장음표시 사용
321쪽
I . Nam si orem lingua, oiritus meus orat, mens autem me nefru
io PARAPHRASIS LV EPISI. 1 D. PAULI .
quentis sensum mentemque assequa. I a. Sic ct τοs, quo- Lur, I a. Quare, fratreS mei, depo niam aemulatores sis nite hunc errorem, & nolite tanto spirit m ad aedificatio- studio dona illa commemorata afferinem Ecclesia quaerite, tit ctare, Vel si etiam illis vultis amuere, Musderis. Ecclesiae utilitatem in stopum vobis I 3. Et ideri μί loqui. Proponite. I 3. Si quis multiplicitur lyngua, oret, ut intem linguarum genere instructus est. espretem' flagitet eriam a divino Spiritu facultatem , quae sibi revelata sunt, aliis explicandi. I . Si enim exempli gratia preces per tuam ignoto idi mate, quin percipiar ab aliis , & memet ipsum intelligam, oratio, quam pronuntio, λnus est praxiSe verborum exterior, qui aures quidem per
cellit, mentem autem meam neuti
quam instruit, aut pietatis aliquo sensu commovet. I s. Quid igitur νgendum, ut non incassum loquat&oremὶ equidem sic orandum existimo, ut oratio & orantis spiritui, Maliorum etiam intelligentiae prosit, itaque psallendum, ut non modo qui canit, sed etiam, qui audiunt, mentem atque intelligentiam Oblectent.1 6. Profecto, quisquis demum sis, qui in coetu ecclesiastico laudes Dei decantas, vel ejus benedictionem sibmodo dicet, Amen, super pra populum imploras, si terminis tuam benedictionemi quo peregrinis utaris, quomodo laicus viam quid dicas , nescit.l igna-
tu, psallam ct mente. I 6. Caeteramsi benedixeri spiritu: quisv-plet locum idiota, quo-
322쪽
sene gratias agis, a fer non adscatur.
ignarus idiomatis ac significationis suas preces tuis junget, dicereque pini terit: Amen I7. Et tu quidem, quantum ad te ipsum attinet, qui limguam calles, probeque intelligis, quae .precaris, omnino recte gratias agis verba, quae pronuntias, suam sunt tibique proficua, sed qui audiunt, nec percipiunt, quae dicuntur, nullam inde capiunt utilitatem, Cum tamen eorum instructionem ac aedificationem semper prae oculis habere deberet,& tanquam finem tibi propositum intendere, secus charitate te destitutum profiteris. 18. Ego quidem grates Deo immortali singulares habeo, quod linguas omnium vestrum calleam. I9. Interim tanti non facio hoc donum, ut non malim pauca verba, quae quivis facile intelligat in Ecclesia loqui, ut alios erudiam, & salutaribus institutis imbuam, quam bene longam peregrina lin
gua contexere orationem exiguo ain
ditorum meorum fructu. 2Ο. Idem l ao. Fratres, noli e
& vos, fratres mei, Jac de reindi' pueri e et oensibus, sed
cium formate, meaeque accedite iseno malitia pari li estite :tentiae: alienos quidem Vos esse m- sensibus autem perfecti pio ab omni malitia infantium instar, estite. his ipsis tamen sensu menteque neutiquam assinulari, qui nempe nugis glori-I8. Gratias ago Deo
meo, quod omnium vestrum lingua loquor. I9. Sed in Delosia volo quinque verba sensu
meo loqui, ut se alios instruam: quam decem milialia verborum in lingua.
