장음표시 사용
431쪽
gando dicitur , Gloria in excessis Deo, &c. Humana autem, ut in ollectis,& huiusmodi. ri Octaua praerogarinas fissa, quas ' Cap. XXII IAAE . OCraua Missae praerogativa, & excellentia est, quoniam ibi au- Infra Tradiuntur tria i dic mala nc bilissima, scilicet, Hebraicum, ut Sa- 2 baoth, & Osanna. Graecum, ut xyriel cyson. Latinum, ut in alijs quae pium ibi. Prerogatiua nona Missa in quibus cognoscarare. Cap. gar . . Nona uero praerogatiua est, quia Missa suo modo tam plena est .mylterijs: sic Mare guttis, sicut Sol atomis, sicut firmamen-' tum stellis, sicut caelum Empi reum Angelis. Decima excellentia Misse quanam. Ca . a X VAA Dhaec decima Missae praero aliua innotescit in hoc, quia Sacerdotes in solennibus Ecclesiis habent in Missa sua plures Ministros, Diaconum, Subdiaconum, Acolythos,& huiusmodi.e rictu ecima Praerogatu . Afisse ex ovibus cognosia m.
e tire autem praerogatim undecima ex hoc cognoscitur, vilia Am Ni getis ibi existentabum classicit in pr sentia tantae Maiestatis esses holaies. Duodecima demum Missa excellentia est, quia in ea est, Dominus caeli de terrae.
ua cultu adorandum sit hoc Sanctum Sacramentum.
Cap. a X VI II. NEmo profecto ullatenus dubitet hoc Sacrosanctiam Missae Sacri
ficium Latriae adoratione adorandum csse et quando quidemia Sanisti Iratres Tridentinae Synodi hoc hagie faciendum statuerunt. me Tria. In ea siquidem sic legimus.Si quis dixerit in Sancto Eucharistiae Sacra. Sess. I. Camento unigenitum Dei filium non esse cultu Latriae etiam externo adorandum, anathamast. Et de hac re, siue materia, dixi multa iii Hymnorum expositione, prasertim in Hymno illo. qui incipit. Pap-ge lingua gloriosi corporis mysterium, super illo ucris, Tantum ergo Sacramentum uencrci Lux ccrnuus . .
432쪽
Descientia eius, qui ordinandus ect
Nuis primus omnium post Chri rum dixerit Musam. Cap. XXIX.
Dre H Rinceps Apostolorum Christi, Beatus Petrus, uoluntatem magnidi V illius Testatoris Christi, qui discessum sex hocnirundo ad Patrem Nouum condidit Testamentu, disponens haei edibus suis Reunum ,scut Pater suus sibi dispositit, ut stupermensam eius edant, & Dibant in ac Regno, quod Ecclesia consecrauit . Coenantibus, inquam illis, accesic a/, pit Iesus Panem & gratias agens benedixit, de stegit deditq; Discipulis Accipite, & manducate: HOC EST CORPUS MEUM, t ' i' udibis tradetur : hoc facite in meam commemoraraonem: Auidem 1dtivi lete eupiens, hac Chtim institutione formatus, ille primus om k i t niuin Misiam dicitur celebrasse in partibus orientalibus: ubi post Dinaini Pastionem quatuor annis cathedram tenuit Sacerdoti j Magni.C Ciendum est autem nobis, quod idem Innocentius in praealleg det o prologo, necnon Archidiaconus, in cap. Iacobus, de consecrat. distii .ac demum Guillelmus in Rationali suo, referunt, quod
