장음표시 사용
281쪽
α o PARAPHRASIS G EPIST. I D. PAULI
autem scribi haec, ut ita quasi imposterum uti cogitem. flant in me: bonum estimilem certc vitae jacturam perpeti, enim mihi magis mori , quam gloriae ac meritorum, quae mi- quam ut gloriam meam hi comparavi in praedicando gratis quis evacuet. Evangelio, aut ulla materiam praebere exprobrandi mihi, quod emolin menta mea studiose quaeram in sum I 6. Nam si maveli-lctione hac apostolica. 16. Neque vero , non es mihi enim hoc nomine gloriari queo, gloria: necessitas erum quod doctrinam evangelicam vobis
mihi in init: τὰ enim utcunque annuntiem, Cum potius e-
mihi est, si non mangeli ljus muneris mihi a Domino impositi vero. functio, dum in Apostolum me in siimpsit, summo jure exigatur , ut si ea tantisper supersedeam, vel illam penitus deseram, supplicium mihi me- 17. Si enim volens tito metuendum videatur. II. Que hoc ago, mercedem habeo .lmadmodum enim si lubenti prom- flautem invitus, dispen-sitique animo intuitu divinae gloriae satio mihi credita est. Evangelium praedicem, mercedem quandam excellentem spe possum praecipere, ita vicissim si hoc munus ' obeam servilem in modum & instar mercenarii, rem quidem debitam mihique commissam praesto, sed fructu non adeo magno, praesertim si laudem exinde vanam, Vel tempωI8. sis sergino mer-Iralem utilitatem prensem. I 8. Quae res mea i in evangelium igirur erit diligentiae aut laboris mei praedicanssine Fumptupo-Ivel merces, vel gloriat nempe ita rinam Evangelium, ut non. vangelicae praedicationis munere de-
282쪽
fungi, ut nullo sumptu stet iis, qui, binar potesate mea in mihi aures dederint, & ipse intereatriangelio. Evangelici Mnistri auctoritate ac poetestate cum aliorum incommodcvel onere abuti nullo modo videar.
19. Cum enim nemini Obstrict is. α- sibin essem, quippe qui a nemine quid' es----
quam acceperim, ita tamen me ges--G-m Gessi, eamque VI ae rataonem λini uitaerisaeinm. ut me omnibus quodammodo te ivum exhibuerim , quo plures ad Christi fidem, religionisuque tradum m. ao. Si quando cum Iudae-l D factus omis agendum erat, qui legis caerimo μην-Judaeusnias adhuc retinent, illis me attem μ δε o lucrarer: Peravi, quantum quidem fas erat, i a I- αι , έροι sub lege Lametsi probe scirem me ad earum , sub lege eFObservantiam neutiquam obligatum,θη μm φse non essemust eos scilicet hac conformitate mihi θ' lege ut eos devincirem, induceremque suavius erunt, lucriface ad dandas Christo manus. ai. Pa-l m. ii , quisne lege μganis Vero, qui ne quidem sciebant 'T , Mam sine segequid lex praeciperet, factus sum cum sine lege Deilus olo, cum tamen revera non sed in lege esne lege Dei essem, sed potius Grilym Christi m Leri μm legi subjectus viverem, usiis hac est , quι sine Mepia industria, ut eos lucrifacerem, qui nullam divinae legis habebant noetitiam. 22. Cum rudibus egi quasi mortalium simplicissimus, attemperavi me eorum imbecillitati, ut vel hac
aa. Factus sum imfrmis infirmus, ut in firmos lucrifacerem. mis
283쪽
1 1 PARAPHRASIS IN EPIST. I D. PAULI
mbus omnia factus sum, hac ratione ipsos ad veram fidem ac ut omnes facerem salvos. salutatem diiciplinam perducerem. Denique in omnes me formas indui, omnium moribus me conformavi, ut omnes, quantum in me est.
- 2 ῖ. Omnia atitem se. salvos facerem. 23. Ad hanc ip-cio propter Evangelium: siam agendi rationem illud praete-mparticeps ejus osciar. rea, uz Verum fatear , non parum me animavit, quod ipsemet vehementer cupiam fructum percipere ex propagatione Evangelii, & --plissimam mercedem iis propositam qui secundum ejus canones Vitura' et . Nescitis , q'oΜ 1hana instituunt. et . Vita haec ii, qui inflario cur μη/ν mortalis, quam ducimus, stadium
omnes quidem currunt, ubi omnes ad eandem metam sed unus accipit bravi' praemiumque cursu contendimus , um ' sic currite, ut com' sed non omnes victoriam palmam prehendati . que consequuntur, quia non omnes pari celeritate feruntur, ut praefixam metam attingere Valeant. Quare, fratres mei, ita currite, id est, tanto.
