장음표시 사용
401쪽
Rubeo colore,q Mndo uti debeat celebraturus Sacerdo .
p. a XIV. Rubeo colore utitur Sacerdos celebraturus a Vigilia Pentecostes usque ad Sabbathum sequens inclusive.Item in Festis Sanctae Crucis,Sancti Ioannis ante portam Latinam , In Natali Apostolorum P tri,& Pauli in in Festis etiam aliorum Apostolorum,exceptis supradietis. In Festis Martyrum, praeterqtiam Sanctorum Innocetium, nisi in Dominica eius Festum uenerit. Item & per octauas praedictorum FG storum ; si eas habent, ct in Dominicis, insta eas octauas occurrentibus .s Omobrem tu iam dictis Fectis sit utendum rideo coloret, Cap. Raam. C Olore autem rubeo utimur a Vigilia Pentecostes usq; ad Sabba- R do milium propter Spiritussancti feruorem, qui super Apostolos in hasio is
igneis linguis apparuit: Nam apparuerunt, inquit Liicas , iliis db cto um. spertitae linguae tanquam ignis. In festo Sane qCrucis, ob id, quod in Act a. ea Christus sanguinem fudi imam quare rubrum, inquit Propheta, est o I. indumentum tuum, siciu calcantium in Torculari i In solennitatibus Apostolorum propter sanguinem passionis, quem pro Christo itiderut: nam ipsi sunt qui uenerunt de magna tribulatione. Cqtera per temetipsum tanquam facilia discute, & iudica . et iridi colore,quando ad celebrationem maluin Sacerdos.
Cap. Aa a VII. ALma Mater Ecclesia ab octaua Epiphaniae usq; ad Septuagesima,
de ab octaua Pentecostes usque ad Aduentum exclusiue, uiridi uti et rcolore. Item in Officio de tempore, excepta Dominica Trinitatis, di exceptis Dominicis infla octauas occurretibus,&exccptis Vigiliis,m quatuor temporibus, de quibus dicetur insta. Hoc tempore viridi colore cur utatur Sacerdos.
Hoc autem uiridi colore hoc tempore utitiir Ecclesia, quia uiri dis color medius est, inter albedinem, dc nigredinem de qua ideo, hic infra dicitur, ut color uiridis exprimitur in Dominicali Oflicto, dum dicitur: Cipri cum Nardo, nardus ec crocus.
402쪽
. V De scientia eius, qui ordinandus est
Paramenta violicea quando int a Sacerdotibus actiabenda . Cap. AT XI a. V Iolaceo colore utitur Sacerdos a prima Dominica Aduentus usq; ad Missam Vigiliae Natiuitatis Domini inclusiue, &a Septuagen-nia usque ad Ossicium Vigiliae Pataiae exclusive. Item in Officio de
tempore,excepta Feria quinta in Coena Domini, & Feria sexta in Parasceve,& in benedictione Ceret. Item in vigiliis, & Qinatuor temporibus. Item in Missa Litaniarum, Ac Rogationum,& Sanctorum Innocentum. Festis Pulificationis Beatae Mariae: Dominicae tria, Palmis. Cior violaceo colore hoc tempore ut an tur Sacerdotes. Cap. a L. Ovia uero in Vigiliis, de quatuor temporibus, ac diebus huiusmodi ieiunantes, nos carnem nostiam affligimus, ac maceramus, ut sic tacta liuida,Christi liuoribus conformetur; eius enim liuore canati sumus et ideo ad hoc designandum tunc uiolaceo colore utimur, qui
pallidus, & quasi liuidus est.