, Missa olim non cum tanto apparatu, nec cum tanta solennitate cant
batur. Primo enim ab Apostolis dicebantur illa uerba tantum in celebratione Missiae, quae Dominus dixit: HOC EST CORPUS MEUM. et sed postea Apostoli addiderunt orationem Dominicam, & tam con- .u Assi, suetudo Apostolorum adhuc repraesentatur singulis annis in Sancto bis tem, die Veneris Sancti; eo excepto, quod eo die non consecratur. Postearis Ap Io de tertio ijdem Apostoli, uel eorum succes res instituerunt, ut Epi---. stola, & Euangelium Iegerentur ante Sacrificium. Primo enim Epistola legebatur,& postea Euangelium, Tertio Dominica oratio,Q Dio dicebantur uriba Domini, & tunc Ossicium Missae inchoabature. Iareb d. 1 L ore. i mos in Sabbailio Sacho Pentecostes adhuc retinetur rebisse an Et postea sanes Patres, dc Apostolici uiri istas solennitates, quas nunca . .. habet Misse,addiderunt: ut Aldicander, Gelasius, Gregorius Leo, C testinus, Damasus, de quibus solennitatibus non est hic nostrum institutum dicere ; quia Missae tantum mysteria enodare polliciti sumus: proinde pro illis uide praefatum Durandum,& alios authores: Ergo in Mis, is principio nastentis Ecclesiae Apostoli tantum illis uerbis Domini ut bantur, HOC EST CORPvS MEUM, in consecratione Corporis, &Sanguinis Christi. e. f. era- a N autem in mentato pane fiat transubstantiatio hic quaeritur, uis, Missi et quidem Glosi in c. ali, de celebrat. Missi tenet omnino
Anconseretam tam in panea mo, quam in fermentato.
433쪽
non fieri transubstantiationem, seu consecrationem Corporis Christi p. n nin pane sermentato: fundans suam rationem in uerbis Pauli dicentis et Non in fermento ueteri, sed in aetimis sinceritatis. quam quidem rhtionem elidit Abbas Panomitanus dicens ; quod Theolosi communiter tenent contrarium, scilicet, ut transubstantiatio fiat etiam in-- ..u firmentato, licet Latine sic celebrantes, grauiter peccet,& sint puniedi. Misssua puniendi celebrantes in pane fermentato uel ne igne, aqua ulcum Opho ligneo. Cap. a a a II. Poena autem qua puniuntur illi, qui in pane sermentato ueI sine igne, aqua, aut in ua igno celebrant, h. aec est, secundum DC . cretalem Honori j Papae, in c. fia. extra de celebr. Misis quod scilicet sic me a celebrans, ct sacrificans ab Octicio, de beneficio deponitur. cmb.Ni
M sa issici debeat. Cap. XXXIII. PRofecto in Ecclesia ordinarie celebrare licet, in alijs autem locli
cum licentiasn mari autem , uel in fluuio nunquam etiam ob necessitatem licet, ubi probabiliter timetur de Sanguinis effusione. e. . se. i. Sub dio autem, idest, aere propter necessitatem licet celebrare, pintius quam Missam perdere,, quin e casu Papa dat licentiam. secr- .a.
suibus horis Missasit celebranda. Cap. XXXIIII.
