장음표시 사용
81쪽
. 62 DE UITA CARTvs IANA diximus) Gregorio vo . sumini Praesulis cui men regente, circa sestum praecipui heremi cui toris, scilicet diui Ioannis Baptistae, heremit et nostri herenaiticam vitam acturi, asperrimartariusiae heremum intrauerunt, ubi protinu magna diligentia coeperunt futurae domus sun damenta iacere. Alius lapides,alius caesas arbore serre,caementum alius parare,alius deniq; opei ferre opificibus. Itaque pauculas primum cellu las extruxere silentes. Deinde maiorem ope se nacti,maiora aedificia consummarunt. Ad opus: autem huiuscemodi,multa adlumento fuerunt. γ'
In primis diuina gratia, qua peculiariter iiivate ldomus ipsa cum exordium, tum incrementum a.
accepisse creditur. Deinde Brunonis, sociorumque diligentia qui magnam operi commoditatε sua induitita tribuerunt. Denique Venerabilis Episcopi liberalitas, qua latum accessit negocio adiurnentum, Ut Cariusianae,originis complantator iure optimo dici possit. De quo quidem Ut obiter aliquid afferamus memoriae proditri est, magnam illi curam de Canusianis os emper i suisse. iorum consilia libens complexus, suis vicissim eos fouere, & multa illis beneficia ritiugiter studuit imper iri. Studuit quoque eoru asperascetari vestigia. & ad supernae scelicitatis
culmen magis ac magis anhelare. Tametsi diui ni amoris totus antea flagrabat incendio,ad c -
Iustis tamen disciplinae osticia, non secus exem- lplis intimaq; familiaritate Cartusanorum in- alferbuit, quam si ardenti facie multae flammantes laliae, vicinius adhibeantur. Itaque maiorem in amodum solitariae vitae cum suis Cariusianis incumbebat, cum quibus tanta obseruabat humilitatem , ut se ipsum exhiberet non Episcopum, z: . sea l
82쪽
Auni, fratrem que charissimum, S ut plus aliquid dicam seruum ad omnia quantum par
erat obsequi paratissimum. Qua humilitate c5- citatus venerabilis Gulielmus Prior sancti Laurenti postmodum sancti Theofridi Abbas, qui&Brunoni magna amicitia deuinctus , &syn-ccllitatius erat bini quipse singulas cellas principio habitabant, id agente penuria saepe cum
prunone dicitur conquestus non vulgariter,
quod Hugo pene omnia ad humilitatem spectanti intra cellam sibi officia praeriperet ps que licet Episcopiis secum, non ceriε, ut si,ci-us,sed ut famulus, versarctur. Quid plura/Tatae Hi goni curae fuit cellae silentiique censura, ut
ei de nimia solitudine timeretur. Itaque non nunquam inire compulsus est ab ipso Brunone, i ita ei dicente. Ito ad ovcs tuas, & eis quod debes, exolvito. Sed quoniam de ovium visitatiaone sermo incidit, unum referre libet memoratu dignistimum. Aliquando suas oues bonust Pastor visitaturus, constituit qua erat humilial tale) suos omnes equos Vendere, dc pretio pauperibus impertito, pedibus in euangelicam prς- dicationem discurrere. Verum cordatus Bruno cuius consilijs non secus quam paternis mandatis audicbat penitus dissuasit timens ne ac teris insimularetur singularitatis, aut certe, i
uitatis argueretur. Satis enim exploratum erat, propter itineruasperiratem eum no posse coco tu mente negotis consummare. O si nostrae te pellatis arietes hunc referrent,non ita misere cuDominicis ovibus ageretur. Sed ad institutum reuertamur, concludentes Cariusianum aedifi-
, in tribus adminiculis,scilicet diuina gratia, vi nonis industria,Opeque Hugonis, init ita, in-
83쪽
64 DE VITA CARYvs IAN A crementumq; accepisse. Verum enimuero ne nauerunt, Al
gratas loqui vici eamur opus est tu direct), tui in directe probare, ipsam Cartusanam platati nem diu initus factam suisse. In primis hoc ipsudirecte probatur, conficiturq; satis vi sis stella-r s rum coelitus ostensarum. Etenim septe illae Reblar quae & in loco, ubi sun data est Cariusiana domus, steterunt, & iter iiicut antea diximus, stenderunt satis probant, locum illum diuinitus esse delectum. Porro summus ponti sex victortis iam tertius per somnium vidit Deum suae dignatio-Wicto is ni in solitudine cariusianae libbitaculum costri entem: qUanquam nonnulli dixere, hoc coeleste spectaculum pra fato Hi g ni Episcopo monstratum fuisse. Quam dissonantiam faciliter dis soluet, qui visionem huiuscemodi viriq; ostensam dixerit. Summo quidem Pontifici, ut rem Cartu sanam probaret: Hrgoni vero praesuli,ut magis ac magis suis alumnis assiceretur. Deniq; cum locus ipse multorum esset septem eni in Q suerunt donatores) omnes unanimiter loco ibBrunonem , suosque alumnos perpetuo do