Nigris vectibus quando uti debeant Sacerdotes in Missa . Cap. XLI. SAcerdos celebraturus colore nigro utitur seria sexta in Parasceve, & in Missis Defunctorum: quamquam Innocentius, ct D arad. dicant, quod iii in ultis etiam diebus iii:, Paramentis nigris uti con- fueuit Ecclesia; ut in diebus afflictionis, Abstinentiae, dein Festo Sanctorum Innocentum. Verumtamen rubrica Missalis hos duos casus, in quibus sit utendum nigro colore, ponit.Caeterum cui in huiuscemodi casibus utatur paramentis nigris Ecclesia, cognitu facile est, ideo nihil
hic de hoc dico. Praehensio Calicis, ct Hostiae a Sacerdote celebraturo quid signei. Cap. a L II. Post quam de uestibus, S Indumentis Sacerdota libus,3 earundem
coloribus disseruiitrii frictiquum est modo, ut de Calicis,& Hosti qcaptione per Sacerdotem celebratulum aliquid enarremus. Igitur calicis , de Hostiae captio per Sacerdotem iani indumentis Sacris paratum, ut offerat Deo Sacrificium, signat Christunt a die, qua de Spiritu sincto conceptus fuit cx Maria virgine, semper Calicem sit aerassionis pia oculis habuisse, de Crucis tormentum propter nos homines, de propter nostram salutem desiderasse, quod aperie demonstratur in Evangelio cum dixit Discipulis suis, Desiderio desiderraui hoc
403쪽
Me Pascha manducare vobiscum, antequam patiam .&alibi Bapti Lur. I, et ano autem habeo bapti Eari, quomodo coarchor, umite duinta perficiatur Z Item A alibi, voluntarie sacrificabo tibi; Demonstrans autem tale esse situm desiderium, dixit item ludar. Qi md facissae citius. De hac re vide Ioan .Baptistam Mouachum Cassium. in sua Ioan s. expositione Misse lib. I. cap. I t. Sacerdos accinctrus accedens ad Altare quid notet.
Cap. XLVI. IAm autem parariis Sacerdos, & Sacris indumentis ornatus Caliace cum Hostia deprchetnso de Sacrurio egreditur ad Aliare acce- et dens, quod de sigilat L hristum, qui filii expectatio gentium (per 'quem denotatur hodie Sacerdos celebraturus, qui est exspectatio populi Christiam expectantis in Ecclesia Sacerdotem, mi dicat Misiam J Came Sacros an ista assumpta, ex Virginis carne incorrupta , de feciem habitaculo coeli rum , hoc est, de sinu Patris egete: lam
esse in hunc mundiam , et vel de Sacrata a de , mi dolicet de ui
ginali utero egrcssum suisse taliquam sponsum de thalamo suo. Sacerdos celibraturus solere ter . ut quid per semetipsum non portet Calicem . Cap. XLIIII.
QVod autem Sacerdos solenniter celebraturus per semetipsum, hcalicem non portet, hoc innuit, quod Pater omnipotens iam animalium brutorum Sacrificia , BQ Holocatista sibi inui hi hsa agnoscens es e, praemiiit unigenitum Filium . . qui Calicem ferret, hoc est qui passio item subrice . Ac bacrificium n m amp'ius hiutoriim, sed sui ipsi iis in Monte Caluario ciseri et, & li Occst. quod dicitur in Psilm. vigesimonono. Sacrificium de oblationi tm nolit isti, aures autem peifccisti niihi; Holocaustum de pr. , pcccati, nCn 'stulatii, tum dixi . Ecce taetrio. Tradidit ergo inquit Paulus, Christus semetipsum pro nobis c blationem,& Ivi stiam Deo in odorem fit auitatis. Impossibile si quidem erat sanguine tautorum.&hircorum auferri peccata . VA D.
cereoli recedentes Sacerdotem celebraturum quedn tent. Cap. XLV. PRaeceditnt flammantes cereoli , inquit Rupertiiq, Uidelicita tas. r. d. in signum gaudij, quod in ortu Saluatoris omni inundo cisiit Diniaci P. sit, de quo Angelus ad Pastores; Annuncio uobis gaudium agnu F - . .
