장음표시 사용
131쪽
confecrationem Oc. Confecrationem autem scriptum e se in antiquis tam editis, quam Mss. Codicibus , non Dispensationem , ut in vulgatis libris correctum est, firmiter asserit Card. Bona, Rer. Liturgic. l. I.c.2s. Huic autem Lectioni nec formidanda: . nec corrigendae, sed omnino restituendae , ut ipse asterit , favet contextus, sequitur enim: Consumandorum consortium Sacramentorum et huic consortium tui Sanguinis
Loquitur ergo de Consecratione ministeriali, non Sacramentali. Qitare Petrus Blefensis epist. is a. ad Episcopum Londonensem citata Ambrosii verba sic explicat . 'bis enim Diaconis consteratio iralius falutaris Hostiae committitur, non ut
eonficiamus , sed ut eonficienti tamiliter. Iamus. Confractorium ritu Ambrosiano est illa antiph na, quam Sacerdos divisa, fractaque Hostia post illa verba Commixtio dicit, post quam orationem Dominicam subdit .
conscientia, affensas, notitia, participatio Innocentius III. ad Archiepiscopum Pisanum. Archiepiscopos ad Conc/lium non voeabis sine conscientia Romani Pontilicis . Et Isidorus lib. a. de Eccl ossiciis: Tresbteros
autem aut Diaconos non audeant ordinare
praeter conmentiam Episcopi . Tortorius lib. de Miraculis S. Benedicti, c. I S. refert
132쪽
Humberium Monachum graviter Egrotantem admonitum a fratribus, quatenus sui memor, Abbati, seu alicui Seniori propria confiteretur peccata, di quidem de omni conscientia sua, idest . quorum habebat notitiam . consistentes erant de illorum poenitentium classe. seu gradu , qui fidelium precibus, & Ω-crificio usque ad finem mi ita assistebant: offerre tamen ad altare , ideoque & communicare prohibebantur: ius enim offeremdi , ab illo communicandi indivisum erat. Horum Sedes erat ab Ambone versus Samctuarium.
Uulnim, sententia, votum , consilium M. Suibus e vietis spiritualium fructuum eo fulta suscipiens ... per ejus vota, secut postulaverat , impleverunt. Vii. S. Ausbe ti &c. contactum breve canticum, seu liber formulas ordinationum continens. Magri. contestatio. Haec vox in aliquibus missalibus Pra, fationi praefigitur, quia in ea Sacerdos audita voce cleri, & populi, seu ministri aseserentis. Dignum, O justum esse Deo gratias agere. contestatur veram esse hanc populi assertionem , & solemni gratiarum sectione se, & fideles ad tremenda mysteria disponit, conversus, conversa. Apud veteres Monachos
ille dicebatur Conversus , qui a seculo ad
133쪽
conversionem venerat Monasticam profecsurus vitam. Apud recentiores tamen hic stater laicus vocatur et de saepe in ritibus s- inferiores altaris ministri, ut Ceroferarii, sthuriferarii &c. ex Martene in onomastico. netersae porro, quae nam essent , & quale earum foret munus , me prorsus ignorare fateo earum, tamen non rara mentio in Monachorum ritibus. Martene l. 3.c. S. ET Ordinario Tullensi et Hae Missa L Nativitatis Domini finita , omnes Monachi di pueri conversi , Conetersae in hac die Euchartastiam sumere debent& lib. s. c. 23. Derista habeat alium calicem, urceum cum vino, ut bibant Conversi , re conversa, qui Corpus Domini susceperint: de c. I 6. Dia- eouus tot hostias confecrandas apponat . ut
in ipsa die ( Paschae fratribus, qui non
celebraverunt , Conetersis , di Sororibus sacra Communio sufficiat. Et idem precipitur pro festo Aisumptionis B. Mariae Virginis ,& omnium Sanctorum. Circa annum Domini millesimum ducentesimum in Monasterio S. Ambrosii Mediolani habitasse foeminas, quas Conoersas Vocabant , patet ex Puricello in Monum. eius sdem Basilicae pag. ii sy. Et vidit, quod scustodes similiter deferunt Cruces ad corpora lillorum, qui sunt de Monasterio, tam Abbatis di Monachorum , seu clericorum squam corumversorum, ves conversarum. Et
