장음표시 사용
271쪽
aco P APHRASIS IN EPIST. L D. PAULI
s per virgine Di quo isis superadulta, se ita oportet fieri: quod vult,
in corde suo firmus, non habens necessitatem, potesatem a tem habens suae voluntatis , se hoc Iudi cavit in corde suo, servare virginem suam, benefacit.
matrimonio jungit virginem suam, benefacit: sequi nonjungit, melliusmeis provectam, existimetque sibi d decori esse, quod eam nondum alteri despond erit, vel tempus esse eam in matrimonium tradendi, id enimvero absque piaculo praestiterit. 37. Similiter qui matura deliberatione praemissa firmiter statuit filiam suam
1erVare virginem, utpote nulla in contrarium efficaci ratione, aut metu alicujus inconvenientiae occurrente, si huic proposito inhaereat, haud dubie bene agit, 38. imo rectiusquam prior. ille filiam tuam jugo alligat sancto quidem & perhonesto, quod obstat, ne tam facile in flagitia proruat fragilitati sexus, Mardori concupiscentiae juvenilis secus difficulter evitabilia, iste vero occasionem ei praebet amplectendi ubiam angelicam, suoque coelesti sponso JEsu Christo liberius perfectius. 39. Mulier a lato que serviendi. 39. Idem de viduis
es legi, quanto tempore' dictum volo. Quamdiu maritustar ejus vivit: quod si vivit, uxor necdum est libera, mors dormierit vir eiu , libe- autem solvit vinculum, quo teneburata es, cui vult, nubat: tur, adeo ut ad secundas nuptias printantum in Domino. lcedere possit, si ita ipsi expedire videatur, modo id fiat in Domino, sive secundum praescriptum Domini, nempe cum sectatore ejusdem re 4o. Beatior autem christianae. s. Nihilomi-
272쪽
AD CORINTHIOS CAPUT PILL disinus, si meum amplecti vellet consi- rit, si sic permanserit ρ-lium, remaneret vIdaa, longeque e- cundum meum consilium: vaderet beatior. Hoc autem consi- 'uo autem, Pod se egotium ei iuggero tanto liberius, quan- Spiritum Dei habeam. Io magis certus sum , divino me ad id ipiritu compelli, hunc siquidem me habere minime dubito, cum stiam, eum mihi pernecestarium esse ad dirigendas in viam salutis animas vestras, quodque cui Deus ministeririum quoddam committit, huic e tiam auxilia suppeditet & consilia suggerat, quae requiruntur ad id pro dignitate & cum fructu eXOpta-.
π xpeditis controversis, quae Ρ De iis AE tem, quae Lia statum matrimonii,ac virgini l*ρβε δε Tificantur, si
talis concernunt, declamandum mihi omnermenti. nunc est contra abusum quendam, in β bemus. Sesentia quem induxerunt nonnulli inter vos V t, Maritas vero aedia
spectabiles, qui cum sciant, cibos ido-s lis immolatos esse indifferentes aci
273쪽
α6a PAR ARASIS IN EPIST. L D. PAULI
licitos, illis vestuntur liberrime nubia aliorum praesentium ratione habita. Λt vero mihi credite,scientia saepe fallit, & nisi perdiligenter attendamus, mentem inflare solet vanaque sui aestimatione extollere supra alios ipsis tanquam stupidis & ignorantibus insultando, qua ratione non minus perniciosa est, quam charitas redificationem proximi spectans profi-cua. Nunquam licet superbe gloriari & abuti scientia sua in schola 2. Si quis autem IclJEsu Christi. a. Quicunque in ea
