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comme te prophete volt sa paliuret imite in fidei servante quitient continuel lenient ses eu fur e main de a maiti esse de qui elle alieni toti te a fortune et son seco urs . Invoque Dieu dans letumultu du our et e silene de a nuit. Vous habite en ut, Ousave en ut e moli vement et a vie Ouure les eu de a sol tvous e verre commo ne abi me . de misericorde, comme a solii cei nepulsabie de totis es biens, comme ne me immense de iace et de richesse. Et comine ne abi me p. II appete ne aut re abii ne, la priere porte a 'union ave Diei et 'union ave Dieia inspire u stelle-meme a plus eXcellente de outes e priores uisque lame tanta tache a son Dieii et desoccupe de to ut aut re cliose, ut se dans la soli re meme out e qui tui est necessat re our empli r e vide deson neunt et s'enrichir de glaces celestes. Rien ensin ne conduit avantage a 'union divine que 'amour. Lesolavera in degre de ceti salute union dans e ciet, sera dans e plus pur, e tu ardent et e plus pars ait amour. alte en sorte que Otre amour Oit continue et voti e union sera continuelle Imitonsi'Epous qui dans es solus es plus dissipant de a vie me noli aveo
l. s. LXXXVIII, 6. Domine, in lumine ultus tui ambulabunt. 2. In eo dic volt a pauvrete. - Threri. III. l. Ego vir viciens paupertatem meam in virga inuignationis eius. 3. S., CXXII, 2. . . Sicut oculi ancillae in manibus ominae suae ita oculi nostri a Dominum nostrum Onec mi Sereatur OStri.
5. De seminino generae verbi abi me res. lexique de cim langue de
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198 APPENDIM IIullo son bien aim et usque dans e somme it, conservolt poti tui lavi ut lance et a tendi esse de Son amour i.
La plus glande partae que Dieu. to ut insin qu 'il est ait amat pupro non cer est suis colui qui suis . to ut e reste a et tire duneant. Noli e loire est de p. 4i notis abaisse de plus en plus devant tui potir te Dire rostre potar in si ire a nos depens Mais
plus nou nou aneantissons potar honore r. plus il nous honore a Son our en nou rele Vant et en Ous unis sant a tui. En Cela consisteto ut te secret de in verit able religion et piete comme di faint de an-Baptiste , 'humilite ait 'essentie de a religion et 'amoui de Diei fuit 'stssentie de a piet se Soye humi te et votis glorifiereZ
Sei eur, 'AVOir out amasse en n. en sorte que an RVOi P OU-l. Rrit. V, 2. Esto Ormi et cor meum vigilat. 2. EXOci. III. 3. 9 Sum qui Sum. 3. O. III, 10. Illum oportet crescere, me autem minui. 4. In codice p. 24bi eui titulus Let tres cie Bossu et inter manu scripto Scodices in Publica Bibliotheca Parisiis assorvato, eadem fere, ut j Xi,lseguntur. Ad titulum autem adiciuntur haec Meditatiora, etc... RUS Sidon ne a cette perSonne Par e relat. Elle out estre ire des levations fur es mistores. η - Superius dixi int0 Meuitationes in Evangelium esse quaerenda ea quae nunc edimus Lachcti, t. VI. p. 68-185, Lebel, t. X, p. 242 et Seq. Infra 93ginas posui variantes lectiones ex illo eo dico 24b ductas. Eiusdem paginas notavi signo J separatas et in notatione subie ut numerum indicavi.
