장음표시 사용
241쪽
, O cium cluid hic unde dicatur. a A quo institutum, ordinatumue fuerit Diuinnm O cium. 3 Dimnum O cium cur,institutum sit. ui id Tre astici OS' appellatione contineatur s Cur Ecclelasic septem in die laudem in Dinino O cio cantare iv..
6 Cur neque plures, neque pauciores cluam septem fuerint nora ordia natae ab Ecclesia addicendum et eo laudes. Significatus uniuscuius ue Hora Canonica quis P. 8 Q re isti septem Hora dicantur Canonica. ' intentro, attentione in Perfluendis Horis requiratur. i' -liter Hora canonica extra chorum dicendae sint.
De Subdiaconi Scientia pro ratione, ac Mys esto septem Horarum Canonicarum A
o cium quidsit, ct unde dicatur. Cap. I. I c et v M est supra in Capitulo de ossicio Subdiaconi, in D
fine: quod dictias Subdiacotius no solum ministerio Ailaris inserit ire,ac praesto est e debet,Calicemque, P tenam ad illud deterre,ac Episcopo, Si Sacerdoti in om-- nibus ministrare, aliaque huiusnodi ad Corporis, de sanguinis Christi Sacramentum conficiendum spectantia facere, MArumetiam &ad diuinum ossicium dicendum quotidie ipsum obliga- iis, A te ri. Vnde ideo supposuimus descientia Diaconi pro ratione, & myste- lebri Migrio eiusdem Diuini Oaecit,seu sepic in Horcrum Canonicaru. Et nunc a b C . de illis in genere dissietantes, quaerimus.Primo, quid sit ossicium Donserit. ira dede multis eiusdem ossicis ration ibus, & mylieriis etiam disputabimus breui quam fieri poterat oratione,& sermone. Ossicium igitur, secundum Beatum Ambrosium,proprius, vel congruus est acha unius. itisque personae,secundum mores Ciuitatis, uel instituta professi, 'nis. Alia namque habent instituta Monachi, alia Canonicialia, Her initae, & sede alijs. Et ossicium dicitur ab essiciendo quasi Efficiti: iunicuique enim conuenit suum efficere ossicium. vel Otacium dici
242쪽
m scientia esus, qui orginandus ec
nir,ut quis illa agat, tuae nulli officiant, sed omnibus prosint. A quo it intutum,ordinatumue fuerit Diuinum OS
deinceps, ordinauit dici officiunx nemps instiniit, vi in Ecelesia Psalnai alternis uocibus caneremur; prout docet nos Sancta nostra Mater Ecclesii, dum Sancti Damasi festiam colit ac celebrat, & alii quamplurimi etiarii Scribentes C aetera uero ad decorern Officii adiecta sunt, tamen omnia simul addita fuere, sed diuersi Patrei diueitis temporibus ea ordinauerunt.
Diuitium Oscium cur institutumsit. Cap. III. Officia Di Vamobrem autem hac supradi ista nobis Christi fidelibus tradita
uin m cur 1 Sanctis patribus orandi,& Psalicii di forma ac regula, si petai vh - cstietur aliquis; dicetur ei, quod, cum nihil in Ecclesiaca irendum , De ih testendum sit,quod a Sancta Romana Ecclesia Canon letatum , dc approbatum expresse, aur per patientiam non sit: Quamitis in primiti- ua Ecclesia diuersa, variaciae quisque pro suo uelle cantaret; dummodo,ouod cantaret, ad Dei laudem pertineret, ideo Theodosius Impcrator, haereticoru exmparor, rCgauit Damarini Papa, ut no amplius supr. dictus roreandi modus, qui confiam sui drea torsernaretur et sed per aliquem prudentem, S Catholicum imum Ecclesiasticum faceret ordinati Oilicium in luculentam consonantiam : dc ita taetiim fuit , teste AU. si Ioannes Cassiano Heremitae lib. 1a ap. 3.& Gulielmo insito Rationalisarum, libro quinto,cap 2 . Uuid Sce iamri O cii appellatione contineatur. Cap. III. , Omine vero Ecclesiastici Oilici j septena illa laudis decantatior, m ex constitutione Ecclesii astica sancita, quotidie Devexi luen- da venit: iuxta illud Propheticum , noui testamenti ritu na, rasileen oratiam depromens: Scpties in die laudem dixi tibi, stiper iudicia in-hitiae tuae: Onae laus, M septena Hecantatio, tota continetur in iii- i. Hi no Oilicio, quod quotidie nos Sacerdotes exsoluimus: nempe, in Matutino , Laudibus, Prima, Tertia, Sexta , Nona, Vesperis, & Completorio, ut praeceptum est nobis per Pontificem, in capita. de celebri
243쪽
