisabeth mirata. bilem prolem, montana conscendisse, ut in hemit. i . emo Christum praestolaretur, viamq; pararet. Denique Christum ipsum totius veritatis sontem,saepius in montem se recepisse, ut orationi incumberet.Quos pater Bruno studes aemulari, montem adluit, ut in monte seipsum sacrifica-:
ret,suam saluaret animulam, lege anachoretica vitae
76쪽
LIBER PRIMUS. I vitae susciperet diuinitus, contemplationi san- ctaeque vitae prorsus operam daret, gratum e hiberet Superis obsequium, Christia ecundum expectaret aduentum,&denique orationi, alijd que sanctae vitae exercitiis assidesam operam nauarct. Sed reliqua prosequamur. In monte Bru-no concessit, q iod ipse mons esset, mons sin- quam sublimitate literarum, virtutum, gratiarum. Nil mirum igitur, si montem mons ipse petiuit. Solent enim ea, quae sunt generis eius de, gratius conuenire. Ad haec, montem Bruno pertuit,ut monte quaerendum esse doceret. Montem scilicci virtutis,cotemplationis, perfectionis, hoc est,perfectae charitatis, quae finis est religionis. Denique in montem se contulit, Vt in cap. st monte mirabill,mirum aedificium standaret, de
quo quidem quod aptiori loco dicetur, ad alia
quaestionem transeatur. Agamus igitur,cur inter montes,Carthasianus a Brunone delectus sit,&habitatus. In primis illa insolita visio septem stellarum,qus vel itineris duces fuerunt,in causa huiuscemodi delectionis suisse creditur. D nique interior visio: hoc est, in piratio diuina Bri; nonem concitasse creditur ad locum ipsum amplcxandum, in eoque perseuerandum. D creti at enim omnium rerum praescius Deus in Cariusiano monte Cariusianam vitam plan tare. Q od sane diuinae mentis consilium ipsi Brunoni reuelatum fuisse, recte putari potest, ne vel leuis suspicio eum ancipitem faceret. Si quidem in extremis reuelationibus multa nonnunqua deliramenta contigisse dicuntur. Porro nuncupationis interpretatio diligenter considerata, potuit ad id negotii Brunonem impellere. Cariusia enim, pia secta vocatio interpre-D s laturi
77쪽
13 Dr V1TA CARYvs IANA cosesia latur. Itaque Bruno persectam plantatioruncere volens, locum accepit, cuius nuncupati m ς γης' per agendae consona foret. Ad haec montis ipsius aptitudo Brunoni & diuinitus , ehumanitus patefacta, ad id quoque Brunon ei Misi M. ipsum induxisse creditur. Mons siquidem ipsremitico heren, ilico proposito aptissimus est, utpote ad itu dissicilis, algidus, asper, incultus, plenus ni uium, aspectu horridus, ab humano seiugari consortio, & dcmum ad vitam tetricam prorsu agendam Opportunus. Igitur ut mutua loci,a taeque parilitas ostenderetur, Cariusianus loci alprudenter est Brunone delectus. Adde quod asperiori v itae, locus debetur asperior. Insuperi montem ipsum diligetitis consideratum Bruno libens coluit, ut ab ipsius loci conditionibus,sa- lutaria pra cepta haurire suos alunos moneret Moneret, inqua, dissicultate ingressus, dissicile admodum esse, dissicilem poenitentiae, studio. shq Te vitae viam ingredi. Loci arduitate,ad vitae subliniitatem aspirandum esse. Frigiditate, rig rem tum cibis tum vestimetis, instar priscorusi, religiosol um, quos & posteriores referre de bent ii degeneres esse minime velint ) obser uandum esse. Montis asperitate,decentem quo que vitae asperitatem in omnibus esse tenen dam, Inculta loci facie, incultam corporis, non meus,formam forma si quidem viros, pro sen-
tentia Nasonis, neglecta decet expetendam esse. , Candore niuium, eandorem adesse debere a nimarum. Horrori loci totius, horrida gehenae supplicia semper esse mente Voluenda.Denique elongatione neremi incolas ipsos, sicut corpo- re sensuque a saecul ritumultu seiuncti sunt, ita I
78쪽
debere. Quid enim prodesset, in heremo corore Versari,,& mente per seculum vagari His igitur de causis Briano prudenter admodum ii
ter caeteros montes Cariusianum delegit, co-l: luitque gratanter. Denique ut Cariusianam, mi-
quidem, & variam fundationem de qua D post nodum agetur amplissimo in Cariusiano