323쪽
aia PARAPHRASIS. IN EPIST. I D. PAULI
prudentum risu, sed maturo judicio, a I. In lege scriptum dc ratione perspicaci agere. 2I.es .' quoniam in aliis lin-lDeus per Prophetam suum Isaiam de-guis, abiis aliis loquarinuntiat: loquar huic populo diver- populo huic: ct nee sic ex-lso idiomate, labiisque peregrinis. &audient me, dicit Domi-Ine sic quidem meam intelligent memnus. tem. Hujus vaticinii veritas tunc ad-
Impleta est, quando Apostoli post missionem Spiritus sancti Iudaeis divinitatem Salvatoris nostri praedicando diversiis linguis annuntiarunt, quo miraculo nequaquam permoti, Ged obstinati manterunt m sua incre-22. Itaque linguaeldulitate. aa. Unde patet, lingua, insignum sunt non fideli litim donum signum elle divina probus,sed infidelibus: Pro-lvidentia ordinatum ad conversim phetiae autem non in Olnem Gentium, quae tamen non sem-δε δε sed fidelibus. per exinde consequitur, non vero in eorum commodum, qui veritati Evangelii manus jam dedere: donum autem exponendi divina mysteria,& perspicue explicandi ad fidelium
utilitatem refertur, qui solatio indigent in adversis, & instructione 23. Si ergo co-- vit anctius instituendae. 23. Nubniat universa Ecclesia in libi exactius ordinem atque deco--ram, se omnes linguis tum servare convenit, quam in veloquantur, intrent autem stris conventibus. Porro si simpli- idiotae, aut infideles: hon-lciores quidam aut etiam a fide aliene dicent, quod insani-lni, qui totam vernaculam suam callen
324쪽
lent, eos accedant, vosque audiant una omnes diversis linguis loquentes, nunquid vos velut amentes turere atque insanire existimabunt a Contra vero si vos deprehendant colloquentes de 1iablimibus fidei
mysteriis, vel sacram Scripturam e Ponentes, eorum vita dissolutior om-liudicatur ab omnιbus: mum praesentium ac loquentium suffragiis atque argumentis adductis redaguetur. Facinora , quae vel non observarunt, vel leviora crediderunt, eorum obtutui patebunt cum omni sua gravitate ac turpitudine, hacque repraesentatione perculsi venerabundi in terram procident, adoraruri Deum, pronuntiabuntque publice, vere Deum in m dio vestrum habitare, & per vos loqui. 26. Quid ergo facto opus 8 as. Quid e m est,
Respondeo, distributionem charis. fratres ' cum convenitis. a . Si autem omnes pro phetent, intret autem quis insidetis, vel idiota, conis vincitiar ab omnibus, diis a D Occulta eordis effas
manifesta stant, se ita cadens in faciem adorabit
malum inter vos haudquaquam aequalem esse, uti jam sepius insinuavi. Hic facultatem habet psallendi, ille docendi, alius revelationes pecviliares accepit, quibus arcana cordium humanorum vel mysteriorum divinorum in lucem profert, alius omni genere linguarum loquitur, a-llius vero scientiam habet eas interpretandi. Oporteret autem singulos unusquisque ves mi almum habet, doctrianam habet, apocalypsim habet, linguam habeo interVerationem habet omania ad aedificationem
325쪽
28. Si autem non fuerit interpres, taceat in
Ecclesia, sibi autem loquatur, o Deo.
31 PAERAPHRASIS LV EPIST. L. D. PAULI
los haec dona tanquam symbolam' suam ad publicam utilitatem conser-27. Sive lingua quis re , & reipsa impendere. 27. Hu- loquitur, siecundum duo. jus rei gratia expedit, ut quotiescun- aut ut multὰm tres, in que convenitis, duo solum aut tres peregrino utantur Idiomate, Sc quidem successive, verba autem eorum ab alio statim explicentur pro com muni captu & intelligentia. 28. Quod si nullus hac 1acultate inte pretandi inveniatur praedituS, conticescant illi, & cum Deo solo per orationem agant, quin fratres tuos im-lportuna loquacitate turbent, quae de fectu intelligentiae prost memini. 29. Propheta autem 29. Qui facultatem habent alios induo, aut tres dicant, e struendi, hoc velim observent. Sus caeteri dijudicent. lficit duos tresve ex iis modeste ac religiose discurrere in quolibet coetu, reliqui vero, qui pari notitia sunt praediti, doctrinam allatam disquirendo & secundum sua momenta librando exenterent, atque senten-
