장음표시 사용
481쪽
i Tertia pars Cavoninquitatis B, Communicantes, quid ostendat. a s are recubamus ad Sanctos, emoremus eos. s Cur in primis inuocemus Beatam virginem, deinde solos,
post Mart. res. o: et Canon tertius cur non contineat memoriam sanctorum ueteris
Tesamenti, est Confessorum. t Sacerdos quid petat tu quarto Canonis ordine., 6 verba ibi,in fine,Per Chrisum Dominu nos rum, iti intelligatur. Cur sacerdos se seruum hic appellet. 8 Ei,inta pars canonis quomodo intelligatur. y Crucis,quas Sacerdos facit in quinta Canonis parte, eddesign&.8o Circa praedictas Cruces quid Gulielmus Durandus dicat. gi Helia quomodo sit flutaris, rationabilis,acceptabilis, O aia. 8 1 Quasi disserentia inter rationabile, em rationale. 8s Sexta pars Cancnis quot partes habeat.'r Ve, ba,stui pridie quam pateretur, qualitersint accipienda. 8s mi barriccepit pane i facias,ac uehera Iermanus,as,ed inuat.86 me Tanis quam Formam habere debeat. 5 Sacerdos antequam accipiat hunc panem,cur eleuet oculis. 88 Christus an pro se gratias egerit. Qua benedictione benedixerit Chrissus panem. - so Quot cruces fiant quando benedicitur panis. si Circa has duas cruces quid dicat S. Thomas. 'Pr verba: Deditque Discipulis, quid moneant.s s chrisus quale corpus suum dederit Disciptilis in coena.ν corptis Christi Amptum, ct comesium xbi reperiatur.
's cum sub specie panis sit corpus di Sanguis christi, ct substet e,ini sit Salsula ct corpus chrisi, an ergo duplex sit sumptio
Corporis ct sanguinis Christi, mel an Aperfuit haec, veli a. y Dictio enim Gerta Form Cosecronis Panis, ait sit de nece lates8 Corpus Christi dur eleuetur post consecrationem. im Campanula cur palsetur in eleuatisrae Sacramenti. 1 oo Pais septima canonis quot notatilia contineat. Ioi cur Sanguis diuis a Corpore consecretur.
482쪽
m sentia eius , qus redivandus est
ro Forma eme Fusupra Calicem,quomodo exponatur. Alia praedicta forma expositio quaenam sit secundum Gabri limi oci verba, Oui ct Aeterni Telimenti,νti sumi possint. tot mcterium Fidei, uti intelligatur. io 8 Qui pro robis: merba haec,quo modo accipienda sint. ros cur Deus sub idit di pro multis, di non pro omnibus.1 Io Derba, Effunduntur in Vmissionem,uti intelligantur. iii Uerba haec Quotiescuniae feceritis, iti mei memoriam facietis, quid nobis innuant.1ir Chrsi corpus cur non Consecretur in die Parasceve. ii s Hostia delatio ad Sepulchru p duos sacerdotes, qd nobis innuatiri Cursacerdos pose Mosera repositionem, incipiat, Oremuspraec
piis, dic non eleuatis manibus.1is Hoc Sacramentum Eucharistia cur magis frequentetur a fidelibus in Paschate, Pentecoste, di Natiuitate Domini. iis Sacerdos se non recolat se dixisse aliqua eorum,qua dixisse debuit, quid iuris.1I Sacerdos omittens aliquid non de necessitate Sarementi, qd iuris.118 Omittens aliquid de nece late Sacramenti, quid iuris. iis quid si Sacerdos recordetur post Consecrationem incaeptam a
quid se comedisse diei bibisse.
iro stad se recordetur post Consecrationem in ptam peccatum alb quo e commisisse. ixi Quid si Sacerdos recolat se E i communicatum esse post incaeptam
iret Quid se Sacerdos ante Cosecratione alicuius petritor i memor.
g Si Lecto Canone Visu vel Aqua no reperiatur i calice,ed agedu.r1 Utrum de simplici vino fiat Consecratio. Puid agendumst se quid de Sanguine ceciderit super corporale, vel Pallam Altaris,uelsuper Albam,velsuper Casulam.i 16 Quid agendum sit de casu Sanguinis in terram. ix Quid si Musica, vel aranea quidve aliud ceciderit in Calicem.118 id agendum de casu Corporis,vel de Corpore. t is Quid si infirmus Sacramentum evomat.1 , o Uinum si congelatum sit in Calice, quid agere debeat sacerdos. a s i Eucharisia an dandast Ebrioso, Insano, Haeretico, similibus. Iga An Leprosio,Muto, di Aegroto dandast Eucharissia.iss Quid agendum sit si Sanguis exeat a naso Sacerdotis.1; id si infirmitas superuenerit Sacerdoti celebranthiis mina caveatur,quod Sacerdotalius suraleat pro alia snotante.
