장음표시 사용
261쪽
Ascensionem docuerunt; isti ergo merito ante Aduentum leguntur ly-hri: quia clatitis Christi aduentum praedixerunt. Denique ab Aduentu Domini nostri sesu Christi, vsmite ad Natale eius, ipse Lector leget I Cctiones librorum Esaiae , otii aquanto ipse Psai as de christo urbanius Prophetavit c teris, tanto Natinitati eius legitur vicinius. In ipsa vero Domini nostri Natiuitate non solum de illa legitur, &cantatum, sed etiam de causis ipsius festiuitatis, quod fit ad ostendendum magiri in I auditim nobis coelitus datum . in prima vel A Dominica post Natale, egit Lector Epistolas Beati Pauli ad Romanos ad ipsam pertinentes Datiuitatem. In Epiphania Domini leget Esaiam. Ab oetaua Epiphaniae usque ad Septuagesimam leget Epistolas Pauli ad Corinthios, Galathas,Ephesios, Coi offenses,Timoth.Titum, S ad Hebraeos, in quibus legi uir de labore, & luctu &pugna eius. ASeptuagesima vero usque ad Quadragesimam Getiesis libros leget I ector, Sed per totam Quadragesimam fere leget Euangelia, . Homelias Sancto tum. Cur Lector post sinem lemonum succlamet, Tu A tem,omine mi serere nobis. Cap. a L.
Quod in sine(inquit Rupertia dicit Lecto GD autem Domine mi
serere nobis, hoc innuit, ne ipsum quidem ossicium praedicandi sine alitatius, vel leuis citi pae puluere posse peragi. Et quia praedicator per terram ambulat, de pedes eius aliquo puluere sordidantur, iccirco miselicol dia Dei indiget, ut in hac lauetur parte; etia si in udus sit totus. Sed Gulielmus sic ait,Lx stione finita, dicit LectoriTu aute Domine miserere nobis,quod neque de Lectione est, neque ei continua sed ille ad Deum sermone dirigens se excusat, tiasi dicat; Domine peccaui, legendo, forsitan modulate pronuncians cupidine laudis humanae; vel chptando uentu humani fauoris, et ait die tes similiter forsitan peccauertituanis cogitationibus intendentes, uel alcimone auditum auertentes.
Chorus cur succinat Deo gratias , pect dictum Tu autem Domine a Lectore miserere nobis. Cap. XLI.
Quod uero (inquit praefatus Durandus respondetur a cunctis Deo
gratias, no ad tu aut Domine miserere nobis, sed ad lectione refers. Eueni in Vox Ecclesiae, Deo gratias exsoluetis, ac si dicat; Deus nos pauit uerbis saltatis, quaesiint cibus animae, & pro huiusmodi benisicio Deo gratias, stippie exsoluimus. At Rupertus sic: QEod uero (inquit Deo gratias succinit Chorus, nsi ad ultimi Lcetoris prece, sed ad rotam I cchii ne respicit.Gratias itaque agimus Deo; tiod do striniae m. t pane nobis frangere dignatur, ne fame audiendi uel bum Dei pereamus.
R IonfriapcLI Lectiones quid indicent. Cap. X LII. REspontaria, inquit sc dictiis Rupertus Abbas, quae post Lectiones
canimus, nobis innuunt siuactis monitis Dei factis nos responde-L 1 re debere
De Deo gratiandidem. R vermi ibidem De Respois
262쪽
De scien tia eius, qHordinandus est
re debere. At Gulielmus ait: Ideo Responsoria post Lectiones subsici,
quia per bona opera, quae per Respontiria significantur, debemus re . Mart. aa. spondere doctrinae, quae per I.ectiones figuratur, ne cum seruo pigro, qui pecuniam Domini sui abscondit, in tenebras exteriores init t. amur. . Dicuntur namque Respons bria, quia Lectioni respon dere debent, de In De I a. contactare: Vnde praedustuq Rupertus ibidem ait:Tristia namque tristi--R s. bus, de laeta laetis debemus succinere Lectionibus. Vel ideo RcDons ria dicuntur, quia si sorte Lectiones sunt detActibus Apostolorum, R Tot rania sponso ii i sunt si nil iter de eisdem. Vel dicuntur Responsoria, quia viai Cone . cantanti caeteri concorditer respondent, iuxta illud Apostoli; ut idis cap. O i sium omnes dicamus, non sint in nobis Schismata .