Cur Ecclesiasi eptenam in die Lai dem in Diuino iacio camtare imituerit. Cap. IIII. QVoniam autem Oratio ad Deum nostra est armatura, qua pugnemus contra Daemones hostes nostros spirituales,eosque adiutote se te Deo uincamus , sicut Moyses legitur oratione, expansisque manibus certasse contra Amalech, dc demum in fugam eum conuertis: e . Hostis autem noster antiquus uidens se ab homine expulsinn, assiimere nititur septem alios spiritus nequiores se, ut ingressus locum
unde ex lint, habitet fibi, se iaciat noctissima illius peiora pri ibus. Atqui contra illos septem spiritus nequam ,& immundos, non possumus praeualere, nisi septiformi gratia Spiritu sancti adiuti, oc muniti contra hostiles insidias. Itaque ad impetrandum eratiam scptemplicis Spiritussancti in hac liusta, Si pugna dissicili, septenam laudis Uecantatronem quotidie Deo exsoluendam Ecclesia Samsta instititit: dc cum victoria potiti suerimus, ad agendas Deo gratias, cu- us sepi formi dono euasimus ab hoste superiores, utque id totum honum illi reseramus acceptum, septies Deo sacri fictum laudis quotidie osterri mandauit Sancta Mater Ecclesia . 'cur neque plures, neque pauciores, quam septem fuerunt
SAncta antem Mater Ecclesia non pluries, quam septies in die u
luit Deo a nobis dari laudes: quoniam se plenus numerus summam habet persectionem: est enim compositus ex ternatio, aequaternario: habet namque in ternario significatione Sanctillimae Trinitatis: ita quaternario Vero Euangelii. siue enim tres perquatuor , aut quatuor per tres multiplicentur, ad duodenarium numetrum consurgit, quem etiam constat esse pei ficti illimina: quia niylterium Sanctissimae Trinitatis, & docti ilia Elian et iij per Duodccim Apost dos In quatuor mundi partes , Orientem scilicet d. Occidentem , Septentrionem , ac Meridiem, derivata est. Sunt quoque quatuor i-bus Ecclesia subsistit Euangelia , . item sunt septim Horae, sicut sunt septem Dona Spiritu sancti. item suiu septem dies taculi. Item quia Ua r r. sunt septem aetates mundi ; quibus completis finietur mundus. Item ese umit.quia sunt septem petitiones in oratione Dominica: Item quia sunt Se ptem Psalmi Poenitentiales ordinati contra septem peccata capitalia:
244쪽
i Destientia elui qui ordinandus en
significatus uniuscumsi uenora Canon quis P. . CV QVarumcunq; autem horarum Canonicarum significatus quis sit aduedi timiis: qtila dum recitamus, & exsoluimus has horas, tot Oppiobria Clii isto domino nostro a Iudaeis ita passione eius il Iata, toti beneficia nobili in singulis illis horis collata ab illo recoIimus se. CH - , opprotrita, atque beneficia aduertit Glocia cap te
Tec sunt septenis propter qua castimus foris.
Matutina beat Chrissum, qui crimina purgat et Prima replet emis causam dat Tertia mortis oci exta i ruci nee tit. Latus cius Nona bipartit V. j era deponit. Tumula Completa reponit, vel pr ma nota quae canitur sti aurora orto sim Gle;dicitur in irae: moriam Resurrectionis, qui dicitur r esurie, isse tunc, quantum ad notitiam mill seium: quae orto iam sose uenerunt ad monumentum . Prima etiam horauistis est in lutore post Rc fur ectionem. Prima hora coduxit etiam operaisos procuratoi uineae in uineam fis . de signat laude hominis, quam I eo sta pueritia impendit. Tertia canitur in memoria si re crucifixi ciuis: qui attriac stiit horab Iasphemantium Iudaeolum crucifixtam. ncci iani Spiri itissanctita luit in Discipulos musis :& signi- fc it laudem hominis in adola cccntia. Sexta canitur in memoriam codit citi tib p siti ni, eadem itidem Hota discubuit cum discipulis in Alce- .sionta de suo. Ialide iri is in iuuet uti e NCna canitur; quia tunc Christis cm sic pii 3e latus et t. Stait pcrsor. ium ; & signat laude honianis in viiii Hale. Vc spei a dicuntur in memoria depositionis de cruce AN I sinant laii Icni homstiis in sentastute. Cmole totium canitur inmemorian i sepultura c hausti : & sirnai laudem lacntinis in deci epita a late velum Matutinum In media canitur nocte: significatq; detentionem Christi, quae suit post coenam in media nocte. Id. IL
Lare raseptem Lora ilicantur canonicae. Cap. VII.
