장음표시 사용
201쪽
CONTIO ME SACERDOTIO 1 Tlaisse las mean molns conservor an leui Son noui etl 'ancienti vigue ut d la disciplino susi oui quoi, animue oujoui sit 'un mum esprit, ullo voti parotire ullo qu'elle est 'autant plus quelle se trotivo dan. 'orago d 'aut in L plus ille velit voti des ministres fideles et eles qui a Potiron des secue iis de a corruptiondia mon do. Λussi 'a finire de a disciplin et 'observation des ainl canoris, 'est a Tando assaire des Egli se et certes, qua nil e con Sidere e Venerable synodo, et te coiir sacerdotale, et te lite de sortes cs Israel, et a leui de in milice sacree, quand e re arde On Sei te uri 'arche voque de ceti glande villo ni milieu de se protres, e tu voi S
que e considere que 'Obj et de ceti satiate assum biee, 'est 'etroite et rigo ureus pratique de a discipline ecclosiastique dans in plus grand dioces dii monile it me emble quo e vois 'Eglis ressusciter en quelque sacon de son clombeau et parot tres dans uncio ur plus lumine u cur, comine di excelleniment e gland ain Cyprien
necesSatre Our nous condui re dans es voles de Dieu, a noui rico deto ute les vertus et a multi esse que nou devotis consulter e to uteS
apostoliques. 'est elle qui consond os pecti eurs, qui detruit te crime, qui et abiit a verti et excite a tot0. I est don juste et i est digne de a ain tute et de la grande ui de ce our que nou tuchion de nou sennam mer a 'amoui de a piete, et qu'etant les ministros de Dieti, destines oui servir de lambeaui ou te a terre, nous considerion Sdi S Se In ratione enim pane pica in laudem sancti Thoma Cantuaren Si S, anno DCLXVIII PariSiis habita, haec dicebat BoSSuet, non extra
locum reserenda J'avance detix verites qui expliquent par ite ment, si e ne me rornpe, retat de Eglis sur a terre. Je dis uelle Dest comme ne trangere, et qu'elle' est tota tem is re vetue 'un caractere Oyal, iar a soliveruinete Oule divine et tota te spirituelle quille exerce. . . Lebary, t. V P. 43l.
l. In Ouice Mest lata ranci eur de a sol. 13
202쪽
1T APPENDIX Iinois hoses dans 'etat ou Diei nou a appeteS. I saut que nous considerions a regularite de noti e vi et satre Observe ait aut res ei a nou S-meme te satiat ea nons. 'union et e concour potir e Service des euples, Olla, Monset ne ur, te iij et de cet entretiendans eque i me seroi tres avant age uae 'eco uter, 'it ne uous avolt plu me commander de parte i.
I 'Eois de Diei est ui temple auguste, 'est Un edifice acre, bati sui te detix idest immortelles de Dieii, ait avec toti te a justice imaginable que non se ulement a sol mais meme 'idolatile
admire, et, comine a base de cet edifice, 'est 'ord re ecclesiastique et que a charite en est a porte, ceti Egli se 'est pasjalous et 'envi pa ce que les utre S 'attribuent avec elle . eSt oui quoi nous ne voti lon pas ici avir ux religieu leti tre de Ρguliers, que 'usage des dernier si ecles leui a donne Ilsa ut Votier que te titi e regulier 'est pascia qualite specisque des religie uae, cur il est certain que dans es concites ou i est parte de
l 'ord re ecclesiastique. En esset si es religieu portent te non de regulieres, parceri u 'iis soni profession de Suivre a regi apporte part 'Eglise, combien mi quae dans 'Eglise, ceu qui soni es ministres par profeSSion et aristat qui fontis 11 corp auguste et non a Unetroupe auXiliuire, ourront-ils 'attribueri litre Hl est don constantque celle qualite de regulier . 426 appartient a 'ord re ecclesiastique. de ais bien que e prech au parsalis a sagesse ii 'il Savent Inieuxque moi, et que e ne dot pa emploJer avaritage de temps a
i De regulari et exemplari vita Sacerdotum. 20 De cura sacrorum canonum quibus ipsi parere aliosque Subicere debeant. 3 De et unanimi ad animus subditorum iuvandas.