o. Quod si alii νου- tiam serant. 3O. Si uno loquentemelatum fuerit sedenti, Spiritus Sanctus alteri assidenti illu-
prior taceat. strius quid suggerat de eadem materia, tunc isto verba faciente prior il-3 i. Potestis enim om- te statim conticescat. 3 I. Cuilianes per singulos proheta bet enim vestrum fas est suam singil-re : si omnes discant, ct latim proferre sententiam, ut Om--nes eXhortentur. lnes instruantur,& excitentur ad sa
326쪽
lutem suam pro viribus procuran-ldam. 32. Atque in hoc nulla est' 3 a. Et spiritus prodit ficultas. Spiritus enim prophe tiae liberae facultati prophetantium obnoxius est id est, qui donum quodpiam Spiritus Sancti acceperunt, eo uti postulat, aut silere, quandocunque id expedire judicaverim ad Dei gloriam, vel in utilitatem proximi, reliqui autem pollunt esse arbitri &judices talium prophetarum. 33. Et sane Deus, qui dissensiones non amat, sed consensum animorum, gratias tuas largitur ad conservamdam pacem dc concordiam mutuam inter fideles,& qui iis ad hunc finem non utitur, grandi se sacrilegio obstringit, id quod ubique doceo , &vobis etiam atque etiam ponderandum relinquo. 3 4. Hactenus dicta
non concernunt foeminas, has enim tacere volo in conventibus ecclesia-phetarum prophetis oub- ljectuum. 33. Non enim est difil censionis Deus, sed pacis isi i se in omnibus E clesiis sanctorum doceo. 34. Mulieres in E
permittitur eis loqui, sed sticis, Idque merito, nulla enim ra. subditas esse,sicut se lex
dicit. tione permissum illis est ibi verba facere, & juxta S. Scripturae monitum oportet eas memores esse suae subjectionis atque observantiae. 3 S. Si declarationem quampiam eorum, quae audierunt, desiderent, postulent eam a viris suis, cum domum redierint, & nequaquam in publico coe-lqui in Ecclesia. u, R r a 3 3. Si quid autem
υotavi discere, domi -- ros suos interrogent. Turpe est enim mulieri lo-
327쪽
3AEPARAPHRASIS IN EPIST. I. D. PAULI
I 1 λ ι ira, ubi contra omnem decentiam ac
; .L CIV bivereeundiam agerent, si loqui non
An a vobis ver- Vererentur. 3 6. His Ita statutis
bum Dei processit 8 talia circa morum disciplinam si quid-
Da vorsolos pervenit j quam moveretis in contrarium, perperam sane ageretis. Quis enim vestrum ausit leges noVas conderCiis contrarias, quae observantur per omnes alias Ecclesias, aut sibi persuadere , nihil omnino derogandum vel immutandum pessiiras vestris excessibus aut abusibus t 37. Nolite id in animum vestrum inducere. Quisquis etiam inter vos propheta audit, vel vir spiritu Dei plenus, ac probitate conspicuus, is pariter Pro certo teneat, Deum pζr me eloqui & praecipere, ut ea omnino fiant, quae dixi. 3 8. Si vero fidem adhibere nolit, & ut vera agnoscere, quae proposui, is neque a Deo agniniceretur, atque inter tuos connumerabitur, cujus legatum contemnit Maudire resipuit. 39. Sed tempus modo est, ut huic discursui coronidem imponam, quod melius praestare non possum, quam repetendo, &commendando vobis consilium meum ab initio datum. Inter charismata Spiritus Sancti eligite illud, quod vos idoneos reddit ad aliorum
37. Si quis videtών propheta esse, aut spiritualis, cognoscat, quα
scribo vobis Dia Domini sunt mandata. 38. Si quis autem ignorat, ignorabitur.39. Itaque fratres amulamini prophetare: se Aqui linguis nolite prohibere.
