장음표시 사용
561쪽
di vitiorum execrationem elimina- . itionemque tantopere urgeam , ra tiones plane non contemnendae mi-
. Hoc enim scitote hi suppetunt. s. Si enim hucus- intesistentes: quod omnis que forte ignorastis, at nune ut rem fornicator, aut immun-lcertissimam animis vcstris alte im-dus. aut avarus, quod primite , nullum stortatorem, autes idolorum seruitur,limpurum , aut voluptarum plus Mn habet haerediarem in aequo appetentem , qui Veneri ac
regno tarsi. O GL libidini tanquam idolo sese totum
consecrat, aut avarum haereditate
gaudere in regno Christi, seu Eccle-6. Nemo mos seducat sta ipsius triumphante. 6. Nemo
inanibus verbis: propter vos in fraudem pertrahat mani &haec enim venἱt ira Dei futili garrulitate , quasi actionessior di demiae. ex virtutis praescripto peragenda minime necessariae sint ad consequendam salutem aeternam, sed fides in Christum sufficiat una cum baptismo. ejusmodi enim actiones Deum nobis propitium reddunt, quae autem bonis moribus repugnant , quales sunt prius enumeratae, iram atque vindictam divinam provocant in gratos, perfidos , & contumaces homines. 7. Date ergo operamine vos ulla eorum vitiorum macula vel aspergat vel inficiat ex improborum conBrtio. 8. Eratis siquidem olim errorum & coecitatis quibusdam veluti tenebris circumsepti, nunc a
participes ereum. 8. Eratis enim aliquando tenebrae: nunc a
rem lux in Domino. Ut filii Leis ambulate.
562쪽
APOSTOLI AD EPHESIOS CAP. V. ra IFructus enim ti cis es in omni bonitare,cem divini spiritus beneficio coel
sti luce perfusi hanc ipsam , qua
praediti estis, lucem prae vobis ferte ejusmodi vivendi ratione institutii, quae respondeat acceptae divinorum mysteriorum notitiae, & promistae in coelis remunerationis. 9. id quod fiet, si non iracundos vos , asiper & malignos, sed benignos & bene- ct D Iiis, se veritate. ficos, non fraudulentos, sed iustos, non mendaces & hypocritas, sed sinceros & veraces, adeoque genuinos lucis filios exhibueritis. IO. Et omni studio exquiratis, quid a sit beneplacitum Deo: vobis exigar Deus, qua in re ei maxime placere, & sanctam ejus
voluntatem adimplere possitim ,II. A . --
Ille vos ex profunda flagitiosae Mi-nicare operitas insemiae sentina eruit, nolite, Obiecro,inctuosis tenebrarum, m eam denuo coeco impesu Praecipi-gis autem redarguite. res ruere, ille vos ex consortio il-llorum retraxit, qui lucem fugiunt, ut liberius & impunius delinquant. Nolite ad eos recurrere, & COmplices fieri eiusmodi operum, quae tenebras & latibula captant, ad tegendam turpitudinem , nihilque post se relinquino, nisi tristem gravemque afflictae conscientiae remorsum, quin potius non sollim acrioribus verbis eos confundite, sed
II. Et nolite commuis Diqiligod by Cooste
563쪽
PARA PHRASIS IN EPIST. D. PAULI etiam contrariis integerrimae vitae
exemplis palam facite, quam sint illa honesto viro indigna, & a Chri-II. Quae enim in occul-sbaana disciplina aliena. Ia. Etto flant ab ipsis, turpe es omnino talia , ut quae ab impuris ct Leerri simis hisce infandarum libidinum
magistris aut 1ἡctatoribus occulte geruntur, turpe sit vel verbulo I 3. Omnia autem,quaeliangere. I Quemadmodum cla-ar timur, a lumine mitritas solis orientis ea detegit, quaenifestinetiar: omne enim,lnox abiconderat , ita etiam splen- quod manifestatiar , ti ldor sanctioris vitae a vobis institumen es. tae repraesentabit illis non absque horrore ac pudore enormitatem ac foeditatem scelerum, quam ne modo agnoscant, ignorantiae crassae caligo praepedit. Mentes ira, collustratae haud dubie execrabuntur praeteritae vitae sordes, lachry- imisque copiosis eluent proposita firmiter seria emendatione , atque ita e spissis tenebris in lucem clarissimam emergent redditae ex perfidis fideles, ex timidis cordatae, e
tepidis ac fiigidis serventissimae in Obsequio cultuque supremi Numinis. Caeterum nihil adeo periculosum, quam diutius hac peccandi consuetudine quasi lethargo quodam OPI 4.Propter quod dicit: primi. 34 Quapropter sic vobis surge qui dormis , persuasum esse cupio, quotidie Christum
564쪽
Apo STOLI AD EPHESIOS CAP. V. ict exurge a mortuis, seidaminabit te Christus. I s. Videte itaqtie