404쪽
De scientia eius, qui orgnandus ess
Innocentivis quoque de istiscereis tractat Ii,2.c.8. si cupis scire plura, ipsum ibi videto . iCandelabra supra qua cereos seruntvi mddesignent. CO X LOAndelabra autem, inquit Durandus, sepra quae praediisti cerei aeruntur, designant fundamentum , ut super fundamentum luceat coram taminibus lux praedicatorum otii quid Diaconus, O, Subdiaconus precedant Sacerdotem celebrara raran cum solennitate p. a LV IPRaecedunt, inquit Ruperius, duo ministri non parster , neque Elatere incedentes, sed ante ; quoniam designant Nouum, , V tus Testamentum, idest, L em,& Euangesuam. rum Lectempore prior,Euangelium uero dignitate masus. Innocent, Papae opinio circa pratcedentiam Asini rorum praeae Sio-- - Cap. XLVIII diaconus, qui prircedit,Ioannem Baptistam, inquit it se tantia Go significat qui praecessit Christum in spiritu,& uirtute Heliae palare: Domino plebem persectam- Subdiaconus cur portet ante Sacerdotem celebraturum Misa-
secto Lex quae per Subdi aconum notiatur, ut dictum elissima pret denti quaestione) testiunonia continet Claristi, sicut ipse dicit lud is si crederetis Moysi, crederetis forsitan & milis. Acmidam Domin vim nocentium cum S diaconas portet a Psile. Cap. L-HIc autem, ait illa,antePontificem, ueISacerdotem , portat Codicem Euangelii: quia Ioannes ante Chiistum pr. aedicatione Euant gesti inchoatur. Uoenitentiam, inquit agite, appropinquabiterum re
Subdiaconus curMi de clausum ante Sacerdotenrporten Cap. L LOVod autem, inquit Innocentius, liber cIausias tenetur donec Por tifex, uel Sacerdos ad Altare perueniat, dc tanc aperitur, hoc insianuat,quod in Apocalvpsi describituri oniam nemo inuentus est diaci ius aperuelibram,qui scriptus era; intus & foris, signatus sigillis si
405쪽
is,tem, nisi Leo de Tribit Iuda,radix David, qui librum aperuit, dese-Dein eius sigilla soluit. Thuriserarius quia notetrare cresserarios,stasios antec . t. Cap. LII. THuriferarius uero Cero rarios, & alios antecedit, ad notan dum ; quod Thuris significatio Salictis Vtriusque Testamenti: per quod Subdiaconus designarurre Diaconus , ut iam dictum roses
Thuribis tum quid lanificet. cap. LIII.
PEr Thuribunum autem, cor humanum competenter notatur, quod debetes e apertum superius, S acutum ad si scipiendum ea, quar sursum sunt, di clausum inferius, iit non quae sunt superteo cxam sapiat, esse
Ignis, estThus in Thuriis loqui lam irent. Cap. LIIII. et Stud autem Thuribullam in se habet agnem, qui charitatis ignis
a dicitur. Thus vero deuotionissuae, suauissimae orationis , seu boratarum exemplorum sursum tendentium t quod per fumum inde resultantem noratus ignem pari modo monstrat. Nam scutilius in igne Thuribuli uauater redolet, desimum ascendit, ita bonum opus, uia Gratio ex charitate ultra omniauaymiamata fragrat.
Alia Thmribui gniscatio. cap. LVAMplius Thuribulum cum incenta Corpus Chrittit suavitatis mdore plenum. Carbones, Spiritumsanctum. Thus boni operis odorem designantis Cur eandelas, Aradithi teneant in manibus, donec incipiatur xy.ria elyson. Cap. L VI. Post quam vero iam ad Altare peruentum est ab omnibus, Sace dote, Ministris, Diacono scilicet, dc Subdiacono, di Ceroser rijs, de Thuriferario, Acolythi candelabra manibus tenent,donec incipiatur Xyrie et son, ad notandum, quod Doctor, que cadelabra, ficu lumina innuunt, iuxta quod legitur: O Docior optime Ecclesiae Sanctae lumen, diret. opere, idest diaetis, ta saetis debet exercer quod doceri.