328쪽
Aum ii tΗtionem , - & utilitatem. Donum tamen linguarum non idcirco conten nite, neque illo praeditos ab ejus- usu prohibete, quandoquidem Ecclesiae potest denique cedere in emolumentum. o. Tan-l M. Omnia aiatem ho-dem fratres mei, omnia peragite ne secuniam ordi- secundum decorum, & ordinem re- nem fiant. ctum cuilibet convenientem. Hoc vobis impensissime & ex animo commendo,
DArum vobis prodessent data . . 1 μιμπ autem - hactenus a me consilia Q f ire , a
montra omnia , nisi strupulum om - , ν ἀρ dicaminem Vobis eximerem circa artita τρει , quVdoe accepistis, tum fidei, unde tanquam a basi ae q*ρ I βυ .fundamento totum systema ac ipsa. veritas nostrae religionis dependet. Quamobrem, fratres mei, in memoriam vobis revoco laetum illud Sexoptatissimum nuntium de esurrectione, quod a me acceptum prΟ-na mente accepissis, & fide etiam. nutu, Rr 3
329쪽
318 PARAPHRASIS IV EPIST. I D. PAULI
lnum tenetis, uti spero, fit missima.
a. Per quod se sal - 2. Cujus etiam beneficio Christianamini : quά risione praedia sacra sulcepistis , & bapti: mo lustia- caverim Σobis, si tenetis, ta lalucem consequimini, nisi tamennis rustra credidistis. memoria exciderit quod Deus avertat) qua ratione res ea se habeat
secundum meam insti tutionem ac . doctrinam, 1echis enim ruente vel
non satis stabilito praecipuo hoc religionis nostrae capite vana esset &lubrica fides reliquis dogmatibus a Tradidi enim Ῥobisime traditis praestita. 3. itaque me- inprimis, quod se acce-lmoria repetite, quod bene perpen-pi: quoniam Christuslsa & librata hujus veritatis praecel- mortuus es pro peccatis lentia ante omnia vobis declarave- nostrιs secundum Scrip- rim , quod neutiquam proprio in-turas: genio excogitavi, neque a personatuspecta accepi, sed testimonio omnino infallibili, videlicet JEsium
Christum, ut divina Scripturarum oracula praedicant, mortem oppetiisse, ut pro omnium mortalium piaculis Deo Patri litaret, ejusque gratiam ac benevolentiam suo pretiosis simo sanguine hominum generi comq. Et quia sepultus ciliaret, q- sepulchro quoque illa- est , se quia Nourrexit tum, & mox tertio ab obitu die tertia die secundum ut earundem Scripturarum testimo- Scripturas: nia confirmant, redivivum , ap-s. Et quia visus es paruisse amo. Petro soli, iterum-
Cephae, se post hoc unde-lciue ei pretesentibus caeteris Aposto- . . . i sis,
330쪽
3 I96. Deinde visus es plusquam quingentis fralis, 6. postmodum spectandum se exhibuisse simul eodemque tempore plusquam quingentis fratribus . tribus simul: ex qtiutis
quorum aliqui jam vita functi, alia multi manent, usque ad- autem hodiedum vivunt testeS i , quidam autem dor- hujus veritatis, p. praeterea a Jaco- mierunt:
bo peculiariter conspectum, &post-l 7. Deinde visus es modum ab omnibus Apostolis , 8. Jacobo, deinde Apostolis postremo denique & mihi apparuit .omnius: se tanquam abortivo & omnium in-l 8. Novissime autem om-
dignissimo, 9. revera enim non tan' nium tanquam abortivo,
tum novissimum inter Apostolos lo- misius est se mihi. s. Ego enim sitim mianimus Apsolorum, qui cum teneo, sed nec inter eos numerari aut nominari dignus sum, quippe qui Ecclesiam Dei hostilem in 'non sim dignus υocari modum, uti scitis, olim Apsolus, quoniam persim. Io. Si modo alius sum, quam secutus sem Gelesiam suerim, gratia Dei tantam mutatio-J Dei. nem effecit. De me aliud testari Io. Gratia autem non possum, nisi quod haec gratia Dei sum id, qοod stim Dei nequaquam inanis in me fuerisi gratia ejus in me vac aut otiosis manibus, ut ita dicam, ex- non fuit, sed abundantiuscepta, sed ejus vi atque efficacia plus istis omnibus laborami: aliis omnibus Evangelii Ministris la- 'non ego autem, sed gra-horaverim, ea siquidem opitulante, ria Dei mecum:& clarassimo suo jubare dirigente quanta non ausus sum aggredi &perficeret quidquid sum, & quidquid praestiti, id totum illi debeo,
haec alma & praepotens gratia me-gum collaboravit, & si quem fru