sium vos quodammodo compellare atque hiice ferme verbis commonefacere : expergiscere, qui dor-lmis 1omno imo morte peccati gra vatus, & illucestat tibi Chri stus. I s. Videte igitur, ut cautius imposterum vitam vestram instituatis non stultorum insipientiam , sed lambuletis: non quasi imprudentum sapientiam Imlimtes, entes, qui rebus suis studiose invigilant, nec tam facile aliorum fraudibus
inducuntur. 16. Semica, qua in tes : redimentes temis
coelum tendimus, laqueis, Insidiis-pus, quoniam dies maiaque plena est, hostes habetis extra suis.& intra vos, qui quod vi neque-lunt, astu doloque evincere satagunt. Tempus, quod sane brevel& langustum superest, tanquam rem pretiosissimam majori studio, cura, & quarumvis rerum dispendio in meliores usiis, uti solent mercatores industrii , impendite captando occasiones omnes proficiendi in via virtutum & bona opere ac merita accumulandi, contagio enim grassantium passim flagitiorum nunc umversalis est , fraus ubique perfidia & protervia dominatur, Innocentia sexcentis periculis exposita est, continuis dimicationibus sustinendis, monstrisquet
565쪽
114 PARA PARASIS IN EPIST. D. PAULII 7. Propterea notiteldebellandis fatigata. I 7. Propi feri impruflentes: sedlrea attendite, ne vos imprudentia intelligentes, quae sit το-ltransveris agat, sed omnem ad-Iuntas Dei. hibete industriam , ut intelligere valeatis, quae sit Dei immortalis Voluntas. Non repugno , si corpori vectro, quae necessaria sunt indulgeatis, sed superflua re-
etin in quo es luxuria: cum debita moderatione Zt ad vi- sed implemini Spiritu res conservandas. Nolite vos eo Sancto, lingurgitare , unde rationis deli quium, inflammatio concupiscentiae, δc facilis ad quaevis luxuriae
inquinamenta provocatio , Venter enim mero aestuans cito despumat
in libidines, sed implemini potius Spiritu Sancto, id est, gratia dc laetitia spirituali, atque in universiam bonis donisque coelestibus. Omiosis conviviis, ubi luxus dc intemperantia regnat non absque gravi digcrimine amittendae innocentiae il- I9. Loquentes vobis- las potius mensas accedite , ubi melibis in psalmis, charitas in hospites , 8c frugalitas cthymnis,se canticiso, primas tenet, exclusa inani pompa, ritualibus, cantantes J Sc superflua abundantia. I9. ibi agentes in cordibusicum fratribus vestris psalmos, hymetri stris Domino, nos & cantica spiritualia concinite aO. Gratias agentes non lingua tantum, ted intimo cor- semper pro omnibus Lictis a flectu. 2O. Gratias agentes
566쪽
Apos TOLI AD EPHESIOS CAP. V. ias pro omnibus divinis henficiis Deo nomine Domini nostri
Patri eorum largitori munifico, id- JEseu Christi, Dj, seque in nomine Domini nostri JE- Patri. su Christi, a I. qui cum in coelum 2I. Subem iniicem modo iblatus alios sui loco vic lis timore Christi. rios in terris constituerit , subjecti illis estote cum omni reverentia &observantia , quae a filiis debetur parentibus. 22. Uxores propriis 2 a. Mulieres viris viris vos enim nunc nominatim fuit subditae AH, Actia compello estote subditae non ali-lDomino: ter ac Domino Deo, 23. quoniam 23. Quoniam vir omcaput est uxoris, ut & Christus ca-put es mulieris: fletiaput est Ecclesiae , a quo corpus Ip- Christus caput es Leel sum, nempe Ecclesia , tanquam a Fae: ipse , salvator eom Capite omnem vigorem, vitam, &wporis e N. salutem haurit. a . Itaque quem- a . Stasicut Dei a
admodum Ecclesia Christo iubje-lsubiecta es Christo, i acta est, ita etiam uxores suis ma-lis mulieres viris Dis ritis subditas esse oportet & ob-lin omnibus. temperare in omnibus. as. Viri a Viri diligite viae diligite uxores vestras aflectu non res vestras , sicis in
praecise carnis & sanguinis, sed Christus dioxit Deo sanctiori illo & puriori, quo Chri-litiam, O se sum ira stus Ecclesiam suam veluti spon-liut pro ea. sam dilectissimam complexus est
pro ejus salute vitam ac sanguinem profundens. 26. Ut eam sanctita- 26'. Ut istam Hism te & justitia imbueret ab omni im- ficare mundans lamero puritate peccati mundatam aquae aqua in verbo vitae, in baptismate astus, lavacro, sacro
567쪽
11 , PAR PHRASIS IN EPIST. D. PAULI
sancto & divino verbo adhibito, quod vitam , id est, spiritum &a . Ut exhiberet ipse gratiam animae confert. 27. Eam sibi gloriosis Golesiamique omnis proris maculae eXper-
non habentem maculam,item, omni ruga ac deformitate aut rugam, aut aliquid'vetustatis carentem , omni sancti-