existimat scire aliquid ,lce bene uersatum existimat, eoque nondum cognovit, quMnomine sibi nimium placens caeteris madmodum oporteat eum anteponit, & plus aequo sibi in- scire. dulget, hic profecto nescic, quod omnium primum scitu dignum est, neque quomodo sua scientia uti de- . Si quis autem due a Qui autem vera Deum fixit Drum, hic cU i Ulproximumque charitate complecti' es ab eo. tur, hic enimvero Deo familiariter notus, probatusque est, solidamque
ab eo scientiam hausiste putandus 4. De escis autem, est Itaque, ut ad propositum
qis idolis immolantur, meum redeam, extra Omnem con
scimus, quia nihilest i - voversiam est, idolum quodlibet tam in mundo, in quoi sensu vitaque destitui ; ejusque ob
stus es Deus, nisijectum repraesentatum nullam ado-t V s. rationem promereri, sed uniciim. Omnino esse rerum omnium Domi
274쪽
AD CORINTHIUS ' CAPUT HIL ' a sa
num ac Deum omnipotentem. S. S. Nam et g sunt , Nam tametsi gentes plures sibi qui dicantur dii, sive in fingant Deos ac Dominos tam in coe- caelo, in terra quia
domini multi. 6. Nobis tamen tinus Deus, Pater, ex quo om
iniis, se nos in illum: se unus Dominus, μοι
Aia, ct nos per ipsum.IIo, quam in terra, sua tamen ridicula credulitate non tam illis divinitatem tribuunt, quam seipsos aliosque splendide decipiunt. 6. Siquidem longe certissimum est, unicum est everum Deum, siummum illum parentem nostrum, & conditorem rerum omnium , cujus vi ac potestate subsistimus, a quo bona omnia habemus quae possidemus, ad cujus etiam honorem & gloriam creati sumus. Certum pariter est, unicum esse Dominum, nempe JEsum Christum, per quem adeo, nosque adeo vitam ac sensum habemus, cui etiam redemptionem nostram debemus.7. Sed non omnes hac scientia sunt praediti, unde contingit nonnullos es scientia. rudiores tacito quodam animi sensiti νimmunda esse sibi perstradere, quae idolis fuerunt oblata, neque tamen propterea ab eorum usu hactenus abstinuerunt, quod Christianos scilicet cernerent absque scrupulo iis vesci, quo fit, ut illa ipsorum conscientia de fidei dogmatis haud satist instructa, ratione hujus erroris per accidens polluatur: vel potest etiam
. Sed non in omnia undam autem cum conscientia usque nunc idoli
quasi idolorhytum mam ducant: ct conficientia ipsorum cum sis infirma, polluitur,
275쪽
α6 PARAPHRASIS IN EPIST. I D. PAULI
l confingere, ejusmodi cibos a sacrimciis reliquos ab iis cum reverentia& veneratione manducari suspIcantibus etiamnum, quafi trunco illi, cui osterebantur, divinum quid inesset. 8. 'ca autem nos Dicent equidem auctores hujus non commendat Deo. standali, Deum non attendere ad ye enimsi mando veri' qualitatem ciborum, quibus utimur, mus , Mundabimus: ne' & sive illis vescamur, sive abstineaque si non manducaveri--s, desicismaa.
