장음표시 사용
31쪽
26 bicolar, desertum, vel more Ebraeorum barbar, valde desertum , computarunt natales. Vel denique a Chaddae, a extra, oris , cui mileest, A silva sive ager incultus derivatam opinantur. Quae sententia, quoniam inter eruditos constat , et culturam morum S liter rum in iisdem terris primum viguisse, inde ad Kgyptum ac Graeciam inter alia commercia olim
pervenisse , haud a vero abludit. Significat ita , Barbarus in suo sensu
usu extraneum non tantum, sed operegrinum propter indecoram vitam invisum, sive ab humanitate alienum. Cur barbaria nomen totius Dicae maritimo tractui, ab AEgypto ad fretum Herculeum excurrenti, inditum sit, in μὴ κινω ut dicere solent, χορδ κινήτους, iam quaerere supersedeo.
32쪽
Siquidem vero praecipuus noster sermo de barbaris sit, non utique praetermittere debemus , quin altius, quinam isti sint, inquiramus; , cum id non secuti m cujusque con fessionem, aut harum accusationem proriunctandum sit, a certis quibusdam holis feritate; ab humanitate disjungamus. In quibus describendis si ductum sequutus fuerim Ioh Gerhardi, ubi gentilismum deserto assimilatum tribus de cau
sis asserit Hepingit, b videor id meo quodam jure fecis, Ut enim
hic ponit T. SIerili rem boniarurn nempe actionum quae Deo plac ante sic etiam barbarismi princinpem notam morum4 vita foeditatem constituo. Ubi videlicet homines ad actiones bonas, quaeque rationaliin sociali natura uigna sint,
33쪽
:8 inepti offenduntur dolubidini potius contumacis appetitus, quam rectioribus rationis distiminibus obsequentes, jusque in armis&ro- bore habentes, rabiei ferarum haud musto absimilem agunt vitam. pud quos pro candore virtutis impetus, pro pace depraedatio lograssantur; nec non quae Poeta a Gminatur: e)- - Tris habitus in )Obsi emfuisscirpora, mens duro numquam cessura ιabori; Praeda cibus, vitanda Ceres fratres
Ludus, ct occisos lustrum juraresa
Ex barbaris vero actionibus pessi-
rnae putantur, eius carnium mimanarum, g liberorum furtum, eorumque utin conjugum stuprum , ob Uetium flagitii datum, a parem tibvsin maritis concessum, ue com cubitus cum matribus, M
sculis, quae id genus alia M*stolo recensenturi
34쪽
α obscuritatem cum Gerhardo ponimus, ob defeetum I. recti rationis usus , culturae, atque prudentiae, unde passam apud scriptores rudis cor inconditus sensius eis tribuitur m et humaniorum , quae feritatem morum emolliant, literarum. Legum rationalium. Veri Dei notitiae cum recto cultria conjunctae qui tamen magis fortem gentilismi notam facit. Ηorum in loco resident ingenii hebetudo stoliditas mala educatio hominum immolatio; o leges vulnullae, vel plerumque Aharrationales Deorum multorum fictio, seu
que apud mulias sub statuis 3 Idolis adoratio. 3. Tertio loco recenset ille Ierarunt societatem mamque vivunt xasi eum seris montani sylve-Tes, nec tantum socios homines, εξεις Θηρώδεις sequentes , habent Verum etiam spiritus impurus im
35쪽
xereos regnat, νεπῶν ἐν τοῖς ιοῖς τῆς πειλιας q) ae igitur sunt illa notae, quibus rudem S multis modis agrestem vivendi rationem ab humaniori libuit dicernere . Quanta sit enim, d quam late pa-iqns haec feritas barbarorum , quiritus portentosi, quae legum ac GO- minorum tyrannis, referre exacte, Justi voluminis opus esset. r Ηος solum adjiciam, non vitia haec a me: eo unctim omnia ad barbariem . constituendam accipi, nec prout in quibusdam singulariter deprehenduntur, sed quatenus apud aliquam gentem communia sunt. . Verbo barbaries est , ubicumque licentia Leontra praebcepta divina , menti impressa, ob defectum aut intelle,
eius, aut legumo disciplinarum, in Valuit, atque sunt alii aliis barbariores, sive crassiores stupidiores.