R ramobrem in tihimo siue tertio Lectionum Reqonsorio iterum illud pro parte repetamus. Cap. a LII I.
SEmiplene autem, siue pro parte repetitur tertium siue ultimum Reis sponsoriti, ad notandum ea, qu*viventes ficimus, imperfecta esse, resit In imo repetitio a remotiori quo ad fine, & postea a minus remoto.
Cur Gloria Patri, c= Filio, o Spiritus incto dicatur, dicto Versi ratillimi, teri, Responsori . Cap. X LIIII
Llimo cognoscamus, quod ideo in tertio Responsori dicitur GI . ria Patri,S: Filio, & Spiritui sancto: quia omne desiderium,S se uitium ad Deum trinum est reserendum. VH quia nunquam susticit, nec sufficiet fides incarnationis sine fide Trinitatis ; ideo succinitur Gloria Patri, & Filio, & Spiritui sanisto. Cio sicundum Noctumnum coinnet ex tri u Psalmo.
rdi s. D. A I qui secundum Noctiarniam Doeninicae diei tres habet Psalmos
n. m. ix ob id ; quoniam Legis repr. aesentat tempus,tres habens distincti,nes privannuentes hos tres Psalmos. Prima dirim distinctio fuit a Moyse usque ad David, in vita vigilauerunt Sacerdotes, mi Aaron cum docuit, quos exprimit Psalmus primus, scilicet: Conserua me, quorum Dominus pars fuit haereditatis, dc calicis. Secuda distinctio fuit a Dauid usque ad transmigrationem Babylonis, in qua vigilauerunt Iudices, viis Iudit i Gedeon, dum iudicauit, quos exprimit secundus Psalmus,s. Exaudi Dolriine iustitiam tuam: quoru iudicium prodiit de vultu Omnipotentis. 3 . Tertia a tracani gratione Babylonis, usq; ad Christit, in qua vigilauertit Reetes, ut Salomon dum populum rexit, quos insinuat tertius Pialmus: Diligam te quos Dominus constituit super gentes. Vel tres in Sectando Noe . recitamus Psalmos; propterea, quod tres Sanctoriirn pr cessem . Ordines.s Lem satorcu suis imitatolidus; Psalmista similitercu suis, re Piophete: Fucrut namq; aliqui aliqua doctrina legis contenti. Fuerunt. d etiam
263쪽
ta etiam aliqui, qui cum David vel admodum i pius Domino Psalmo decantaueiunbante arcam citas. Euem fit & 'rophetae, quibus d tum fuit corrigere populum doctrina, & simientia sibi , Deo data , repraedicere eis in tura . propter hos ergo tres Ordines, tres Psalmos dicimus. Pr. aeterea ad singulos Psalmos dicimiis Gloria Patri, de Filio, & CD mera Spiritincincto, Gim Antiphona: sui aliti Sancti praedusti seruieiunet...pra dictis personis, hoc est indiuiduae Trinitati. rpNI Secun sim Nocturimis Lectiones Sanctorem P at, legamur. Cap. X L VI. Quoniam vero Lectiones Sanctorum Patrum obtinent vicem earum Lectionum, quas Doctores faciunt ad ignaros, ut eomnia doceantur doctrinam et ideo nos quoque horum sanctorum Patrum e stion es legimus,' ut eorum saneta opera imitemur, S doceamur uuere ad illorum sanctissima instituta, per easque moneamur opera nostra retorquere in Deiri
Tertium Nocturnum propter quid trium sit Psilmorum . Cap. XLVII.