SAnctus Thomas tractivas qua hora Missa sit celebranda, ait, S tennis Missae celebratio est instituta tribus horis fieri, scilicet, in Teriia,diebus festiuis. De qua etia in c. nocte, de consecr.di EI. fusius dicitur . Item in Sexta, diebus professis. & in Nona, diebus ieiuni rum. De qua pari modo praecipitur etiam in c. selei v. eadem dist. discli, et Nam in Mista recolitur mors Christi, qui Hora Tertia Crucifixus fuit linguis Iu deorum.Et Hora Sexta manibus militum,&Hora Nona ex
Unisi stant Ordinationes, oua hora emissasit dicemia p. X Aa V. SEd inquit ille pergens: Verum quando fiunt Ordinationes clerico. S. TD. M. rum, tei Missa celebrati etiam post Nonam,& praecipue in Satabatho Sancto. Priuata Musae celebratio quam horam habear. p. XXXVI. INc: per ulterius procedens Sanctus Thomas inquit; Privatae uero Misia: dici possunt a Mane usque ad Tertiam, uel ctiam usque ad
434쪽
De sesentia eius,quq ord nandus est
, Niren Nonam in diebus ieiuniorum. yide cap. Necesse , de Conc
me quotidie Afissa in Ecclisia celebretur. Cap. XXIVIL
e MDe, et Anctus Tomas in praeallegato loco disserens de causis, cur qilotidie ui. m, o Missa sit a Sacerdotibus celebranda in Ecclesia, qtiinq; ad inucia it
causas,eabo; in medium afierens ait; inque de cauus Missa in Eccle- ' si a quotidie celebratur. Prima eth, quia debet semper parata esse Medicina contra quotidiana peccata. Secunda Vst, ut lignum uitae semper sit in medio Paradisi. Tertia est, ut nobis Cliristus quotidie univnu ,t xxiret acramentatuer, renos ei spiritu iter. Quarta est, ut apud nos in aris, iligis memoria Passionis eius. inta est, ut uero agno, loco typici .. .m. quotidie litamur: ad Vesperam re famem patientur ut canes. Haec cadem refert Caidinalis a Turre Cremata in cap. Iteratur. de Consecr. disi. 2. . Cansa causarum praedictarum hic quaeritur. Cap. RAS VIII. L .
PR*fatus sanctus Thom corroborans suum dictum, quod Missae sint quotidie in Ecclesia celebrandiae, inquit , Sacramentuin Ecclesi e deberet assiduari magis quam Sacramentum Veteris Legis: sed quotidie iii Veteri Lege offerebatur Sacrificium, ergo multo sortius debet in Notia Lege fieri. Secundo, Panas huius Sacramenti dicitur quotidianus; sed non nisi quotidie consecretur ita dici po: test, ergo quotidie consecrari debet. D e gntura sit assitus S. Thomas de hac quotidiana Musarum celebratione. Cap. a X a I A. 'ra. si C uidetur quod non dubeat quotidie Missa in Ecclesia celebrati , qilia in Mista recc litur Dominica Passio. Sed Ecclesia celebrat memoriam Dominicae Pallionis semel in anno; ergo non pluries dubet in Ecclesia Missa dici. Secundo sic arguit, in die Parasceve a itur in 'moria Dominic. x Passiosais, nec tamen tunc consecratio sit; ergo multo minus debent fieri in ali is diebus. Q ad uerastat , qua de IIissa locutus S. Thomas. Cap. XL.
AD argumenta, &obicctiones se stas respondet Beatus Thomas,& primo ad primum dicens, Ad primum dicendum, quod Passio prout in cap. contingit, semel tretiim in anno repraesentatur in Ecclesia, sed prout in no . eius este sitis prouenit, quotidie debet r praesentari,quia eius essechis in nobis continuus est, di sic etiam reprae
sentatur in hoc Sacramento essectus. Ad secundum , dicendum,m quod
435쪽
inod Ecclesia uolens populum Christianuin circa Ipsem Dominicai , passionem prout in cap. nostromit,mente occupati; statuit, ut illa die non consecraretur. Ne tamen omnino Ecclesia sine Corpore Ch: imessit,corpus Christi praecedeiatidie consecratu, ikr ruatum sumituet mo icta emtidiana Misara m celi ratio trosse eque deis Tu , M pr
N autem Christus se obtulerit Hostiam,& Sacrificium pro uiuis, ed defunctis, hic qiiaeritur Et certe nullatenus est dubitandirin:Viri siouidem astantes compungebantur percutientes pectora sua,& De- Matri efuncti mertis monumentis sui rexerunt. Praeterea hoc manifeste confitentur theologi etiam in Compendio Theologicae veritatis , dicentes: Hostia in Missa frangitur propter tres status Ecelesar, scilicet, Militat lium, iumphantium,& in Puigatorio ardentium. Emo existentes in . et purgatorio Miisis, ct sacrificiis possiunt iuuari ab existentibus in hoc sarculo; quoniam motaui non dcliniant per mortem esse membra elucdem corporis mustici, iuxta quod ait Apostolus: Sicut enim corpus inum est,& mem a habet multa: omnia autem membra corporis cusint multa,unum tamen corpus sunt: si ergo non desinunt per naturam, multo minus desinent per gratiam, quia gratia cum sit potentior,quam natura in corpore mystico: eo unum membrum potest supplere indigentiam alterius'. Sancta ergo, dc Lalubris cogitatioest pro defiinctis exorare,ut a peccatis taluantur.
