장음표시 사용
161쪽
Derit proeessio . Alicubi portabantur subter crucem , ad denotandam vietoriam de Dracone infernali reportatam.rum , quem dicunt Draconem, in speciem crucis Dominicoe, Joan. de cultu Imaginum. Duodecima, Vesperarum hora, eo quod hora duodecima diei cantaretur. Prima debet
sic dici, quomodo duodecima, quae dicitur Vespera. Magister Reg. c. 3g.
Ecclesia ex communi loquendi usu idem significat, ac Templum : primis tamen seculis non Templi, sed Ecclesiae nomine utebantur fideles . Templa enim tunc vocabantur aedificia ingentia , in quibus animalia Idolis immolabantur. Quare Hieronum. epis . ad Ribarim ad verius Vigilantium et Mortuo cadaveri, atque polluto pra-bebant excubias, ut post multa secula Dormitantius fomniaret, imo eructaret immIndissimam crapulam : di cum Iuliano persecutore Sanctorum Bellicas aut de trueret, aut in Templa eonDerteret. Ecclesia Hiemalis, Ecclesia aestiva . Ad lLaec u que tempora frequens eli harum Ecclesiarum mentio in Mitialibus, de Liturgicis libris Ambrosiani ritus. Erant autem ambae Matrices , tu quibus Clerus Synaxim agebat , aestivo tempore in una , hyemali ve
162쪽
ro in altera. In rubricis Dona liticae textae
Adventus. Missa in Ecclesia Hiemali. In die S. Pastatae Missa pro baptisandis in E clesia temali. Hye malis porro B. Mariae sacra erat: & 'Iliva SS. Virginibus, &Martyribus Theclae, & Pelagiae. Hinc apud
Puricellum pag. g68. Intus ab hac civitate ad Ecclesiam De Dei Genitricis Mariae , qtiae dicitur memalis, O Sanctarum Tetta, in Pelagiae , quae dicitur a Vieta. illa oratio, quae immediate sequitur orationem Dominicam in Missa , scilicet Pater noster ine. Ab aliquibus vocatur, Interpositio , Excrescentia , Super- augmen tum dic. in ea siquidem magis exprimuntur mala illa , a quibus liberari petimus, praeterita scilicet, praesentia, & fu
Embolas . Porticus Ecclesiae, sumpta denominatione ab Embolio, quod introductionem significat: per porticus enim patet adytus ad Ecclesiam : olim in illis variae pingebantur historiae sacrae. Encaenia. innovatio, seu Dedicatio Ecclesiae. Facta sunt Eneaenia apud Constantinopolim, odi recondita sunt Lipsana Andreae di Luca. U. Paulus Diac. lib. I 6.
Enchirium Linteum , quo manus absterguntur, S. Germanus in Theor. Enchirium , q: odest in eona , linteum est , quo manus extersitis suas. Loquitur autem de Linteo, quo mam
163쪽
mis lavit suas Pilatus, cum Jesum tradidit
Encolpium Crux pectoralis, intus. Sanctorum , Reliquias habens . Imposuit supra colla nostra Encolpium, idest crucem cum pretioso ligno , vel reliquiis suspensam dic. Synod.
Elidotis, Endistis. Tobalea , seu linteamen pro cooperiendis altaribus . Agneli. in vita S. Maximi Ep. Ravenn. Donavit O endo-tim Bissivam. pretiosissimam , omnem Chri- sti Dei historiam contiuentem , quo in dico Epiphaniae aram maximam exornari consuevisse testatur. Energumenus: a Daemone obsessus, agitatus &c. Isti, Diaconi voce ab Ecclesia simul cum
catechumenis eiciebautur his verbis: Ite Energument. Concit. Eliberit. can. 2 P. Energumenum , qui ab erratico spiritu agitatur . hujus nomen neque ad altare cunta,
oblatione esse recitandum , dicitur & Arreptilius. Enophotius: Lampos unius luminis, obtulit canistra enophotia ex argento purissimo . Anam stas. in Benedicto III. Exaphetius lampas novem luminum. Anastasi in Leone III. Canistra Enneaphotia, Ephod, Amictus,aeu Humerale. Hinc Humerale , quod in lege Ephod , apud nos Amia ictus dicitur sibi imponit. Gemma animael. I. c. 2ol. S. Hieronymus epiti. I 28. Fabio
164쪽
Fabiolam docet , quod ubicumque iii Scriptura legitur super humerale. illud apud Hebreos Ephod appellatur;duo autem erant specics Ephod, unum simplex, & lineum de quo hic actum amictus dictum, quod deferebant inferiores Sacerdotes ; aliud ii norificentius ornatum pro usu Pontificum de primo agitur I. Reg. a. a. Reg. 6. De Ephod vero pontificali, ejusq. structura agitur Exodi 28. & 3 s. Epigonation, Epigonatium, habitus Sacerdotalis , formae quadrangularis palmi, & dimidii , ex utroque latere, quod o Zona appensiim gellatur, solisque Episcopis, &aliis in dignitate constitutis permittitur. Dimanthion apud Graecos, Latinis est Manipulus.
laicion, Hymnus, quem Graeci triumphalem vocant: de est ille , quem post Praefationem omnes simul modulantur et Sanctus , . Sanctus, Sanctus c.