studE praecepta Dei obsiervate, ut palmam propositam sempiternae . . beatitudinis eximia vestra diligentia 2 . Omnis autem, qθ/leon uamini. Porro quiSquis in agone contendιt, b ρ- agonale certamen seu luctam gΥm nibtis se abstinet, oe Hli nasticam aggreditur, miram rerum quadem, ut corruptibilem omnium continentiam sectatur, qua coronam occ*Dη : corpus minus agile, firmiimque red autem incorrutrum dure possunt. Iam vero si athlexa:
284쪽
curro, non quasi in incertantum in se laboris ac temperantiae 1uscipiunt, ut humanae laudis praeconium & perituram coronam obtineant, quid nos pro immortali ac sempiterna conveniet agere t 26. Ego quidem, qui probe novi, perseve-lι Tanim tantummodo ea coronari , tum: sic pugno non quasi ita curro, ut nequaquam currendo uerem verberans'. deficiam in hoc mortalis vitae curri-
Culo, quodque mihi non levi est solatio, stimuloque, inter dura quaeque δc adversa, quibus obruor, deprcemio mihi destinato spem longe firmissimam in sinu foveo. Con
tinuam equidem cum carne mea lu
ctam habeo, cui tanquam hosti perniciosissimo implacabile bellum infero, & sane per Dei gratiam non inanibus plane ictibus aerem aut umbras verbero, nempe non incassium malesanas ac rebelles ejus cupiditates perpetuis alluitibus frangere acclebellare studeo. a T. Castigo il- 27. castigo est in Iam, laboribus altero, verberibus pus meum, se in simitu-Contundo, & menti rationique peni-tem redigo: ne forte c. tus subjugare assiduis jejuniis & affli- aliis praedicaverim, ipsectationibus non cello, ne quo modo, reprobus Osciar. cum aliis viam salutis docendo monstraverim, ab ea infelix ipsemet aberrem turpiter, & inter reprobos Connumerer, postquam tot alios la-l
285쪽
α PARAPHRASIS IN EPIST. L D. PAULI
horibus ac sudoribus meis apostoloelicis ad perennem felicitatem prin
r. Nolo enim vos ig' I. XIldetis, fratres mei, quanti mo norare, iratres, quont m nienti sit in bene coeptis patres no stri omηe sui perseverare, neque sumere, si VO-niabe fuerunt, se omne leati sitrius ad agnitionem Evange- mare transierunt, nisi etiam huic vocationi respondeamus bene operando. Ut autem hanc vobis veritatem declarem aperintius, exempla ameram in hanc rem tam idonea & exquisita, ut nullus amplius dubio vel exceptioni sit locus. Patres nostri, qui in Veteri lege vivebant, omnes eandem n bis columnam pro itineris sui duce habuerunt, omnes transierunt marea. Et omnes in Mysi a. Moyse praeeunte, cui ieie peni-ba irati sunt in nube oltus regendos curandosque permise- in mari : rant. ubi typum quendam baptismi acceperunt sub illis undis, & nub cula eoS tegente, nam aqua quidem bapti i materiam, nubis vero cini lum-
286쪽
lumna Spiritum Sanctum indicabat
qui dum corpus unda abluitur , animam expiat. 3. Omnes eadem esca refecti sunt, manna videlicet, quod Deus quotidie mane formav ras In eorum alimentum, ac figuram alterius vere coelestis ac divini cibi , quo fruimur in lege evangelica. 4Omnes ex eadem biberunt scaturigi ne, quam Deus omnipotenti virtute sita e petra quadam produxerat eos insequente, quocunque perge hant, ad relevandam sitim. Favores
hi majoribus nostris collati figura:& symbola erant illorum, quos in nos congerere destinaverat, atque idcirco petra illa, unde aqua staturiebat, repraesentabat IEsum Christum, cujus sanguine omnia delicta nostra abolentur. Tanta amoris divini testificatio . se omnes eamdem escam spiritalem manis
potum sipiritalem bis runt bibebant autem de spiritali , consequente
rat Christus r. Sed non in pluribus eorum beneplacitum videtur sane omnium animos de . Ibuisse sibi ad reciproca obsequia Deo: nam prostrati Vincire, eosque idcirco Deo longe sunt m deserto.
charissimos in omne aevum reddere, inventi tamen sunt complures, qui offensiam tanti Benefactoris incurrerunt,quod funestus eorum interitus in vasu illa ilitudine' satio superque testatur. 6. Haec porro vindicta in eos cecidit, ut illorum gura facta oum nosti, exem-l Μm a c. me autem in s
287쪽
α 6 PAR ARMIS LV EPIST. I. D. PAULI
ni nonsimus concupycen-lexemplo diiceremus troena neu stes malorum, sicut se quam laxare pravis cupiditatibus, concupierunt. quibus illi obstricti, cum carnes a Moyse expeterent, miserandum in 7. Neque idololat modum periere. 7. Neve ad idine Vamini, sicut qui ' lorum cultum postliminio redea- ex VID: quemadmod mimus aliquorum instar ex CIS, qui scriptum est: sedit pσμ ibene poli aginatique coram vitulo aureo, quem conflaverant absente ductore, a mensa turrexerunt ad c gebrandas more Gentium choreas in 8. Neque fornicem',-honorem. 8. Admonem
lus manducare se bibere, surrexerunt luderet sicut quidam ex ibis fornicati siunt, ct cecido. runt unά die viginti tria misita.
