장음표시 사용
511쪽
o PARA PHRASIS IN EPIST. D. PAULII . Er eo dum tem pus habemus, operemur sonum ad omnes, maxi
II. IV,dete, qualibus fitteris scribi vobis me
lligendis , quam in jaciendo semine,
alia est conditio messis coelestis, quemadmodum enim non defecimus in hac vita 1eminando,ita non deficiemus in altera metendo frae-ctus graciae gloriaeque sempiternata I o. Itaque quamdiu inter egentos degimus, egestatem eorum iublevemus, nec sinamus tam pretiosas temporis particulas nostra liberali. tale vacuas effluere, in omneS Omnino se charitas & beneficentia vestra sese effundat , prout facultas& occasio tulerit, sed praecise in domesticos fidei, nempe fideles, qui in eandem nobi Icum familiam Domini adscati sunt. I I. Tametsi porro pro instructione aliorum absentium in conscribendis F pistolis alias amanuensis opera uti coniueverim , iisque sigillum tantummodo meum appresserim , hanc tamen fatis prolixam , multisque argumentis refertam propria manu exaratam volui, partim ut ostenderem, quanta charitate vos complectar, qui labori non pepercerim, partim ut nulla vobis possit esse suspicio, ne alienae vobis litterae pro meis obtrudantur , partim etiam, ut promptiorem firmiorem- quc
512쪽
Apos τοLI AD GALAIAS CAPUT VI. 71que illi fidem praestetis, & probe
tandem intelligatis impostores esse longe nequissimos, qui vobis persuasum volunt , probari mihi ob. servantiam rituum legalium. I a. Nolite, fratres, credere, sincero eos ra. Viacunque erim
legis Μofalca: Zelo agi, ut vos ad hi cogunt vos circumcia circumcisionem permoveant , aut di, tantiam ut crucis
quod eam vobis pernecessariam Chrsi persecutionem existiment, sed gloriolam, nescio non patiantur.
quam aucupantur ac benevolentiam
Iudaeorum , eademque opera sibi ab illis cavent . utpote acriter .eos insectantibus, qui Christi crucem ita extollunt, ut legem , Q usque cerimonias deprimanti Iy. Nam neque ipsi quidem , qui circumci. duntur, legem Omni ex parte observant, sed ob id praecipue, uti circumcidamini, setagunt, quo apud populares suos gloriari possint,quod vos tanquam novos proselytos Μο- si atque Iudaitao aggregaverint, atque adeo ex pellicula vestra rese- ita laudem & gratiam reserant. Sed plaudane sibi , quantum -- luerint, & aliis placere conteudant. I . Abst, ut eorum exempla se- ΙΑ. Mihi a tem assi quar, δε ulla prorsus alia in re, gloriari nisi in retice praeterquam in cruce Domini no- Domini nostri μώ
stri JEsu Christi glorier, per quam Chrisi: per quem mihi id
circiamciduntur, legemensoriunt: sed molians
vos circumcidi, ut in carne vesia glorientur. Diuiti eo by GO Ie
513쪽
PARA PHRASII IN EPIST. D. 'AULI mundus cruci us est,st
id assecutus sium, ut quae Vulg Dagnifica & speciosa putantur, nihilo plus ad meum animum titillandum habeant virium, quam si illa penitus extincta de cruce penderent ingrato & illaetabili specta. lculo, aut ego sensu vitaque carens infami crucis patibulo affixus essem. Quemadmodum mundus me despectui habet , minimeque curat, ita & ejus laudes, illecebras, ac pompam inanem nihili facio. Non tantum fallacibus ejus praestigiis me circumveniri haudquaquam passus sum, & oblatam insuperi terrenarum opum ac deliciarum affluentiam generose excussi, sed id unum ago, ut Christo constanter adhaeream, I qui. neque Iudaeorum , neque Gentium peculi rem rationem habet , aut dimerentiam observat in communica-ltione coelestium suorum favorum, sed solius fidei, quae Charitate animata per spiritualem regenerati nem novam vitam tribuit, extincta
infelici illa Adami veteris , nisi tamen ista mors potiari quam vita 16. Et quicunque -dicenda. I 6. His pomo, qui fide firmissima hanc doctrinam complectuntur, qui tuam fiduciam
is. In Christo enim 'seu neque circumcisis
aliqώid valet, neque pra putium,sed nova creatu
514쪽
ApD STOLI AD GALATA A cAP. UL ' non amplius collocant in antiquatis ricordiis,se siper Uraefcaeremoniis, qui ad regulam a me Dei. praescriptam gressus suos direxerint, qui intra Evangelu limites& orbitam sese continent, nec ad Synagogam rursus pedem esserunt, his, inquam, ut verae pacis fructus, & copiosa miserentis Dei benedictio coelitus obveniat , ex animo precor, sunt enim hi veri Israelitae, qui non hominum judicio, ted Dei testimonio & sententia commendantur, tametsi sanguinis origine ab Abrahamo non destendant, fides enim, qua eximium hunc Patriarcham imitatione
referunt . illis filiorum Dei,& populi electi praeclarum characterem potiori jure tribuit, fructuque uberiori, quam Judaeis prinpagatio carnis. I p. Caeterum nemo eorum mihi molestiam amplius facessat turbulentis concentio'
