장음표시 사용
21쪽
DE DECEM De quantitate. Cap. III. QV A N T O R V M aliud di vinctum est,abudroniane Flam. disiundllam autem esit, ut numerim,ut oratio. csinuum,ut line extremitas,corpus locus,m tempω. nam quantam esse orationem ex hoc
per stici potesit, quod staba breui longaque pon
deratur. Praeterea quantorum aliud ex partibus Ostit,quae habent situm inter se:aliud ex js quae non
babet.prioris nem sunt,linea, superficies, i pis , O locusto serioris uer numerim, oratis, O tempu3. Et hac proprie quanta sunt, ex quibus ea qua coniuncta sunt,infinitam diuisionem suscipiut: praeterea disiuncta habent multa 'pauc cohaerentia
uero magna parua. Dicitur autem res multum
albased alba quantitas non est, uerum ita forma quadam locidendi dicitur. Longam quoque adhonem decimus temporis causa, quod quantum est. inrantorum etiam maxime proprium est, ut paria uel imparia dicuntur. De ijs quae sub eande cadunt ratione. Ca. II II. E A autem sub e dem rationem cadunt, quorum uis omnis aliorum esse dicitur,ut est apud Platonem:uci ut po ea definiuit Aristoteles,quorum uis omnis aliorsi esse dicitur, aut quoquo modo ad alia resertur. Ac prima quidem definitio talis j utpub-
22쪽
GENERI sus Iantia omnis uix po*t uitare quin cum hoc genere quo de arimus,coniundi a fit secuta uero omnes substaliaue a hoc renere disiiunmt.cum enim Omnes substantia uel communes sitnt, uel singulorum propriae,uelut homo, oe Socrates,qui etiam quidam ho mo dicitur, aliaeque sint uniuerba quaedam, aliae partes,ut homo, ipsius manus in genere, oeso crates, ipsim manu qua quaedam manus dicitur:pers icram est ex alijs non induci ea quae cum aliquo conferuntur illius des itionis cause, qua ita explicabatur, quorum uis omnis alioru esse dicitur: cum neq; aliquis homo,alicuius aliquis Γοmo dicatur:neq; manus qκaedam,alicuius quaedam manus. esset enim id ualde leue, ac nugatoriused neq; unia uersus homo,alicuius homo e Latque uniuerse manus,quae cum uniuersa fit, illud nomen Aliquis non habet adiune fum.nam si ad eam nomen illud addoretur,parum abesset quin ex ijs esset quae ciί aliquo comparatur.est enim manus, cuiusdam manus. Atq;
haec quidem itast habebunt, si prior definitio huius generis quod pertraci amus, ualeat. quod se post Hor definitio magis idonea uideatur esse, non item: propterea quod is qui manum uiderit, flatim cuiussit norit iquide manus Osis hominibus a Deosunt tribatae. secus enim nihil necessarium esset, quippe cum poet quil iam manum non ignorare,seet to-
23쪽
rum corpM tegeretur. i item maius qui H quo maius fit, habebit explorati Verum si infinitem ius minore dicatur,non scientia erit illa quidem, sed conisectura. nam is abudsibi consimile nactum sit,
nullo maius erit. quique id quod melius est, cognouit quo melius sit,it; lem nouit. is uero non de inite nouerit illud aliquo priore melius esse cicliam non habebit. nihilo enim melius e t, si oem nulli quod ipse mellim si comparetur. De qualitate. Cap. V. V ALIT As e L ex qua aliqui quales nominantur. Loge uero facilius quales, quam qualitates sub cognitionem cadunt. ELt item habitin,utque a ffecilio. Atq; habitus,uscientiebatque uirtutes: e-Acto,ut morbus,ut bona ualetudo. Q autem longinquiora permanentiora un habitus dici tur. uero facile commutari,celeriterque euellipo se
sunt distrat .assessiones appellatur. Vis quoque naturalis, imbecillitab: duritia, o mollities: ualens, aegrotum corpud. quod enim ualens ent, habet bene ualendis cultatem: morbosum uerὸ ad id ineptum est. ex quo genere alios ad cursum ual re,, ad 'bus contendendum,idque non ex ui, sed ex habitu,ualentes scilicet currere, caestibus
solen crcino quod asseriti sint quoda certo genere,
24쪽
nim. Aspectio item, patibilis qualitas. Atq; aspectio fortuita Iacile euelli potest.patibilis
