장음표시 사용
211쪽
primo paralipomenon dixisse perhibetur: Non erit ossicium Levita Parae. . . rum MN portent vitia, idest, amplius Tabernaculum, S: omnia vasa eius ad mini stiandum. Itaque concluditariis, quod huius ossici j fota Nes mam illi gerebant in veteri testamento, qui lucernas com pCnebant,&accend bant ignec testi ad illuminandas tenebras Aquilonares.inctili rete in Ecclesia ordinem Aco thatus. Cap. V. Nuria vero Acolythatus Ordinem in Ecclesia Dei Christum D, minum nostru in instituis lv. N ipsuria Christum illum habere, .m Mimnemo profecto ambigere potes: si quidem dum dixit Christu, Scribis,h Pliaris: is: Egosum lux mundi, qui sequitur me, non ambulat in tenebris, sed habebit iii meri vitae ; tunc quidem dignoscitur ex illis verbis, ipsi ri ordinem Acoluthaius instituit se in Ecclesia Dei, ac om- nino illum exercete uoluisse: quod de Cate1ua Theologorum triude seruat a
D E coditionibus illius qui ordinari quaerit ad ordine Acoluthatus;
volentibus nobis diligenter disserere, profecto non sussiceret no- Prmouenhis annus addicendum illis: via de propterea hic multa paucis per- um R. Ormi ngam; de ubi manculi te uisus fuero alicui, talis poterit require- eme festre supra tractatum secundum; in quo quam pluriina pro se eomperier.mnItaque oportet primo ordinandum ad Acolythaius Ordinem esse Baptiti atis charactere insignitum ; Deinde Sacra Confirmatione, idest, Sacramento Chrismatis roboratum esse conuenit. Tertio, debet ex legitima coniugiim, seu mauis parentum coniunctione ortum duxisse, seu natum esse: Causa autem huius dicti Spra exposita fuit. Mario, annum saltem ostiuum ordinandus attigi sili debet, ut innuitur cap. b. - .fin.detem p. or dinan .in sexto, dc In cap.in singulas, dist. p. ciant de scientia praeditus esse debet: de qua meminit Concit. Trident. dinia Ade qualitatibus ordinandorum verba facit. Sexto, moribus ornatus, reae. iade imbutus esse debet, prout disponit iam sepedictum Concit.Trident. n. cap. quinto dc septimo. in temporibus a iure statutis, nempe in Qtra- est.
tuor temporibus , t In Sabbatho ante Dominicam de passione , dc SPICII M. in Sabbatho Sancto , ordinem accipere ipsum oporteris . Beneve- O. Ocnrtim est, quod aliquando in Dominicas diebus, de festiuis etiam pote, Hic s. rit ordinari quis ad Ordinem hunc Acolythatus teste Pontific.c. sane, ecc. l.& et de einde temporibus ordin. andorum. Octauo, ordinandus on debet esse Seruus, aut Infamis, aut criminosus, aut Bigamus, aut regis; Neophinis,aut Excommunicatus, Interdictus, aut Suspensias,aut Coiu ado si ineatus, aut Hermophroditus,aut Mulier quia talis repellitur ab Ordini dinisbus suscipiendis, ut dicturn est sipra trach.secundo,cap.ri. Ea.de qui- Supra cap.
buhα-quamplurimis huiusmodi vide ibi. aa. O an
212쪽
. De filium eius, qui ordinandus est
Susceptumus Aco thatus Ordinem se perpessicio indutus , Mcum candeia in manib=is genu exus coram ordi nante apparere Abel. t
e. m. 3TEr, quaterque diximus; quemcunque uolentem unum,aut etiam omnes quatuor insimul ordines accipere; semper in superpellicio oportere genu flexum se coram suo Episcopo ostendere cum cand iam manibus eius. Cupienti igitur ordinem Acolythatus suscipere,& cum supcrpellicio,&cum candela necesse erit adeo suo Ordinario, aut alteri, de licentia eius Ordines conferre volenti. si Madmoniti at ab ordinante ad ordinansim in Aeolrtham.