483쪽
Ad orghem Presbyteratus et Iss
i Is an haec sint vera ante consecrationem, vespost, quaeritur. i s si iud si a vento rasita fuerit Hoctii is 8 Quid se aliam Hostiam habere non poterit. x Is Hostia consecrata se cadat in Calicem, quid agendum.1 o Tarticula Hostas remaneat in calice,supto Saguine ed Qtami r Sacerdos se aduertit quod aquam, vel lixiuium pro vino in cal, ce posuit, quid agendum.
t et Tars canonis octaua tria commemorat.
1 3 Tria praedicta quidnam operentur in nobis.1 cur in octava parte Canonis extendat Sacerdos bra chim I 3 Qua de causa in octaua Canonis parte reveat Sacerdos digitos, yidelicet, pollicem, oe iudicem constrinos. r 6 Quinque cruces super Hostia quid significent. I Cruces quinque praedicta quid inuuant, secundum Gabrielem . 1 8 secundum Nicolaum, quidpetdicta rauces ins eis. a s Hostia quomodo sit hoc in loco accipienda.rso Christus quomodo sit Hostia pura.i s i Quomodo Noctia Sancta. 1 Quomodo Hostia Immaculata.iss chrissus quomodo sit Panis vitae aetervs.1 Chrilius quomodo sit Panis visaterna, ct calix vita perpetuae,
i s s In ista canonis nova parte, quid petat sancta Dei Ecclesia .is 6 Opinio Durandi circa propositam quoionem .
1 ip An vultus Domini moueatur. i s 8 Cur nominentur in hoc Canone tres Patres Veteris Testamenti.
isy Quamobrem Abraham, di Melchisedech Sacrificium obtulerint. icio Sacrificium quid sit. Icli Abel cur puer, Abraham cur Tatriarcha,uelchisedech cursu m
is a Quaenam, O quot fiant in decima Canonis parte. iss Sacerdos cuin se inclinet dicturus, Supplices te retamus Petis Ista inclinatio Sacerdotis quid significet secundum Durandum. i s s Quid sit perferri Ho iam in sublime Altare Dei. 166 Quomodo rogemus chrisium perferri, uebi semper est. 16 i is sit iste Angelus qui fert Hostiam ante conjectum Dei. 168 Angelus an adsit Sacerdoti celebranti.
16y Sacerdos cur osculetur Altare.
t o Ilia Altaris deosculatio, iuidsibi velit secundum Gabrielem iri cruces tres facta super oblationem a Sacerdote,quid significent.
484쪽
De scientia eius , qui ordinandus est
i a Sacerdos cur signet civicissignaculo faciem suam. a s Cruces trcsprasiti. quid designent secundum Durandum.1 Cur pro D u Iis in hac undecima Canonis parte oret Ecclesia.i s M icta mortuorum cur non in Dominica, sed in die Luna potius e
retis Cur post consecrationem Hostia, ct non ante ore citentur nomina Defunctorum.
i Ve ba canonis, sui nos praecesserunt cum signo fidei, quomodo
sint intelligenda.iet 8 Tradicta uel ba quomodo exponantur, secundum Durandum.1 s Verba cosequentia. Et dormiunt in somno pacis,uti intelligantur. igo Quinam sint quiescentes in Christo. agi Locus resisterii quid sit, cur.isi a Quid petamus in hac Duodecima Canonis parte.s 8 ; Sacerdos cur percutiat pectus dicens, Nobis quoq; peccatoribus. r 8 Exaltatio uocis Sacerdotis quid signor. 18 s Quae sit Ruperti abbatis circa praedicta opinio.r 86 Cur tantum vnicam tunsonem facit Sacerdos. 38 Quid innuamus,dicentes: Fbis quoqu peccatoribus.18 8 M ultae an sint miserationes Domini. i 8si Praemium gloria aterna,an unum idem quest omnium. iso Cur in hoc Canonis ordine ponantur pauciores sancti, quam in
is i Opinio Durandi circa paucitatem hanc Sanctorum praedictorum. a P a Christis quomodo postit esse non ae limator meriti. Verba sequentia scilicet Per quem haec omnia semper bona creant 'o modo intelligantur. io Quid dicat S.Thomassuper praedictis uerbis. Ies s Tres Cruces,qua fiunt,dumsacerdos dicis,Sanctificas, uificas bealedicis, practas nobis; quid innuant.
