장음표시 사용
501쪽
co PARA PHRASIS IN EPIST. D. PAULII 6. Dico autem: spiritu ambulate, se desideria carnis non perficietis. 17. Caro enim concupiscit
in cem adversantur: ut non quaecunque vultis, Lia faciatis.
suaserim, I 6. ut omnem spem V
stram non in Iege, sed Christo JGllia es usque meritis collocetis , &divini spiritus ductum , ac rectae rationis impulsum omnino sequamini, ita enim fiet, ut, quod paulo ante monui, impotentes libidinum motus facile comprimatis, &reluctantes cupiditates frangatis divinae praesidio gratiae. 17. Fomes enim concupiscentiae, quem a printoparente nostro haereditaria luc cessione accepimus, spiritum imis pellit ad appetenda immoderatius ea, quae sub sensus eadunt, & aeque
cum recta ratione pugnant, diu, nus econtra spiritus animam gratia sua innovatam & collustratam excitat, urgetque ad motus illos imordinatos pravarum cupiditatum comprimendos, rationique stibjicbendos, ex qua perpetua lucta iblud consequitur, ut humana Volumias in diversa quodammodo rapiatur, Vosque non quaecunque secum dum rectam rationem volueritis, eadem continuo & prompte faci
iis, sed vel inviti foedos libidinum stimulos quandoque excitari In Vobis sentiatis. I 8. Quod si semel spiritu gratiae hausto ejus vos ductu atque
502쪽
APOS IOLI AD GALATA A CAP. V. si atque impulsu movendos atque re-lgendos praebebitis, sentietis profecto vos antiquae illius legis imperio lutos ac liberos, non este amplius sub illa terrente videlice premente, Vindicante, quomodo sub
lege sunt homines improbi , vel qui servili supplicii metu compulsi
ea, quae legis sunt, utcumque fi ciunt, estis tamen sub lege obligante, sed ita, ut quae lex imperat, sponte ac liberaliter, charitatis impulsu, praestetis, adeoque videmini jam esse extra & supra legem illam rigidam sub spiritu & lege suaviori Christi Domini vobis auxilia gratiae & proemia gloriae cumulatissime largientis. Quid ergo facto
opus, reponetiS mihi, ut tot tantisque promissis ac favoribus fruamur imposterum 8 R. vivendum s cundum Dei Spiritum, & non secundum carnis petulantis d ctamina. 19. Porro, ut utrimque I9. Manifesta sis actiones & contrariam indolem autem opera carni M. vobis apertius ac luculentius expla-- sunt fornicatio, in Cem, operae me pretium facturum munditia , impudicitia, existimavi, si opera carnis, quae luxuria. omnibus nota sunt & ipsa se tu
pitudine sua produnt, nec profum diori investigatione indigent, paucis
503쪽
c1 PARA PHRASIS IM EPIST. D. PAULIao. Idolorum servi tus, veneficia , inimicitiae, consentiones, aemulationes, irae, rixae, Histensiones, sectae. II. I idiae, homicidia, ebrietates, comesationes : ct his similia:
Quae praetico vobis,sicut praedixi vobis quoniamqtii talia agunt, regnum Dei non consequentur. aa. Fructus autem spiritus es charitasgaudium, pax, patientia , benignitas, bonitas, longa-vmitas,
velut digito indicaverim , sunt autem adulterium , scortatio, mollities, eto. idolorum Cultus, en ficta , inimicitiae, lites , amulationeS, irae, concertationes , dissidia, haereses. 2I. Invidiae,caedes, ebri tates, Comessationes, & similia flagitiorum portenta, de quibus sic habetote, quod alias etiam dixi,& sedulo monui , qui ejusmodi
sceleribus inquinantur, regnum DeInequaquam consecuturos,sed aeternis potius inferorum suppliciis addicendos. 22. Si autem eX altera parte nunc oculos conjicere placet in actus virtutum, quos Spiritus Sanctus per gratiam suam in animis justorum producit, tanquam fructus lectissimos, permagnam utilitatem afferentes una cum vera ac solida delectatione , tum in hac vita mortali, tum Vero maxime in illa sempiterna ac beata, primo aspectu vobis consideranda occurret prudens atque discreta charitas, laetitia perturbari nescia, profunda mentis tranquillitas, admiranda in advel sis patientia, perpetua sibique constans lenitas, quam nunquam irritare valeas, facilitas quaedam luavissima agendi comiter
504쪽
Ap OSTOLI AD GALATA S. CAPUT V. cacum omni hominum genere, bonitas seu beneficentia ad omnia ob lsequia promptissima, a 3 .mansuerudo singularis in perferendis iniuriis, fidelitas exacta in servandis pro-lmissis, angelica modestia, exacta
temperantia, & integerrima castimonia. Porro Iis, qua divinas hisce muneribus praediti sunt, atque ornati, nihil negotii est cum lege, ejusque comminationibus, quemadmodum enim equi morigeri, quificeno obtemperant, scutica non indigent, ita neque, qui spiritu ducuntur, legis admonitione. Qui taculi hujus principiis ac moribus imbuti sunt, sibi omnia pro libertate sua licita reputaTt, 2 . qui vero Christo, ejusque spiritua penitus adlirierunt , quemadmodum ille carnem suam amxam cruci habuit, ita & ipsi pravas omnes cupiditates, atque turbulentas animi perturbationes, quasi clavis quibusdam generosis abnegationis confixas, & pene enectas habent , ut
vix sese uspiam commoVere Valeant, multo minus despciticum in corpore exercere imperium. 2 . itaque si Spiritum Sanctum Christi munere nobis inditum percepimus,
des, modestia,continentia, caseitas. Adiemus hujus modi non es lex.a . Qui autem ont Christi, carnem suam
crucifixerunt crim vitiisse concupiscensiis.