Concilium Tridentinum 'id de hae re Hrat. O . TLII.
- Anc autem rationem nostram , dc authoritates additetas videriir CD. M. approbare Tridentina Synodus, cum inquit: Quare noli solum Assa, capro fidelium uiuorum peccatis poenit, satisfactionibus, d. aliis necessi.
cuibus;scd &pro defianistis in Ch isto nondum ad plenum purga is ti- iuxta Apostolorum traditionem inertiin is qualiter, est qua presint desunctis. cap. a LI ILEst autem aduertendum, quod Missa de aliquo Samsto ita prodest destinctis ac si demortuis diceretur; quoad Sacrificium et quo autem ad orationes, magis procii ea, qtue prodestinctis cst. Hiiic tamen destia ctui facit catis maior deuotio, uel affectio eius, qui Missam de Sancto celebrat, cundum Thom. . Sent Dist. s. Sed certe non est benes Qv relinquere Missas ordinarias,quado debet dici up Missis mortuois.
Missas e defunctorum, seu San rum,cur in dia,Onon in nocte Acatur. Cap. XLIIII. D Tho MIssa vero omnis siue sanctorum siue Mortuorum sit,in die,& no
in nocte dicitur,secundum D. Thona ct Archidicin c. nocte, de Archisuae. considiisti.obulam Pauli audioritate dicentis: Nox praecessit, stes aute si . II. T appropin-
436쪽
si sentiae , qui ordinandus est
appropinquavit: abiiciamus ergo opera tenebrarum, & induamur a ma lucis, ut in die honeste ambulemus. Huic etiam rationi potest acce-m ' si dere de illa ratio Cassi ini Heremitae,videlicet:Cursancti Patres non comederent ante solis occasum; sicut & Beatus Antonius Abbas hoc ill betaue obseruabat,ut uidelicet, tempus luciscum spiritualium meditationum sita ins, curam vero corporis cum nocte sectaret. Cur igi, e tur in die Missa dicatur, & non in nocte eXpressehabetur in c. Nocte, ce'sectis praedicto,de consecr.dist. 1.
Missae tres qua celebratuam in Natiuitate Domini, altare' sentent. XLV.
P Er tres autem Missas, quae in Natiuitate Domini concelebrantur,
tres Christi Natiuitates secundum Theologos in Compendio Theologicae veritatis repraesentantur . Est etenim triplex Christi Natiuitas, si 't,Dari na, Plumana,&Cratuita. Primam,scilicet Diuinam, Ecclesia repraesentat in Missa,miae cantatur in nocte: est enim hiaec Na- -ss. tiuitas nobis occulta.Esai. Si.Generationem eius quis enarrabies Securida in Mitra. cantatur in aurora: quia Natiuius humana pat timsuit occulta,paltim mani sista;sed manifesta quantum ad actum Ter tiam Natiuitatem Gratuitam videlicet, Ecclesia repraesentat in Missa quae cantatur in die,quia Natiuitas gratuita est manis sta, in qua Chri- Rus pcr aficctum concipitur,peram etiam nascitur,& per amorem ' sectum nutritur. Hac supradicia rescit Cardinalis fusiusin No ,
Suaraulam non anquiare essententiamsuprassisse tres Ista cap. ALVI.