nibus, & exquirendis aliis atquei'seu in corpore meo aliis doctrinae, quam vobis annun- porto. tiavi , probationibus, se is graVes, solidasque vobis hactenus attuli, si necdum illis acquieicitis, actum est . . de vestra pervicacia, utpote franginestia. Arguite me porro , si lubet, simulato me agere inter Iu
mihi molestas sis : ego enim sigma a Domini
515쪽
v4 P ARA PHRASIS IN EPIST. D. PAULIldaeos, qui circumcisionem coram eis lapprobem: enormem hanc calumniam non aliter refutaverim, quam exhibendo corpus meum plagis, vinculis,aliisque notis alienae Levitiae undequaque lividum. Tantum abest, ut inde erubestam, ut potius cicatrices has vobis ostendam tanquam gloriosa trophaea,quae etiamnum mitti tanquam strenuo Christi pugili servoque
stigmatico inhaerent ex acri dimicatione pro Evangelii desensione,& test imonia omni exceptione majora,quod nequaquam amicus sina eorum, quibuscum tamen conspirare me ac colludere insimulor. Pace mea sentite de
me, quod volueritis: longe magis me vestri miseret,quod videam tam splendide vos in fraudem inductos desipe- r quam ut innocentiae meae proscissionae vehementer affligat, sancte enim profiteor,sialutis vestrae studio me impensius assci, quam existimationis
meae cura, jus lacturam perlibenter
feram in obsequium & laudem Chri-i8. Gratia Domini sti Domini, I 8. quem enixe preco Aolri IEF Christi cum ut gratiam suam animis vestris cum spiritu vestro, fratres. coelestibus donis alte imprimat,
Amen. magiSque indies augeat, atque confirmet.
516쪽
Ephesiis , quae est Asiae minoris metropolis,
& alterum, teite Plinio, Asiae lumen , tempore, quo Gentium Apostolus in ea urbe commorabatur, florebat non sollim advenarum fioquemtia ob portus amplitudinem, & templi toto terrarum orbe celeberrimi , & inter septem antiquitatis miracula connumerati magnificentiam, sed etiam bonarum a tium studiis, multis tum magni nominis philosophis tum oratoribus clarissima , quos inter Pythagoras , Parme nides , Zeno, Democritus & alii. Idololatria sedem quasi regiam ibi fixerat, & magia quam non immerito
517쪽
ejus sorolem nuncupaveris, numerabat permultos asseclas, ut adeo non exigui moliminis fuerit, ibi fidem
Christi JElu hactenus incognitam plantare, ubi principes
tenebrarum a multis saeculi S vix non despotice impetita. bant. At vero cordatus Apostolus nec sexcenta discrimina, nec mortem quamcunque Veritus, ubi pro gloria amantissimi sui Magist i dimicandum erat, Evangelicam doctrinam tam intrepida mentis constantia annuntiavit, totque miraculis firmavit, ut per triennium, quo Ibi commoratus fuit, longe plurimos Ecclesiae Christi aggregarit. Non deerant praeclare coeptis qui sese opponerent fortiter, Judaei enim ex omni parte Zelosissimum hunc novi Evangelii praeconem insectabantur perpetim, seditioque a Demetrio concitata eum in apertum mortis discrimen conjecerat. Postquam inde discesserat ad disteminandum alibi Dei Verbum , nonnulli ex Judaeis, qui ex destinato
simulaverant se legis Christianae sectatores, cum stibin antis madverterent illius promulgatione, &4propagatione legem suam ac synagogam paulatim aboleri, coeperunt ejus 1anctitatem corrumpere aspersis de suo non paucis fabulosis, quin & impiis commentis. Praedixerat ad Act. 2 O. Apostolus in pathetica illa oratione, quam habuerat ad seniores & primores Ecclesiae Ephesinae eis valedicturus, &ultimum commendaturus perseverantiam in prosemione Christianorum dogmatum, quibus haud ita pridem eos imbuerat. Quamprimum ergo inaudiit , Phigellum, MHermogenem inter alios omnem lapidem movere ad id destruendum, quod ipse tanto labore ac sudore aedificaverat, Roma, ubi Vinculis tenebatur, praeclaram hanc Epistolam a se conscriptam per Tychicum Diaconum eo misit anno a partu Virginis 9. SS. PP. annotant, Episto-
518쪽
las, quas Paulus e carcere scripsit, quasi concluso utre,plus sipientiae eructare & ipitatus, anhelans enim ad martyrii palmam, ejusque desiderio aestuans instar solis ad occatum properantis ardentiores flammas, radiosque splendi- , diores evibrabat, id quod luculenter patebit ex ea, cujus modo argumentum exhibeo. Res, quae inibi tractantur, tantam spirant sanctitatem, & in qualibet pagina Eelus adeo inflammatus emicat, tamque profunda divinorum mysteriorum notitia, ut verba defuisse videantur auctori, quibus sensus suos fatis apposite ad captum explicaret. Ex hac sane epistola, quae, inquit D. Hieronymus, subtilissima est, agnoscas Pauli fervorem, profunditatem, spiratum, indolem, Idetur enim hic musto plenum ejus pectus altissima spirare, & convolvere, ut sublimitatem conceptuum sum rum sermo ejus assequi non postic, nedum exprimere.