P Ari modo quemadmodum secundum Dominicae Nocturnum ex
tribus constat Psilmis, tempus subin sinuans Legis, ita Tertium etiam Noe urnum tribus est praeditum Psalmis, nobis innuens tempus Cratiae, quod tres habuit distinetiones, propter quas nunc concini, mus in hoc tertio Dominicae Noe urno i salinos. Prina a siquidem temporis legis gratiae distinctio it Apostolicae, de Euangelicae Praedica tionis, in sua uigilauerunt Apostoli, qui exprimuntur in Psalmo: c lienarrant, quia in omnem terram ex itiit soniis eortino. Secunda temporis Gratiae distinctio fuit tempus impugnationis per haere es emhrgentes, in qua vigilauerunt Alartyres , quos declarat Psalmus sequens, scilicet: Exaudiat te, quia Dominus protexit eos in die etribulationis eorum. Tertia distinctio suit tempus Pacis, quando uidelicem, haereses eliminatae sunt, in qua uigilati erunt Consessores, quos innuit tertius Psalmus, scilicet; Domine in uirtute , qui non scinc raudati uoluntate labiorum suorum. d. II. Cur in tertio Nocturno Sanctuis Christi Iegatum Enanget n.
Cap. XLVIII. Non est etiam omittendum, quod sanctum Iesu Christi Elian g
litini in tertio Dorninicae Nocturno diligenter, reuerent eique legitur, ob id, quod demum denotatur concordia, ct consi nantia Legis Euangelicae, cum ueteri testamento. Vnde illud Dei E
264쪽
Puid Homelia indicet. cap. X LIT . Rursus quoniam in Officio Matutino plerumque Euangelicae te.
ctioni subnectitur expositio illius ab aliquo Doctore sumpta es ouae Homelia vulgo nuncupatur , quod id signat nomen etiam operet pretium est dignoscere. Homelia ergo dicitur colloquium, rit seim D. populum . aliquem scripturae Sanctae locum explanans. Peccendum M cue, verbo Graeco homileo, quod sermocinari,&colloqui lignate
Cur post nonam Lectionem ; et meum laudamus , aut unun Responsorium dicamus. Cap. L. Deri Dec m-E Deum laudamus, 'st nonae Lectionis recitationem dicitur. - mu' i aut omittit ut et Quoniam ibi gaudium, & Iaudes coeli, & terrae,
capitis, & membrorum significantur, sicut in Glaria in excelsis,cce lum,& terra: Creator,& creatura:caput, di membra Em Laude,ta saxidio nominantur. At Responsorium dicitur, cum Te Deum omittitur , in quo idem fere liabetur, quod & habitum est in Lectione. v dicitur Responsorium et quia Lcctioni te pondere, idest consonare det bet , ut si forte Lectiones silerint det Actabus Apostosorum , Respons ria sint similiter de iisdem. Cur auteni in omni tertio Rcmonsori faciamus semiplenain eiusdem repetitionem, de cur Glorial Tr, , Filio,&Spiritui sancto inseratur ; etiam dictum elisiti pra eodem tra- quaestione quadragesimaterita. Itaque Antiphonae ad dilecti nem: rsa sint ad actionem: versus ad exercitationem: Lectiones ad .l . . Dei cognitionem: Res pontaria ad gaudium, & cantum Angelorum
Laudes Matutina quo conssio inducta sint. Cap. LL
S Equitur modo, ut de Laudibus Matutinis aIiqua dicamus, &quis . dein Laudes Matutinae, de noui S veteris Testamenti authornatet inductae, adimientaeque sunt. Esdras si quidem Propheta Vpalum lsraeliticum de Babilonica captiuitate
dare quater in nocte, S quater in die; ut unumquodque qm meritorum ex quibus homo cεst. at percoinpetentes horrobsequio se offerat Creatoris: De nocte evidelicet, in Noctuinis; In diluculo;hoc est, in Laudib. Matutinis. die vero, in Prima, in T. tia, in Sextia,& in Nona: quemcilium Agathen. deceIebr. Miss cap. i approbat, &seruat. At noui Testamenti aut horitate Laudes mane aurora ruri latue secantant ui : unde tali hora Christus victor a mortuis res urexir, Iandoquidem Marc. aii; Surgens Iesus mane primi Sabbathi. Laudes ei EMMutinas, rii rente aurora cantamus,scilicet in quarta vigilia, m
265쪽
ex authoritate veteris , ium etiam ex authoritate noui Testamenti.