uiusmodi uero septe Osscit Ecclesiastici Horae, in quibus tene., 1 murorate Deum iam iactis Pallibus nostris Canonice,i .regulares Cano enim Graece, inquit Gratianus, regula Latino significat nuncu- non. Pa sunt: qm ab eis rcgulari sinctione inicit ut e sunt, & obsciuatae
n. mi A. intcntio,attent eue in perfluendis Horis requiratur. ne ine I Cap. VI AH, eonto iri Iusniam uolens persoluere Osscium, cum pars, ac mEbriam ipse u resia, Is sit ias .ctae Matiis Ecclcsiae,in qua quisque suo iungi debet oincio,
245쪽
his in linem Sub Dconatus . et
hanc ipsam oportet habere intentionem pol illimam, ut id quod ad ipsum spechit,exacte exequaturi non secus ac oculi'. pedesque in corpore, qui ad nihil aliud uacan Maisi ut videant, acatribulent, animo tiaca-di Deo, inchoet quilibet Diui utina Oilicium, attendens primo ad ueta ba suae oration in nec ri et in eis, ac secundo ad finem orationis, scilicet, ad Deum,& rem, pro qua habenda, itupetrandaque ora tui: & in contrarium ille animus non nati tetur, dum siluit horas: Nemo enim mittens in anum id aratrum,S respici s retro est aptus regno Dei. Secundo confiteri cultu exteriori , de uocali debet quicquid intriti secus cre- .dit, hoc est Deum esse summum bonuin esse omnipotentem ; ess q; &pium: Corde enim creditur ad tultitiani. ore autem consessio fit ad salutem. Tertio, delici homo, dum ex olliit suum officium, grauas ipsi Deo agere pro uniuersis acceptis a Deo, de accipi edis beneficiis, S piq- Rem c. sertim pro redemptionis beneficio; sic& Paulus gratias agebat probe- Actneficiis sibi, de si is a Deo collatis; sic de claudus a Petro sinatus intra- , .nit cum Apostolis in templum, ambulans N esiliens, & laudans D u. Item . audiens David reuelationem,quam Deus fecerat Naisa an Prophe a. Reg. iae de Regni sui duratione, gratias egit ualde humiliter, & deuote. Item cum Thobias recuperan et uisums& uxor eius, de omnes, qui Cichant i T. .eum prius corcum, gloi ilicabant Deum, de Zaccharias recuperatos, Luc. . suendi ossicio Dominum prophetando laudauit dicens; Benedictus dominus Deus Israel. Quarto, debet homo in dicendo officio rogare Deum, ut sibi, de omnibus fidelibus Christianis, cum tribulantur siti currat,& ex omnibus tribulationibus, S necessitatibus eorum liberessos; de ut digiactur quotidie nos sine peccato sustodjxβ, viliter Hora canonuae extra Chorrim dicenda
sint. Cap. IX. ADuertant demum hoc ultimo loco omnes, qui horarios Psalmos
recitare tenentur, si orationes Deo acceptas fore cupiunt; ut non jn gutture, uel inter dentes,seu deglutiendo, aut syncopado dictiones, nec collo ilia, uel risius intermiscendo; sed siue foji, siue asstaciati diu num , nocturnumque officium reueienter, uerbi sciue distinctis per pantrac tali in loco, unde a deii otione non retraliantur; ad quam fedisponere,&praeparare debcnt, iuxta id quod scripti ina est, nempe, Ante orationem praepara animatii uiam, ne sis quasi qui tetat Deu m.IIaec Basiliense Concilium nobis dicit, ac praecipit. His igitur generaliter iam icognitis, & incipientibus nobis Diuini Osiicij aperire mysteria; it: maximo uidentur posse tradi caetera commodissime, si Ptimo de Matutino cum suis accessirijs; deinde subsequenter de aliis oris per o clinem trassemps.