2. Su Spiciendus hic scriba quaedam Onii Si S Se quae Obscurum omnino locul hunc saviunt; at me cleri malo non facile est, nisi sorsan demendo Verbum euae quod superfluere videtur Verbum Vero ju Slice pro u Stes Sebene tempus quo Scriptum uerit redolet.
203쪽
CONTIO GD SACERDOTIO 179 ais e 'est pas asse que nous notis gloristion de ce titru de res illers, it aut que nou soyon attaches a cette regie, qui 'est aut re que es canoris qu'un Pand pape appelle Can Ones minitus fundatos et totius orbis reverentia consecrato Deo maximo, des o is que Dieu meme aveos et qui orat et consacreos par ladi, nil potarci bien et 'excellene de 'univers. Jemo proten is Ointici parier de choses communes et ab antis 'entroieni a Vec dessavant i, e passe Aous si tunc de tot generales, qui ne tantaque common er a vie 'un servit eu de Jesus-Christ, in te millentes in hoationem Ch isti se Dorum . de 'ignore pas que ΓΛpotre, rivant a Timotheo et u Tito ne leui propos quo es plus belleslois, comine olant choisis et destines potir clairer out e monile. eStioui quoi proposons es maXime importantes des quelles totis nos a uires re lenient , soni manes, a Savo ii que les preti eSdolvent utre distingues duieu ple plus parte urbi que par leur Ordre, et qu'il dolvent tellement disposui in conduit de leui vi qu 'elle solientie rement consacre u 'edification dii prochain. est de ces de uxso urces, 'est de ces eu maxime que Sonties totis nos aut res reglementes . Prem ierem erit, nous devotas utre separe dii euple, plus par lasaintet de noti e vi que par notre elevation Comme 'est uno regie insa illibi que notis ne devotis a considerer comme illa plia a Dieiide ne nou Separer Τ mni comine Ous notis somnies attaches indispensablementinuae regios de tu agesse et illa utant ii 'il nous a distingues dii peti pie par notre Ordination notis devon encore ire pluS
distingues de ce euple par a sa intele de noti e vie. h l matheurati paroisses et Bux dioceses donicies retres ne disserent dii restode chretiens que par eur ordi Matheur que Diei deplore dansi. Hae prorsus loquendi modum in contionibus Saepius usurpatum Saeeula Via prae se serunt, prout alias ostendi, Similia nactus apud
Bouruatove, s. Le Pretre t mars 90l, Sermonsur a fatis se Pruverice ut si ecle, p. 30 n. l. 2. In Ou in te mittentes, etc, quod sane ostendit scribam a liniae linquae fuisse imperitum. 3. Ad Vocabatur forsan ad hunc scriptura locum Hebr. VI, 1. Qua propter intermittentes inchoationis Christi sermonem , Nonne denuo
Suspicandum est scribam exemplar male lectum si expressis Se 4. In cod. dequel S Ous O deregiemen S. . . b. In Ou. Ou no de re lemen S. . .
204쪽
180 APPENDI Ison Prophete sicut populus sacerdos . Et out est perdit, toti est deregie, to ut est consonitu p. 2χ dans 'Eglise, qua nil espret res de Diei qu'il a separes hi peripte a fi d et re consacres unique ment a lui aban donnent e de e et re non cent se a 'honneurd 'un si beau choix, our 'em brasser que a vanite et les emplo is serviles dii eupte Gesi in rati matheur lorsque quit tant a placem ullis on dans te sanctuaire iis se relae hent et aban donnentati dernieres impersections rive our lors dit unisTand pape, que quand par eur minuto, it soni des actions ut ires, iis nes Ont risen aii essus dia eupte, non dister Sacerdo a se Oseulo cum nullo Dilae suae merito Dulyarium transcendit iactiones . Cei est pa potar Cela, continia Nil, quil ont Pecu te iani inspirit, cem' est pas a cet te fininu'il oni et les in is dia Seiane ur, et que dans eurordination iis ni re u la to ut plenitude et a persection de a Tace.