is; cum sacerdos Corpus Christi integrum in manu teneatecum mgnat cum eo ter a labio ad labium Calicis.ly8 Cur facerdos ter sic signet, uel tres Cruces faciat.rses Sacerdos ad quid tres pidictas Cruces faciat, secundum D mran .etoo Issa verba Per ipsum,cum ipso,et in ipso,etc.quo exponat S.I ho. et oi Sacerdos facies Cruces, cur manus super mesam Altaris ea tedat.1orsuade causa Sacrificisis te uicibus gnetur crucibus in Canone.
485쪽
aed ordinem Prest teratus. Is eos cursacerdos on depositionem cascis, O Uosiaesucclamate Ter
omniafacula aculorum. ao s cursubdat aceruos pos,Per omnia facula saecurorum ;Oremus.1c6 Cur utatur isto uerbo facerdos,audemus. aoT Cur nos uult Deus orare uocaliter. 2OS Pater noster,cur post Communionem super Hostia recitetur. se Oratio Dominica cur recitetvrsub sexto Canonis ordine. at o orationis Dominica uis, atque commendatio quaenam.
De Secunda Sacrosanctae Mitta Sacrificii Parte , quae dicitur Ossertorium, siue Missa orationis.
Vbinam incipiat Secunda pars Misse, cap. I.
intelligentia propositiae quaestitanis oportet nos etiam edi- ta rein inita, quae supra trach. tertio,'uest. . in medium a tulimus uidelicet, quod prima pars Missae ab Introitu protenditur iisq; ad offertoriunt: conse quens ergo necessarium est,ut Secun- . da Pars Musae ab Osfertorio incipiat se extendens usque adfinein D minicae Orationis. Icta Secunda pars Misa quot partes habeat. Cap. II. RVrsus aduertendum, qliod Seoinda pars Missae,quae dicitur OGeta A, si visistorium, siue Missa orationis,secundum Archidiac. habet quatuor nis iue distinctiones, seu particulas. Ivima dicitur Secreta: Secunda dicitur HymnPraefatio: Tertia dicitur Canon. Quarta dicitur Dominica Oratio cum De C onse- sua Praefatione, scilicet, Praeceptis salutaribus. crat.d J.r. ertorium a quibus intro Cum sit, ut cantetur pactEuangelium. Cap. III. Asanctis autem Patribus introductum est, ut post Euangelium Ocfertorium cantetur, secundum Innocent. quia quando ossere- hant, tubis clangebant: liliarem enim Deus diligit datorem. Inductum a F.;. est etiam ex eo, quod Salomon in Dedicatione Templi,& Altaris innumerabilem multitudinem holocaustorum obtuli r cum magna solen- 1.Rutilitate,& a Moyse,cui descendenti de monte fc populuna salutanti, & Exias oranti, currit populus,& munera obtulit.
ertorium quid signiferi Cap. IIII.
OFsertorium autem significat quod post Lectionem; seu Praedic tionem Euan elii non tantum sequi debet Fides in Corde ; sed etiam Laus in Ore,& Fructus in Opete, ut scilicet, tanos,quain nostia Deo offeramus, qui tanta nobis dat, depromittit per Euangelium. . a
486쪽
De silentia eius, qui ordinandus eq
vertomum Unde nomen traxerit. CV. V. - .
Porro Oisertorium nomen traxit, secundum Duran. a Feria, quod
est oblatim,quae in Altari offeriur,& a Sacerdotibus Consecratur; inde offertorium dicitur,quasi praesertum: Oblatio vero uocatur, quia offertur. Dicitur etiam offertorium, quia dum Osterenda crebius, Sacerdos accipit oblationes, mel Hostias a ministris.