forte hae licensia Gestra' essendiculum fiat infir
I o. Si enim quis vi derit eum, qui habet sesensiam, in iustio recum bentem: nonne conficiem
ita uus cum sit infirma, aedificabitur ad mania candum idoloth a 'mus, nihil inde boni aut mali in
nos redundare. 9. Non equidem id diffiteor, fratres mei, charum tamen vos obligat, ut provide attendatis, num hac licentia uti possitis absque praejudicio & damno fratrum vestrorum, quibus haec ipsa licentia non ita perspecta & persitata est. Ego sane neutiquam judico, id salva conscientia vestra fieri possse. IO. Si quis enim, qui supponit vos non
ignorare quid licitum sic necne, Vos viderit conviviis accumbere, in quI-bus hujusmodi cibi apponuntur, an non exemplo vestro provocatus idem faciet, ne notam singularitatis imcurrat, Id tamen, cum non eandem
vobiscum certitudinem habeat delicito talium escarum usu, non ab que scrupulo aget & remorsu quodam Conscientiae, quod vos absque ulla formidine vel anxietate Prinita
276쪽
statist II. adeoque vestrae scien-l II. Et perdit infir- tue, cui charitatis directio deest, im-mus in tua scientia θ putabitur ruina spiritualis animae ater, propter quem Chria quam tanti Dei Filius aestimavit, ut sus mortuus es lpro ea sanguinem & vitam sitam prodigere non dubitariti Ia. Noli-l Ia. Sic autem pe
re autem arbitrari, exiguum hoc es cantes in fratres. Opem se malum, hac enim ratione delin- custentes conscientiam quendo contra fratrem vestrum, eorum infirmam ntaria dum occasionem praebetis inquinan-IΤι- peccatis. dae ejus conscientiae, delinquitis pariter gravissime contra Christum ip-ssim humanae libertatis vindicem, cui tanto pretio emptam animam per summam injuriam pravo vestro exemplo abripitis, satanaeque traditis insenissimo utriusque hosti. I 3. Ego sane in omnem aeternitatem mallem carnibusabstinere, quam tameum : non manducabo vescendo etiam minimo ex fratri-icarnem in aeternum, nebus meis ullum praebere offendi- fratrem meum scandaliaculum. idem.
277쪽
i. Non sum ober'sI. lon adductis solum rationibus
nonstim solus f Non' l. i vos in meam sententiamne ChristumIE seu Dρ 'pertrahere contendo, ut scandalum minum nostram viri, proximi vestri omni studio decline'
Nonne σπι -- -tis, sed exemplo insiuper meo ad idestia in Domino. vos excito. Tametsi enim jure quam Optimo ea a vobis exigere possem, quae necessaria sunt ad vitae sistentationem, nolui tamen id facere, ne ansam praeberem ulli querimoniae. Atque idcirco nunquid plenissimam libertatem possideo o, strictus nemini 3 an non sum verus apostolus t quod si ad hunc titulum yromerendum necesse est vidisse Doeminum , an non illum hisce meis oculis conspexi, quando ex persecutore, qualis ante fueram, me stabito Ministrum Evangelii sui creavit tnunquid etiam conversionem ve-α. Etsi aliis non summis meis debetis laboribus t a. Si Apostolus, sed tamen μ' caeteri me nollent ut Apostolum ag-ltassam . nam si mi in noscere, vos certe milii hanc praero-
278쪽
gativam non possetis negare , fidesLapsolatus mei vos esι enim, quam Evangelii dogmatis &lin Domino. miraculis inter vos per me editis praestitistis, pro sigillo est, atque testimonio, quo apostolatus meus signatur, atque confirmatur, quasi divina auctoritate subnixus, 3. nec 3. Mea defensib apud
non pro clypeo defensionis contraleo ,-me interrogant. eos, quibus vitae meae rationem cuia hac es. riosius explorantibus vocatio mea
dubia vel susipecta videri postet. 4. q. Nunquid non ha- Si res ita se habet, cur nobis non li-l-ω potestatem manisceat victum potumque vestris proeliaeandi se bibendi
Curare expensis i 3. nec non fide- S. Nunquid non halem quampiam foeminam circumdu-lbemus potesatem mali cere, quae nostris necessitatibus in- rem sororem circumdum