Non ideo lenitudo Spiritus in sacris ordiniationibus iniseletur.
Mais quoi l stine a ou e me retra ne heri Pardon dignite sacerdotale si e demande si peti de hoses pardon, miniSire sacreS, Si j 'ai de pensees si asses a votae elat i on, non, meSSieu PS, eSsaint Conciles poplent bien plus o in 'obliualion que voti e etat Ous impos Ce n est pa asse de 'et re a viei euX il aut que ous eclo ut 'assenti lage des vertus et que declarant ne uerre et er-nelle nil Onde et a Satan. Ous Soye exempl de leae retes et des plus pelites impersections es en fanis di monile. Cur enfin te peti pleo ubi te noli e diu nite et ne nous rea arde u 'ave mepris, ors tu' ilnota Volt ens ages dans es me me imperfections que tui. Ovand n
l. IS. XXVI. 2. - Osee. IV, 9. Et erit Sicut populus, Sic aceruos. 2. It codice : e decret . . . et renon Caral
3. Sancti Gres ori Magni XL homiliarum in vangelio hom. XVII. Ide is opos in fontes Lateranρnsium, nutu. 4. Mi np, t. 6. Oll. li46 Detral 4 A. Imoletum est in nobis profecto quoi scriptum est Et erit sicut opulus, sic Sacerdos Osee, V M. Faceruos enim Non ut Stat
205쪽
plus par p. 428 u secret murmure mais par de cris publies numquid homines estis, et secundum homines Dibula lis ' ous
alii dans es esse in du ciet, tus de die ux, notes-vousia de VenuS de homines par volt e corruption En esset, quand on notas voti attaches ait biens comme si nous visens perdit no emploiS, ne somnies-nous a de honi me uanil nousini mons a conversationdes semines quandis oris nissons arnollir a lavit que nou proseS-Sons par de luche complai Sances, ne omines-nous a deShomines uandon nous volt echalis es dans nos intersit particulierS, que nou si 'ai mons que es proces et in chicane, ne Sommes- nou PRS des hommes Qua nil nous omines asse mal heureu que 'alter aux
est ins au comedies et u bais, qui solon e langa e du aint Concite, enervent a vigue ii des ministros de esus-Christ, per aurium illecebras turba Ditiorum in animum irruit, Distorem Dei et disciplinae emollit et esseminat, quand nou nou aban
Numquid homines estis Puisque e pari ici de a regularite de a discipline ecclesiastique,
je ne veta rien dire de mot-mem et e me tiendra troi honore si dari cette mattere, e uis et re idolo interprete de Conciles et des Peres. Jamais iis 'on rien considere de plus auguste et de plus venerable que les pret res les Conciles Hes Ont appetes se vicati essur a terre, es depositat res de a uisSance, te organe de Savolonte, es canati de Ses Tace et e ministres se de se plus glandes dessetns Mais apros avoir leui donne es illustres ti tres, iis sit
considoro que es qualites totales divinos falsolent pluto leui confusion quo eur 'loire . si par uno vi toti te ainio, iis ne remplissolent a dignite et 'excellen e de se nonis It aut diti 'Λpotro qu'iis solent irreprehensibi es et que 'hon noui do se urministere ne soli amnis fletri par te crime Sur quo satiat erome, expliquant e passage de 'Λpotre, di ces belles et avantes paroles 9uomodo enim potest auferre natum de me ui eius qui in delicto simili corruerit, aut qua libertate corripere ecciantem
