장음표시 사용
551쪽
PARA PHRASIS IN EPIST. D. PAUL ἔβuper omnes carus, pleres omnia. 'premos coelos conshenderet ad
habiliendum ibi solium Majestatis ac gloriae suae. & inde amplissimam Angelorum ac Beatorum omnium Curiam considerandam , qui expleri non possunt clarissimo ejus
intuitu : hunc enim ordinem servavit, ut sacrarum inprimis litaerarum oracula, quibus praedictus fuerat, impleret, & opus nostrae redemptionis ab lueret, cujus gloriola haec in coelum alcensio complementum est atque coronis, ut virtutem praeterea atque officium pretiosi sui languinis infra, & siu- pca terram, nec non in ipse coAciempyreo ostenderet, & inde nobis .divini sui Spiritus munera liberaliter submitteret, ut etiam per Evangelii sui praedicationem in omne genus hominum triumpham iis in morem principis altissimum ac supremum suum dominium exerceret, ut denique spectabilem se & adorabilem redderet splendore nominis sui per insignia victoriae ac potentiae suae ubique locorum & gentium, quae ipsum Venerantur & colunt. Tametsi vero Ecclesia militans visibilem ejus praesentiam non habeat , divinam
552쪽
Apos TOLI AD EPHESIOS CAPUT IV. mtamen amoris, quo eam prosequi-ltur ac supremae directionis assisten-:tiam perpeῖuo experitur, cum semper ejus Caput persistat. II. Cujus etiam providentia singulari Componitur ex cliversis classibus, ex Apostolis, Prophetis, Evangelistis, Pastoribus atque Doctoribus , qui Omnes ac singuli suo funguntur officio pro ratione debiti se Iais ut fideles, quorum institutioni destinati sunt, ad eximiam vitae sancti
quosdam quidem Ap stolos , quosdam αAsem Prophetas, alios vers angelisus, alios au
Ia. Ad consummationem Sanctorum
moniam perveniant , & corpus 'opus ministerii, in aedi hoc mysticum, cujus 'ipse Caput lcationem corporis Chri est, aedificium hoc admirandum, cujus ille lapis angularis est, non modo sibimet constet, sed majora
in dies ineremenva capiat. 13. Haec ministoriorum ac officiorum varietas vigebit in Ecclesia, donec omnes, qui unam eandemque fidem Profitentur, unum ovale constituant sub uno pastore, summamque illam conjunctionem assequantur, quae fidei Christianae quasi
vinculo adstringitur, ut nullae partes hient, nihil sit luxatum, nihil non suo loco aptet collocatum &Eohaerens, denique ita in fide &divinorum mysteriorum cognitione proficiamus, uῖ perfectam Chri
i L Donec occurra mus omnes in uni tem
553쪽
m PARA PHRASIS IN EPIST. D. PAULII . th is non simus parvuli 'E antes, se
circumferamur omni vento doctrinae in nequia
ad circumventionem e roris , IS. Veritatem autem facientes in charitate,
crescamus in ligo per omnia, qui es caput
sti notitiam ac dilectionem assequamur, in qua videlicet plena memsura seu statura, & matura aetas hominis Christiani consistit. Eo tendie & ordinata est isthaec diversitas in hoc mystico corpore. Si ulterius aliam hujus rei causam exposcitis, I . hanc vobis edissero,
liue illuc fluctuemus, & circumferamur in omnem partem quavis novae doctrinae nobis amatae arura ac impulsu, idque per nequitiam perversorum hominum, qui veteratoria quadam ad insidiose fablendum versutia nos Circumvenire,& in damnatos errores Pertrahere conantur. IS. Sed veritatem una ac sinceram doctrinam cum ch ritate sectantes demus sane operam, ut per omnia virtutum genera crescamus in Christo, seu ex virtute & influxu illius, qui est caput omnium membrorum Ecclesiae. Hae rationes meo quidem judicio satis demonstrant, praefati ordinis atque divet sitatis institutionem ex benignitate ac prouudentia divina profluere. Priusquam vero ad aliud argumentum dagr
554쪽
semitrare M obvium proponam. Quando membra humani corporis mutuo conjuncta sunt per nervos, tendanes, & musculos, ex cerebro influxum recipiunt eorum spirituum, qui inibi praeparantur in ea' quantitate, quae cuilibet necessaria' est pro sua functione, ex quo perfectio N conservatio totius Corporis physici resultat. 16. Non ab- I s. Ex quo totum simili ratione ex fidelibus, qui Σci corpus compactώm ctelesiam Christi constituunt, mutuo connexum per omnem unitis, sibique per diverta reumflte- juncturam subministraria ες charitatem cohaerentibus 'oms, secundum opera-