Pose dictum Ossertorium, quesfaciat Sacerdos. cap. VI AMplius Sacerdos celebrans, de in silentio stans facto iam offertorio , S si deliter su per oblata dicens orationem, videlicet: Suscipe Sanete Parer, omnipotens aeterne Deus hanc. immaculata Hostiam&c. Sanctum praeparat Sacrificium,S hoc secundum Ruper.innuens; quia Dominus noster etiam cum se absconderet nec palam apud Iudqviani hulatet, salutare nobis Passionis suae meditabatur Sacramentum.
Opinio Gallelmi Durandisquae sit circa pradicta. Cap. VI LEI. . cm. erso, inquit Durand . Ossertorium canitur,& Ineensum po I I tatur, instante memoria Dominicae Passionis, silentium obserti A., ii tur, usquedum alta uoce dicitur: Per omnias cula taculorum: iblud insinuans, quod Iesus post suscitatione Laetari no palam ambulabat apud Iud vos,cum cogitaret eu interficere; sed abijt in ciuitate, quae de
Ephre, Se ibi morabatur cu Discipulis suis. Prima opinio mihi gratiotasTi Pelii Senuis crucis super Patena, Ampussis , Ohuiusmodi. Cap. VIII.
a .sa. si H Orro, cum Sacerdos, inquit Innoc. accipit Patenam cum Hostia, rceolum cum Aqua, & Calicem cum Vino, Thuribulum cum Incenso, efficit super ea Crucis signaculum, ut per Crucis virtutem omnis conatus Diabolicae malignitatis etfiigiat: ne contra Sace dotem, uel Sacrificium aliquo modo praeualeat. Virum Actum Innoc. st praeue verum. Cap. IX. V. Vran. tamen tenelim non supradictis omni b. Glabet fieri Signaculis L crucis; pra sertim super vinu: Ait enim ille sic: Et consideranduetram quia Aqua denedicitur, quando Vinue admiscetur: Vinii vero nor. t de hoc ideo, quia vinii in hoc loco Christum significat, qui nulla eget benedictione: A qua populum, qui in hac vita nequit esse sine peccato, sp qd indiget betam dictione Dei, ut reddacdignus ad pinissa unionem.
IDEM quid sit. . cap. a. T M ana. TT Ostίa quide,apud Veteres, proprid erat animal qd Immolabatur . c. iri pro impetuadam a Hostes vitaria: aut O a profligatis hostib.
487쪽
mactari solebat. de de hac Hostia uide sustus quae dixi in Hymno Co
roris Christi, ad Matutinuris, nitin. .Sed Hostia, quam nos Christi fideles in hoc Sacrificio Lacrificamus, est Corpus ipsi tis Christi, qtituere di va filii Hostia: quia soluit obligationem contia stam per peccatum R. Originale,& Actuale: Et de hac bi ostia multa dicuturin Clementina, Cet . r. de Reliquijs,& ueneratione sanctorum . , Hostia rare fiat rotunda. Cap. XI. Hostia autem tarmatur rotunda, quia Domini est terra,& plenitu- γηλdo eius,orbis terrarum, ecuniuersi quiliabitant in eo; Et ipsas si mrma signifieat illum, qui principio caret, re fine, qtiarnuis ipse sit Princidium plincipiam, Strinis. Rursus clim figura rinunda tarmetur1 puncto ad punctum; per hoc innuitur quod ab ipso sunt omnia, & ad ipsum omnia retorqueti c. Unde Psalmogr. Veritas tua in circuitu tuo. PDIII.
mPatena absconsio sub Corporali, uel eius uelatio qui significet.
QVemadmodum autem disimus; Altare mensam Domini in qua . cum Discipulis suis conuiuabatur, Aram crucem , Calicem Se- pulchrum, uel Passionem Christi significare, ita & Patena , quae a patendo dicitur, r latum,dc amplum significat. Hanc autem Cordi, la 'titudinem habebant Apostoli, cum Petrus dicebat: Et si oportuerit memori tecum, non te negabo. Hoc idem &caeteri omnes Apostoli Christo dixerunt. Sed haec Cordis latitudo ab eis aufugit,& latuit, cum omnes, Magistro relicto, fugerunt,& Iatuerunt.Ad quod designa dum post susceptam inde oblatam Sacerdos abscondit sub corporali Patenam. vel saltem eam ab Altarr remotam Subdiaconus retro continet is auctu . , tam. Per hoc ergo Discipuloru fiaga, uel latibulum, uel infidelitatis ex- .cecatio designatur, qui dum uerum Sacrificium offerretur, hristo
relicto fugerui, dc latuerunta, sicut eis ipse praedixerat Omnes inquit uos Mais ac scandalum patiemini in me in hac nocte. Scriptum est enim, Percutiam Pastorem, dispergentur oves. Pars Patera patens extra Corporale,quid nobis inni an Cap. XIII. A T aliquanta particula Paten aeno absconditur, ob id, quod ostenditur, quod Beata virgo, & Beatus Ioannes Euangelista non fuge
Sacerdos missurus Aqua m in Vinum, cur pauxissum in terram fundat. Cap. a I ID. SA cerdos autem reposita iam Hostia super Corporale, de Pateria r condita sub eodem, missurus Vinum & Aquam in calicem, prius. Qindit medium in terram, non solum ut meatus, siue locus tia sis,
per qtie fluere debet, mu detur,&si quid est in supelficie uini, velaquet emittatur, uel tam etiam ad ostendendum, quod Sanguis & Aqua de latere Christi usq; in terram proni inerunt.