l . In codice habetur amat iis non considere rion de plus augusto et de plus Venerable que es conciles, is es on appete S
206쪽
p. 429 potest utri tacitus sibi ipsi respondeat eadem admisisse quae corripi Il dolvent, our 'aequit ter de obligation dii
Sacerdoce, reprendi e har liment te crime et te combat ire nutant qu'iles en leui polivoli'. et uelle appareno quil le assent ave Succes, s 'it soni euX-meme coupabies comme es aut res Et ave que frontpeuvenl-il declamer dans leur chaires contre te deford re si leur Conscien e leur reproelie qu' iis parient et ii iis invectivent contreeux-memes cit in detix voi qui se sont entendre en meme tempS,
celle de istu et celle de leur vi e Celle de istu merit te respectisti 'adoration, uisque 'est a Verite meme, at celle de leu vie merit te reproche et e lanie de uis dire meme que ces Oi Sedonnent de services et des opprobres reciproques Celle de Di euhonore te retro qui 'an non e et celle de a bonne vi reni un secrethoni mage a celle de Dieu. Oila es honneur et les services reci- proqueS. Mai quandis mauuais retre prech au eupte les verites de 'ex angite, it de honore son ministere et quoique a Verite ne pulSSerien recevoir de a par de homines, elle recoit nennm Oin UneeSpece de confusion et cette ait, quotque belle qu'elle soli, ors tu'ellesor de canali impurs il semble qu'elle essent quelque ouillure . Car ensin lorsque e peti pie nous volt en ages dans te me me defordi eque tui, noti ne polivoris ien dire qui lo ouehe La voi de notro vi an ibi it celle de Dieii, et par ut renversemen epouVani3ble, ncroi que a verite 'est pas elle que nou dison S, quand On Oit que nou prati quon te contraire On a beau dire a Ceu quo nous VonSAous notre conduite, qu 'il aut qu'ils 'attachen a in parot de Diouque nou annoneon et non pas a nos actions particulieres OD a beau
leui dire, comme te iis de Diei omnia quaecumque dixerint nobis se Date et facite ' iis pensent que noti nou mo illos S, Uel Commentariorum iri epistolam a Titum cap. I, V. 6. Migne, t. 26 col. 564 Si quis est sine crimine. . . Primum itaque sine crimine Sit, quod isto alio verbo ad Timotheum irreprelisensibilem Homi Halum I im mi . . . Quomodo enim potest praeses Ecclesiae a Uferre malum e medio eius qui in Helicto simili corruerit Z ut qua libertate corripere peccantem, cum lacitus sibi ipse responcleateaciem admisisse quae corripit Fere similia apud Gregorium Magnum leguntur in Restulae Pastoralis libro, parte SecundR, cap. VII, t. XVIII, M. t. I, col. 40 Qua autem mente animarum praesul honore a8- torali inter ceteros utitur, si in terrenis negotiis quae reprehendere in aliis ebuit, et ipse erSBtur. 2. Mat. XXIII, 33.
