장음표시 사용
591쪽
rso PARAPHRASIS IN EPIST. D. PAULI fiducia sicin semper, se firmis radicibus niti, ut mihi mini-
nunc magni abitur me verendum sit, ne aliquo tem-
Chrsus in eorpore pore pudefiam, sed sperandum po-
meo, e per vitam, sive tius fore, ut magna cum libertate per mortem non aliter atque ahas semper, ita quoque nunc Christi gloria, nomenque in meo corpore celebretur, sive mihi diutius vivendum sit, sive etiam mors oppetenda e si enim vivere pergam, ejus potentia, quae me protexerit, cunctos in admirationem ac laudes rapiet , si vero e medio tollar , fieri haudquaquam potest, ut non illius doctrinae aestimatio permagna concipiatur, pro cujus defensione ejus praecinnes mortem ipsam non expavescunt utut terribilium omniuma I. Mihi enim via rem maxime terribilem. 2I. Nam,
vere Christas es, siue ingenue fatear, mihi quidem
mori lucrum. ipsa vita charior Christus est sine quo ne vivere quidem velim mors autem pro magno lucro. Itaque si vivo, uni Christo, ejusque fidei promulgandae vivo, si morior, meo magno Commodo bonoque diem obeo. Prius si contigerat, glori. cabitur Christus mea praedicatione,
laboribusque apostolicis, si postea a. cuia si vivere yrus, martylio meo ac beatitudine in carne, hic mihi fru- in coelis. aa. Quod si diutius
592쪽
AposyOLI AD PHILIPPENSES CAP. I. Isrhanc auram Vitalem ducere operae Etas operis es, ct ,id pretium sit, nempe & mihi utile eligam, ignoro. ad majus & prolixius meritum, &aliis quoquc ad eorum conversionem, quorum salus tantopere Ser. vatori meo pretiosa & chara est,adeo non praefero vestris commodis atque rationibus utilitatem meam, ut quid e duobus eligam, statuere plane nequeam. 23. Utrinque enim
coarctor. Si enim spectem, quid meis rationibus proficuum & commodum sit, mors mihi peroptanda videtur, quod hinc migrare &Iχ cum Christo indissolubili unione vivere longe optimum ac jucundiosmum censeam. 2 . Caeterum adhuc stiperstitem este, & Evangelicis laboribus insistere, quia vobis aliisque magis expedit, Praeferendum duco commodo meo priVato. IS. Quamobrem non est , cur lu- Σ . Et hoe eonfidens geatis orbitatem Vestram, non VOSisicio, quia manebo deseram, sed manebo vobiscum, utlpermanebo omnibus v
in Domino confido, & prope cer bis ad profectum v rus sum , me diutius ad vestrum strum, audium fidei: stlatium , & fidei propagationem supervicturum , 26. ut vestra de me Apostolo vestro vinculis liberato, vobisque reddito in Christo JEJ in me,permetim
JEsu gloriatio ac consolatio magis,dventum iterum ad vos. a 3. Coarcior autem e diaostis: desideriam habens diselmi se esse etim
melius: a . Permanere auistem in carne , necessarium propter vos.
a 6. Ut gratulatio mestra abundet in Chri.
593쪽
x e 1 P A APHRASIS IN EPIST. D. P ADLI27. Tantὰm dune angelio Christi conmersamini: ut sive cum venera, ct videro vos,sive absens audiam de vobis, quia satis in uno spiria
28. B in nusio te reamini ab adversariis:
quae isiis est causa perd/tionis, vobis antem θυι-
iis, o hoc a Deo. 29. cuia Gobis donatum es pro Chrso,
non solum ut in eram credatis,sed tit etiam pro illo patiamini: 3I. Idem certamen habentes, quale se missi- sis in me, se nnnc a distis de me. ac magis augeatur, si mea rursus praeientia ac consipectu perfruemini. 27. Id unum modo in praesentia moneo , ut de rebus meis non amplius solliciti eam, quae Evangelicam fidem maxime deceat, morum vitaeque integritatem retineatis . ut sive vos iterum revisam. sive absens de rebus vestris certior fiam, vere intelligam, perstare vos in uno eodemque spiritui uno pariter animo pro Evangelica veritate ubivis terrarum promovenda decertanteS, 28. nullaque re penitus territos ab iis , qui vobis adversantur, qui dum id faciunt, sibi quidem exitium atque interirum, vobis
autem salutem & gloriam pariunt sempiternam, idque Deo ipQ avictore ac rectore aequissimo. a. 9. Etenim Christi beneficio ac merito divinitus vobis concellum est, non modo, ut in eum credatis . ted quod longe pluris aestimandum est. quia difficilius, ut pro nomine ejus exemplo meo adversia patiamini δο. & nunc in partem ac iciet tem veniatis illius certaminis , cuiolam me expositum praesentes ipsi Philippis spectastis , cum virgis ceteius & in carcerem , conjectus
594쪽
Apos TOLI AD PHILIPPENSES CAP. II. is
fuissem , nunc autem de me absente aliorum narratione cognostitis.