a M. AT secundum Canonistas, iam praememoratae tres Missae innuunta nobis triplicem statum, scilicet statum ante Legem, sub Lege, reuatum Gratiae. Missa si quidem, quae cantatur in nocte, repraesentat it tum illum,qui fuit ante tegm,quando omnes erant in tenebris . Vnde
dicitur in il a Missa Prophetia;Populus gentium, qui ambulabat in tenebris. Secunda,quae dicii r in aumra,reptaesentat tempus sub Lege, inguo iam incipiebam ex parte scire Cluilium,sed non bene,propter dis a Leetis,& Prophetarum,& ideo cantatur inter noctem,& diem,& diicitur Cilicium:Lux sulgebit hodie.Tertia dicitur in diriper quam desi gnatur tempus Gratiae, stilicet, praesens, unde dicitui Oificium: Puer natus est. dec. Hoc idem dicit praedictiis Cardinalis a Turre Cremata, quod potes intelligere hii verubus. e. s. . . Tres in Naragi debent M ac bar arum prima Sacram Christi' nat enim a m. Altera venturi de iat gaudia Chri s. Tremia actu quod Lc fore ras curat.
437쪽
Ati pro Missa celebranda S erdos debeat , vere prensium.
p. XLVILNota pro siluri orae propositae qu*stionis qmmor fundamenta , 'quqeu debent ista, scilicet: Sacramentum; stipendium; Labor, re oblig.uio; &cogita an superqtiouis fundamento possis fabricare, de Serto Sacramento tu nihil potes accipere, alias Simoniam cominitteres, quq est deliberata uoluntas emcndi, uel sone, 'mendendi aliquid Spirituale, utit Spirituali annexum Si enim hoc faceres, videris velle Sacramentii mistud magnum vendere, Ecdona Dei non ii duntur cerib. Pro Stipendio nero litin prohiberis aliquidare pere; Nam, ut inquit Paulus; iis militat si is stipendiis unquami Quis . plantat vineam, , de fructu eius non edit Z Quis pascit gregem, lacte gregis non manducat non alligabis ergo os bovi tritulanti. At pro Labore antecedente, ti Visiibsequente,sed non pro Labore concomitamefmamentum, potes pari inodo assequi tuam inercedem . Pro Obligatione tanderii simili modo potes accipere aliquid, quo- iniam obligati sunt Parochiani alere suum Parochum; eo quia illis exhibet cibum Spiraritalem. Vnde Apostolus ait: Nam si spiritualium e di hci Gentiles; debent de carnalibus ministrare illis;&alibi ait; Etiam si uobis Spiritualia seminavimus magmini est, r. Cer
a nos carnalia uestrametamus3 De hac materia tantur multa iura, prae. C.'. Ut sertim cap ad Apostolicam. De Simonia, Abb.in cap. ueniens, num. 3.de tacti, - --
Mi . anptaribus fecun is intentionem celebrantis prodes possit, aritiem Cap. XLVIII. Non est diibium quin Sacerdos celebraturus pro aliquo, uel aliquibus, dummodo non tacerit promissionem alicui de meri rotitius illius Missae si superueniat alius, uel etiam pluresimantes c. lebr ri pro animabiis suorum clem iactorum ; possit omnes acceptare, reualeat pro omnibus in undiam deuotionem Offerenti iunx, satis urerernam omerentes eleemosinam,& roeates otarri, dicuntur Ciferre & im
intelligi c. non mediocriter, te Conie. lutis Debet viro Sacerdos cautus csse, ut nulli promittat si ecialiter, sed dicar, Rogabo pro eo. Sed si Sacerdos promisit celcbrare in unoto
fuit,t eu *ri Alim non facit,infideliter agit, , non is boni Sacerdotis an asprosu, quam mali. p. ALIX. Non est insuper ambigendum, quod Misi a boni Sacerdotis, oran
tis etiam in peti ma Eccles et, ut eius in strii metum, plus ualeat, quam mali ad impetrandum eratiam. Qtianto enim melius esta trumemunt,tanto opus melius evitatur.Nam Min mensii corporalii a cundcm
438쪽
De silentia eius, qui ordynandus r
etin dein ibum tu indius accipimus a mundo ministri , quam ab tin nrianis. Qilo aui Gai ad Sacram rarium aequalis est, & omnes Missae sint aequb . aequantu adoptis operariim .vnatanae,ut diximus, est melior ad opus operas, Haec ex copendio Theologi ueritatis.