36쪽
Asiaticos, d quotquot Mubanae- tisini flagitiosi ac venenosi gene ris, fiant, multis probare, non albud est , quam noctuas Athenas mittere Americae etiam minimam partem cultum animorum passam, reliquorum vero animos nudarachumano generi pudenda barbarie efferatos, neque legibus , neque in
37쪽
industria temperatos audimus. Hinc ergo ut abeamus , orbis no-ostri Eur paei MChristiani mores inspicientibus, haud supervacua disputatio erit de MoscoVitarum, aliorumque a Christo nomen trahentium ruditate &ferocia. De ecclesia enim Graecanica hoc fatendum, quod si non eam nomen, tamen impietas dc stoliditas procul a nobis discreverit. Quod vel ex Georgianis constat, de quibus ta
etiam Russos gentem esse servitu-sti natam, in Castigandis furtis re missam, literarum adeo rudem, ut pauci riter illos vulgatissimas pre lces calleant, quibus numen propittient , flaminesque unum caput elac Bibliis, vel expositione eccbsiastica eorum, egre recitare qui
38쪽
iant, librosque Latinosis Graecos
inuinquati ferme Viderint. Imodi 'letur testimonium cujusdam α όπτου, sed ante seculum S paulo ultra qui praeter alia fetetur se inimedia illa barbarie Rumae orienta-ι horis haerentem audivisse cincolas quidem confessos S. S. Trinitatem, verum diebus dominici puras solummodo fabulas, plerumque de S. Nicoyo, Deo illorum tutelari, Oripulo auisse praelectas, evangelii lectionens nunquam. Daemonem meridialium coli S. metui qui, cum maturae resecentur fruges , habitu viduae lugentis ruri obambulet, perariisque uni vel pluribus , nisi protinus viso spectro in terram, proni concidant, brachia frangat crura. Multos quoque alere se pentes, sibi in domibus familiares.
preheusus, quinque florenis vitam redimere poste nomini autem, qui alterius canem ceciderit, mulctam
39쪽
IOI1Oreubrum irrogari. O leges irrationales irrationalia antinantia ratione praeditis praeferentes Et Jamsi vero talis' tanta barbaries Russis. vicinis nostris non latis fidis, Ubjiciuntur tamen non sustine tantae perversitatis intabditatis gentem illam hoc tempore insimulare, siquidem novissimi Μωscorum PrinCines, cultioribus artibus aliunde ad se accersitis ac liberaliter cultis, sensim ruditatis sese vinculis exsolveres, jamque Veco dia jugulum ferire coeperunt. Midaeos, gent*m Vagam , Vidam, servilem, superstitiosam , foedam moribus adituque incultam , hic omitto. Atque in hanc contemplationem plura me adducere non sinit temporis ratioci sed nec illud plane praeterire, Mungarorum Ill riorum, Dalmatarum, istiusque tractus plurium gentium mores
pro dominorum solere ingenio di-
40쪽
VII. . o. Quid mortales eo usque ferita ij procruserit, in lectigant mihi non alia sese osterunt certiores cause, ita in quae ex sacris historiis rimo colliguntur. Unde a cacor armonis, de insigni suo honore ideturbati,in tenebrosa in tartara missi, summi Numinis aeqye actu mani generis adyersarii , odium in-ostin vibili, insidiar stratagemata innqtescunt. Siqui e*aim illeia in id binitio incumbit, ut 'era Dei notitia exadicata, divitioqui cultu in se translato, transfugis denique quam plurimis a civitate Dei factis, regnum suum flat illitur infernalium tormentorum chra sortibus delectetur ita omnis barbarie, idololatriae sons est lxigo. a. Mentis humana intellectus in Veri co- a gnitione