autem qualitas ortum habet ab assessionibus, siue imorbo,nec facile corrigi potest,at per omne tempus aetatis ualet. sed non ex assechonibin aut morionibus quales nominamur neq; enim qui erubuit ob eam causam quod fit pudore assedita ruber uocatur:nec qui metu expastui pallidus uerum imtibilibus qualitatibus nominamur, ut iracundi oelines dicuntur,non qui ob aliquam commotione casu oe temere ira comoti,tunc iracundisin aut metu preterrit tum mansuefaciti ex tunc ed quod itila asse ho eissemper ines t. QDrtu qualitatis:-nus est fgura, forma.Figura quidem in ist quae inanimatasunt, licitur ut erit apud Euripidem, O aedium figurae. rom in 's quae animata sunt, ex qua formosi homines appellantur. uales autem ex qualitatibus aliqui dicuntur, quae ortae ab uno,uarie commutan- ruri interdum etiam cum id quod quale dicitur, ab ea qualitate nomen non mutuatur,ut ά uirtute, uirtute praeditus. sunt cutem paronyma, quae ab uno habent ortum, diuerse mutantur: uarietasque
illa qua mutantur in is dictionis est,utgrammatica grammaticus. Euenit quandoque ut ambigue quippiam ex qualitatibus luale dicatur, ut urammaq
25쪽
DE DECEM sed ammatica mulieris ut autem quida, qui erea quod nulla nomina qualitati imposita sunt, nomina sua ab eu non dacant, uelut cursorio pugi qui ex ut innata nominatur,nomen ab ulla qualitate non traxit.neque enim imposita sunt rebus iis nomina. quὀd si e senti no essent hae affectiones, edscientici quibus hi pugiles'cursores nomina tur,non ex ui infit sed propter asseditionem. nam inissationis scientia pugil appellatur is qui ea praealtus e t, non propter vim, ut siqvu maximis corporis uiribus possit pugnis certare, nunquau ro, uel fortasse aliquando certauerit. Illud quoque de patibilibus qualitatibus scire debemus, ex eis alias esse quae ex sed bonibus oriantur,ut candor, nigror,quaque sunt eiusdem generis. alias,quae ipse in sensibus motum queudam aspectionem effficiant,ueluti dulcedo,amaror, itemque calor, frigus.po tremὸ qualitatis proprium est,ab ea alia quid simile aut dis mile nominari.
AGER Em pathrepugnantiam recipiunt.nam ct calefacere et refrigerare sunt inter se contraria, Olescere item frigere. Atque etiam magis oeminus. Iicer enim magis minus calefacere, mianusque calescere oe mas 'maiorem ac minorem dolorem percipere. situm
26쪽
situm esse. Cap. VII. s i T V M esse,ά situ nome habet.est autem in- Vesus, cursus,accubatio, inclinatio, sis: quo fit,
ut in 'ed currere, accumbere,inclinare, acsedere,
seb cegenere consituaniar. De habendi generibus. Cap. VIII. HABERE idem declarat,quod uestitum esse, in armatum esse. cuius genera sunt plurima. aut enim habere aliquid qui Diam dicitur ut qualitate.
nam ualetudinem auigramaticen habere dicimur. Vel ut quantitate, ut dicitur quis habere magnitudine trium cubitorύ. Vel ut ea quae ad corpus pertinet,ut habere uestem.Vel in parte,ut in digito annulum. Vel inquam partem,ut manu. Vel tanqnam in uasie,ut amphora uinu. Vel ut posse ne,ut δε- mum,m wrum. Vtqκe etiam mulierem habere dicimur,qua significatione dictum est . poeta, Quique habuere Phybicem
Et ubi,ut in Lyceo, QDndo, ut anno superiore, hodie, ad cateraque omnia generis eiusdem. De contrarys. Cap. IX CONTRARIORVM genera sunt quatuor.unum eoru qude sub eandem cadunt rationem, nam maius minorι contrarium est: alterum eorum
27쪽
DE DECEM quae aduersi sunt,lit bonu malo:tertium eorun, quae tu ianitia dicuntur,lit cacita , m a Decliuscicntia, ignoratio: quartum eorum,quorum alterum auquii negat alterum,Veluti socrates sedet, socrates non sedet. Cumque prima tria genera uerum et Lia sum non distinguant, qMartum diibnguit.neq; ensmin eo quod eorum es t quae cum aliquo conferuntur, mihi dice malim e minus e hquippe cum hae sint limationes, nec pub eadem rationem omnino cadunt,sed maius m minus, uidelicet sine uerbi allia cuius adiun hone, coniugatione idque malitis et minus nec uerύ necfalsum significabiti simili quoque modo liquet in bono m malo,priuatione atque
habitu, quod hoc absolute uerum non sit, oe illud fulpum, quemadmodum in lirmatione negatione liquido apparet.nam bonum oemalum si per se nuda proferantur, nihil quicquam ueri uel fas ignificabunt. quodsiquis,est, addat,itas ala hoc