I. c' quod igitur consolationis ge-l I. Si qua ergo com nus exspectandum mihi op-solatio in Christi, sitandumque est ab iis , qui Christo quod solatium charitatis, si qua societas spia itus, si quis viscera mi
dederunt nomina, atque ejus fidem complexi sunt, si quod levamentum aut solatium a charitate pro Κ-sierationis: ctum, si qua animorum consensio, ac veluti spiritus sympathia, si quis denique intimae dilectionis ac commiserationis erga Apostolum vestrum captivum affectus , a. ex- a. plete gaudium plete, quaeso vos, gaudium meum, meum, ut idem sapiatis, quod ex praeclaris conversionis, ac eamdem charitatem h conversationis vestrae initiis jam benus, manimescissimum dudum concepi, dateque operanusinii teri ut omnes eodem plane modo animo sitis affecti , pari amoris vicissitudine praediti, una mente, eodemque sensu informati, ut n animorum modo ac voluntatum
595쪽
Is4 PARA PHRASIS IN EPIST. D. PAULI 3. Nihil peν contemtionem, neque per inanem gloriam . sed in humilita
lsit inter vos conjunctio, sed etiam
doctrinae eximius ac singuIaris consentas, uno verbo persecta sententiarum concordia atque conspiratio, ut omnes idem sapiant, sen-c1ant, credant, ament, idem velint, Idem nolint. 3. Nihil igitur per Contentionem aut vanam gloriam agite, sed modestiam potius atque animi demissionem colite, ut mutua quadam humilitatis contentione alium quisque sibi praeserat, seque praestantiorem ac meliorem judicet, adeo ut alius alii sese sponte sub)iciat, & infimum omnes locum, quantum in vobis est appetatis. q. Nec quisquam in vobis reperiatur, qui privata sua emolumenta spectans sui duntaxat
suorumque commodorum rationem habeat, sed singuli potius communem omnium sollicitudinem gerant, & proximorum saluti atque .s. Me enim sentite utilitati maxime studeant. S. Om- in uobis,quod se in Chri- nino is sit affectus atque animi sens. IUM isus in vobis humilitatis, miser, cordiae, charitatis, qui fuit in Chri-6. Qui com in forma sto JEiii Domino nostro protot Dei esset, non rapinam po utique persectissimo. 6. Qui arcis tus es , esse se cum rere Deus emet, eademque aequalem Deo: lomnino divinitate ac subitantia
4. Non quae sua sunt, singuli considerantes,sed
ea, quae aliorum. Disiligoo by Corale
596쪽
Apos LI AD PHILIPPEUS ES CAP. II. isscum Patre praeditus, sciebat quidem lsibi jus fasque esse neglecta humanae fragilisque carnis assumptione magnificentiam illam Deo dignam non retinere modo, quod nunquam non fecit, sed etiam praeseserre idque citra ullam injuriam, cum revera Deo Patri prorsus natura aequalis esset. 7. Exinanivit tamen ipie leue, ac si ita loqui fas est, pene ad nihilum suam illam divinam Majestatem redegit, & quasi eam non adeo magnifaceret, ejus spIend rem tanti siper quasi velo quodammodo obduxit abjecta atque Im- hecilli hominis natura ac conditione servi suscepta similis mortalibus factus , habituque ac consti-rutione naturae inter mortales vere compertus ut homo, imo homi-
exinanimis formam servi AEccipiens, in similitudinem hominiam factus, ct habilia MDemus ut ho
8. mmiliavit sem num omnium despicatissimus. 8.l Submisit itaque sese factus ex Do- tipsum faetus obediens
mino servus, ex Deo homo, ex usque ad mortem, moris creatore creatura, seque Deo Patri tem autem crucis.