quilibet a Christo Domino tamquam Capite hujus mystici corporis gratias, & auxilia neces laria accipit ad rite fungendum suo om-cio cui destinatus est, ut adeo per hanc Ministrorum diversitatem Eolclesia consequatur ab lutam perfectionem. & incrementa exoptata Cum itaque & vos membra sitis tam sacri, & immaculati corporis, omni sane conatu vobis enitendum est, ne quid admittatis aut. agatis, quod sanctitatem isthanc minus deceat. II. Hoc itaque dico, &etiam atque etiam per Deum λ- testor, ne pristinam vivendi rationem repetatis contenti solo fideliumtionem in mensuram uniuscujusque membri, augmentum corporis fa
I . Hoc igitur dies, ct i/sistere in Domino,
Aetii se Gentes ambulant in vanitate sensili sui,
555쪽
llium nomine, neque versemIni, ut reliquae Gentes in aberiatione &vanitate mentis suae versantur, scd
res leges ipsas Chi istianis piarici lini 8. Tenebris obscu-ias sancte servetis. I 8. Wrum non earum habenses intelle est, si illi, quorum mens tenebris ιλ-, at nati a vita De/i superstitionis involuta est, auresper ignorantiam, quae est que diVinis inspirationibus occluta, in istis propter coe tatem qui neque propria mala persentiGcordis ipsorum. cunt, neque supplicia ulla aut proemia ab obitu suo exspectant, vIVen di rationem teneant ab omni lanctitate & justitia, ad quam obliga-I'. deusteronte imur, alienam I9. & ex inolita pe siemetipsos tradiderunticandi consuetudine quasi callo ob- impudscitiae, in operati lducto desperabundi absque remor-Mm immundisia omnis, tu in quaevis scelera etiam n)axi- in avaritiam me obscoena, & nefanda praecipr-tes ruant, nullamque penitus Occasionem praetermittant agendi perperam, & inexplebilia luxuriae cupiditati stoma laxandi, quasi de lua . Vos autem nonicro captando ageretur. IO. Uosita didicistis Chri -, autem Ephesii non ita me Magistro Christiam didicistis , longeque aliam est e Christianam distiplinamam pridem nostis, quae non m ido a flagitiis omnibus penitus a horreat, sed miram quandam sancti racem ac morum innocentiam spire Diqiligod by Cooste l
556쪽
Apos TOLI AD EPHESIIS. cap ur IV. ripspiret, & a suis cultoribus exigat. ai. Si tamen illi aures praebuistis, ejusque divina praecepta prona mente excepistis, qui tanquam Μ gister e coelo submissus unice dince quae verissima, quaeque ad m, marum vestrarum alutem maxime faciunt. 22. Nempe ille vos edo te suo servitio addictos deponere, quod ad pristinam vivendi, com piscendi & peccandi Consuetudinem attinet, veterem illum hominem, qua voluptatum illecebris delinitus fallacibus ti erroneri cupIditatibus corrumpitur, & indies computrescit, quas potius utut rebelles comprimere, & sanae ratio
nis, legisque divinae jugo subjiceret
oporteret. 23. Animati autem novo spiritu a . induite alios moeres, alium hominem, qui videlicetist secundum Deum sive ad ejus e emplar & imaginem conditus est' in sanctitate, veritate, & iustitia minime fucata , sed genuina ac
sincera, Vosque imposterum reddati quocunque minus ordinato appe titu superiores. aequitatis & charitatas erga proximum reverentiaeque Deo debitae observantiores. a RQuapropter deposito mendacio, cujus a I. S stamen istum audistis, ctis ipse edocti sis, fleue est veritas ia22. De in e vos secuniam pri nam comversationem vererem ho---- - corrumpitur te niam aesideria e roris. 2 3. Renovamini ameem spiritu mentis v a . n indiate misitim hominem, qui se cuniam Deum reatus es
557쪽
og PAR APHRASIS IN EPIST. D. PAULI loquimini eteritatem u- cujus parentem scitis Satanam , lo- nusquisque cum proximo' quimini quisque cum proximo suo suo: quoniam sumus im sincere & candide , quod verum vicem membra. est, omni ambiguitate & fallacia
sublata, memores, nos este membra invicem ainissimo nexu in Christoiconjuncta, abiurdum autem nimis
est, si membra ejusdem corporis mentiendo dc fallendo se invicem laedant, cum nihil tale contingat in corpore physico, nisi pera c. Irasciminio no- insaniam. a 6. Quod si ex naturae lite peccare: sol non o proclivitate vos ad Iram concitaricidat super iracundiam contingat, date diligenter operam,vesram. ne illi stoma laxetis liberius, sed ita cohibete, ut ad facta non prinsiliat, sed primo quoque tempore ad mitiora & leniora consilia revin. . Cetur, ne Vestram indignationem