timens e L hoc mortuum esse, uelit ue alterum uerum esse, et alterum falpum,sciat is essici illudposscimodὰ socrates sit: horum neutriι uerum esse,
si socrates non em lat. In lirmatione uero et ne
gatione, sive id quo de uerba sunt, sit, siue non sit,
partim veru partim falsum dicimus :ueluti socrates uiui socrates non uiuit.uel loquitur,aut non loquitur. alterum enim horum oe cum Socrates sit, atque
28쪽
arque etiam non sii ueram est, apum alterum. De modu prioris . CV.X. p RIV s quadrifariam dicitur. Primumgenus es temporis ordine, qtio aliud alio antiquius est. Alterum quod no retro dicitur,cum rei status indagatur: in quo genere unum e t duobus prius. nam se duo sint, continuo sequitur unum esse. unum autem pi fit, duo qμoque sint,non es necesse. Tertium ιrdine quodam prius appestatur, id quod in scietist
videmus. elementa enim priora sunt ordine ijs quae describuntur. Aliud eim genim esit eorum quae reciprocantur, cum rei tutus irrectatur. id enim quod causa e t curist alterum, ordine naturae prius dicitur.nam sit homo sedeat, uera erit oratio sedere hominem .atque illud sedere,causa e t cur oratio uera sit. at oratio uera minis e causa est cur res sit. Quae Iane prioris genera cum tot pint, totidem po teri ris esse dicentur.
QEAE simul unt,tripartita dicuntur,quorum
ortus eodem est tepore,quae uicissim retro comeant in tradi adasatus argumetarione. neutru enim causa est ortus et satus alteri: icut in duplo et dimidio dicebatur. cum enim duplum sit, dimidisi itide erit. dimidium csi fit, erit etiam duplum. hics neutrum - ortus alterius causa est. et quacunq; inter se ex e
29쪽
DE DEC, M GENERIB Vs genere diuidunturinam id quod rationis c pos, quod rationis expers est, animal simul dispertiunt. R egula enim quaedam est, qua dicitur, In quibus prius quid est,ac posteriasvd quod de ijs comuniter diciturigenus esse nullo modo potest.
De generibus motusa cap. LII. GENERA motus sex pant,ortu interitu as repo,decessis,commutatio, loci mutatio. AVOneratio quidem oe interitus ad substantiam pertianet, accretio autem oe diminutio quantitatis sunt. alteratio in qualitate uersatur. loci mutatio,ubLVia debuntur fortasse accretio m commutatio eadem esse,attamen non ita se res habet. quadratum enim hi ei additamentum accedat, augebitur illud quide, sed non commutabitur. DE INTERPRETATIONE. Cap. LvAE diectiones ex libro in qModesammis generibus agitur, ad hanc δε hrinam assumuntur, ut propositio cὸ ponaturino secus ac duabus e literis Illaba cologiatur:ueluti,Socrates scribit.nam socrates Esubstantia eri scribit ueroub ipsium agendi genus reducitur. Ex ijs dissionibus altera subjcitur,altera de iI
30쪽
1NTERpRETATIONE Iasubiectu dicitur. Praeterea a tera nome est, is
rara uerbum.No homo, nominis uim no obtinet ednomen infinitum appellatur: auemadmodum etiam non Vaditu non appello uerbumsed uesium infinitum. Ex duabus igitur die honibus,seu terminis,
subiecito uidelicet,et eo qui de subiecto dicitur,pmpositiones sunt, atque ex subiecti termino, siue is
si definitus, siue etiam infinitus . Determinationes autem, qua subiectis copulantur, quatuor sent, ex quibus dua,Omnis, o Aliqui aiunt:duae,Nullus Non omnis, negant: quibus hoc nomen impositum e t, quod orationem nocti am determinent ac definiant, utrum uniuerse, an praecipue habeatur,er num sit ciens, uel negans.sunt uero O tres materiae: Necessaria, quae uidelicet cohibet in se n ruralem efficientiam,ut homo respirat.Fortuitὰ a regressa,quam contingentem uocant,qualis est,homo lauatur. Et quae feri non potesZ, omon lat. Tria demum tempora sunt, instans, praeterit ac futurum. Ex determinationibus aute duae ais res sent, duae negantes: quibus ad terminos a iunctu quaeritur repugnantia. Repugnartia enim oratio contraria est: ut s limatio fluera, η
- se sit: sique negatis uera pt, assima
tio false exi tat, ita tamen, ut utraeque simul uerae uessi a in tribus temporibus oe tribus materiss