134쪽
illas cruces Deci iter vidit deferri ad compus Domini Amisonis Abbatis ... Dominae Taliae conversae, di indelaxiae conversae. Item dixit: Se vidisse Custodes Canonicorum portare Crucem intra Monasterium ad eo pus Abbatis, Cel Monachi , vel conetersi . velConversae. Porro credidite est has sorores,& has Conversas sejunctim a Monachis ha- bitasse , eo praesertim tempore , quo plum res Humiliatorum domus tam virorum , quam mulierum, seu fratrum, & sororum reperiebantur, in habitationibus tamen separatis. cophinus. Tabernaculum . Deinde idem Card, nutis debet incensare altare, O cophinum , in quo conservatur corpus Christi. Daventi
copiata, clerici, seu alii dicti & Laborantes, quorum erat mortuos sepelire: dicti Libitinarii . corda: Funis: Restis : Levant quoque pannos suos, consuetudinaliter . . . inos tamen noufuspendunt ad siccandum in corda. Martene
corona: Hoc vocabulo nuncupatae fuerunt oblationes, seu hostiae consecrandae, a rotunditate scilicet . S. Gregorius M. lib. a. Dialog. c. refert Presbyterum quemdam duos secum oblationum Coronas de- tu isse . Petrus Urbevetanua in Scholiis ad
vitam Zephirini Papae ait et Eum consti- vutile
135쪽
tuisse . ut coronam consecratam de manu Episcopi acciperet Presbyter , tradendam populo, corona Sacerdotalis, Tonsura, sc dicta, quod in coronae similitudinem fieret . Ex hac porro Tonsura orta fuit consuetudo rogandi Episcopos per illorum Coronam . Hiemronymus Epist. ad Augustinum , quae ei 26. apud eumdem August. Fratres tuos Dominum meum Aldipium, di Dominum meum Evodium, ut meo nomine falutes, precor Coronam tuam. Ipse quoque Augustinus ad Praculianum Episcopum epimilol. I T. Per Coronam nostram nos alumrant vestri , per coronam vestram vox ad urant nostri. coronae autem nomine potest quoque intelligi Mitra , & ex supra relatis, & ex vita Sancti Goslini apud Bolland. I a. Febr. Con-
Dicit itaque justi, ac piissimi Patris epi
taphium , corpusque pallio , coroua , quam Muram dicimus , baculo more majorum decenter ieetum oec. coronariis similiter nomine veniunt illa ecclesiarum ornamenta, quae ante altaria pendebant , & adhuc multis in Ecclesiis conspiciuntur, quibus lampades . vel cerei appenduntur. Hisce Coronis majoribus in solemnitatibus imponebantur cerei accendendi: Unde legitur in Udatrico lib. i. de antiquis consuetudinib. Cluniacen. c. II. Item
136쪽
Item sunt alia ( festivitates in quibus c
rotiae accenduntur . Et Statuta Laristancit Accendantur duae partes cereorum corona
pres teris. Et ex Statutis Petri Vener. Abbatis Cluniacen. n. sa. statutum est , ut magnae illae corona ex aere auro , argentoque elegantissime compositae , quae in medio chori forti catena sustentata dependent accensi cerei non imponantur, nisi dic... in reliquis vero festivitatibus , quibus solet accendi machina ilia ferrea , quae Uura g) Erga vocatur, pro illa lampadibus vitreis illuseretur. corona demum apud Monachos, est Monachalis Tonsura. Corporale sic dictum quia super ipsum conficitur , & reponitur SS. Christi Corpus in Sacrificio Mitta, communi Ritu dicitur Talia Corporalis: ab aliis Sindon , Palla linea die. In ordine Romano vocatur Parala Corporalis: Dbi Pacta Corporales lota fuerint . corporale, seu linteum, in quo involuta servabatur Eucharistia . renovabatur in Coena Domini, vetere combusto, e& eius cineribus in piscinam projectis . Lib. usuum
corporale quoque apud Cassinenses unum semper servabatur in sinistra cornu altaris 3 ut
ad manum posset esse contra periculum ignis, contra quod , si forid contigerit, ereditur . . mul-
137쪽
r Iod muttis, quia multum valeat expansum.