sol occidens adhuc aestuantem aspia . Nolite loeum d - ciat. ar. Quo omuem diabolore diabolo: loccasionem praescindatas variis sug-a8. Qui furabatur, gestionibus improbis fovendi intra. jam non furetur: magis vos vindictae ardorem. 28. Qui antem laboret operando furabatur, furtis jam & furandi manisi s suis, quod bo- consuetudine abstineat, sed honenum est, ut habeat, unde sto potius, utilique opificio aut o tribuat necessitatem pa-ficio sese exerceat, ut & suis &tienti. aliorum etiam indigentium neces 29.Omnis sermo ma- sitatibus providere possit. 29.. lus ex ore vestro noniPravus & inquinatus sermo nullus A vobis
558쪽
APOSTOLF AD EPHESIOS CAPUT IV ri Dei. in qu gnati estisin diem redemptionisis vobis excidat, 1ed ea ex ore ve- procedat: sed si quis b stro prodeant, quae commoda,quae nus ad aediscarionem Hopportuna, quae pudica suat, &sdei, ut det gratiam audia cedant in aedificationem, utilita-ientibus. tem, & oblectationem quandam spiritualem fidelium. 35. Date 3 o. Et nolite contria operam, ut Spiritus ille sanctus in-sare Spiritum sanctisinter vos quasi in domicilio grato atque jucundo libenter habitet, &Curate, ne maledicis aut obscoenis verbis ullam tristitiae vel ossenseri materiam illi praebeatis, cujus opera tabularum Instar per baptismum& confirmationem interna & copiosa gratia tanquam nota filiorumlDei ac coelestis haereditatis participes redditi usque in diem mortis& liberationis ex hoc vitae mortae lis ergastulo, in quo demum resignandi eritis, & promisia felicita-lte Mandi. 3I. Omnis porro ama rulentia & excandescentia, & inde 3 r. Omnis amarit do, se ira, ct indignatio, Proveniens clamor & obtrectatio in clamor, se blasphe. mia tostatur a vobis cum omni malitia. 3 a. Epore atitem imuicem benigni, misericordes, donan es invicem, si Deus in Christo donavit votis. ac maledicentia tollatur, cesset in vobis, & omnis prorsiis improbitas absit. 32. Sed estote alii in alios benigni , benefici , Comes,
blandi, injurias vobis mutuo condonantes, non aliter ac Deus in Christo elusque meritis omnia vobis de
559쪽
iit pARA PHRASIS IN EPIST. D. PAULI
tores Dei simi sui. ehis Missimi:
I. Non absque ratione Deum vobis in exemplum illustre propono, clim enim accepta r
missione peccatorum facti this filii Dei, Deoque cumprimis dilecti.
nunquid patrem vestrum non externa selum specie, sed etiam moerum vitaeque imitatione referre debetis, qui vos tanquam filios charissimos coe muneribus locupleta- vir, Lorque etiam gravissima dei,cta in Christo benignissime condonavit, ut & vos invicem condon iis ac remittatis offensas. An foriste perfectius exemplar requiritis i figite, quaeso, fratres mei in hoc, divinum speculum attentae considea. Et ambulate in di-ltationis obtutum. a. Et comple
Iectione cino Chriμιsc immi vos mutua, sed sincera &dilexis nos, ct tria di ab omni commodo proprio aliena semetipsum pro nob benevolentia , quali nimirum Miationem,se hosiam Deo Christus nos complexus est trade In odorem suami an . ho semetipsum pro nobis in oblasionem ac victimam Deo inprimis
560쪽
charam, quippe bonae fragrantiael odore perfusam , qua pro univer-lso hominum genere idem ipse sum-lmus Sacerdos litavit, nulla suae Μajestatis, nulla nostrae indignitatis habita ratione, exemplo sane imitatione dignissimo. 3. Caeterum leum & sanctitas divini prototypi omnis imm-disia ut
imitationi vestrae proposita sit, tan' amariti ree nomine urintum abest, ut vobis indulgeam vel vobis sicut deret sanctos'. dissimulem ullam fornicationem, pollutionem, & inexplebilem exsa- turandae libidinis per diversa turpitudinum aut lasciviae genera appetitum , ut ne istarum quidem sordium mentionem ullam inter vos fieri velim, ne forte quod proclive est in hac materia lubrica, ex
ipso auditu concepta cogitatio Carnem commoveat ad concupistentiam vel delectationem spurcam. 4. Atque haec ipsa cordis mundities A. Aut turpitudo, aut puritasque in ipsis colloquiis familia- stultiloquum, aριβώrri ribus se se exerat, ut longissime a lita , quae ad rem non vobis absint obscoenitas, scurrilitas, pertinet: hia magis grais dicacitas & id genus alia, quae sunt tiarum actio. ab instituto nostro alietussima, nullaque ratione decent Christianam disciplinam atque sanctitatem professos: sed potius Deo assiduas agIte gratias. Cur autem hujuscemodi