246쪽
V ARTAE PAR Tiss EXTI TRACTAT v s.
et Matutinum unde dicatur. 1 in iis Matutinia citatione qua veniant. ia Matutinum quo tempore olim celebrabvia r. i fatutinur hora nostris temporibus ex oluatur.3 Pater i oli r i ur ante aha in a tutino praeseratur. c Oratio Dominica curante omnes Horas,prater quam in Complet rio secreto dicatur. Salutatio se gelica cur subiungatur pect Pater no er ante 'fatuis
s Credo in Deum curpraeponatur Matutino. Matutinum cur inchoetur per Domine labia mea aperies.so Curpili Domine Libia mea, . Subiugitur Deus in adiutoria ramii Cur igno crucis nos muniamus cu dicimus, Deus in adiutoriu, si'.
, 1 Gloria v atri cur post Meus in adiutonum subpciatumi a Illeluiaeel Laus tibi Domine pin praedicta succlamatur. i Inuitam tum quo iuresquaturpostpraedicta .
is Invitatorium cur acta uoce cantetur.
r6 Inuitatorium quare repetatur ad aliquos V mi Versus. Omni quamobrempost Inuitatorium concinantur. 18 mmnus qui t. a' HImnus ut quidnando canitur. ao mmni propter quid praecedunt Valmos.1i Antiphona cur Hymnum subsequatur. a1 Antiphona quidsit. ar Antibonas canendi ritum quis induxeris.1 almipoct Dymna ct Antiphonam in Diuino Osscio cur ponatur. 1 c P mi quot dicantur in vominica ad Matutinum.16 Naim, duodecim Prami Aocturni Dominica quid ibi uelini. at Duodenarius Galmoru numerui cur feceturI Antiph. tres pretes.1x Trinadiuisio in quatuor Gal. Primi No ni quid signet. adi Tuodecim Galmiprimi Nocturni cur dictium per quatuor Gal-
so Tres illa Antiphonasub quarto quoq; Psalmo repetita quid indicet. 3 i Versiculi in Nocturnis cur ante lectiones dicantur.31 Oratio Dominica ut quid post uersus recitetur.3 3 Dpmitiua oratio ante Lectranti quamobrem secreto dicatur.
247쪽
Pars ultima Dom. Orat. ad quid clare proferatur. Volutio, uel ecespili Dom.orat quid denotet. 3i, Benedictionem petens cur dicat: Domne magis quam Domine. 3 Benedictio nis petitio quid ibi velit. . - 38 Lectiones, qua eganturpera tem . . 3s Tempore hq em is quas legamus Lectiones. o Leector cur est finem Les ionnm succlamet. Tu autemmomine miserere, es c. i CDorus cursucinat Deo gratias ,poct, Tu autem Domine miser re nobis.
R Fonsoria pect Lectiones quidsignent.
3 Responsorium ut quid propiarte repetamus in ultima lectione. Gloria patri cur diectis uersibus Phimi Res o ore dicator. As Secun um propter quid tribus constet P mis. 6 TOLI secundum NM.cur legantur Lestiones Sanectorum Patra m Tertium Noct quamobrem trium sit GaImorum . . 8 Fn tertio meo ut quid Sanctum Chrisi legatur Euangelium. s Homelia quid sonet. so ToII nonam Lectionem cur Te Deum laudamus,aut v-m Re Am
si Laudes matutina quo consilio in Gas1 Laudes unde dictae.s 3 Psalmi quinque quam ob causam in laudibus matutinae dicantur.3 In sine cantici trium puerorum cur non dicatur Gloria patri. . .s s Canticum prae tectum cur in Dominicis, in stissis tantiis recitetur.3 ulmi laudum in qu intumsunt oecto quid'nent. N Psalmi Meus meus Deus misereatur nostri, cur combinentur, O qua de causa sub uno Gloria patri,ψunica Acantur Antiphona. 38 Psalmi tres ultimi Laudum sub una Antiphona, o uno floria Pa
so Capitulum in Laudibus quid significet.
o Pinticula Amen , pocl Capitulum tuid importet. Gi P Capitulum Laudum cur non aicantur Re tonsoria.61 Laudes Matutini,ct V Ierae Complet At quid disserant a caeteris.
os Versi uiuspoi I mm. Lausim quid notem , Benedictus,seu Zachariae Canticum pos uersum quare dicatum ti 6s Zachariae canticum cur stando dicatur. i66 Antiphona poct Benedi ius quid indicem Oratio postomnia quidipsa insinuet. 68 Benedicamus Domino,quid nobis insinuet. o Deo gratias, quidsignet nobis. o In Nocturnis ferialibus cur duodecim cantemus Ualmos. i Vilini in feriatNocturnus ut quid bini O bini recitentur. 1 Lelctiones inferiasim Iur quidsignent, dis Tria Resson. u. ignificent. ' - -
248쪽
sii retia Aius , qui ordinandus en
almus Tominus re enauit ut quid in Laudibus ferialibus nou dicatur sed ita a ferere. s Ius .ite, qua de causam Laudibusfer fomittatur,cta
- 6 Canticum trium puerorum cur omittatur inferiali O cio, o alia lo
. Psalmus Laudum Tertius cum sq. O Psalmus quintus,scilicet, u
te cum se .cur nunquam mutentur.