corporatio: Sacerdos Graecus frangit Hostiam per medium in duas partes, Ac accepta una parte facit ex ea quinque particulas, d ponit in patena linea recta ; habentque singulae proprium nomen prima vocatur tam .poratio, idest Incarnatio. eortina hoc sub nomine veniunt vela illa, seu linaria , quae ante portas Sanctuarii a Graecis appendi solent. Apud Latinos autem sumitur pro illo velo, quod olim quadragesimali tempore cxtendebatur ante Sanctuarium , quo Altare , Sacerdos, & Ministri eo tempore absconderentur. Lanseancus in Statutis et Dominica prima Gadra-
gesima post completorium suspendatur cor
tina inter chorum . Altare. Idem praescribunt liber usuum recent. Ciste ciensium , Caeremon. Benedictinum &c. Deponebatur autem in feria quarta maioris hebdomadae ad illa verba cantavit Emia sit spiritum statim demittitur Cortina magna totum altare cooperiens, & statim habetur concio,
credo in Deum , quod praemittatur nocturnis vigiliis, simul cum Oratione Dominica, est recentioris instituti, cuius primam mentionem facit lib. usuum Cistarciensi. Dimi
so ossitii signo faciant folitam orationem fu- per misericordias . id est Pater noster , m
138쪽
Cremia Sarmen torum. Frusta ex lignis vitis com-bulla. Consuetud. S. Benigni: cineres eu
ro hae die fratrum capitibns imponuntur. ex iudustria fiunt de Cremiis Sarmentorum , qui etiam studiose mundantur , ineribantur , di benedicti conservantur ab Infirmario . ut morientibus fratribus cum cilicio substernantur. crepitaculum , malleus ligneus, quo olim M nachi excitabantur, & hodie in usu est in tribus tenebrarum diebus. His adhuc dubitantibus , excubitor ad matutina cantica
excitat ligni pulsibus. Leo Imperator in
Panegyr. de S. Joanne. Tabula quoque mortuorum in Monach. ritib. nuncupatur , pulsari enim solet , cum Infirmus morti roximus est: Hanc porro tabulam S. Humelina S. Patris Bemardi Sorore animam agente , percussit Angelus , ut in ejus
crocha in Monachorum ritibus apud Marte ne Baculum Pastoralem significat , sicut di ossa: Praeeuntibus ceroferariis di Capellano Crossam, sive Pedum ante eum nullo medio deferente. Martene l. q. c. I. & in
fra : Postrem) Abbas sive Croga cum Capellano subsequente.
crocea quid sit, declarat Caeremoniale Roman. l. I. c. g. Est autem Crocea genus chlam dis Iovea ad terram usque ad imum, in circa
collum rugosa, in forma capparum Praelatorum
139쪽
torum; videmus eucullum . crotalum lignum illud , quod Campanarum vice pulsatur tribus ultimis diebus mitoris hebdomadae. Mi ilale Ambrosianum tit.defer. 6. in Parasceve . Interim datur Flavi vesperarum cum crotalo, seu tabula lignea. Ambrosiano ritu dictis tribus diebus, sonantur Campanae, re quidem in ferias exta in Parasceve usque .ad illa verba, quae cantantur a Diacono Emisit spiritum: de
silent usque ad sequens Sabbatum usque ad Alleluia. Crucibolus , patera, seu scyphus, in quo signum Crucis insculptum erat: Ossero etiam sectoriario disti Monasterii ad hum Praes- deviis quotidie in refectorio se phum meum
deauratum, di per totam partem exteriorem barbaris vinitoribus ad dracones pugnantibus ciuatum, quem Crucibolum meum
solitus sum vocare , quia signum Crucis pertransversum sophi imprimitur interius . Charta Vithlaphii Merciorum Regis pro Monasterio Croylandensi anno 333. apud Ingui. in historia Croylandensi.
Crusta: In Mss.Consuetud. Cluniacensium c. set. tit. de obitu Fratris, & extrema Unctione haec leguntur. mo facto lavat manius , O prius in cinere confrica . Olim in Crustis
siliginei panis raud fiebat. Martene l. s.
140쪽
Crustula et In Concilio Toletano celebrato anno 663. Can. 6. haec leguntur . . gd Conetentus nostri agnitionem delatum est, quod in qu busdam Hispaniarum partibus quidam Sacerdotum de panibus fuis usibus praeparatis Crustulam in rotunditatem auferant, eamque super Auare, cum vido , di aqua pro sacro libamine offerant. Crux inter candelabra collocari debet i Joannes enim Apocalyp. I. I g. vidit In medio septem candelagrorum aureorum similem filio hominis . Ideoque S S. PP. ex Bopaventura lib. de Mysteriis Misse, statuerunt ne quisquam Missam agat, nisi in altari adsit Crucifixi imago. ux decussata erat illa , quae duobus liinis aequalibus , & in transversum dispositis compacta erat , in hunc modum . X. . crux commissa , duobus quoque lignis constabat, quorum unum longius erat, aliud breviui .& hoc longiori super imponebatur. T icrux immissa similiter ex duobus fiebat lignis , quorum unum longius super imponebatur alteri breviori , ita ut superemineret in parte superiori. Crucem sequi: ex Martene in Indice Onomast, est
Processionem agere, cruces ferre ad corpora: cum Cruce funera , seu exequias , praecedere. Custodes cano'i- eorum deferunt Cruces ad corpora illorum ,