CV scepturus Carissime Acolythorum ossicium et pensa quod su-d stipis . Acolythum etenim oportet cero rarium ferre, luminaria Ecclesiae accendere, vinum , & aquam ad Eucharistiam seu mist rium sanguinis Christi ministrare et itude igitur susceptum officium digne implere. Non enim Deo placere poteris ; si lucem Deo manibus praeterens operibus tenebrarum inseruias; & per hoc alib exempla perfidiae praebeas: sed sicut veritas dicit: L eat lux vestia coram nominibus ut videant oper a uestra bona, de glorificent patrem vestrum, qui in cilis est; & sicut Apostolus Petrus ait: In medio nationis Pr uae, atque peruersae positi, lucete sicut Lumiminaria in mundo. Sitit ergo lumbi tui praecincti, de lucernae ardentes in manibus tuis, ut fili j lucis sis, & abiicias opera tenebrarum,& induaris armis iustitiae. Fuisti enim aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino, ut filii lucis ambula. sit vero ista lux, quae tantopere luceat Apostolus ms: d monstrat subdens: Fructiis enim lucis, est in omni bonitate, Iustitia ,& veritate. Esto igitur solicitus in omni iustitia, bonitate, & veritate, ut te, &alios, & Dei Ecclesiam illumines: tunc etenim in Dei SMcrificio digne uinum suggeris, aquam, si tu ipse Deo sacrificium per castam virum, & bona opera oblatus metis. od tibi Domin concedat per misericordiam suam. In Aco thatus Ordine in quo imprimatur Character. Cap. IX.Mplius, si quaeratur in quonam actu in Ordindi Acolytharus infi- gatur,seu mauis imprimatur Cliaractei: ad hoc inti epide responis
debitauis, secundum Beatum Thomam in . Sent. dist. . quod in tradiatione candelabri cum c reo, ac urceolorum vacuorum;qu ibus aqua,
de vinu in sacrificio ministratur; cum debita uerborum forma(de qua infla dicemus ab Episcopo prolata;Character imprimitur,&infigitur. Acurtha
213쪽
Acci thatus ordi is 'fateria quaesit. X. Porro ordinis Acolythatus materia est candelabrum praedictum
cum c*reo extimsto; ac ipsi vi ceoli vacui; quibus , ut praelibatum est , aqua, & vinum in Sacrificio Missae ministratur.
Ordinis Acoluthatus Forma qua sit. Cap. XI. VErium Formam ordinis huius Acoluthatus csse dicimus verba,quq ab E piscopo proferuntur, quando ordiniitis iii Acolythos tradit Materiarn, stilicet, Candelabrum, & Vrceolos aquae, oc vini vacuos; Z qnempe haec: Accipe Cerotrarium Vina coeo ; re scias ad accendenda luminaria te mancipato cise in nomine Domini: de Accipe Vrceolum ad siggerendum vinum ae aquam in Eucliaristiae, S: sanguinis christi Sacrament tim;&pori igith xc dicens verba , Episcopus Candelabrum si stamiamam e reo, S: Urc olis Praemissa igitur verba, dc utensilia , sunt huius ordinis Acolithatus substantialia,caetera sunt de solennitate.
Acolithi sub quibus verbis ab Episcopo in uuamur. Cap. XII. SEd sit quis percunctetur, & roget aliquem Acolythum, quaerens ab
eo, non de Forma; sed dicat: quomodo, vel quibus verbis institum, iratur ab Episcopo Acolythi: eadem potest in medium pro institutione , Acolythorum asterre verba; quae de ipse Forma retulit: scito,quod qua-do ordinantur Acolythi hic ritus ab Episcopo, quoad Forma Oidinis Acoluthatus iam usus eli, ceruari consitu uit,scilicet:Accipe ( postquam eos officii sui diligenter admonuit)cqroferarium cum c reo,& scias te ad accendenda Ecclesia luminaria mancipari in nomine Domini. Deinde traditis in hunc, quem dixi modii, luminibus singulis eorum tradit Vrceolos vacuos, dicens: Accipe Vrreolos ad suggerendum innum, &aquam in Eucharistiam Sanguinis Christi, in noim ne D sii: hac autem Forma institutionis Acolythoiii habetur apud Gratianti rcgiitiata in c. Acolythus dist. 1 3.quam quilibet potest per semetipsum conspice. e .
Acu thorum o clam quodnam sit. Cap. XIII. AD Acolythum pertinet in primis praeparare luminaria in Sacrario. O irae.