207쪽
CONITO SACERDOTIO 183la volo u i et 'est pas si troitu ni a morale de 'evangito si p. 43o severe illi nous eur salson accroire. Ministros de Dieii, votis en rendi e uia Our complo devant Diei l es euples votis reprocheront vos dosor tres, iis voti diron que, 'ils 'Ontias ei in o. quoique votis leui ab e sal conia Oitre 'Obligation Vol refoui mandi se en a te a cause, et qu'ils 'Ontias orta que, Our utre avorablementecoule, on ut recher a mortification dans uia corps ouillo de vinet de viandus. 9uomodo otest ieiunium foedis Praedicare cor oribus 8 Si dono notis devoras tolleniunt condit ire noti e vi qu 'ello serve dedification au salui dia eupte, ave quelle circon Spectior ne
devons-n Ou pas iure et quot oin ne aut-ilias que nous apportionspour condia ire u cie ceu que a confiance . . . a mi Sou nos solias ' Marchon dono dans et te belle carriere, mai marchonS-ya a de eant S courons dans a pratique des commandement de Dieu et vivons en Sorte que nous temoignions une Xaclitudet Oute particuliere u observer notis-memes et a satre Observe auXautres a severit des aint canon est e si et de On SECOND
Comme dans a nature e qui est meilleur clans On germe est leptu sui et a la corruption selon te an age dii philosophe limipeSSima corruptio, dans a morale, e qui est te plus aint et e plus Venerable . . . dans son institution ..., plus ainle et plus Venerable que a nature ..., ii aut quo es grandes tui cedens co quil on deputSSanco, es Savant ce u 'iis Ont 'sectat, es solavera in coriu'ilson de majeste Cependant, hos et range et deplorabie nou VoyonSave dou leui quo notre ministere est si et aiax plus su nostes deroglement S. est otii quoi es Peres, qui soni nos directeur et nos mattreS nou sint obliges a des canon 'lu'il sint laissos potir reformerto ut e u 'il Ourratio voti de vicieti et dans nos minur partit. Hic aliqua desunt. 2. Ea qua hic desiderantur hoc fere modo, Si reete Oniciam, Suppleri posse arbitror iras dans a morale, e qui est te plus aint et te tu Venerable Se corrompt aulant plus proson dement uli etait melltcur dans son institution ... OP Etat cele SiaStique ...
208쪽
184 APPENDI Iculier sic et dans a conduite que nous entre prenon de peta pleS. Mais p. 43i parce que e canon soni vastes et resque infinis, Oul eZ-Votis hien, ii 'apre les voti examines avec ne application particuliere, e Ous en donne to ut in substanee Je troiive dono ii 'il nous obligent particulierement a trois hoses et es trois choses evroient et recie sui et de trois predications sentieres. 'uelles sont-elles cil nous obligent Dia paux rete a 'humilite et alunt te Volla trois gland enga gements Plut uitet que OUS Ous
pauVI et Votis obliuem uri delacheme ut Oloninire de to utes hoses etsi es inique soni obliges de re non cer de coeu au hien et UXΓi CheSSeS. R P Otre profession, Ous deve uous depouiller de totale sorte 'interet Gest poli Cela que les premier conciteS, tu Scrupuleia que les derniers, votis defendent de laider meme dans Otre CRUSe propre et ne Ous luissent a liberte 'ent per dans es barrea uxque our a cause des euve et de orphel in s. est our celte uisonque les rois et les princes Votis exemplent de ut elle et de curalelle potir ou 3ppliquer out eniter et an reserVe Ru Oui3 gement spiritu et des ames Volla a pauVrete que e canon e Xigent de OUS.
ian humilite qui annisse 'or rei et a pompe et iis ut aison, Br
Oue diles-vous dans es chai res ous reche in pariae de Dieu humilie abuisse et aneanti. Vous reche Sa Vertu qui, Solon elanuaue de sa in Bernarii est son humilite. Humilitas, Dirius
que a verit qui sor de vos Duches, asse elle-m me Otre proce et votis condam ne melle humilite votis est done necessa ire Br apportu C NU VOus preeheZ, mais elle vola. 'est en ore avant age pari. Norunt omnes verba eiusmodi in clausulam tur desinentia diu masculini generis sui S Se .