fundationes illuminis1 adtaffuisse. AM vero ostendamus, non solum maiorvi Cartusae, sed aliarum quoq; domorum mira suisse incςptionem. ino sanὶ probato,adhuc nficitur vel in direct psius maioris Cariusiae' irabilem fuisse originem. Siquidem dignitas a parenti deneganda usi videtur,quae suae pro- non citra causam asscribitur: in his potissimu
84쪽
. rebus, quas non suis meritis, sed mera Dei gratia, proles est ad probationis decore assecuta. At vero mirandam prorsus incoeptionem alis Camtusiensis ordinis domus quae maioris domus Cariusiae filiae dicuntur habuisse traduntur. Igutur diuinum quoque initium maiori Cariusiae,
caeterarum parenti, non iniuria tribuendum via detur. Mirabilem autem singularum domorum originem fuisse, uniuersaliter ostendere non pollemus modum enim excederimus voluminis quΨropter ingenioso Lectori de multis pauca nafractat protulisse. Itaq; Vallem viridem nostrae professionis domum ad muros Parili, .-
nos litam, in primis adducamus, quae, propulsato nostri generis aduersario,diuinum sumpsit invi ει M. exordium.E timuero cum pessimum daemoniu
quod doemon Vallis viridis passim vocabatur locum illum inuasisset,&graues molestias diutius intulisset transeuntibus cest enim domus ip- se iuxta publicam via siluata D. Ludovicus Fra- corum Rex,fundator illius domus, accitos Ca milianos ad locum humani consoriij nescium ire permisit diuinitiis, timens nihilominus v hementer, ne quid eis detrimenti contingeret. Iam enim multi alij religiosi daemonis hostilit te a loco illo pulsi fuerant. Itaque ut eum Cari sani habitare crepe unt,ccepit quoq; dirus hostis multis eos iniuriis lacessere, & grauibus actacere detrimentis. Verum antiquus ille serpens post diffusa sui liuoris venena, tandem Cartu- . sianum odorem ferre non Valens, loco peni'. avio atus abscςsiit. Qua in re prs termittendum no est, quiab dictum quoddam ipsius fundatoris memoratu dignissim si.Etenim dicentibus sibi nonullis au
licia suis,lparum admodu dotem parua enim L erat
85쪽
66 DE VITA CARTVSIANA erat fratribus illis tribuisset,ita respondisse se tur. Si benὸ vixerint,satis habebin: sin minus, ia nimis habent. Quod verbum Regia sapientia dignum ita impletum est, ut seruatis parsimo- nia, simplicitate, csterisq; frugalis vitae institutis liam satis habeant. illam vero opulentiam,quam liuida multorum loquacitas eis vel falso tribuit, prorsus nesciant.Sed quid' Recoditum pro vulgi opinione aurum habent Cariusiani, qui re ip-rdis sufficientes nummos interdum habent. Verum ad reliqua pergentes, Vallem Dei su
. . ij ciamus, cuius impositam nobis sarcinam tu lumus aliquando. Eam enim diuinum inccepti
nis modum habuisse,iestatur in primis egregius, Pertici Comes Rotrodus fundator admodum deuotus, qui suis asserit in literis se nutu diuino Cariusianos illuc adduxisse. Testatur quoq;&aliud satis vulgatum.Etenim cum locus ille Vallis Doemonis vocatur, post Cartu siensium imgressum Vallis Dei nomen desumpsit. Deniq; situs loci ipsius satis probat ,& incceptionem, &perseuerantiam prorsus fuisse mirabilem. Est enim locus vicinis collibus,densisq; nemoribus cinctus. Quem si videres,& solitudine asperam,& mundi finem te putares inuenisse. Arenosam enim terram ibi cernere est, frigidis aquis irru gatam,non foecundatam.Locum quidem suapte natura invium, sed multa pauperum frequentia
reuelatum . Patulas Undique arbores, quietas
quidem & silentes, nisi cum densus imber qui frequens est delabitur, vel Boreas AEolicis ab .