Secundo, ad eum spectat similiter vasa, in quibus ponitur ab eo vi ditho umnum , dc aqua pro Euchari itia conficienda pr parare. Tertio loco ad queu fit. Acoluthii spretat i a dicta luminaria deferre ad Missae Sacrificium, idest, cum Missae Sacrificiu celebratur:Ite S: ipsit vasa portat ad altare, in quihus vinum S: aqua est positum, visita 8gerantur in Eucharistia Christi. . Munus ite Quarto loco ipsius Acolythi est, ut ministros maiores, idest, Subdiaconos, ct Diaconos in altatis ministerio assectetur , eisque det operam rabi est opus.
214쪽
es Viridolabra cur teneantur in ab
' De Ilientia eius , qus ordiu induet en
Acolithi cur teneant Candelabra in mansius donec incitiat dici:
s Ciendum nobis est, quod Acolyti ante altare tenent in maniabus Candelabra, si Luminaria; quae Doctorem in Sacris literis solent adnotare, iuxta illud: O D Zor optime Ecclesiae sanctae ii men, S c donec incipit dici Churie et son: ad notandum, quod D ctor opere debet exercere, quod docet, quodque non debet rti denopopulum descrere, donec sciat profiteri, dicere et Domine vib
e Gol thi cur cum Thuribulo,oincenso praecedant Diaconum, diacturum Euangelium . Cap. a V. Aeolrihi v Raeterea ante Thuribulum praemittit Diaconus duos Acolythos re maeo I cum faculis accensis. Primo , quia debet desiderium,& gaudium nudi rura auditorum accendere, quatenus, & libenter,& gratanter audiant. S 'ngeliu cundo Sacerdos, uel etiam Episcopus prannittit ante Diaconum duos pr se it, Acolythos portantes Caereos,& incensum;ad notandum, quod Christus praemittebat binos ante faciem suam in omnem Civitatem, qu erat uenturus; praeferentes coruscationes miraculorum, d odorem
Acththorum o cium in vesseris Acendis. Cap. a VI. et Tem Acolvi horum ossicium est, non solum ut sacrosanctae Missae Sacrificio deserviant, veru metiam, ut Vespertinis horis in te sint: proinde praeparata iam ab eis in Sacrario Luminaria accipere solent in manibus, tempore quo egressurus est Hebdomadarius de Sacrario,& astare ante sacrari j portam, e cum ipse egreditur , statim cum solent antecedere, & ad altare progrediu cum peruenta est ad illud genia flectere,seu reuerentiam facere ei primo debent; posta modum Canonicis, dc aliis inibi ad canedum uesperas praeparatis: post uero inchoat,one dictarii Vesperarii depon ut candelabra, quae iterumcu dicendu est Capitulta, assumunt, & ante faciente officiu tenent ipsa Cadelabra: Cu etia dicitur oratio ab Hebdomadario ipsi similiter adstant ante faciem illius tenentes eadem stinatio accensa: qua finita, remeant ante omnes ad sacrarium luminaque extinguunt. Munus Aco thodium in diebus Litaniarum, P marum, simia Minis, ara liter V Cerna Domini , Tarasceve, Sabbathicabita si Sant Ii. Cap. a VII.
nom alia T Nprocessionibus uero, seu mauis in Litaniis Acoluthi unus 1 de M, 1 iris, & alter a sinistris mansionaris, portantis vexillum Sanela: Crincis, am
215쪽
eis antecedere consueuerunt; sictit hodie in quanaplurimis videre no his licet. Similiter in processionibus in die Palmarum Acol illi cuiucandelabris accensis incedunt, a dextris unus, & alter a sitnstris,ubdiaconi deserentis Crucem. Pariter etiam Acolythi in Coena Domini solent Sacramentum continuet incensare usque au locum praeparatum , ubi pro die sequenti seivandum est. Ossicium item Acolythorum est in die veneris Sancti; dum Sacerdos, & ministri orant prostrati ante altare, unam imppam lineam, scit sindonem extendere super altare.Similiter eo die Acolythi cum diichus Tintribulis continue Sacramcn- , tum incensant, dum de Sepulchro ad aliare solitum defertur. In die vero Sabbathi Sancti Acolyilii assumunt de cathonibus benedictis, &eos ronunt in Thuribulo. Solent item quinque Irr na incensi benedicti in vase deferre illona et die, Similiter& candelam accensam de nouo igne deserre, &alia multa, de quibus per Missale suis dicitur in suis rubricis, 3: de quibus te Acolythe in strii et Magister Coe remoniaruintilius Ecclesiae, in quasvaestiturus es obsequium tuum, de vade Avitho indixi insta in tractatu de Scientia, quam uadere debet preabiter intra- C...cap. s. cum sequentibus, Acoluthi nosyri temporis eu iam imitentur.