209쪽
I Obeii a voti e voix, Celui qui ait rem bter totis la terre, et oubliant
Sa POp re grandeur, Se Otimet a Votre parolo. 'est-ce pascia te plus and et e plus et range do totis es abaissumenis, ais abal Ssementqui doli et re in re te hi voti e et qui, dans toti te sorte 'Occa Sion, nepetat Ous inspirer qu'une proson de humilite Ce que ou oles parvo ire ordination Ous inspireme meme Sentiment, et si vo us etes leve au-dessu des aut re chretiens par voti e caructore, it aut que par emouvement de Otre mur, ou soye te dernier de totis. Mais ensin colle aia uret et celle humilite votas conduit a 'union
on vi ensemble dans ne uniformite de pensees et de sentiment s. den 'ent reprend pas dans te etai de ce qui se passe dans e diocese. Diei ne lais que 'accuse person ne Mais, me frereS, PendeZtem Oigna gem a Verite que e votis dis, et avoue que, ors tu'ilis aqueique petite froideur, quelque reSSentiment et quelque rancune par mi Volis, elle ne Vient que de ces eu so urces, Ou de 'intoret udo 'orgueti. 4ussi es suinis canoris 'ont te tablis que comme de preservatis umes gland maia X. Et comme peti de retres le observent, ii autque e di se ave te glandisa in Chrysostome, dans son homeli 4 4 qu'ilbin a beaucoup qui sonti retres de nom, ais ii 'il in a peu qui te solent . 433 desset Multi sacerdotes, pauci sacerdotes mulli nomine, pauci Oseere . est polii quoi te gland Isidore, dansio iure et de se Og ces ecclesias liques, hap. 2', comprend en troi Smot si queles aint ea non demandent des preti es .ae paroles 'unsaint eveque demandent votre attention prio istumii 'il me donneia ne memoire SSe heureus poli votis os reciter fidelement et VOu Un coeur asse docile our en profiter. A Dulyari Dila seclusi, a mundi Doluptatibus se abstineant non PectaculiSi non pompiSintersint, ii emble, que dans son siecte, i ait fuit ne petiit uret. Homilia XLIV sola et ieiuna mentio non sufficit ut locus facile inveniatur. Immo timendum est ne sit mendosus uuae rus : nulla enim homiliarum quae XLi inscribitur in unaquaque serie, sententiam Continet quam quaerimuS. 2. Migne, t. 83, col. 78. De regulis clericorum. His uitur lege Patrum cavetur ut a vulgari ita ecluSi. . . O infreni lingua...
210쪽
186 APPENDIX Iavanceo de ce qui se passe dans e notre non Dastis oculis, non est eni linqua aut eiulanti tumidoque ressu incedant, sed pudorem et Derecundiam mentis, simplici habitu in essuque ostendant. I avait an dolite appris et te eli doctrine u grandsaint Gregoire, qui, pres Vol deerit totis es vices et outes esim persections es ministres de Dieii dit u 'iis ne dolvent Oint approelier des autet lors tu'il se sentent ouille de quelque crime,n' Vant ointra apparen e u 'it puissent ossi irini Pere Eterne lecorps et e sang' de son iis our 'eXpiation des eches dii seu plequand iis ne 'essor en de satisfaire potir es leui s. 9uisquis totis costitalionibus ad lasciviam desuetis, Ondus turpis udis 'estat in corpore, anem De Osterre prohibetur ne i aliena delicta obliterare non aleiat is quem adhuc propria devastant ObserveZ
lauanta gemula procurer te salut des ames p. 434 , 'est-i pasjuste qu 'etant monte dans celle chaire par 'ordre 'un de plus and S, de plus Zeles et des plus Savant prelat dii monile, em 'aequitie de mori obli spation potir uous sat re ente nil re te secours tu'il aut que votis rendie auae euples qui Sont ous Otre char et Car entin selon es termes 'un illustre concile de Eglis gallicane,
nous ne sommes ordines et Oinis dii Seigneur que potarcle oula gementdes euples chretiens, 'ou il aut ire celte consequence, que OuteS DOS Veilles, no travati et nos eludes ne dolvent consister qua ese inirer a les instruire. Propter nos dit-il, nihil sufficientius est quam ut Christo simus fideles, cum autem episcosei et sacerdotes simus, propter christianos Oseulos ordinamur. Tant que