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DOCUMENTA MD MONiΛLIBUS 199 jour i a me sati ver dans ne immensu lecture cie tiens e septiuliuit mot to ut in substanc de a loy o Diov. io vota love o Jesus,soye boni, o Jesus saltes que o 'aptique a mediter et a stabio precis de a doctrine celeste, que 'en contemplo a verit asin 'oni essentir a forco, et de 'en rempli lo ut 0ritier ait dedans et audehors, o Jesus, dones 'en a Tace, o Jesus, repande dari monam voti e sa in Esprit qui est amour eterne subsistant de voti epere et de Vous, fin qu 'it maprene a votis inter ous eu et animer Vec Οus comm uia seu p. 57 et mesine leuci Espritqui procede de 'un et de 'aut re . Tu i meras te Seigneur ton Dieu, ce Diei unique ce ligneuruntque t de to ut ton inur, de to ut ton me, cooute a force, uniqueinent, come i est unique, pars attemen comine i est partait, en consacrant a ce premier et unique mole ur de out e qui est, leprincipe et te moteur en Oi-mesine de tota te les a flections. de te vetiX, eigneur, et fieri velix, te te ais, carcle ouloir 'est te Dire, le ouloir imparsa item erit 'est te Dire impar saltem erit, lovouloir parta itement 'est e sui re dans a persection que ous ovoules, rien 'est plus sacile rien 'est plus ais acia volonte que devouloir Ce preceptem 'eStias au-dessus de mo nycloin de moy rienn 'est tu procli duremur que e coeu mesine et e precepto 'aimer qui est te precepte dii coeur est ratinent sortiroche p. 58 de nou S, S ie Veii X Xercer es oeuvres de misericordo it aut servir s te Veia chanter un senum i faut dii molns ituri P a bouche, maiespour inter Diei que Dut-il aire, si non ai meret O Dieu, que leprecepte est res de mos Falles-le dono, accomplisses-le dans lem oment. O mon coeur il est vi a quo povi' 'accompili 'nybesoin de votis, o Diei vivant, qui etes le seu mole ui de coeul S, qui seu 3 inspires voti e ain amour. Mai. Dieu, Ous te present et pluSire Sent a moy que moy-mem l O Diei que e precepte S encore procli de ino par et endroit a 'u'atens-tu dono, o monime Monam e boni. Je ei neur et que out e qui est ei mo celebre Ont. . 683. 2. P. 684. 3. Premier estre, principe et Oleur de ... - De hae iunctura Verborum videantur loci supurius citati p. 6 notem et ibi. 4. I saut Ortir . . . . 685. b. our 'accompli j a be SO in ...
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distrati dans a priore, 'ou vient que 'vini si peii de Eous que mon
l. In codice hic abstur j. 22. Quod quidem explicare non alui. Locus scripturae ad ueni remitti fas Si est S. XVII, 2. Dilistam te, Dormine, forti lucio mea. Ceterum adeo plena sunt hae paginae Seripiu- rarum locis ut ad ea referre longioris operis sit. 2. P. 686. 3. P. 68T. 4 P. 688.
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l. En connoi Ssant me so ibi esses, me distractions me langueur S, monindifferen cerae OUVOi S. . . 2. P. 689. 3. . . On 'aime a ce qu'On eu et ii aut . . . 4. tanti ovant Ou Ou e te Vela X. . . 5. P. 690. 6. Mon pere ne te ire et en ore. . .
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Mai S. Seiuneu P. St-ce SSe que votis elatrie mon intellige nee Ne suis-ie u 'un is norant ii 'il aut instruire ma volontem 'est-elle pas ausSi p. 64 malade par u Secret et in vincibi attachementali te sensi ble que mon entendem en est malade par une ignoranee proson de de vos verites intre don au dedans de Oy, ei neu 3,
mon coeur de et te intime parti de mov-mesine, si te uis parte decet te sorte, qui ebrante , to ut e reste InspireZ-moi et te chaste et pressante delectation qui ait Hamour Ou qui 'est. Re pande lacharite dans e fond de mon coeur Comme u hau me u commeu ne uile celeste que de la elle ille elle penetre, elle remplisse toti tali dedans et u dehors Alor te votis inierat et e sera uraimentsor po ur votis alme de olite a force. Recommen cons a lecture dii divin precepte ou plutot lisonS-le interie urement dans es p. 65 tables interieures dans es abies
3. . . . R dedan de Oi, o Seigneur ... 4. . . . intime parti de Oi- metae qui ebrante. . . b. . . . Comme Un Rum et Omme ne liuile ...
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encore, 'il se poli volt de to utus les forcos de Dieu.
l. P. 694 2. P. 695. 3. PS. LXIV, 2, in Vulgata habetur e uecet hymnus Deus in Sion, at vortitur ex originali Tibi silentium laus. s. 3 chat, t. VI, p. 85 a. Us. Fillion, ain te ibi e t. V P. 90.4. P. 696.
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Nous, eveque de Meati X par a singuliere estim et assection quenous avons poli tes ille de salute Fare et eur alii Monastere quia et te mod0le de ceu de ce diocese destrant que les servantes de Dieu qui 'abitent, non-seu lenient 'eniret iennent dans 'esprit strea hilarite qui 3 est tabli mai croi SSent eneor dans a perfectionde leur et at apreS Vol oui en particulier Madanae 'abbesse et les principales officieres dii monastere plusi eur fois, et elinque religieus ave toti te Oin que nou avon pu leur avon laisse te presente admonition et Statuis.
Nous es avertissons 'ent retent et ac roitre de plus en pluS Clincune en elle-meme, Selon que leur satiate reale es y Obliget' esprit de priere, de ain te eetur et de retraite.