Hinc prae aliis epistolis haec longas , implexas, & perob- sturas continet sententias. Stylus grandiloquus & profundus, qualis decebat de altissimis mysteriis agentem cum sapientibus contra philosophos Platonicos. Prior pars Epistolae dogmatica est, & praecipua fidei nostrae mysteria olim abscondita explicat, agens videlicet de redemptione, & justificatione nostra per acerbissimam Christi mortem, de vocatione Gentium, nominatimque Ephesiorum ad veram fidem, justitiam, salutem prae tot myriadibus aliorum hominum, de praedestinatione gratuita, de glorificatione Christi & corporis ejus, quod est Eoclesia. Altera parte, quae ethica est, multa copiose docteque disputat de Christianae vitae officiis, Viros, uxoreS, parentes, liberos, dominos,servos muneris ac debiti quosque sui diligenter admonens, ad extremum omnes tanquam in militiam Christi adscriptos adversus impugnationes daemo-
519쪽
num armis instruit spiritualibus, hostium vires, artesque de-
Caput primum orditur ab agendis Deo gratiis de aeter na praedestinatione, qua proposivit instaurare omnia, quae in coelis, & quae in terra 1unt,idque per mortem filii sui, ad cujus agnitionem omne quidem hominum genus vocavit, singulari tamen beneficio, & eximia divinae gratiar liberalitate gentes atheas in hac praedestinatione Iudaeis praetulit Deum colentibus. Tum Ephesios excitat ad laudem Dei ter
optimi Maximi, quod prae aliis gentibus ipsi paucique alii fideles praedicationem & doctrinam Evangelii,fidem, remiGsionem peccatorum,omnemque benedictionem coelestem acceperint. Postemo singulares Deo grates reddit,ob sinceram fidem & charitatem Ephesiorum rogitans eum, ut illorum mentes magis magisque in dies collustrare dignetur,quo praecellentiam suae vocationis, Deique potentiam grati agnoscant , quae illos daemonis imperio subduxit, beneficio tanti sane aestimando, quantum est illud, quo Deus immortalis filium suum a morte suscitavit, ejusque sacratissimam humanitatem silpra omnes coelos, & choros Angelorum exaltavit tanquam Caput universae Eccle
Capite secundo extollit eximium illud Dei beneficium, quo Ephesii liberaliter , planeque gratuito Vocati sunt ad fidem ac legem Evangelicam , & vi gratiae a pristinis sceleribus ad vitae sanctitatem per baptismum traducti, unaque cum Christo pene a mortuis excitati , novo spiritu animati, & ad spem patriae coelestis erecti. Tum ostendit, quod Christus abolita per baptismum Iudaeorum circumcisione Gentes, quae
520쪽
ΕPIS T. D. PAULI AD EPHESIOS. γ
prius alienae erant a Deo Dcique promissionibus , una cum Judaeis in una eademque Ecclesia sibi, Deoque conjunxerit, nullo amplius inter eos discrimine. Inde' concludit, gentiles jam non esse hosphes & advenas, sed domesticos Dei & concives Angelorum, illudque admirabile ac mysticum aedificlum componere, cujus lapis angularis sit Christus Dominus, Apostoli & Pr phetae reliqui lapides fundamentales, anima vero cujusque templum Spiritus Sancti. Capite tertio pergit depraedicare beneficium vocationis Gentilium perinde ac Iudaeorum ad fidem &Ecclesiam Christi, docetque mysterium istud hactenus reconditum revelatum fuisse apostolis, quin ipsos spiritus angelicos, quos non latebat, filium Dei humana carne induendum ad reparandum a lapsu humanum genus, novissimis hisce temporibus multas Christi adventus peculiares circumstantias , quas antea ignoraverant, didicis te. Inde ansam fumit gloriandi , se tanti mysterii propalandi Ministrum esse, atque ab ipso Deo constitutum Doctorem Gentium , quem proinde enixe rogat , conferre velit copiosam Ephesiis illusti ationem, ut comprehendere valeant longitudinem , latitudinem , altitudinem, profunditatem, Verbo immensitatem ac di
vitias inaestimabiles charitatis in Christo JEsu , qui eos
ad certam notitiam tam reconditarum Veritatum, & hae reditatem gloriae suae Vocaverit. Capite quarto hortatur Ephesios ad morum integritatem, vitaeque sanctimoniam, praecipue vero ad unitatem spiritus in vinculo pacis, idque s. argumentis. a. quia Christiani omnes unum corpuS sumuS, cujus anima Disitirso by COOste