vigilet, solatiumque ferat sollicitae cendi cui, caeteriss- instar soror1s t hoc ipsum factitant soli, fratres Domini, Caeteri Apostoli, fratres Domini, Nise Cephas 'ipse Petrus. 6. Cur igitur Barnabae, 6. Ain ego solus, ct mihique eodem ministerio fungenti- Barnabas, non habemus bus non iisdem conrestum sit utilpotestatem hoc operandi δprivilegiis' potestatem utique habeo idipsum praestandi, hac tamen studiose abstineo, ne simplicioribus, inter quos dego, ostensionem ullam praebeam. 7. Quis unquam mili- 7. Quis mulari solstem vidit in acie stare, excubias age- stipendiis unquam' sinis re, caeteraque militaris disciplinae mu- plantat vineam, se denia obire absque stipendio i quis fructu e s non edit 'vineam plantat & colit, quin botruml Quis disci gregem, de
279쪽
PARAPHRASIS IV EPIST. L. D. PAULI
iacie gregis non manducat 's. Nunquid secum ex ea decerpat, ac degustet i quis gregem pascit & ab ejus lacte sibi penitus abstinendum existimat 8 8. Non diam hominem haec dico 'thaec in favorem meum iuxero, aucan se lex haec non dicit 8 humana tantum ratione consuetudi-9. Scriptum es enim neque nixus. 9. Id ipsum adstr in lege Musi: non asti- unt sacrae paginae, Moysesque ex-gabis os bis i trituranti. presse vetat bovi trituranti obliga- Non tid de bobus cura ri os. Tametsi autem Dei providen- es Deo Θ tia curam gerat omnium rerum
creatarum, minime tamen haec ver
ba de uotis bobus intelligenda sunt. ro. An propter nos Io. Ultra hunc sensum litteralem ntiqiae hoc dicit i attolli oportet mentem nostram al- propter nos scripta . tius, idque nobis praedicatoribus j.ctioniam debet inspe,qui re sane meliori applicare. Cum erarat, arare : se qui 'Ligo aequissimum sit & agricolam ita laboris in colendo agro, bovemque
in triturando frumento fiuctum liquem reserre, nobis sane in cultuis ram animorum vestrorum incum bentibus aliqua compensatio, si peteretur, jure negarI non posset. II. ritualia feminamimus, Et ane non levem ingratae crassaeque magnum est,sinos carna mentis incurreretis notam, si eam
iurat, in spe fructus p εipiendi. II. Si nos vobis stilia vestra metamus tob rem velletis conqueri: etenim si nos divini verbi satores spiritualium rerum amplam vobis sementem iscimus, an grande quid, scilicet inaruditum quasi videri debet, si quid
temporalis commodi inde in nostiam sustentationem messuerimus tecquid
280쪽
ecquid non longe plura vobis Irl-buimus mentes vestras donis coelestibus locupletando, S. ad perennem finlicitate disponendo, quam a VobiS accipere valeamus in qualecunque corporis nostri alimentum i Ia. Pseu- I 2. Si alii potesatis dodoctores illi, quos tanti aestima- vestrae participes sunt, iis & extollatis, liberrime vestris u- quare non potius nos fiuntur facultatibus, & a vobis , quae sed non usi sumus hac necessaria sunt, pro victu quotidia- potesate .fled omnias isno liberaliter Obtinent , cur er- nemus, ne qtiod offendi mgo non eodem cum illis utamur ju- lum demtis Hangeliore, quin imo meliori, cum primi fue- Christi. rimus Magistra vestri, plusque laboris vobis rite instruendis impenderimus haud dubie eodem gaudemus
privilegio, malvimus tamen extrema
quaeque perpeti, quam illo uti, ne ullum ptaedicationa Evangelii poneremus obstaculum. I 3. Μinistri tem- I3. Ne sitis,quoniampli Iudaeorum nutriuntur ex redditi-lqui in sacrario cperan-hus templa, quique altar I delerviunt , re, qua de facrario fruuntur ejusdem oblationibus. i sint, edunt 8 se qui alta- Eadem sene ratione voluit Domi- ι desemiunt, cum astanus Μinistros novae legis & praecin riparticipant 'nes sui Evangelii non esse deterioris: I4. Ita se Dominos conditionis quam illos, & ab ias, qui- ordinavit iis, qui Man-hus annuntiant Verbum Dei, neces Aelium annuntiant, de Laria vitae subsidia accipere. Ir. vangelio Vivere. Quod autem hac facultate uius non I s. Ego autem nulti fuerim L id neque ignorantiae meae rum Uus sum. Non