et s. Si spiritu vivimus, spiritia se ambolemus.
505쪽
c PARA PHRASIS IN EPIST. D. PAULIa 6. Non efficiamur inanis gloriae cupidi, invicem provocantes,st imuicem invideries.
res ipsa postulat, ut actiones nostrae ejus impulsum consiliumque sequantur,ut quem Vitae melioris auctorem habemus, eundem habeamus actionum nostrarum & magistrum & ducem. 26. Cum autem pseudo-apostolorum garrulitas non leves inter vos suscitaverit dissensiones, & quod inde consequi necesse est, animorum alienationes & odia,postremo meneo,ne inanem vanamque gloriam captemuS, provocantes invicem ad pugnas verborum & contendentes non tam veritatis indagandae cauta, quam vincendi studio, uti hactenus factum, ne etiam , si qui in lentius sese efferant, aemulatione mutua accendamur id quod perfacile erit, si hominum laudes flocci faciamus, serioque consideremus , obstrictos nos esse ad majorem nunc vitae sanctimoniam ac perfectionem Consectandam, quandoquidem per fidem & gratiam conjuncti sumus illi, qui omnem in semet persectionem praecontinet, eamque pro mensurii ac di positione diversa sui Corporis Μystici membris abunde communicat.
506쪽
I. Ex, quam profitemur, lexi I. Fratres, etsi prae- charitatis est, quamobrem'oecupatus Derit homo dilecti fratres, si quis vestrum im lin aliquo delicto, Dos, qui petu aliquo abreptus, vel imbecilli- sspirituales estis, hujustate victus, vel ignorantia seductus movi instriare in spiria impegerit, & in delictum vel errO- tu lenitatis, considerans rem aliquem prolapsus fuerit, eum. ipsum. ne se is temvos , qui superna luce magis collu-teris. strati, atque divino spiritu imbutii fortiores vobis ac robustiores videmini, magna cum lenitate ac mansuetudine admonitum ac resipistem tem a lapsu erigite & in pristinum statum restituite , memores , &vos non ab omni cespitandi periculo immunes esse, & si delinque re fors contingeret, ingentis beneficii loco habituros, si quis non durius aut acerbius, sed condolendo, dissimulando, ferendo, blande suaviterque corripiendo vobiseum
ageret, non tam ut severe puniamini, quam ut amice corrigamini.
Nolite plus aequo vobis blandiri,
507쪽
M PARAPHRASIS IN EPI ST. D. PAULI
ra portate, o sic adimplebitis legem christ.
tquisque suos patimur maneS , Nec bullum facile reperies, qui non pro humanae conditionis- imbecillitate vitio quodam particulari laboret, vel macula quapiam notatus sit. a. Itaque alii aliorum infirmitates patienter ac benigne sufferte , si quos a falsis fratribus veluti in praeceps abreptos noveritis j quasi g avi aliquo onere presios sublevate, cumque unius ejusdemque cor poris sub uno Capite membra sitis, hoc pro certo quod vos statuite, mutua hac condolentis animi teneritudine, reciproco hoc pro viribus vestris opitulandi studio, admirabili hoc salubrium monitorumae consiliorum commercio, dum ubi lapsus periculum imminet, vobis invicem manum porrigitis, mutuisque certatis officiis , vos Iegem charitatis, quam tantopere Christus quasi propriam suamque non semel commendarit , rite adimpleturos.