Laudes unde dicta sint. Ca eLII. D haec Laudes dicuntur, quod illud officium laudem praecipiqsonat diuinain, qua Deo facimus pro eo,quod a tenebris erroris ros ad lucem, seu viam velitatis se lux it, re ad tentationes Dia li r
tellendas . Vnde Esaias Expergiscimini, inquit , et laudate, qui ha-itatis in puluere quia ros lucis est, de causi quiner e PD i in Laudibus Matutinu cantentiam Cap. LIII.
IN Matutinis autem Laudibus quinque t dico quinque ob id, quod
duo Psilini, uidelicet Deus meus,et incis ni iserea ir nostri, unius, de tres vltimi, scilicet, laudate cantate, , laudatet Dominum, uniuS,ec item alterius vicem tenenti exsoluuntur a nobis P silmi, ut quinque sensi riim reparatio notetur , ac propter quinque status Ecclesiae. Primus, si qui sciat Psalmus, hoc est, Dominus regnauit, in quo laudatur Deus qui firmauit orbem terrae in fide, sciIicet,& resuriectione, ad Christi regnum pertinet.Secundus nempe Iubilate, ad statu Consessorum pertinet et Vndeibi dicitur: ntroire portas eius in confissione. Tertius psalmus, scilicet, Deus meus, cum se tieti, signat statum Martyrum,qui stitiunt ad Dominum: unde dicitur ibi: Siliuit anima mea: di quoniam tota nostra sit is & intentio debet esse in Trinitate,& ad T linitatem, ideo subsequitur Psalmus Deus misereatui nostri, in quo tota Trinitas notatur,dum ibi dicitur Ben icat nos Deus Deus noster,cum reliquis in quibus ter Deus propter Pavem, Filium,&Spiritumsanetum nominatur.Quartus Psalmus,cuius loco dicitur Caticum trium pueroium, scili Cet; Benedici tristatum Antichrilli portedit .Quin tus demu Psilmus, hoc est, Laudate Dominum duobus sequentibus, scilicet,
cantate, Laudate Dominu in sanctis, statum illum indicat, in quo. de quando post mortem Antichristi couertetur Iudaei. Set proinde in fine huius quinti,& vltimi Psalmi dicitur Gloria patri & r liqua. Cur in sine Cantici trium puerorum, quod Bened ite omnia opera D mini, incipit,non Acat Gloria Patri Cap. LII IASO aduertendum est, quod in calce cantici trium puerorum Benedicite culinia opera Domini Domino incipiestis, naiidquaqua Glinria Patri,& Filio, d Spiritui sancto dicitur,quonia in ipse distincte tota Trinitas norificatur,& laudatur Deus in creaturis: ac etiam ob id, quod ultimus versiis illius idem dicit, quod Gloria Patri; & in diuinis scripturis nihil superuacuum essedc t.vnde ipsemst teliam Laticum ires habet partes: in Prima em in inuitantur superiores creaturae ad la
266쪽
De sisentia eius, qu ord nati lus est
quae incco , dc in aere . In Secunda inuitantur creaturae terrenae & emouentur in aquis: In Tertia inuitantur otianes spiritus, ct anniniae urcum omni creatura Domi obenedicat Quia sicut tyrannidem Nabuchodonosor, & caminum ignis illi ties pueri euas uni, sic nos 'ceum,& Diaboli nsultus, ct inferni incendium euasiimus. Cur praememorietum Canticum in Dominica O infe is duntaxat non autem Diferqs recitetur. Cap. LV.C terum hoc Idem Canticum bene conuenit ut dicatur die Domi nico , dc quolibet filii uos luandoquidem pri ima die Dominus uniuersa cieauit, dc perlii uia resiam elionem postmodum in nouauit, ideoque in ea,& in f cstis, quae res triectionem domininicam imitantur dicitur, in quo die creatinae ad creatoris laudem inuitantur.