406쪽
et De Fontis eius qui orae nandus ect
Inclinatio Sacerdotis ante Altare quiddesignera cap. LVII - SImulatque igitin celebraturus Sacerdos ad Altare perueniri tacie genibus ante ipsi nn magnam inest nationem capite magnam ha miliationem: praesertim ubi cst Sacramentum: se cus ubi tantum est Crux: quia tunc sisficit capitis humiliationem facere: viae qui dem Dal ,r exinanitionem, qui incliti uit, inquit Psialtes , cclos: de de- radio in cuin formam serui accipiens, scapsum exinaiuvit, signia sicat '. 'Sacerdos curprimo invocet Sanctissimam Trinita tem. Cap. LVIII., . . r.ear. Einde Sacerdos post 'enusexionem, & capitis humi stationeni nimis incipiens ab in iocatione Samscistinxe Ti inlini, dicit, In nomine Patris,& I iiij, de Spiti iussancti.introibo ad Altarc Dci. Qiri dfieri credimus multis de causis ; A piaesertim propter illud quod lagi-N- in m mer. Iuu cabitari Saeerdotex nomen meum super filios Icrael, & ego ibenedicam eis. Secundo propter illa Apostosi mon ta , C, D. dicit ad Colossen. Omne, inquit, quodcunque tacitis, in verbo ac. q. r. e. aut in opere, omnia in nomine Domini nostii Iesu Chiisti facile, non . r. in quo uiuimus, movemur, Si sumus. Non ergo tanquam ipse Srumib. ceruos, sed tanquam Deus facere uidetur, qui non sua uice , sed det gantis,id est, Dei iungitur. ii i
Cur ibi Scerdos Signum Crucit imprimat dum dicit, Iunomiis matris,oFilii, o Spiritus au-Cap. LI a. i
Munit autem se sacerdos signo Crucis, cum dicit, Iis no mine Patris, de Filii, & Spiritumincti, ad effugandam illius
uirtute, quamlibet Diaboli uel sutiam ,& potes .mm . Us- de cnim timet Diabolos Signum Crucis, dicebat Sanctus Antonius Abbas suis Discipulis ; ubicunque Demones signum Sanctae Cru- . . cis uia cnt, aufiigiunt, rimcntcs haculum , quo phagam acceperunt,
' ut ne dicitur in Lectionibus, quas in Festo Sancti Antoni j legia D mus; re docet etiam nos Cassianus Heremita, Collat. 8. cap. I S. diim deo incipatibus, seu Potestatibus dissetitia. Vide quae dixi insibello meo trecentum st. in Diuinum officium de hoc Signo, Act.a.quaest. Ita
407쪽
- dignum ris quibus membris siue artic issit a rabis expri- .mendum . Cap. LX.FStaurent Signum Crucis, inquit. Innocentius Papa II v. tribus digitis exprimen uian, quia sub inuocatione Trinitatis imprimitur, de qua dicit Propheta. is appendit tribus digitis molem te uiare, in 3 ita quod 1 dextera transeat ad. sinistram 2 quia Christus de coelo descendit in terram, & de Iudaeis transiuit ad gentes.
Sacerdos celebrans cur aemittis TLImum In came Drusi Ur dis eme causam meam ce gente non .cta, creari cap. LH vius autem propositae quaestionis Gliuionem reddens Innocen- tria e rLtius Papa. inquit; Quia iustus in principio sermonis est accusator sui, Prouerb. 8. Pontifex, seu Sacerdos ad aliare perueniens,&ad seipsum reuei tens antequam ordiatum Sacrum ossicium de peccatis sitis rq ' cum adstanti,as confitetur ;Psalmum illum praemittens, qui manifeste per totum sibi ad haec digitoscitiir pertinere, ac conuenirca Iudis
Sacerdos quid petat a meo in hoc - Cap. LXII. SEcundum Durandum in hoc Psalmo Sacerdos petit liberari te latione, & illuminari a gratia . Petit autem a Deo, ut det sibi quod offerat, scilicet filium suum, quem nisi daret, prout Abrahae dedit, non haberet quid offerrer .