obte faceret, montem ipsum prae caeteris et sit, coluit , adamavit. Sed iam tempus est argu- mentationem in fronte Capituli huius deprom- pram qua ipse Cariusianam vitam, ciusque a . M thorema loci qualitate turpiter calumniatus es t 'idis luere: quae faciliter diluitur si dicatur, tu propterea debuisse potius commendasse non
l. Vulgariter. Asperiori enim vitae loca debentur S asperiora. Effoeminat enim, atque enervat si ciles animos nimia loci amoenitas. Quamob-l : rem sanctioris vitae homines aspera loca, tani quam labi aptiora, delegerunt: scientes, Vela loci conditione magnam zsferri spiritalibus negotiis commoditatem . Sed quid mirum,l cum ipsi opifices loca suis artibus accommoda I soleant deligere ' Denique quantum Superisi placeant horrida, desertaque loca, hinc videres . est quod ab eis saeptiis delecta sint, & miris qui- busdam signis saepenumero illustrata,adeoquNi dem ut quae turritis in urbibus, amoeta isq; locis
Visa non fuerant in loco horroris & vastae solutudinis inuenta sint. Cuius rei non ignarus va-l tes eximius, inquit: Iu terra deserta , invia, o Maquosa, sic in socio apparui tibi, ut viderem rirtutem tua, O gloriam tuam. Itaq; non iniuria Ca tusianum locu,utpotd Cartu sano proposito ap-l tissimum,diuinitusque ostensum, Cariusian
j ro princeps Brunonis niter petiuit, eumq; ca
79쪽
ipsius primitijs Cariusianorum ingressus est Anno quidem quarto & octogesimo supra mille,d
quarc extant huiusnodi versus: anno Milleno,quarto quoq&e si bene censes, i In aper octenosunt orti Cari enses.
Haec est igitur Cariusiani negotij ac instituti o rigo, hoc Cariusij propositi mirum exordium Goda multis mirabiliter institutum, multan .im, quipP ' propositi ipsius in si nuat praestantia quod a septe praestantissimis coeptum est. Qi enim dubitauerit, septem illos praestantissimos
cene. i. esse Si quidem hi septem Patres,septem sunt boues,de s uuio mundanae fluctuationis ascenden-1UM ... tes. Hi sunt septe spicae, in uno charitatis culmo Pres. s. congestae. Hi fiant septem buccinae in cordis it
hilaeo Domini laudes cocinnentes. Hi sunt septecolumnae a diuina sapietia excisis,quibus,tanquasolidissimis basibus tota anachoretici propositi Eῖα. o. domus nititur. Hi sunt septem gradus ab Erechiele visi, quibus posteriores in atriu templi pa radi faciascendunt, qui eorum adminiculo uti volunt. Hi sunt septem sportae, qui spiritualibus vibas. cibis, mirisq; fragmentis plenae fuerunt. Hi septecandilabra aurea,in quorum medio similem fi potiti lio hominis Ioannes vidit. Hi sunt septem ocu
li agni in Apocalypsi vis,cllestia mysteria con 'ος templantes.Hi deniq; septem sunt stellae diuinitus ostensae, quippe qui sublimitatem, stabilitatem,puritatem, claritatemq; ac magnitudinem
instar stellarum habuerunt. Sed de his satis. Iam vero profer, mi oblocutor, in medium, si alia quaedam
80쪽
mi libri, iri quo de triplici plantatione,
' quem in Carthisitano monte Bruno fecit, agitur.
Inprimi fundatio triplex per Brunonem in Cartu si no monte esse ita, pramittiturgeneraliter silicet mmierialis Oiporala,1':ritalis . Deindeflectatim du MMeriali tangitur, quae miraculosὸ
CV p i o equidem in primis nosse, quid
post ingressum in illo monte cum suis lacuno egerit,quam ctiam fundationem de qua Paulo ante generaliter duntaxat meministi ipse recerit.Enimuero cum pannos ipse nihil secutulerit pecuniaru,ridiculum est dicere,aliquam eum fundationem fecisse. PET. Si Brunonem r. cum suo grege otiosum putaueris, maiorem in modum falleris. Ipse siquidem in illo monte s.constitutus, mirabilem & multifariam fundationem diuiniths extruere coepit, scilicet materialem, corporalem, spiritale, hoc est, materialem parui templi cellularumque paucarum aedificationem formam quoq; Cariusianz indue di tractandiq; corporis, di mirandum deniqua Cariusianae vitae modum, quo scilicet regulariter in heremo vivendum csi et, de quibus egere cupientes, a prima scilicet materiali fundatione exordium sumamus. Igitur ut rem coeptam prosequamur Anno Dominicae Incarnario