Afilsi pro quibus dici debeat. Cap. L. ie Issi autem non debet dici, nisi pro lili qui sunt membra Christi, DP .us: Si ut pro uiui . de mortuis in charitate existentibus, ut disponitur
anc Ilis in e confec dist. aliis autem nequaquam prodesset Pro has qui sunt in gloria celebrat tu ad laonore,& gloriam eorum, ues pro sinlotio uiuorum. sceliquum est modo ut dis Liamus quid sit ob ratio Postuminest nostrum institutuindeclarareNissam Obsecrationis.
DLaid sit obsecratio e Cap. LI.
Vpra se unitus A si sim; sicundiam Innocentium;in duas partes; b cui, dum uero Archidiaconum dii ridebam iis illam in qtiatuor par,res,uidelicet, in Missam Obsecrationis, in Missam orationis, in Missem Postulationis, dia in Missam Glariarum actionis. Et deli ac uoce - . . Missa nonnulla inquisiuimus: superest modo, ut unam quamvis Missae ,a. partem indagemus, & unicuique parii suum assignemus terminum . . Itaque obsecrationes,uel precationes accipistis quas facimus in celebratione Sacranientorum, antequam illud quod est in Domini mense, ae . incipiat benedici, & hoc dico secundum Ioannem a Turre Cremata, et et . ymnale consec. dist. I.
credo faciamus in Missa orationes. Cap. LII.
Ictum fuit quando in Missa sant Obsecratrones, nunc dicantus quando in illa eadem faciamus orationes. Et quidem Orationessent, as funest Sacerdos in ipsa Consecratione Eucliarissiae, idest, cum benedicitur, ta Sanctificatur , id quod est in mensa Domini. s Ad carum eri Pucta tiones in Isin Cap. LIII. . Hostulationes, vel interpellationes fiunt,cum popuIus ab Epis post' benedicitur, qui super eum inuocat nonne Domini. c d hac iam se abc est ex veteri testameto per Moysen emim dicit Dominus SFerdotibu Inuocabitis nomen meum super filios Israel, de ego benedicam eis. sit crati rum actio. Cap. LIIII., T G cariarum actio est de peractis, quae concla sit, quasi totum sit a Deo,ut Benedicamus Domino. vel obsecrationes sint adiura tiones pro rebus dissicilibus,ut Pro culmisione imi ij, ct pro remoue
439쪽
dis malis. Orationes sunt,ut quando iam comtersis uirmies, &dona orantur. Pollulationes, ut quando lain iustis gloria coelestis oratur . Cratiarum actiones sun ideonan ibus, & pro omnibus, qui constituti
sunt in sublimi dignitate, ut Ducibiis, Comitibus, etiam si sint mali. Et de istis si tu plura, & mrte pulchriora scire cupis, assume tibi Cassianum Heremitam, qui satis abunde de istis docuim.
Introitus quid sit. Cap. LV.F Si autem Introitus nihil aliud, nisi Antiphona, quae Graece, secun- Iheroi
dum Innocentium lib. et .c. I 8.dicit ut uox reciproca: quia duo Cho et id sit. ri reciprocando uicissim Melodiatum cantus alterii mi. De Antiphona Author iau te, S quis induxerit ritum cane si Antiphonas, uide libellunt meum .
tercentum quaestionum cracst.2. quaest.2O.