Um significent Gelmi Laudum,in quantum sunt octo. Cap. L VADIci autem potest, quod in Laudibus Matutinis octo dicuntur Piabini, eo quod Ouic iii miislud mistice recolit statur Ecclesiae ab
initio Apostolicae stabalitatis, usque ad perfectionem Hectorum, qui iii fine mini di futuri fiant, sub hoc enim statu octo ordines Ecclesiae, siue electorum in Ecclesia Sancta per Baptismum Saluati reperiuntur , in cut in Aica Noe octo animae illos significantes, petr eam caluatariunt:& sic per Diluuium accipe Baptismum ; per Arcam uero Ecclesian, o Primus ergo Ordo Eectens siue electorii qui saluatus et , fuit ordo pramititiae Ecclesim: in populo Iudaiuo csenuersivitis, qui qua ue per pra dicationem Christi reformatus, reformaraue, &aedificatus, aedifica laue fuit, Vnde dicitur im Primo Psalmo Etenim firmauit orbem te rae. Secundus ordo qui saluatus est fuit primitiuae Ecclesiae inuitantis per praedicationem Domini, & Apostolorum Omnendi terram, hoc est, omnem gentem ad iubilandum Deo monentium, quod Secundusii, nuit Psalmus, Iubilate Deo amnis terra.Tertius ordo fuit Geiuilitatis cedentis. Quartus erit rc si piscentis Iudaici populi per Enoch,&H liam conuersi quem ad Deum conmersum esse, & misericordiam pinscere monstrat quartus Psalmus: Dominus misereatur nostri. Quintus erit eorum, qui fututi sunt tempore Antichristi,cuius figuram praeces sit Nabucliodonosor, qui Antichristus licet tribulaueri Sanctos ut iis usque populi, non tamen desii u benedicere Deum ad instar trium puerorum , quos iniis libet auit de Cainino ignis ardentis, qui per illud quintum Canticum Benedicite,recoluntur. eo enim tempore iusti purgabuntur, ii elut in camino igni S, non tamen urentur.Sextus , Septimus, Ocinius ordo erit eorum, qui uniuersaliter ex tribus mundi partibus; Asia, scilicet, Africa, S . Europa, mertendi, ct collia pendi sunt qui post Antichristi persecutionem, S eius mortem in tori pace si uentur iisque ad diem iudicij, quique in tribus mundi peta
267쪽
eelebrabunt laudes Dei, quae continentur in illis tribus Psalmis, scilicet, Laudate minimam dec lis; Cantate Domino cariticiim nocum, O issi Laudate Dominum in Sanctis cius. Cur mi Deus, Deus meus: PDeus m ferentur nubi combinantur, Osubvuo Gloria patri. Os bruma Antiphona ruuntuet. Cap. L V II.
PSalmi autem Deus, Deus meus, & Dcus misereatur nostri, propterea da combanantur sub uno Gloria Patri, de sub una Anti phona dicun- tur, quod alter sitim ad Deum significat, alter Sanetis limam notat Tri- nitatem. igitur ad significandam sitim , & desiderium continuum ad Deum hoc fit. Vel ac notandum quod ante persecutionem Antichristi populus gentilitatis credentis, qui recolinar per Primum Psalmum, re Iudaic laicus populus iesipiscens, qui recolitur per Seriindum, unum erunt in fide. de post quam hi coniuncti erunt, veniet Antichristi tribulatio. vel quia primus Psilinus dilectionem Dei (unde in eo dicitur. Siti-uit in te anima mea) Secundus pro3imi dilectionem significat, ouae ita connexim sunt, ut una sine altera in Christiana professione non na-beant tr. Vel ideo In primo non dicitur Gloria qt in eo demiseria generis humani agitur, ut ibi dicitur: Sitivit in te anima mea , . Sed in Secundo ideo dicitur Gloria Patri quia in eo de misericordia Dei agitur, perquam humano generi bona conseruntur, & mala r
m ob rem tres ultimi Lan is Vilmis uha An iphoia sub udo Gloria dicantur. Cap. L VI ILI Deo autem Psalmi tres vltimi Laudum, videlicet, Laiadate Dominum de cois, Canta id Domino, S: Laudate Dominum in Sancitis, sub una Alitiphona, sub uno Gloria dicuntur, quia hi ordines electoriarn, qui ex dictis tribus mundi panibus colliguntur sine aliqtio interuallo si inui erunt,& pariter glorificabuntur. ijd Capitulum in Laudibus indicet. Cap. LIX. Porro, post Antiphonam suitur Capitulom, per quod fit exhorta- 1 e Capi.tio, ne deficiamus in via. Capitulum autem quod dicitur fere per t. o. annum,est illa adoratio Angelorum dicentium. Mnedictio , ct claritas .&caet. Aliquando uero Capitulum dicitur. Nox praecessit, scilicet, per annum in seriali Oificio. Vbi exhortamur in fide perseuerare, Misericordiae operibus intendere,&opera denebrarum abiicere, e carmat cis induere,dc consolamur per repromissionem Gloriae.