Praeclare S. Ambrosius lib. g. de Spiritu Sancto cap. 28. Cherubim , Seraphim indefessis *ocibus laudant, di dicunt Sanctus, Sanistus , Sanctus Dominus Deus Sabbaoth dic. Hymnum hunc additum Sacrificio Missae a Sixto primo quidam scribunt: sed ille frutum constituit, ut Sacerdote ipsum incipiente , populus eumdem cantaret. Concit. Vasense, anno sap. Iv omnibus Missi, etiam
165쪽
etiam in illis qua in defunctorum commemorationibus fiunt, semper Sanctus. Sanctas, Sanctus eo ordine quo ad Missas publicas dici debet, Episcopa, quae fuerat uxor viri ad Episcopatum aisumpti: licet quidam velint eam eise Presbyteram. Concit. Turon. c. II. Episcopum Episcopam non habentem, nulla sequatur mulierum turba .
Episcopium sumi potest & pro Episcopatu , &
pro habitatione Episcopi, & pro eius dioecesi . Floridoardus i. a. c. I a. Carolus Rex Rogobertum Episcopatu deturbavit m dam Miloni, soli tonsura clerico , dedit hoc Episcopium aEpiscopalis falatatio . idest illa verba, quae dicit Episcopus salutando populum , dum Missam celebrat. idest vobis: S. Petrus Damiani iii libet cui tit. Dominus vohiscum, Graeci dicunt Pax omnibus.
Cum ingressus fuerit is , qui praeest Ecclesiae ,
flatim dicit Pax omnibus. mando sermonem facit: contionatur: Pax omnibus: quando benedicit. Pax omnibus. Mando jubet osculari. Pax omnibus. Joannes Chrysostom. homil. g. in Epistol. ad Colonenses. Cyrillus in Joan. libri ia. Salutat discipulus usitata illa voce Pax omnibus .
Epist ala semper dici debet post Collectam . seu
orationem. Haec in omnibusSacramentorum codicibus venit, sub nomine , seu voce .so
166쪽
Apostoli . quia ut plurimum sumitur ex Epistolis S. Pauli: ideo quum Patres diacunt : Tost collectam : sequitur Apostolus: semper intelligendi sunt de Epistolis Sancti Pauli. Ritu Ambrosiano non dicitur Epistolae , sed absolute Epistola . Vide sub verbo Apostolus. Epistolarium liber in quo continentur Epistolae
Epistotella apud Ambrosianos est Capitulum , quod legitur in fine singularum Horarum
Epitrachelion , sic vocatur Sacerdotalis stola apud Graecos,disteri autem a stola Diacon ti, seu ab Orario, quia tiola est latior orario , nec ullis notis exarata , sicut orarium Diaconorum , cui ter inscriptum est. gios Epomadion apud Graecos idem significat ac apud Latinos Pallium. Magna autem disserentia est inter utrumque quia Epomadion, seu Pallium Graecorum est longa faxia paullo latior latino Pallio, collum primo involvens , tum a collo per medium pectus insta genua descendens, crucibus similiter intertexta. Vocatur etiam Omophrium . Erga: Hercia . Candelabrum ferreum , in m dum , occae, seu trigoni confectum , super quod imponebantur candelae, seu Lampades in Ecclesia . Lanseanci Statuta apud
167쪽
Statutum est , ut magnae ilia coronae, ex aere auro , argentoquae elegantissime compositae , quae in medio chori forti catena fuctentatae dependent , accens cerei non imponantur,nihi in quinque praecipuis festis . Iu reliquisi ver) festivitatibus, quibus accendi solebat machina illa ferrea, quae vulgo Erga vocatur , pro illa lampadibus vitreis illustre-
Eet angelia. Haec tanto in honore semper habita fuere apud Fideles, ut in octava Synodo c. g. decretum fuerit pari honore venerandam Chriiti crucifixi imaginem, ac sanctorum Evangeliorum codices . Proinde thecis aureis gemmisque pretiosissimis Evangeliorum liber ornabatur: quorum ornamentorum rationem reddit Rupertus Abbas lib. de div. offitis c. 23 dicens. dices quoque Evangelii auro in argento , lapidibusque pretiosis non immerito decorantur ; in quibus rutilat aurum .ealesis sapientiae, nitet argentum fidelis eloquentiae, fulgent , miraculorum pretiosi Lapides et Moscovitae, seu Russi, non audent. Evangelium tangere, nisi prius laverint manua seque signo crucis munierint , & caput inclinaverint. Evangelium porro lectum fuisse in omni Conventu , statim ac scriptum fuit, communis est omnium Patrum