Haec dictio, Matutinum, unde dicatur. Cap. I. Rimiam igitur horum Osficiorum EccIesiasticorii est Oricii: m Mattit intim, quod ideo Matutinum dicitur et quia
primo mane cclcbratur scit, aurora. Matuta enim apud Latiniis auroram significat; unde Matutinum tempus diacitur, quod primo mane transigitur.
O cidi Matutini appellitione, quae intelligantur. Cap. II., I Psius autem Matutini ossicii partessiant, cellus psalmorum num I rus; in Dominicis iacmpe dccem S: octo Psalmi, in se rijs uero dum, decim cum Lectionibus,,S: Responsi r s, quae N icturnorum nomineo nuncupantur ut Priimina Noctiirnum, Secundu Nc sturnum, & Tertium Noctuinum, a iacete nocturnoq; tempore, in quo cantari solent, dicta; de quibus omnibus suis icco & tempore dicemus. Matutinum quo tempore olim celebrabatur. Cap. III. CO V X pi imaria au em, prima uaque ordinatio se media nocte celabrae lib. MH. Vii est si litum;secundum illud pro plutae dictum: Media nocte su IAZ ij x. gebam ad confitcndum tibi; per indicia riistina tuae: tum quod eti1 Exovisa nocte in cnapcst i primoge miti O guptio in ab Angelo percussore suerunt interfecta: & lsi ac Iici populi primogenita a Deo saluata secum, I. dum illud Sapientia: cum qui cium silentium contineret omnia,& nox in suo cuivium editaria iter habcret; omnipotes sermo tuus Diae exilies de coelo a reg. ilibus sed biis, durus debellator in media extermini j terram prosilivit: quc d ad l: teram intolligitur de tempore intersectionis pri in Cycnitorum vpti, ut sequens ibi sententia liquido demo strat, quamliis otiam in iis ci ,& Officio Ecclesiastico applicemur supradicta ad horam Natiuitatis Domini nosti i lcsu L hristi,ttim quod eo ipe mediae noctis c hristus pio nobis de uirgine talpara natus est: Popultis enim (inouit Esaias gentiis, qui ambulabat in tenebris, vidit luce m Mamici tabitantibus in regione umbrae mortis, lux orta est eis: S pau
249쪽
lo post: paruulus enim natus est nobis, dia filius datus est nobis. Tuni
uod eo tepore inediar noetis, & im nunciue hola passionis eius, a Iustis in horto captus fuit, dc traditus in mamis peccatoiu, It nos de manu peccatoris, Diaboli, scilicet, qui ad inuenit pcccatu, liberaret tu holuitaque beneficiorum commemorationem, Cilicuim Alatutinum mediae noctis tempore decantari ex primaeuo more solitii me si, qui adhuc in multis locis Obseruatur, ut etiam diximus in expositione Hymni
Secundi, libro primo, pram hora nostris temporibus Matutinum dicatur. Cap. III I. v Erum tepescente cordis humani in Deum ardore, & fervido deuotionis affeci u refrigescente, in qi iam plurimis hodie locis officiuMatutinum primo maiie celebratur sit bauroram; S: inde (ut dictum est nomen sortitur. Nec mos ille celebrandi primo mane Osta ij Scriptu rae Sacrae,sicut nec primaeva in media noctis ordinatio, aut horitate
caret; qua possit comprobari. Dicit enim propheta: Deus, Deus meus ad Cau cr.te de luce vigilo, Si in Matutinis meditabor in te. Ecclesiasticus de viro iusto loquetis, ait: Iustus cor sulim tradet ad uigila dum diluculo, ad Dominum,qui fecit illis: Deniq; in libro Sapienti. ae legitur: Opor sap. ictet praeuenire lem ad benedictionem tuam, S ad ortum lucis te adorare, Haec Clichtouetas,durn de hora matutina ipse diss(rit. At sic Ioan Clicht-hnes Cassianiis Heremi ta de solennitate horarum, de matutina, inquit, uero solennitate etiam illud nos instruit, quod in ipsa quotidie decantari solet; Deus, Deus meus ad te de luce vigilo; Sc in Matutinis inedita Thor in te: Et praeueni in maturitate,& ciamaui: de rursum. Praevenerui oculi mei ad te diluculo;& meditarer eloquia tua In his quoque libris is,s m. ille Euangelicus Paterfamilias operarios conduxit in tam eam sua. Ita Pseu DR enim ille primo mane hos conduxisse desci ibitur, quod tempus designat matutina nostra solennitate. Deinde Tertia; inde Sexta, post haec Nona.ad extremum undecima, in qua lucernaris hora designatur. Our Pater nocter ante omnia in Matutino, O alijs Horii pr