268쪽
De Antia eius, qui ordinandus es
Particula, Amen,poct Capitulum quid importet. Cap. LX. Via uero in sine Capituli succinitur, Amen, immo, & in fine omnium orationum Ecclesiasticatum, quidnam illa significet, ideo siletitio non est praetereundum. Dicamus ergo talem dictit . nem in calce Orationum positam, optantis esse particulam, idem quo sonificare, quod fiat, sitie compleatur illud quod in Oratione, ante habita postulaxum est, in qua quidem significatione saepius in Sanctis sumat . mitur Eloqui js: Sc praesertim in Deuteronomio, dum dicitur; Et respo- debit omnis pdpulus,& dicet Ainem apud Thobiam dicitur similiter :Cumque omnes dixissent Amen: accesserunt ad conuiuiuiii. Sed in Sacris Euangelijs haec dictio alteram habet admodum frequentem acco-puonem, qua assertori .a, siue assirmatoria est particula, tantum ualens, sicut uere L i in Veritat c ,ut cum dicitur in Evangelio, Amen dico tibi, Amen dico uobis in Amen Amen dico uobis.De Deo gratias autem
supra tramia Secundo, quia aestione quadragesimaprima a nobis dis ictum fuit. cur poct capitulam Laudum non antur TO Ionserio .
p. L a LS Ed post Capitulum Laudum,&eamia reuem Lectionem ad hoc
minim8 Respcinsoria dicuntur, quod uideretur superfluum propter Responsoria in I ccturnis dicta , si quidem hodie, o Nocturnae, NM una Laudes, easdem censentur, sum ubique coniunctim c
m La des Matutina, Vespera, ct Cemptitorium a ceterii iusserant Horis diurnis. Cap. L XII. Ob id autem in Matutino ossicio in Prima, Tertia, Sexta, de Ninna, Hymni praecudi int Psalmos: quia dies pertinet ad spirituales , qui habent gaudium conscientiae: Iccirco spirituales per exultationem inducuntur in operationem, quae per Psalinos designatur: P nitentes uero per operationem oportet uenire ad exultationem, hoc est adi Euangeliciun laetitiam,qiuae per Hymnum significatur.
Post nim-m dictum, quid notet Versicussus, qud dicie tum Cap. LXII LPost diebam autem Hymnum, equitur Versus: Nam per canticum
Zachaliae, quod statim sequitur, promissio notatui: Et cum nos taladi simus ad credendum promissionibus, ideo pretentitutur alta uoce, ut excitemur ad credendum Dei promissa.