Cap. XVIII. PRius quam extremam manum huic tractatus imponamus ;visum Aeoli ira, etiam est mihi, de hoc dicere, nempe Acoluthos nostri temporis utrahoris imitari carminum Eriptores, qui erant apud Gentiles, seu emuncto res, siue luminum extinctores qui lucernas emungebant, & lumina a uic 'ria concinnabant; ut Nadab, dc Habiu, de quibus rationale diuinoruin ossiciorum fatur.in cap . lib. 2.
Aco thorum Osficium quando adimpleuerit Cho istus mominus nocter. Cap. XIX. A Cotyi horum munus, seu ossicium , adimpleuisse Dominum no- Ofidia . strum Iesum Christum ; quando dixit: Ego lam lux mundi, qui hoiam
sequitur me, non ambulat in tenebris, sed habebit lumen vitae; ex ijs, assim uequae supra diximus hoc eodem tractatu potest elucesceret iccirco non risi Domi- utar pro hoc explicando pluribus verbis. Vsrum nos Sacerdotes tunc hoc Acolythorum ossicium adimplemus si cum ignem verbi coelestis: quo fratres ad cognoscendum Deum illuminentur, & inflammentur,
pr dicadoministramus, & eum lucem boni operis alijs ministramus. Duo Lumistria, qua feruntur ab Acolythis, quid innuant.
, Eruntur igitur duo Coerei ab Acolythis; quando sacIendum est sa- his ificium, vel celcbrandum aliud quidpiam tale, in sigmina duo-Amsciat.
216쪽
De scientis eius, quo ordinandus es
conum , qui praecedent secundum aduentiam,scilicet, Heliae, h. Verum A quod sequitur aduertendum cst. Ouanam aha scire, Scurare debeat ordincndus.
, P Lt imo loco scire debet quilibet ordinari cupiens, quod a proprio Eoiscopo ipse ordinari debet, secundum dispositionem Concilii Tridentini: quod si quis ab alio promoueri petat: a sitio pretrio E pi- Epe, ehet scopo, vel Sede uacante a succedentibus in Iurisdictione Epistopi, Ob-h-pere ira se: n re debet iii cras dimis riales, qtias reuerendas quidam dicunta . e R . Viseri talis Ordinandus animaditertere debet,ne unum Pro io accipiar Ot vi caueat, ne primo capiat Lectoratu, ordinem piniscissas c R. hiit Aeoluthatus Priusquam Lectoratus OD
qua n c perit Ostiariatus: aut Acolythatus,prius quam Lectoratus ODs, 2 i. dinem assecutus suriit iNemo per saltum promoueri A. bet
Ordinatus ad omnes quatuor ordines Minores suonam gau deat priuilegio. Cap. a a II.
217쪽
PRIMAE PARTIS.S EX T I TRACTATUS.
x Vbdiaco latus ordo quid P. et ordinem Subdiaconatus quis inniti erit. 3- ordinandus in Subdiaconum quomodo debeat accedere ad huiusnodi Ordine, ideLI, ampus qualitatilus praeditus esse debeas. Subdaaconatus Ordinem suscepturus ire debet. animo communicandi accedes ordinandus in Subdiaconum ouestum portare , ac circa se habere debeat, cum se coram ordinante praesentat.
d Trima admonitio quaesit ab ordinante ad ordinandum in Subdiaconum raue, quati Ost.
Secunda admonitio adfuturum Subdiaconum circa qua uersetur. 8 In quo actu in Ordine Subdiaconatus characteri gatur.3, Materia ordinis Subdiaconatus quasit. . Forma ordinis Subdiaconatus quae sit. Subdiacomini Titutio qua iter fiat. in ix Subdiaconus, cappelletur. I s Subdiaconi nos Iri temporis quosrepraesentent.
Ordinis Subdiaconatus os se quando Chrisus Uussit.