PR.aemittit autem, dc dicit Sancta Mater Ecclesia ante Matutinum,
de omnes Horas orationem Dominicam,hoc est, orationem illam, quam Christus ore sacro protulit iis, qui spe sua, ac uota oratione cupiunt Deo explicareta ob id primo; quod iii tali oratione petimus in nobis sanctificari Dei nomen,&aduenire regnum coelorum, quod primo esse quae te luna Iesus docuit, cum ait: Quaerite ergo primum regnu Mae c. Dei,& tu illi iam eius,& haec omnia adlicientur uobis. Qiiae enim ponuntur in Dominica oratione, ideo sunt prius quaerenda: quia magis sunt necessaria, S utilia, ouam ea, quae ponuntur in alijs: cu in his summa totius salutis, dc perfectionis consistat . Secundo, qtita haec sancta
Dominica oratio proprium hoc habet, ut hominem disponat,& aptum
250쪽
, De scientia eius, qu redinandus i
. reddat ad consequendum ipsius orationis effectum, nempe lusibi pecacata, atqtie debita dumittantiar, dea malo ipse liberetur: quibus no prPmissis, nec orationis sequeretur effectias, unde nisi nobis prius debita dimitterenti ir, de a malo culpae liberaremur, nihil unquam impetrare
mereremur. Tertio quoniam prius inuocandus est omnium rerum .Pater, qua prae termisso,nullum rite bonum fundatur exordium. Ratioim
nimissi a bile et 'o cst, ut prius oratio illa praecedat, quam author salutis dici Anti . - uir, ac instituit, quam ill , quas Sancti Patres postea dictauerunt. H renda. ius uero Domitii cae orationis Concit. Gerundense meminit, & Gr
ac ' I. de Cur Sancta oratio Tominica ante Matutinum omnes cerac Vi, Horas praeterquam ad Completorium dicatur oecreto. Cap. VI.SEcreto autem haec oratio,& submissa uoce dicitur, ut nos quasi ad
interiora reuersi ipsas res cum magna diligentia mente capiamus, quas verbis pronuncic mus. Secundo adnotandum , quod oratio ipsa potius habet efficaciam in deuotione cordis, quam in clamore Giis γα- Teletio quia in ea Deum alloquimur, qui non tantum uerba: sidcii r nes nostros sci utatur,& corda.
que Mariae cur subiungatur immediate poni pater ne- ser. Cap. VII. Q Vbsequitur autem post Dominicam orationem in MatutIno saIPtatio Angelica, propterea quod dignum est, ut illam salutemus in principio iiostii operis, per quam salus nostra exordium sumpsit . Po Noe An. refert Nicolaus de Plotae, Saninim Bernardum dixisse, quod De-
o Cans . vis nihil nos uult habere salutis, quod per manus vi iginis Mariae non Rom. transeat. & Roman. Cathechismus dum pro quibus orandum sit,ira-ihechis elat, ait: Iure autem Sancta Dei Ecclesia huic gratiarum actioni preces etiam , 5 implorationem Sanctissimae Dei Matris adiunxito qua pie, atque suppliciter ad eam confiigeremus, ut nobis peccatoribus sua intercessio conciliaret Deum ; bonaque tum ad hanc, tum ad mternam uitam necessaria impetraret: Esso nos exules filii Euae, qui hanc lachrymarum vallem incolimus, assidue Misericordiae Matrem, ac fidelis populi Advocatam inuocare, ut oret pro nobis peccatori-hus, ab eaqu e laac 'prece opem, atque auxilium implorare debemus: cuius & pr. aestantissima merita apud Deum esse, & summam uolunt
tem itinandi humanum genus nemo nisi impie,& nctarie dubita re potest.