3. Nam si Dis eYL Nam si quis praepostero sui amo-fimat se ali id es Te obcoecatus ejus comparationes
-cit. quem prolapsum fuisse videt, sibi nimium complaceat, seque magnifice circumspiciat , quasi virum omnibus numeris absolutum, exi
508쪽
Proximum errantem superbe, dure,satque contemptim increpet, atque redarguat, cum ipse tamen revera
nihil sit, quia suo fastu , arrogantia , duritie , contemptu ostendit se nullius esse virtutis, hunc sua ipsius aestimatio vehementer fallit, eodemque is morbo, & quidem periculosius laborat. q. Quare seria potius reflexione quisque interiorem animae mar statum ex-lsic in semuimo tantum ploret, seduloque disquirat, quibusjgloriam habebit, o non . opus autem suu probet unusquisque , ct rationibus, quo fine ac propositolin altero. ad hoc vel illud agendum moveatur. Quod si quem contingat praeclara benegestorum conscientia sustentari, nae ille in semetipse, non alterius comparatione propior sua utique bona, non propter aliorum infirmitates habebit, unde sibi gratulari N in Domino gloriari valeat,
Cuius virtute, non propria, ea prae
stitit. Caeterum si conscientiae suae latebras atque recessus diligentius excutere velit, & quasi judex praeteritae vitae suae a se rationem exige re, multa forte deprehende emendatione digna , unde sibi merito displicere debeat, alienos vero desectus supremo Dei judicio discudriendos relinquere. F. Unusquisque ς. Unusquisque enim onus Dum portalis.
509쪽
18 P A RAPHRASIS IN EPIST. D. PAULI
6. Communicet autem in omnibus bonis.
que enim propria actionum suarum sarcina satis onustus, quin aliorum factis sese immisceat , aut exinde facta comparatione probandus fit,
ab illo inexorabili judice suppli
cium consequetur vel proemium, quo dignus est secundum merita propria nulla habita ratione, an alius melius, an minus male vixeri ut adeo se, strasque vitae rationes inspicere quisque debeat , non aliorum vitam , moresque curi sius diicutere. 6. Atque ista eos is, qui catechizatur ve ' potissimum concernunt, qui facumbo, ei, qui se catechizat, do eloquio & scientia praestant, ne illa efferantur in lentius , reliquos quod attinet, gratae mentis officium postillat , ut Magistris vestris, a quibus salutis doctrinam
accipitis , beneficam manum explicetis, cum enim illi coelestes vobis thesauros divinae sapientiae aperiant, aequitati prorsus videtur Consentaneum , ut modicam saltem partem facultatum vestrarum in eorum sublevationem conferatiS, quod enim vobis impendunt, nun
quid longe aestimatione pretioque superat ea , quae a vobis conlequi possunt i 7. Nolite mihi pro excinsatione opponere indigentiam Vestram :7. Nolite errare, D
us non irridetur. Diuiti od by Corale
510쪽
ApOSTOLI AD G ALATAS CAPUT VI. Gstram: siquidem si vera non est, lsed solummodo simulata , fallere me potestis equidem, & ut nimiseredulum exsibilare. Deus vero qui recondita quaeque intuetur,falli minime potest, aut impune sit, sannari. In terra seritur, in coelo metitur, eXplorate ergo quod seritis, nempe opera Vestra. 8. Ex 8. Quae enim semia scitote ; quem quisque sementeminaverit homo, Me se fecerit, suo labori messem respon' metet. Quoniam qui μdentem illum aliquando colle 'lminat in carne oa , derum, & quidem qui carni seminaticarne se meset corru- suae, ej usque commoda & Volup ltionem: qui autem μtates quaerit , ex ea non dispen iminat in spiristi , dedium solum, sed interitum mereris ritu metes vitam aeteris sempiternum, qui contra spiritulinam. seminat facultates suas, videlicet in opera pia, ac praecipue eleemosynas profundendo , ex iis uberrimam messem colliget vitae beatae ac immortalis. 9. Ne ergo semi' 9. Bonum amem fmnando, nempe benefaciendo de trienses non deficiamin: fatigemur, ac remissius agamus, edmitempore enim stio meteis enim tempus messis adVenerit abimus non deficientes. obitu nostro, longe maximam colligemus , & quidem absque ullo
labore, sudore, aut taedio, conti aquam in humana agricultura accidere solet, ubi non minus laborandum est in segete ac manipulis col