hujusmodi , sed ut sititate ac virtutum ornamentis consocia se immaculata. spicuam longe pulcherrimam redderet , suisque oculis gratissimam exhiberet, id agendo videlicet, ut .lfideles, qui eam componerent , ab omni graviori noxa Immunes sanctitate & integritate morum splenderent, ut innocentia malitiae, veritas mendacio , observantia despectui, fidelitas perfidiae succede-a8. Ba se viri d iret. 28. Pari ratione & jure Viris bent diligere uxorerlincumbit diligere uxores tuas, ea suasi t corpora sua. Qui rum mores potius corrigere, quamssam uxorem diligit se liabeculas aut rugas vultus, animo ipsum diligit. rum vitia, quam Corporum, humi les modestasque reddere, si vanitati studeant, discretas , si Imprum dentia peccent, devotas , si nugis hujus taculi delectentur, salutis suae studiosas, si ambitione, & inani gloria efferantur licentius, ipsas, inquam, diligere debent tanquam
propria corpora, nam qui uxorem
29. Nemo enim un-liuam diligit, seipsum dilfit. 29. qtiam 'carnem suam odio Nullus enim unquam suam ipsius
568쪽
APOSTOLI AD EPHESIOS CAP. V. I a. 7 carnem proprii que corpus odio habiat: sed niarii se habuit, quin potius enutrit illud, fo- vet eam,sicut se Chri Hvet, recreat & ornat, quandoqui- Ecclesiam
dem ergo uxor Unam Carnem, corpusque constituit cum marIto, an
non absurdissimum quid & prope'
monstrosum esset , si vir uxorem suam prosequeretur Odio 8 an non potius obstringitur ad peculiarem Wus curam habendam , quae pars quaedam ipsius est Z ad eam conser-Varndam, protegendam, sublevandam, quemadmodum Christus Ecclesiam suam & singulos nostrum gratia divina & Sacramentis nutrit, roborat, pascit, protegit, & Ornat' 3D. Quae caro quaedam est ex 3O. Quia membra ipsius carne, & os ex ossibus ejuslsumus corporis uus, deformata scilicet ex illius in crucescarns ejus, ct de ipsi sexspirantis & obdormientis latere, ejus. quando illud lancea transfixum fuit, cuius figuram nobis Eva praebuit ex Adami dormientis costa formata. Deus ipse in ejus persona omnibus uxoribus loquens memoranda haec verba protulit : 3I. 3I . Propter hoc re- propter hoc relinquet homo patrem linquet homo patrem se& matrem suam,& adhaerebit uxo-lmatrem suam, se adhinti suae amoris scilicet glutino) S rebit uxori suae: ct erunt erunt duo in carne una Gen. a. 2 duo in carne una. Ex quo colligere licet, vinculum t
569쪽
118 PARA PHRASIS IN EPIST. D. PAULI hoc omnem plane admirationem transcendere, quippe quod tanti momenti est , ut pro ejus conservatione salvo naturae lure reliquae omnes obligationes solvi tollique possint, & apsi etiam parentes deseri, quibus vitam acceptam de- stemus. Utcunque ista verissima sint, si matrimonium aliud non foret , quam legitima conjunctio duarum personarum ad procreandos liberos, vel individuam vitae societatem colendam , non ellecres adeo sancta & divina qualis nunc est, nunc autem praeterquam quod
ab ipso Deo in hujus mundi primordiis institutum sit, symboluto praeterea est ineffabilis illius & mysterio plenae unionis naturae divinae cum humana, &. JEsu Christi cum Ecclesia sua. Si enim vir patrem&. matrem suam relinquit amore
conjugis, an non Christus Dei filius hominem induendo quasi visus est relinquere patrem suum in coelis, postea etiam matrem 1uam Synagogam, ut sponsae suae Ecclesiae 3 a. Sacramentum hoc adhaereret perpetuot 32. Quam ob magnum est, o autem di-icausiam assero mysterium hoc mag-
eo in Christi in Eccle num esse, ideoque prius quidem μὰ in veteri lege signum fuisse coniumctionis
570쪽
AposTOLI AD EPHESIOS c A P. V. Ia ctionis illius ruturae, nunc autem signum esse ejusdem jam factae adeoque proprie dictum Sacramentum
gratiam conferens & mutuum amorem conjugum. 33. Unde vos im- 33. Verumtamen σPense hortor, o conjuges, ut am vo fetusi unusquisque Fem hunc conjugalem excitetis,l-orem suam ficus se- foveatis, augeatis, atque ita halae limum diligat: uxor au- mysticam conjunctionem , quam 'tin timeat virum fuώm. reprauentaris, reipsa etiam exprimatis. Suam quisque uXorem, ut seipsum diligat, uxor autem etiam atque etiam satagas, & virum omni verenLIa, venerasione, obsequio
sibi devinciat, quemadmodum Ecclesia Christum reVeretur , eique sincte in omnibus obtemperat.
I. Dosteaquam mutua viroruml I .HIE obedireparent atque uxorum ossicia ex i-tibus vestris in Domino: Cata sunt, recitas ordo postulat, ut hoc enim ustum est. quae liberorum ac parentum sum Propria, paucis expediam ἱ paren- um enim legitima conjunctio li