218쪽
Praefatiuncula in Tractatum deficientia Sad Zaconi.sT y A M; Deo authorei hucusque tractauimus de quatuor Minoribus ordinibus; eisi non quantum res ipsi exigebat forte: nunc ideo Deo nobis praeuio, di propitio, ad discussionem officii Sia diaconi tranteamus;quaerentes in primis quid sit Ordoaubdiaconatus ; &an Subdiaconatus ordo sit Sacer: quis instituerit hunc ordinem; & quomodo anc ordinem accedere debeat ad illum; & in quo actu in Ordine Subdiaconatus charaetcriinprimatur; & quae Materiam si huius ordinis; & quae Forma; qua item forma verborum ordinans erutatur ad instituendum Subdiacolaum;& quodnam sit ossicium Subdiaconi;Subdiaconusque cur sic appelletur; re Subdiaconi nostri temporis quosnam antiqui temporis imitentur; & ossicio Subdiaconatus quando Dominus Iesus Christus rusus sit;&caetera huiusmodi de quibus in progressu nostri tractatus videbimus Deo dante.
Subdiaconisus ordo quid sit. Cap. I. se igitur Subdiaconauis ordo quaedam potestas, per Uam ordin
et tus in Subdiaconum potest sacra lintea,Vao,Panem,S Vinum;ad et 're' usum necessaria,parare, de ad Altare Dei ea portare.
SAbdiaconatus ansit oris Sacem cap. II.
si ii re T Icet in primititia Ecclesia reperiretur esse ordo Subdiaconatumno M m ster tamen ipse reputabatur Sacer:verum noua Christi ecclesia, illum omnino Sacrum esse tenet, diadeclarat: & praesertim Innocentius Papa III. in cap. quod incipit a multis, extra, de aetate, & qualit te ordinandorum. cum itaque sic a Sancto illo Pontifice determin tum fuerit: ideo & nos hiatu si nodi Subdiaconatus Ordinem esse coim putandum inter Sacros ordines, firmissime tenere debemus. itur nunc quis instituerit hunc Sub conatus Ordinem. Cap. II.' Vnc profecto Subdhiconatus Ordinem instituisse Christum ,1 1 quemadmodum & alios ordinasse, & instituisse sis pra diximus; filmissime
219쪽
De scientia eius, qui ordiu ad Or c. c p
lenendum est cum tota Theologorum Schola: qui uno ore dicunt, Christum tunc ordinem litinc instituisse, A exercuisse, quando linteo se praecinxit,& mittens aquam in peluim,pedes discipulorum Iauit, dc extersit linteo quo erat praecinctus. Item & quando, secundum aliquos, in Cana Galileae de aqua uinum fecit. Hoc autem ossicio con-pi ue quidem,S digne,& nos utimur etiam, quando tantae sumus munditiae, quod consilio, de exemplo nostro caeteria sordibus criminum Iauentur,. Ordinanssus in Subdiaconum quomodo debeat accedere ad ' huiusmodi ordinem , idest,quibus se illa etsi uspre- ditus esse debeat. Cap. III.
β Ane ad sit sceptionem omnium ordinum debitis cum conditioni
i bus, de qualitatibus bonis accedendum est, de maxime SacrorumrdilriinM, unde propterea ordinandus ad Subdiaconatus in linem Baptismatis charachete in primis, de Sacra Confirmatione insioni tus, coit fortatusque esse omnino debet.cap. tieniens, de presbyt. non baptietato. Onc. rid.SECE s.c. . Secundo, Confessionem peccatorum suorum fecisse ante opoletet. cap.sin dist. et . Tertio, Tonsura ac quatuor Ordinibus Minoribus ordinatus esse debet; dis .as per totum . Qtiartum debet accedere , ut sit legitime natu S. cap. I. Sess.ls. per Concit. Trident.cap.r.desilijs presb .Qmnio, cum aetate sussicienti, de legitima debet accedere: Vii de ad Subdiacon alias ordinem qui uult promoueri, yiaescferre debet annos, Conc.Ttident. Sess et s. c. IE. Sexto, scientia Dinatum accedere item ipsum oportet. idem Conci l. cap. s dc .dc ii. Septimo cum bonis moribus. dicto Conc.eadem Sei I cap. s. 8 . Oeta-uo, cum approbatione praecedenti , quod in minoribus ordinibus uersatus , ac approbatus sit, quoad eo iii in exercitium, de instructi,nem .cap. I s. de cap. aT Sessi a s. idem Concit. Nono, cum continentia, splendore de candore, quibus praefulgeat, accedcre debet. dibo cap. i s. Sessi a