269쪽
Cur dicatur Zachamia Canticum p I Versum iCap. .La IIII. AD haec Benedictus Dominus Deus IsraeI etiam in Iaudibus Matu. D. Misui tinis post Versicullam canimus,ne de beneficio, quod in nos con E M O mi tulit abunde satis, quod visitauit nos existentes in misecia, cit redemptionem plebis sitae, ingrati esse uideamur: ideo in laudem . Dei canentes canticum hoc Zachariae prorumpimus. Rui sus ideo P nedictus hoc loco dicitur: quia in eo agitur de praecursire illius, qui in sexta aetate uenit, & iste est sextus Psalmus in Laudibus iuxta disti,ctionem supra 1 nobis datam. aer hoc canticum nando dicatur. Cap. LXV. Nota, quod non solum hoc Zacharis canticum, sed & Canticum Beatae Mariae virginis, si ilicet, Magnificat anima mea Dominum, stando canitur, quia sunt Euangetica et Euangelium aliten , ut praecepti olim Beatus Anastasius Papa, stando, sedendo au- ditur , & canitur , ut ad praelium pro Clitisti fide seruanda prompt se
sv d Antiphona poni Benedictus indicet. cap. LXVI. Finito autem sepedicto Cantico scilicet Benedictus Dominus Deus . Israel, repetitur Antiphona : quia dilectionem , siue deuotioueni, quam in laudando Deum habere debemus, sigili sicat. suid oratio post omni lata iuuet. Cap. LXVII. VI timo tandem loco post repetitam Amiphonam sequitur ipsae Oratio, perquam est impetranda promassio. Benedicamus Domino indicet post Orationem . Cap. LXJ III. FInaliter post Orationem dicimus Benedicamus Domino , quod des impium videtur ex Cantico trium puerorum, vel ab Apostolo, DameL I&dicitur a pueri; saepenumero, ad notandum omnia opera nostra impersei esse,iuxta illud,Imperfectum meum uiderunt octili tui.
Deo P uias quid denotet . Pi cap. LRIA.
270쪽
ae De se extia eius, qui registic, I
& Deo benedicere, de ei pro benefici js gratias exsoluere. et benedicamus Domino, cum Deo grati As est laus finalis &exultati, inestabilis, quae erit in gloria cum gratiarum actioiae. Vel Deo gratias est de consumato cursu gratiarum actio. Scd cum huc usque dictum M a nobis de Dominicae Nocturnis, modo opere pretium esse uidetur, ut de Nocturnis Ferialibus, ac eorum pertinentiis dicamus, & instaseripta sat prascriptis an neci amus, dicentes in primis. I
C- in Noctuinis Ferialitus duodecim PDimos caritemus. Cap. L A A. SEd non vacat mysterio numerus duodecim Psalmorum, quos in singulis Ferialibus exsolui intis Nocturnis: Et quidem in illis duodecini d: cimus Psalmos, ut nos Deo dcbere seruire in duodecim noctis horis ostendamus, collabet horae unum Psalmum attribuentes, cum non possit nus iugiter Deo servire: Olim quide in uarii Psalmi can bantur, alij si quide is quinquaginta, alij plures, alij pauciores dicebant: Sed Angelo reuelante, Sancti Patres conuenerunt, ut duod cim diceremur.
- in Ferialibus Nocturnis Ualmi bini,ct bis recitem t. tur. 6 . La XI. Porro cuius linque Ferialis Nocturni Psalmi bini, Ac bini concia nuntur a nobis, ad notandum, quod sine charitate; quae ad minus(secundum Giegorium) inter duos consistit, laudes nostrae, vel opera nostra nihil prosunt. Lectiones tres qua in unoquoi feriali muro lisuntur quidsignia -- P ea quoque Lectiones, quas post PHalmorum decantationem legi e ra i mus,doctrinam electorum trium temporum annunciat vel quia rege. O Dominus posuit tres vigilias; dicens, & si uenerit in secunda vigilia, Hymem,si in tertia vivilia uenerit, & ita inuenerit, beati sunt serui illi, quae ' Lm i/--uiviliae, tres (secundum Beatum Gregorium , S: Haymonem) aetates hominis, scilicet, Pueritiam, iuuentutem, S Senectutem denotant, in quibus bene vigilantes, Deum laudare debemus. Tria Resse oria poni Lectionem quid denotent. Caep. LX XII I. -
Nouissime vero tria post Lectiones succinimus Responsoria, adnotanditiis, quod iuicquid Flecti in tribus temporibus docui, runt,& quicquid in praedictis tribus aetatibus agrimus: ad Domini Trinitatem rcinimus, ta Titinistem in Fidet, Spe, & Charita