antris erumpens,tota agmine facto sylva concia ltat. Deniq; omnia ibi videre est solitariae, aspe- ira sanctsq; vitae accommoda. Quae cum ita sint, lnescio qua temeritate iampride sciolus aliquis
86쪽
locum ipsum sicut sertur versiculis triuialibus denigrare praesumpserit. Sed genus est hominum,qui liuore tabescentes,vel gulae dediti nisi suis votis plenius factum fuerit satis vix unquatienὸ de alienis domibus reserre consueuerunt. Quibus saepe non satis est bona fortunae palam rodere, nisi & clanculum bona famae gemino dente corrodant . Verum hanc ingratorum hominum foecem negligentes, ad institutu reue tamur. Itaque ne illa sola quae videmus duntaxat proferamusὶ etiam quaedam referamus audita. Est domus sanctae Barbarae in Coloniae ciuitate, quae &ipsa miraculose fundata est. Et- ces iis enim cum loci Archiepiscopus sanctae memo- sis. riae Valerannus, domum Cariusiensis ordinis 'fundare instituisset, post multa loca diligenter
quaesita, tandem per coelestem reuelationem ostensus est locus, in quo aedificare deberet, eique dictum ita. S. 3Iartinus vult hic aedificari, ubi scilicet sanctus Seuerinus audierat concentum Angelorum beati stimi Martini spiritum in
coetu deducentiv. Porro cum locus prope Tom Domus D cum ad Cariusiana domum extruendam ap- Tom
svestigaretur, tandem aliis multis neglectis, doneus volente numine repertus est, ubi cum coepissent pro sundamentis iaciendis terram gerere, inopi natam lapidicinam repererut,quae toti operi consummando satis esse posset.Tra-
dunt& quendam sanctu Praesulem Tornacesis Ecclesiae ibi deambulantε, suis hoc modo siepe Sciatis filij, diuinum thesauru hic es e bsconditum: itaq; non iniuria creditu est ali- ' uid ibi supernae virtutis latitasse, qui & paupe
'ibus colonis in eum locum saepe decidentibus,MBto erat adiumento, ut nullam inde abeuntes
87쪽
68 Da VrYA CARTvs IANA laesionem sentirent. Quid plurat Ipse litus locorum satis ostendit mirabiles fuisse Cariusiensiudomorues fundationes , quippe quae passina iis
tuatae sint vel in asperis motibus,vel in vallibus, horrendis. Ita enim constituerunt Patres aedificare,quatenus vel a loco sui moneretur alumni, di per humilitatis profunditate ad supernae vitae culmen,& per conleplationis montem,ad mo tem Christum esse perueniedum. OB Lo C v T. Non possum diuti iis a verbis me cohibere: pl nus enim sum sermonibus. PET. Bona verba quaeso, ne forte mala certatim erumpentia liuidum fel exulcerent,vel impetu asperiori tua
bi praecordia frangant. CAPUT III.
Q dran argutia materialem adificationem Cartu . alliarumque domorum Cartu ensium, imp gnantes, depromuntur ct re-fllamur.
TV Ae Cariusianae vitae originem speci
tim eommendare molitus es a materiali fundatione.Ego vero h regione eam prorsus incusandam ostendere conabor. PET. Parturient montes,nascetur ridiculus mus. OB Loc. Iple ergo & montem Cariusianum , & aedificium in , eo fundatum,te vel inuito, sunditus dLmoliar.
In primis aut originalem ipsius maioris domus aedificationem,tum directe,tum in directe malisicis quibusda destruere incipiam . Di recte quibdem, quia pauperum bonis extructa est. illis scilicet pecunijs ab Hugone datis, quas viduis,o
phanis, & alijs id genus misellis debuerat potius impertiri.Etenim pro sententia D.Hieronymi,
88쪽
L r 8 r a P R r Μ V s. rcclesiastica bona sunt pauperum: quapropter in alios usus conuerti no debuerunt. Porro quid aliud fuit illud Cartus anum aedificium, qua inertiae somentum, asylum tepiditatis, & hominudenique torpentium turpe refugium' Ut enim aedis ari coeptum est, Hugo Praesul ita ignauus est effectus, i laborem omnem detrectarit,cr ditumque sibi gregem periculose destituerit. Indirecte vero,mater reprobari potest a filiaruplantatione. Situs enim locorum, ubi fundatae sunt aliae Cariusiani propositi domus, luculenter ostendit, eas non fuisse diuinitus aedificatast quandoquidem pene sunt omnes in montibus, aut certe in vallibus siluatae.Cur quaeso, non potius in planis,aequalibusq; lo*s' Sed quo pacto
eas recie collocatas putauerim, cum montes s