488쪽
- . De silenis eius, qui ordinandus est
. Commixtio Aqua cum Vino cur fit. Cep. a. ni r-d Onet deinde Tridentina Synodiis, praeceptum esse ab Ecclesia 51 Sacerdotibus ut Aquam Vino in calice C sterendo miscerent, tum quod Christum Dominum ita fecisse credatur , tum etiam quiae latere eius Aqua simul cum Sanguine exierit ; qiiod Sacraniemum hac mixtione recolitur. Et cim, Aquae in Apocalvpsi Beati Ioannis n. populi dicantur, ipsius populi sidelis cum capite unio repraesentatur.
me Aqua admisceatur Uino , secundum Agag Iruis
. A Qu3 uero inquit Mahister Sententiarum admiscenda est vino, IL ciuia Aqua populum c gnat, qui per Christi Passionem redem-L; Calix ergo Dominicus iuxta Canonum pi ceptum Aquam ... vino mixtus debet osserri, quia videmus in Aqua populum intelligi, in Vino ostendi Sanguinem Christi. Cum ergo in calice vino Aqua miscetur, Christo populus adunatur, de credentium plebs ei, in suem credit, copulatur: qu. ae copulatio Aquae dc Uini, sic miscetur in calicet Christi, ut mixtio illa possit separari. Nam si vinum quis tantum serat,sanguis Christi incipit esse sine nobis. i suanta e qua sussciat commixtioni huiusmodi-
e, Tysi quaeratur, inquit Ioan es aTurre cremata, quanta Aquacissiciae Tu es c commixtioni huiusinodi. Responderi potest, quod gutta susticiat,
quantumcunque sit parua, dummodo possit a suo toto separari . At Aurea Armilla in verbo Missa, . s.sic de hi ac aqua fatur.Memini me inquit, uidisse Doctorem non spernendae auctoritatis,quod in Calice debent esse quatuor partes uini, & una aquiae: Itaque oblata Hostia 'A qua vino admixta, osteri Sacerdos Calicem; deinde tum sit per H stiam, tum etiam super Calicem, idest, super utrumque insimus, impii git Crucem ; quoniam Dominus noster Iesiis seipsum Hostiam imm culatam obtulit aeterno Patri in Cruce. Et quoniam super Tractatu Tertio, quaest. 3 o. non nul Ia praemisimus de Materia Eucharistiae; ideo
modo hoc loco dicemus aliqua de secunda huius Sanctissimi Sacr menti Materia, de Vino uidelicet, & Aqua. Virum Vnum sit Materia huius Sacramenti. Cap. XVIII.
, ' Vod autem vinum sit Materia Eucharistiae, patet, quia in udo uia
e s. h. d. Cons rauit Christus, ut legitur apud Matth. Non bibam, ii C. G. . qui tu hoc genimine uitis, dcc. Et habetur in c. Dicimus. de et cum II a. Omne, dc Conse .dist.2. Utrum
489쪽
paeto consecr' i, quia non est Vinum , sed corruptio Vini. S renest in Vino,quod in acetum tenditi In tali enim con- Cardi, vis secrari potest, secundum Cardinalem a Turre crem. quia est vinum cisSacra.