Obsequentem praebuit usque ad mortem, qui auctor est vitae nostrae, & mortem quidem indigni sesimam simul & acerbissimam in cruce, per quem reges regnant, quique innocentia ipsa & sanctitas est. 9. Quapropter Deus immortalis hac
597쪽
PARAPHRASIS IN EPI ST. D. PAULI donavis isti nomen,quod hac tanta animi demissione mires super omne nomen. 'delectatus illum in summam extu-llit sublimitatem a mortuis redivivum & gloriosum super omnes Angelos extollendo , ad dexteram suam collocando, nomenque, titulum , ac dignitatem tum Iudicis
Mediatoris ac Salvatoris ei conferendo , quo nullam est toto universo Io. Ut in nominelmajus & augustius, Io. ut videli- omne genu flecta/cet, qui a terreno eoque iniquo tur, caelestum, terresr,ljudice feralem mortis sententiamum se infernorum, acceperat, nunc in genua proVOlutos honoris ergo quoscunque coeli terraeque principes atque apsas imi I. Ea omnis sing serorum potestates cerneret, I I. Οm eonfiseatur, quia Domi inisque adeo harbara natio , & iνntis Vsus Chrisus in nota lingua fateatur ac praedicet, gloria es Dei Patris lJEsium Christum vere esse Angelorum, hominum, rerumque creatarum omnium Dominum ac Deum
ipsi parenti Deo aequalem, Idqu ad ipsius Dei optimi Μaximi gloriam tum celebrandam , tum
etiam latissime propagandam. Hoc exemplo omnino par est vos e citari ad profundam vestri despi-11. Itaque charissimi cientiam atque abiectionem. I a. mei. sicut semper ob Considerate illud, fratres mei, at-dsis non ut in pra- tentione majori , & quemadmo
598쪽
dum alias mihi pro vestra in me sentia mei tantum, sed benevolentia atque beneficentia multo maeis sene in a semper obtemperastis, non santum cum isthic praesens apud vos essem, sed nunc multo magis cum longe abium a vobis, ne alias ad ulum tantum paruisse videamini; date diligenter Operam, ut cum omni sollicitudine ac timore, quae ad salutem promovendam atque stabiliendam faciunt, studiose procuretis nec viribus vestris, nec meritis hactenus congestis , neque praesentis voluntatis rectitudini nimium confisi, I 3. tantum enim abest, ut quidquam vobis arrogare possitis, ut Deus potius sua vos coelesti gratia ita antevertat, & comitetur , ut illo auctore & velitis,& perficiatis, quidquid boni peragitis, adeoque nec primam gratiam excitantem, neque finalis perseverantiae donum promereri valeatis, tametsi vobis aliisque sapientes,
perfecti, sancti videamini. Hoc
ipsum itaque salutarem metum Vin
his incutere debet, quod haec omnia ex gratuita Dei voluntate dependeant , qui sicut ista ex puro beneplacito concessit, ita etiam justitia ita exigente propter socordiama sentia me iam mem se
tremore vesram salutem operamini. I 3. Deus es enim, qui operatur in vobis se
υeste , se perficere prabonis voluntate.
599쪽
diam, ingratitudinem , occultam' superbiam ac praesumptionem denuo subtrahere potest, nasi hanc N ipsam dependentiam ac necessitatem divinae opis grato iubmitsoque anImo agnoscam , imploremus, illique gratias, uti par est, agamus Atque hic metus , haec sollicitudo
concepta tum ex profunda notitia fragilitatis nostrae, tum ex incertitudine perseverantiae, tum eX horrore ostendendae tantae Majestatis I 4. Omnia auteminobis tam salutaris est, Icl. quam facite sine murmuratio- perniciosa est omnis arrogantia Mnibus se haesitationibus : inde orta indignatio, ac disceptatio,
qua fit, ut in aliorum mores atque actiones silperbe & curiose inquiratur, eaque acerbiorI censura perstringantur. Quae proin vitia ut procul fugiatis, etiam atque etiam hortor, itaque in rebus omnibus ita vos gerite, uti aliorum studia minime reprehendatis,neque vos alienis rebus ac negotiis malceatis, aut
curiosius investigetis quod otiosi atque maligni proprium est quid in iis probandum, quidque repre-
l y 'siti sine qW'Jhendendum videatur, I s. quo sitis wela simplices sibi Dei, ipsi ab omni reprehensione liberi,
sine reprehensione, in me domnique labe prorsus puri, sinc dis senonis pravae ct atque candidi filii Dei, nulli Penicus
600쪽
I s. Verbum vita continentes ad gloriam
non in vacuum cucurri neque in vacuum laboravi.
penitus amnes culpae, cum tamen erverse : inter quos In medio nationis pravae perversae- lucetis sicis Aminariaque versemini, homines autem il-l in mundo.
los impios ac stelestos intelligo,
quos inter Virtutum vestrarum splendore non aliter micatis, quam
coelestia illa Corpora, syderumque Iumina per noctis tenebras collucent. I 6. Adeoque velut astra quaedam vivifici sermonis atque Evangelicae doctrinae praefulgida luce magnam mihi gloriandi materiam praebetis coram tribunali divino, me non incassiim tot tantosque labores pro vobis exantiasse in praedicando Evangelio, utpote qui per meam praedicationem tam egregie profeceritis, ac coelestia quaedam mundi lumina facti sitis sempiterno quodam splendore corustantia. I7. Quin etiam hoc vere vobis atque ex animo affirmare possum, etiamsi me contingat immolari per mortem quamcunque a persecutore pro Christo inferendam, posteaquam vos ac fidem vestram Deo ministrans atque acrificans prius obtulero , non id me ulla ratione conturbat, sed eo nomine plurimum gaudeo, quod ei offerar in sacrificium, vobisque majorem in modum