Le silene de 'apres-dine sera in dispensable . . L si lene depuis Compli sera pareit lement inviolabie sans qu'ons'en uisse dispense aii hau oir ni a ille urs.
l. Patet verbo indispensabie significari nullam eone edi posse dispensationem seu licentiam, qua quae Vis monialis a servando silenti eo tempore eximatur. Saepissime hae voce eodem in sensu Ouruatoue usus est et sere Omnes eontionatores idem Verbum adhibebant.
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Le silene sera garde aulant dans te petit resectoir sic que dansle Tarad.
Il est defendit, repres le repas de demetire dans e resectoir, ni de parier en ortant, encore plu en ortant dii chmur.
Le dorso i do it tre uti listi de serpetuo silerico 'on m 'L doli potnt parier que dans a necessite, sortirievenient et sortias On do it marcher ave te molns de bruit qui se Ourra, respectant cecit euou es satiates on habite et ou Diei habite lui-mem au miliet de
On se ouviendra que es cellules sont e lieu de la retra ite del 'am et elui ou Dieu velit ire colite Seul.
Les eniretiens particulier dans es cellules seront defendus, si cen 'est que a charite os ordonne et ave permission Le religieu SeSSeront attentives a cet artici doni 'observanc leui alti rei a de 3nde gluce et exclura beaucoup 'inconvenient et 'in utilites qui ne laisent a uileia.
Potir annis, utant ii 'it sera possibio, out secularite et Onda nite, de a maison de Dieu on ne recevra plus dans e monaStere deITande pensionnai res que potar cause particulieres et importanteSapprou Vee de nous, et solis de gland te moigna es, si e ' Stqu 'elles se destinentis a religion et ii 'on es Oye di SpoSee a prendi e te aint habit .
1. Non desuerunt enim incommoda in monasterio Sanctae-Farae, X hac consuetudine recipiendi, ad modum alumnarum, nobile puellaS, quae Intra domicili claustra et sopia habitabant. Vid litteras a Bos Suet Serius a die x Ianuarii anni Dexciv de opto Domina cie a 3lllere Carmelitae, quae, ut patet, non minimas in domo diffleuitates ciebat, de quibu Sermo est in litteris sequentibus, di xv sebrua ii statis. s. achat, t. XXVIII, p. 506 Quaedam excerpere decet quae ad has ordinatione reserunsur litteris iam indieatis, p. 82. Madam de Beringiten. - meaiax, cerae decembre 693. Si vos maladeSSaVent profiter, adame, du remed quecie leur a presente leur ante Si indubi-
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En attendant, nota defendon tres expresse ment ala religi euses de leur parier ni de communique a Vec elles par quelque o Venet i solis queique preteX te que e Soli. Sans ne permiSSion particu liere leur I Oisrnan au sui plus de pratique a leur gard ce que lares le ordon ne a 'egard de liotes, a favo i quem ut ne asse de lini sonsu Vec UX, ni ne leur parte Sans en a voir ordi mais que si on es
Meaux ce 2 decembre 693. . . e sotali ait a vos malades de me illeur conseiis,ce ero it a uerison de leur ra matrici humiliation leur est bonne si elles olivolentre veni de boniae fot i leur faudroit 'huile et e bati me M. Dubois ne uous ait - ilpo in de reponse 2 es lain te volent beau coul conire moi mais i et oi necessa ire
A Paris, e cianvier 694. . . Sur es dispositions e Ou me marque de Mademo isele de a Ualliere, vo us lui ourre dire, quand Ou le trou Vere a proPOS, que je votis a demande comple 'un arti et de visite qui concerno it les grandes pensio una ires, oti e lavat eue e viae Comme te autres, ne Croyant pas utile a lamat soninu 'elle fasse uti plus long s our C est de quoi elle petit teni poli assureque je ne me de partira jam aisci et ous en deve averti de boniae heure asin qu 'elle ' prepare . . . p. 50b . f. 5 evrier 694. p. 50 , et , de ista nepte Dud de a Ualliere, et multa huiusmodi, in litteris ad D in de Berinyhem, quae ordinationem de qua agimus attingere Videntur.
l. Verba inter uncos inclusa hic et inserius propria manu ab ipso Bossu et addita Sunt. 2. Haec habet sancti Benedicti regula qua monasterium Sanctae-Farae regebatur : Hospitibus autem cui non praecipitur, nullatenus Societur, neque colloquatur seu si Obulaverit aut ii erit, salutatis humiliter ut uictum est, petita bene uictione pertranseat, uicens non licere sibi colloqui cum hospite. 'gula S. P. Benedicti et constitutiones constressationis sancti Mauri, cap. LIII de OSpitibu Sia Scipieri ut 8, p. 7,
Parisiis, Typis Guillelmi Desprer. Regis et cleri Gallicani typographi.