g. Vnde Romanus Cathechismus de hac continentia sic fatur, dum de hoc ordine disserit; Primum enim, inquit Episcopus lcgem perpetuae continentiae triticordini impositam esse admonet, edicitque neminem in Subdiaconorum ordinem cooptandum ; cui ultro hanc legem acci pere non sit propositum ; de Esaias ait; Mundamini qui se iis vasa D ni. Decimo, ordinadus accedere debet cum tempore, i. in tye, in qtio a Sancta Dei Ecclesia statum est eon serri huiusmodi ordinem; unde consueuit Sancta Dei Ecclesia hunc Sacria in Ordinem in quatuor temporibus tantummodo, aut in Sabbatho Sancto, uel in Sabbathoante Dominicam Passionis conferre, de nullatenus alio unquam tempore, nisi ex speciali sedis Apostolicae mmdato, propter aliquam necessitatem, cap. I. dcc. de eo, de cap.sane, de tem . ordinan. & Conc.Trident.Sess. 2 3. cap. i I. undecimo,ordinandus accedere debet cum intersitiorum reseruatione, idest, seruatis temporum intei sitiis, ut uideli
cet, Primo quis exercitatus sit in ministerio uniusculiisque ordinis I Minoris,
220쪽
De silentia eius , qui ordinandus ess
Minoris.dicto eti . Conci l. rident.Deinde, non nisi post annum a cla sceptione postremi gradus, scilicet,Ordinis Acolyiliatus ad hunc Sub
diaconatus Ordinem promoueri debet. cap. i I.Conci Trident.Sesinas, Tertio in Nigesimo secundo aetatis sua anno, ad launc Subdiaconatus Ordinem studeat promoueri. Quatio, promotus in Subdiaconum si . per annum in eo non fuerit uersatus,ad altiorem non promoueatur.dicto cap. is. Concit. Trident. vique primo Subdiaconatum deinde Di conatum accipiat. Nec duos eodem die Ordines praesumat habet , sed siluatis a iure in iei uallis, de quibus supra dictum in decima conditione, quam habere tabet ordinandus ad Subdiaconatus Ordinem: Hos tales ordines accipere licet. Duodecimo, ordinandus sine crimine esse debet cap.ex tenore,cap.ad aures,de temporibus ordinandis. Decimotertio,ordinandus Bigamiae non sit obnoxius cap. debitum, det bigamis, lii .h6 acutius. se ratio est; quia non est unius postquam diuix sit carnem iliam in du as. Decimoquarto, ut non sit irregularis.cap. prq
-- cipunus.dist.3s Decimoquinto, non debet esse infamis.cap. infames, , . q.I. Decimosexto, non Suspensus, non Interdictus, nec Excommuni- catus.cap. alma mater. de sentent. excommvn. lib. 6. Decimoseptimo, non coniugatus, nisi velit intrare religionem. cap. fi n. de tenm. ordin.
in 6. Decimooctauo non sit Neophilus.cap. quoniam,&cap. Dctat. dist . .v U. Deci monono non sit ratiociniis obligatus. C. de Episcopis, & clerileg. quisquis. Vigesimonono , non sit seruus. cap.i.& 1. de Seruo non ordin. Vigesimoprimo, non sit Hystrio.c.donare,dist.86. Demum nubius Homicida, nullus Leprosus, nullus Furiosus, Lunaticus, Insans, Caducus, aut Hermaphroditus, aut mulier,aut etiam sine literis con
mendatitiis ad sacrum hunc si1scipiendum ordinem accedat; de quibus omnibus dictum est supra intractatibus de Ordinibus Minoribus, de praeseriim in tractatu descientia illius, qui ordinandus est ad ordinem Ostiarij. S conatus Ordinem fusi urus animo communicandi accedere debet. Cap. IIII. . s. a Mplius prospiciendum est etiam ei, qui fururus est Subdiaconus, & hoc nempe, quod hoc animo accedat ad suscipiendum hunc et Id. Ordinem ; ut, post ordinem susceptum, aut potius post communi sist. His nem ipsius Pontificis celebrantis Sacram accipiat Eucharistiam ab ipso
sis in M. Oxdinante, & celebrante: & ideo sua debet proprio secet doti consessus fenum. esse peccata priusquam accedat. nam Apostolus inquit: Probet aut tem seipsum homo; de sic de pane illo edat. Igitur hoc etiam adtiertat ordinandus in Subdiaconum : quia necessario ipsum Fortet in acchptione talis Ordinis communicare, siue ille sit solus, sue ataciatus, di cum alijs ordinandua