sim Ioan ossit consecrari. Cap. XX. C Ed utrum pyt consecrati in Vino contento in racemis in Musto O audacter respondenius, quod non: quia prohibitum est in c. cum omne. Secundo dico, quod nec posset fieri Consecratio in tali vino; quia sicut pasta non est Panis, sed ex ea fit Panis: ita nec succus ille in tra vitas contentus est vinum, sed ex eo fit Vinum, re id non potcstoc ritu a se Materia Consecrataris. Figurae autem Sanguinis Christi relatae sunt iam a nobis supra Traist. . quest.M. Chri Anse Aem conscia aer Sacramentum Eucharime
CI uero quaerariar, inquit Magister Sententiarum, an irritum sit,quod tu eo. geritur, ii Aqua pr*termitatur, audi quod sequitur in eodem C, Deo none. Non porcst, inquit, Calix Domini eme Aqua sola, aut Vinum svium , nisi utrumque misceatur. Item Cyprianus, Calix Domini nonae Aqua sola aut vinum solum , nisi utrumque misceatur, sicut nec Prpus Domini potest esse farina sola, nec Aqua sola, nisi utrumque fuerit adunatum,& Panis unius compage talidatum.
I quis tamen non Intendens introducere Haeresim, obliuione, uel ignorantia Aquam praetermiserit, non uidetur, inquit idem Magi- Magui. ster irritum Seiramentum, sed ille grauiter est cortipiendus. Ex hoc Aeet an uidetur, quod si quis simpliciter uel ignoranter Vinum offerat sine se On pq Aqua, 'cramen itim conficiat. Asitia uero nullatenus sine vino dotest si
Cilcrri in Sacrificio, nec Panis nisi de frit mesti H PQ rari solum o
Cerri non in . . Mi acerCos: In Ipiritu hii. V
militatis,& mammo contrito, suscipiamur a te Domine, A c. Per Quod aperte demonstratur, qudicum hac Domini nostri Iesu Christi im. mmolatione in primis seipsum Sacerdos offirre debet Sacrificium :& Tricerit Sacrificium si Deo spiritus noster contribulatus, Dani di cor contritum atque humiliatum offeratur,iuxta illud:Sacrificium
490쪽
O . Dc scietitia eius, qui orgondis. I
Deo Spiritus contribulatus, cor contii tum , & hi militatum Deus non despicies. Merito igitin , ad instar filioru ri Israel, qui diccba hi, quando erant in Babylone: Quia peccauimus,& non est nobi: Sacrificium. F c nos quoque dicer e quaardo sumus captiuati a peccato Non est nobis Sacris scium, sed in spiritu humilitatis, dc inanim contrito suscipiam ui a te Domine. Consequens est modo, ut dispici ruus deministerio Subdiaconi,&Diaconi ministrantium Sacerdoti, lues Episcopo Glenniter celebranti. Subdiaconu=praeparam Calicem , Panem , 'Vinum quia innuat . Cap. XA III.
R Si modo aduertendum, quod si est missa solennis, ita mystetium oblationis, secundum Innocentium explicari potest. Nam quod Subdiaconus Calicem praeparat, Panem, dc Uinum in illo disponens, hoc innuit nimirum, quod Lex ; quae per Subdiaconum hic congrue designatur, huius oblationis mysterium praefigurauit, dicens, quod Melchisedech Rex Salem protulit Panem, vinum. Afin Ierium Diaconi quid innuat. Cap. XXIIII. V Ita de ministerio Subdiaconi, nunc de Diaconi exploremus. Di conus autem Calicem pra paratum accipiens in Altari compta uidem nita, quoniam secundum eundum Innocent. Evangelium cuius est fictitra Diaconus, huius Sacrisiacij ritum conanundavit Ecclesiae, quam per Astate supra diximus figurari. Cur patenam Diaconus cum misia det Sacerdoti celebranti. Cap. XXV. I Dem Dominus Innocen. ait, quod Diaconus Patenam cum Hostia tradit sacerdoti celabranti, uel Episcopo, quam ipse tacerdos, uel
Episcopus super Altari disponit. in sinitans quod ipsemet Christus h Vii. Sacramentum primus instituit,& Ecclesiae tradidit silebrandum, di-
cens: HOC EST CORPUS MEUM, quod pro uobis tradetur : hocs
Thurificatio Altaris quid innuat. Cap. X ai I.
Post susceptant uero oblatione catim adoletur Incesum,&incensae Sacerdos Altare . Per quod illud innuitur, quod Maria Magdal na accepit libram unguenti Nardi pistici pretiosii, de unxit pedes lata , de impleta est domu, cx odore unguenti .