eoriam tentaeterunt, ct asperemous perierunt. IO. Neque mum
eciam, ne in exitiale fornicationis flagitium prolabamur, quo se illi contaminarunt cum uxoribus ΜΘ dianitarum, quod supremum Deum adeo exacerbavit, ut intra unicum diem ejus jussu viginti tria millia via rorum interfecta sint. s. Caveamus etiam, ne JEsum Christum tentemus, id est, ne dubium ullum adis mittamus circa eius pollicitationes, uti factum ab illis scimus in deserto. ubi eorum incredulitas venenatis serpentum morsibus castigata fuit. II. Abstineamus denique ab omni murmure & querimonia contra Dominum, ne cum ipsis nos Angelus divinae justitiae Minister exte II Haec omnia supplicia promeriti erant palmari tua ingrat
288쪽
tudine, at vero, uti modo comm nia in figura continguans moravi, Deus non lum justariam /assis: scripta sunt autem, suam palam facere voluit illos hac ra-- correptionem nostram,rione plectendo: desvlerat insuperarat quos fines se lorum
ut haec rigidae animadversionis ex m-ldevenerunt.
pla nobis documento sint , qui in postrema haec tempora incidimus, ut modicum illud tempus, quod adhuc reliquum est, nostrae laluti strudiosissime impendamus. Ingratitudo nostra longe gravior est, quam illa Hebraeorum, quandoquidem favores illis exhibita umbrae quodammodo fuerunt gratiarum, quas in nova lege accepimus. I 2. Nemo II. Itaque Di se igitur sibi plus aequo blandiatur fi- xistimaistare, videat, ne
datque vana atque arroganti se-Jcadat. Curitate, quasi extra omnem teli
iactum positus, & siquidem tanti momenta est perseverantia, qui stulta de se opinione inflatus existimat se titubare non posse sive in Christianae fidei, sive in virtutis prinfessione, is etiam atque etiam sibi attendat, ne improvisb lapsu cadat. Fucum vobis facitis, si superata jam
creditis graviora certamina, & prope debellatum. I 3. Λssultus ve- I3. Teriatio vos non stri hactenus leviores tantum velita- apprehendat nisi humana: tiones fuere , ex quibus nemo pru- lsidelis autem Deus es, deus gloriae laudem captaverit. No- 'qui non patietur vos ιμ-
289쪽
, s PAERAPHRASIS LV EPISI. I. D. PAULI
tari supra id, quod pol lim tamen idcirco vos magnoperestis,sed faciet etiam cum turbari. Tanta enim est Dei be- tentatione prmensum, nignitas, ut nunquam permisturus
ut possitis sustinere. s sit vos supra vires periclitari. Quin
imo ex ipsa tentatione eo dante fructum uberrimnm referre poteritis. Perficiet illa Zelum vestrum aliasque virtutes, neque diu durabit haec dimicatio : pugnate fortiter, &. vestra brevi erit victoria & gloria. Cave. te tamen, ne vos ipsos temere & ultro discrimini exponatis factis quibusdam indiscretam praefidentiam spirantibus, quae prima st te momenti videntur exigui, nec attentione peculiari digna, reipsa tamen periculi plenissimos sortiuntur CXltus. I . Quapropter per eam vos oro atque obtestor, qua vos prosequor, benevolentiam, ut abstineatis ab omni re, quae suspicionem excitare potest, quasi idolis nonnullum honorem exhibere velletis, praesertim ab esu ciborum ipsis immolatorum. Error hic longe gravior est opinione vestra, utque eum probe capiatis, solidiora longe rationum momenta asseram, quam hactenus fecerim.
I s. in prudentibus I Prudentiae vestrae mihi dudum loquor, vos ibi Iudicate perspectae tantum confido, ut ve- quod dico. strum ea de re judicium ultro ex-
290쪽
petam,tanti enim momenti ponderisque videntur, quae dicturus sum, ut minime dubitem vos penitus convictos in meam ituros sententiam. IS. Quando cum gratiarum actione Calicem a Christo Domino consecratum accipimus, eumque postmodum benedicimus ut scaturiginem omnium coelestium gratiarum , an non sacrosanctum JElu Christi an guinem haurimus λ an non in hac sacis communione, quae nos ipsi assimirabili nexu conjungit, ostendimus, nos ipsum ut Dominum nostrum demississime revererit pari ratione quando in memoriam passionis ejus acerbissimae panem frangimus, an
non vero corpore JEsu Christi pasci-
muri an non ei tam arcte unimur,
ut in eandem cum ipso Ribstantiam immutati quodammodo transeamus t haec autem participatio ejusdem cibi & potus non solum intimam nos inter & Deum unionem producit, sed etiam eam denotat, quae inter nos ipsos vigere deberet. 17. Μanducando enim eundem panem, & bibendo ex eodem calice satis testamur, quamvis numero plures simus, unum tamen corpuS nDSeificere; quemadmodum plura gra-i6. Calix benedictionis
cui benedicimus, nonne communicatio sanguinis
quem frangimus , nonne participatio corporisDo
panis, unum corpus multi sumus, omnes, qui de I no pane participamus. Dissili od by Gorale