perbiam, valles vero deiectionem pusillanimitatemque significent' In desertis quoque, & abditis locis in perniciem habitatorum sitae vid tur Ipsi etenim Cariusiani ab humano consor-ilolog:us seiugati,nec fragratis opinionis od rem, nec boni excpli lumen diffundere possunt. quamobre res humanas plusqua par est deser
uisse recte dicuntur. PE T. Iam parturierunt montes ridiculumque mure pepererunt. QMem, ne forsan ipse Cariusiana plantatione corroderetentet,perimamus,hoc est, ratiunculas ab elato
monte depromptas deleamus. Mariam primam destruere magni negotij non est. Si enim pauperum erant illa, quae dicuntur collata bona, cur
pauperibus Christi seruis dari no poterant' Ubi quaeso vetitum est, Ecclesiastica bona in pios discretosque usus erogaris S c d quia post Hieronymum Ecclesialtica bona comuniter pauperueue dicuntur,videndum, quo pacto illud recte E 3 . sit ac-
89쪽
o DE VrTA CARYvs IANA sit accipiendum. Quod ut fiat commodius t colenda esse tripartita Clericalium bonorum distinctio. Non enim omnia Clericorum bona sunt Ecclesiastica. Quaedam enim sunt Ecclesiasticorum virorum bona, quae Ecclesiastica non sunt, quae successione haereditaria, vel arte, vel
gratuito dono illis contingunt. Et haec quidem pauperum non sunt, quippe quae possunt Clerici seruatis Dei, legumque mandatis cui voluerint, impertiri. Alia vero bona sunt,&E clesiasticorum, & Ecclesiastica, quae scilicet clericalis officij seu beneficii gratia, sunt assecuti. Et haec sunt duplicia: quaedam diitincta, altera vero indistincta. Distincta vocantur, quando per Canonicas portiones diuisa sunt. Olim siquidem Ecclesiastica bdna in quatuor partes diauidi debere decretum fuerat quod xij. q. ij. multis Capitulis satis constat quarum partium Vna esset Pontificis scilicet pro se, familia,& hospitibus) altera clericorum, tertia pauperii, quarta vero foret fabricis applicanda. De quibus bonis recte sentientes dixerunt, ea pro qualitate partitionis esse tribuenda.Etenim portio ipsa pauperum hoc casu non potest aliis usibus applicari. Indistincta vero bona dicuntur, quae sic partita non sunt,sed fidei, dispensationique viroru E
clesiasticorum credita sunt. Enimuero labentubus cum tempore moribus, collapsa sunt quoq; sanctorum Patrum instituta. Itaq; usu venit ut
illa quadripartita bonorum diuisio apud multos iam dudu pessum abierit. De his bonis recte putatur, ea non solum in Vsus pauperum exponeta est, sed etiam ad cultum diuinii ministrorumque necessitates. Ita enim hoc casu curadi sunt
pauperes, ut fabrica sitisen eius cura Clericis
90쪽
LI E E R P R I H V s. Iincumbas non negligatur. His itaque depromptis dicamus,Ecclesiastica bona quodam modo pauperu esse, quodam vero modo no esse. Sunt enim pauperum non uniuersaliter, sed certis in casibus.Primo, quando ab eis laboratur extrema necessitate, qua si patiantur, clerici possunt in primis sibi consulere, deinde pauperes curare . secundo, bona illa distincta,quae per canonicam partitionem si sorte facta estin eis deputata suere,eorum sunt uniuersaliter. Etenim si noegeant, in tempus indigentiae obseruanda sunt. Tertio, bona illa quae indistincta vocatur sunt
quodam modo pauperum,non tamen uniuersa
liter,aut semper . Ex illis etenim bonis possunt beneficiati si tamen suo fungantur officio ea capere meliora,quae ad vitae necessitatem,status, que decentiam rationabiliter exiguntur. Dein de quae sbi supersunt,debent indigentibus pauperibus clargiri. clariorum tanta potest esse necessita but status decentia sit, Clericis quandoque minuenda. Inter pauperes aut praeferendos arbitramur cosanguineos, quibus egestate pres si ,satius caeteris paribus)succurrendum est.P stea quae supersunt debent in fabrics usus applicari, si tamen illa indigeat, eiusq; cura Clericis incumbat.Quo casu,si parua esset pauperu indugentia,multa vero fabricς: parii pauperib fabricae multu esset tribuedum. Ita sunt. n.haec indistincta bona per regula prudentiae distribueda. Deniq; si sorte qu da huiusmodi exubere possunt ea piis negotijs, religiosisq; locis conferre. Possunt etiam si volunt pro suturis necessitatibus partem eorum fideliter,non aut marξ, conseruare. Possunt deniq; si tata fuerit copia redditus, non pro se, non ro parentibus, non pro