Introitus quid designet. Cap. L VI. INtroitus uero Missae,ut uult praedictus Cardinalis, significat introi- . - ο a tum Christi inmundulu.vel significat deli delium sanctorum Patrum siti spirantium Christi pracentiam. Viide dum in Missa solen- , ni canitur Introitus, Sacerdos egreditur e Sacrario ueniens ad Alta: Qtio cantu, de Sacerdotis egressit recolitur clamor, cli desiderium, Sanetoium Patrum clamantium , dicentium: Emitte Agnum D, 'mine. 3 c. Et sicuti dum ipsi haec loquebantur clamantes, ue: ait Iesu in mi in summa dum canitur Introittis, uenit Sacerdos extra Sacrarium
in publicum; ut& Christas de thalaino ei de ipse egressus. it Asia Introitus significatio. Cap. LVII. . V Ll Introitiis secund mi Theologos in Compendio Theologicae ue- M.ccinritatis, significat iii claoationem boni operis;& duplicatur, quia in nostra incs ptione debemus declinare a malo, & facere bonum . Gloria Patri in Introitu equidsignet. Cap. L VI ILINterpositio autem Gloriae, quae fit in Introitu antequam iterum re- Inme P petatur,designat (prout uult innocentius) captationem beneuolcnta .r:ut etania quod expectabant Sancti Patres facilius obtinerent; ad loe M . Mustam Trinitatem glorificando clamabant: Ostende nobis Domine misericordiam tuam,& salutare tuum da nobis. aut sedes super Cherubin,
appare coram Ephraim, Beniamin,& Manais e. Introitus, id I, Antiphona repetitis,quid notet. Cap. LIX. ANtiphona autem ipsius Introitus, uel ipse introitus repetitur;quin mammultiplicationem clamoris insinu C. Vnde Propheta : d
440쪽
i e silentia eius , qui o laudus es
Manda, remanda; expecsta,& reexpecta; modicum ibi. Si moram sic rit, expcctaeum et uia vcnicias veniet, & non tardabit. Hoc Innoceri lius II L hi
Introitus an sint irregulares. I C. p. Lx
EVidentissime patet Introiius Missatum nobis sese uarios quotid sec fferre in Missariam celebrationibus; qui secundum varietates colennitatum instittiti sunt, ut Puer natus cst nobis hodie, do. Et Spiritus .lcmini repleuit hc.Et nunc scio uere, quia missu, dic.& si qui sint alii.ntroitus de medio T salmi sumptus, cur habeat versum primum ei dcxn P econtra. Cap. L A I.
E Si nobis inciper notandum, quod quando Introitus de P almo sa-
mitur; si primus Versus Psalmi illius sit Introitus; aliquis de secuenilbus vel siluis eiusdem Psalmi erit Versus illius Introitus. Hoc expresse p itct in Introitu Dominicae primae Aduentus; cuius introitus est Primus Psalmi Versus est de sequentibus Versibus. Si vero non eli Primus Versius Pselmi, sed aliquis alius de sequentibus e stantroit iis, ut rcce: in Natali Domini est introitus: Dominus dixit ad me. Net Ver
sus uel o est. Quare fremuerunt gentes. Et in festo Innocentum introitus cst. Ex ore infantium, Sc. vel sus vero est: Domitie dominus noster, sic deaIiis, quod fit ad significandum unionem,&connexitatenae capitis.&inembrorun - - Virum fidere debeamus, dum cantatur Introitan
Vm autem Introitus cantatur, non sedetur, quoniam, inquit Gub C lielmus,ad opus,3 pi aeconium Christi Introitas reserim, ut P destinatia .ucium culi una Dei vocentur.
Introitus an pum aliquid aliud insinuare. Cap. LAIII. Porcst etiam dici; Introitum designare, dia esse laudem Ecclesiae de
conuersis Iudaeis. Nam tria introiuis continet et Antiphonam sci- licet, Versiam,& Gloriam. Vnde Introitus est Patriarcharum. Verius Prophetarum:Gloria vero Apostolorum.
Introitus unde desumpti sint. Cap. L XIIII. um Raeterea est nobis aduertendum, quod omnes serre Introitus, imba Gradualia quoque.OCritona.dc Communiones,ut plura det a