III e maSecundum alios 'id petat Sacerdos in hoc natao. Cap. LAIII SEcundum autem Iacobum de Valentia, petit Sacerdos in hoc P almo, primo discerni, de absolui abomin peccato, S a consortio Amalorum, a tentatione peccati, & petit lumen ii eruatis, Segratiae, ut purus, ct mundus possit introire . ad Altare Dei, Si digne Sacrificium offerre , & Missam celebrare, de Laudes inomino do
Sacerdos curpos Ualmum praedictum, Confessi nem fa- lciat. Cap. LXIIII. Huic petitioni nos satisfecisse in sepradiitas, nemo insciuies potest. Fit ergo confessio per Sacerdotem hic, non in specie,
408쪽
Descientia eius, qui organitidus eu
sed in genere: quoniam ista Consessio non est occulta , sed mani fit ut purior sacerdos sit,&sine macula. aggrediatur Altaria Dei.
ire quid ibi velit ista Sacerdotis c Anfessio cum es . o rico. Cap. LXV. Huge autem Sacerdotis Consessio ante AItare saeta cum ministri
in qua se peccatorem accusat, secundum Cassinatem, innuit al-D tureiatonoem illam quae fuit inter Cliristum, re Ioannem Baptistam, Christas uolens inniti v illis esse, qui baptigabantur, IIoanne Bapti Eari uoluit. Tunc enim venit Iesus a Galilea in Iordanem ut Baptinaretur ab eo, scilicet Ioan. Baptista . Et sic quodammodo Chri itiis in hoc cista videbatur esse cum peccato. Cum uero claricus respondet Sacerdoti confitendo, de serp um accusando peccatorem , h. cinnuit, quod Ioan. Baptista dixit tunc Domino. Ego a te debeo Baptietari,& tu uenis ad me Respondens autem Iesus, dixit, sinem do:sie enim decet nos implere omnem iustitiam. In hac Confessone cur percutiamus pectus. Cap. L XVI. III. D pra dictius Papa Innoceritius lib. r. cap. r3. de hac pectoriis 1 tunsione in Coissessione per sacerdotem fasti, sic disserit :l'erct sic. r. timus au em piactas in liac Consessione, quatenu; exemplo Publia cani, qui percutiebat peors situm, dicens, Dominet propitius esto mihi peccatori, iustificati descendamus in domum . Nam in tunsione pectoris, inquit ille, tria lunt, videlicet, letiis, sonus, & tactus, per quae significantur tria , quae sunt in vera Poen itent ia n cessiria, videlicet cordis Contritio, oris Confessio, & operis satisfa- elio; quia in tribus peccamus, scilicet, corde, ore,& opero is
anuum iunctio in hac Confessone quid notet.
Cap. LXVII SAcerdos autem dum ficit Consessionem, dia etiam saepe in Misce Ossicio manus iungit, ad notandum eius deuotionein. Vel m nuum iunctio significat omnium bonorum a Deo fluentium uilitatem iniis so&conivuctionem. Caetarum in scquentibus Sacerdos pro circumstantibus orates, indulgentiam peccatorum implorans et ipsi namque Sacerdotes pro populo interpellant, peccata popali comedunt, quia sitis precibus ea delent, a que ccntumunc.
409쪽
Introitus Sacerdotis ad ipsum Altare,' idnotet. . . Cap. LXVIII. DEinde Sacerdos accedit ad ipssum Altare, qui Sacerdotis introi- ab. tus secundum Rupertum ad Altare Dei ingressum flij Dei in is,diula a hunc muridum designat, dicens: Aufereti nobis cunctas iniquitates nin stras, Strat. per quod petit omnia impedimenta a se auserri, siue Lib aeaeax
quid incensum Sacerdos in Thuriis, ponat. Op. LXIA. Ponit autem incensum Sacerdos in Thuribulo; deinde Maurificat Altare cum caeteris, repraesentans per hoc, quod Legalis S cerdos ferens sanguinem carbones cum thymiamater (erant enim ut legitur in Exodo) Ara incensi , Arca Testamenti, siue testi- Exa P. monij , super Arcam Propitiatorium , super tabulam duo cherubin gloriae mutuo uultu se respicientes: Huc intrabat solus Pontis, s mel in anno, habens nomina Patrum in Rationali,&super hum rati scripta, strens sanguinem, carbones, ut poneret omnia In .Thuribulo, ut fumus eum Obumbraret, orans ea omnia ponebat in Thuribulo, donec eum fumus obumbraret, & tabulam, dc Aram aspergerem.