Ambrosiano Ritu, in Metropolitana praecipue s
168쪽
pue , iuxta D. Caroli institutionem . Di conus in Missa sole nini, priusquam Evangelium cantet, alta voce dicit: Parcite fabulis'. de unus ex Custodibus subdit e Silentium habete, altero Custode respondente : Habete silentium. Evangelium S. Joannis in sine Milli legi pree- cepit S. Pius V. cum antea ad libitum legeretur, ut constat ex pluribus Missialibus, tam editis, quam M si. & hoc Evangelium semper legunt Ambrosiani quocumque festo , seu vigilia incidente , semper enim in Dominicis de Dominica offitium peragunt , & in feriis de feria , vel pro defunctis . ECangelium Missae praecedebat aliquibus in Ecclesiis Antiphona dicta Ante Evangelium , cujus meminit Radulphus Tungrensis de
Can. observ.poposit. 23. Loquens de Evangelio . . te quod, di post quod cantantur antiphonae quae dicuntur ante Eetangelium, quibus carent Romani. Hanc antiphonam ante Evangelium praecipit Missale Ambrosianum in die Epiphaniae, ut ex Rubricar Antiphona ante Evangelium . In Bethleem Iudae Saletator natus est. Herodes turbatus
est, totus mundus gaudet: 'Ioannes resilicans super flumen Iordanis : aeui post me venit, ante me factus est. Nomine vero Antiphonae post Evangelium, venit offertoriu m. Evangeliarium liber continens Evangelia.
169쪽
Euchathii et licet rigoros 3 significet gratiarum actionem su)3 ejus tamen nomine a S. B.isilio in Regula veniunt dc Vesper e , quod ad referendas De o gratias pro beneficiis per diem acceptis tint inititutae. Eucharissiae, seu SS. Sacramenti expositio pro oratione go. Horarum Mediolani initium sumptit sub Francisco secundo Duce, anno is S . promovente quodam BOIDCremonensi . Romae autem initium habuit sub Clem. VIII. Euchologium a Graecis nuncupatur Ritualis liber
continens orationes pro recta Sacramentorum ad minit iratione. Eucteria apud Graecos Ecclesiae omnes sepe vocantur, illa: etiam , quae a Latinis oratoria dicuntur
Eulogia Graece . latine Donum . sive Benedictio interpretatur. Cum olim fideles panem offerrent pro Sacrificio Missiae . Sace dos tot parcibus reservatis, quot pro Sacrificio nece sari e erant, de pro fidelium communione , reliquum in partes dividebat,& his, qui in Mitti minime communicaverant . distribuebat et qui mos adhuc permanet in Ecclesia orientali. Porro panis iste sub Eulogiae nomine veniebat . Concit. Nanneten. c. p. itatuit, ut Eulogiae in fine Mitta, iis, qui communicare parati non erant distribuantur.
Eulogia,quoque pro ipsa Eucharistia usurpata re-
170쪽
peritur. Accedimus ad mysticas E .logias,
O fauctificamur, partisipes facti sacrae camnis . pretiosi Sanguiuis omnium nostrum Sagoatoris Christi . Cyrillus Alexandrim epist. ad Nestorii im et & S. Maximus Ma tyr ad c. g. Ecclesiast. Hserarch. Elevans Sacerdos sacrum panem , ostendebat Eul giam dicens: Sancta Sanctis. Exedrae erant Sedes pro Sacerdotibus dispositae per interiorem Sanctuarii partem seu circuitum ; atque his altior erat Cathed is Episcopalis in medio Sanctuarii collocata. Exomologesis Graece et Latine autem Confessio. Haec vox Exomologesis in diversa significatione a multis accipitur: & quidem primo pro peccatorum publica reconciliati ne , quae communiter incipiebat primo Quadragesim e die. Gilibellos d Mart ribus acceperunt, si incommodo aliquo , aut infirmitatis periculo, occupati fuerint, non expectent praesentiam nostram , quin ad Presbterum quemcumque praesentem , vel si Presb ter repertus non fuerit , in urgere exitus 3 erit, apud Diaconum quoque Exomologesim facere delicli sui possit. S. Cyprianus lio. g. epist. I . Ex quibus verbis clare patet hic accipi Exomolege sim pro reconciliatione non sacramentali, sed pure
c. eremoniali; hanc enim solam , non vero primum Diaconus dare poterat.