M Isti ince immissa in Thurimum qui signet. V. L XX. PErhoc quod Sacerdos imponit incensum Thuribulo , mystico
designari potest Angeli Aditentus ad Altares , stans ante Althre, habensque Thuribulum an reum in mariu sua, quod impleuiride igne Altaris, idest, & data sunt ei incensa multa ut daret de orationibus Sanctorum . Sane Angelus est Chiistus, qui stetit ante Altare, idest, in conspecta Ecclesiae, habens Thuribulum aureum . idest, corpus suum immaculatum ;Thuribulum inquam , Issenum igne, idest, charitate . Et data sunt ei, scilicet , a fide-ibus incensia multa, idest, orationes, ut daret, idest, repraesentaret eas a patri de orationibus Sanctorum,. v mutata ex sua desumit Sacerdos incensum quid mis imi tet. Cap. LXXI
NAui 'a quidem, ex qua tollit Sacerdos incensum , secundu Durandum, designat, quod per orationem , quam incensum in- cap t.
410쪽
De sentia eius , et i ordinanaeus in
sinuat, de huius mundi mari magno, & spatioso ad coelestem patriam
Thurificatio Altarisqm Uiret. Ca . L X XII. Cum autem Missa solenniter celebratur, tune Sacerdos uel quiliubet alius celebrans, totum Altare cui in reliquijs thurificar: ut oratio sua tanquam incensum ad Deum sui tantalice M. Bael hoc dicit in parte Misse. Sacerdos cur Resquias Sanctorum ossidera roCap. Laa III. M Imri aurem Glenniter celebrans Sacerdos, nullam tacit Thurisbcationem, , sed post aecessum ad Altare ilatim Reliquias Sancto.
rum deosculatiir in medio Attalis,drcens : Oramus te Domine per merita Sanctorum , quorum hic Reliquiae sunt, de omnium Samii elorum , ut indulgere digneris omnia mea peccata . Per hoc at tem Sacerdos petit San or uin sua agi aia , quasis ex se sit indiagnus.
halum Altari igitum a Sacer ole quia notetae Cap. LAXIIII. 'Pyr hoc autem quod sacerdos Relliquias. &Astare geosculatus est, notatur Chri ili paci ficatio cum Iudaeis. Et ad signa uni quod Christas ad nos ueniens Sanchaia, sibi copii lavit Eccl Iuxta illud Pphithalamium: Osculetur me Oscuso oris sui. In osculo si quidem os ori suo coniungitur, & in osculo non fo-hini humanitas est unita diuinitati, uerumetiain sponsa copulata inest sponta suo, iuxta illud peopheticum: Quasi ponsum decorauit me corona, Si quasit spontam ornauit me monilibus. Altare ergo in hoc loceo significat populum Iudaicunia. Sacerdos cur iri initio Misae,ad dexteram Amris D tem n mum sectis. Cap. LXXV.
n ,3 . D vrsus per hoc, quod accedens sacerdos ad Altare prius dextra 1 ram illius partem petam , innuit, Quod Emmanuel, siue Christus in Lege promissus, prius uenit aa Iudaeos, prius praedic luit ess, deinde ad Gentiles. Iudaei en mi propter Legem in dextera parte fuerunt di Gentiles vero quasi in sinistra, quia idola col tant , . Itaque Sacerdos Sacris uestibus ornatus, Christum Ca ne nostra humanitatis vestitum tignifica C. Veniens vero ad ADtare Sacerdos, Christum de coelo uenisse ad popuIunia, ut eum crauaret, designari . Dcinde ad dextaram transiens designat, quoachria m