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CONTIO ME SACERDOTlo 187polivon nous sancti fieriar a Seu te fidelite que nous apporton aux aces de Dieu mai qua nil de cet et a prive notis montons oti dansl'episcopat ou dans e sacerdoce, ah Our ors, es Vertus secretos nou son inutiles. On ne nou Ordon ne que potir te salut de a uires et amat noti ne polivoris monter seul a lalloire. I saut que les
ΓΛ potro, de diadem et de coiironne. Orona mea DOS Stis . Lesvertii de retraite, de silerice et de mortification votas sanctifient ilia 'en aut pas avantage Mais, Petres de Jesus-Christ me qui potiri Oitfaire a gloire des utres seroit Otre perte, et, comme di admirabiemen bien satiat Gregoti Non soli sed opulis sti rati, caelum conscendere debetis, ne obis de Sacramento sat iniuria.
munis de sacrement de Penitence et 'Eucharisti et u 'iis nevisennent ii devant de votis p. 435 pour voti remercior de vos
Mappreniis de la theologie 'lu'il in deu sortes de iaces 'une, qui 'appello stratum faciens, et 'est a iace justi fiant qui rendi 'homine a eabie a Dieu, et 'autre qui se nomme stratis data, quin 'est a pota colui qui a recoit, mais oui te bien dia proclia in qui en profite. Te est te don des miracles le don des langues, 'esprit dediscernement, a prophetie, telle est 'instruction quo Ous devotas noti e prochain tolle est 'assistanc quo notis devons tui apporteren tui conserant les sacremenis, instruisant dans o homin de lavortu, ut expliquant es principales verites ii 'il doli croire Carsi Diei votis a donne de a science, croveZ-vous 'lu'il ait oulta quenous in cachion solis letoisseau ue dirieg-vous si te solei renser- moit an son corps oute a lumiore, sans a repandre ait dehors Cependant votis etes es soletis, it 'Eoriture, Vos estis tuae mundi . ue diri eg-vous si te ciet enserinoit our ut Oute les auX, an enfaire par a a terrori Et cependant, a verit que votis deve proclier est emblabi au nues. Et eritas tua usque ad nubes .
l. Philip . IV. l. Itctque fratres Dei carissimi et est ueralissimi gaudium meum et Orori mea. 2. In codice Qui appliquant...
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trop 'enset syner ait villa 'eois dans es Campa nos, te premiers element dem Otre sol notis croyons que e Seroit ne basse occupationde nous amuser a des exhortations familieres Cependant, Ou uousi Pompons et e qui nou abuse, 'eSt que nou ne consideron pasque notis devoras ire infirmes ave les infirmes, et que par i noti eordination, nous omines oblige plia que personiae de descendi ep. 436 solbiess et a 'ignorane de notre proelia in Matheu amoi si e ne bais dans es illes et dans es bourg ades dans te deseris annone e la parole de Dieu, Necessitas enim mihi incumbit cur 'ai ne necessit inevit able qui ni oblis e a te fali 0. eo ut 0gdone me Chers reres, e que Dieu Ou dit 3 un de se prophetes de Mois quantile de perSonne qui e soni perdues et se sont matheureia semen eloignees de la Vole de me commandem enis et cela par a aut de ceu que 'avois repoSe a leur conduite qui par uia interet particulier u amour-propre u par 'aut res
considerations Ont neglige de leur recher a parole. He bien Ce m Blheureu mourroni euX-memes dans leur impiet se. Ipsi in impletale sua morient tir . Est-ce toti Non dit Dieu. estque e leur sera rendi e comple de a vi et dii sanae de leui s
rere A. an 'uinem eius de manu tu requiram . Olla , pasteu PS. Comme Votis deve sol er a Sic Votre roti penu. Si votisne te Dites votis endre compte de ce an inutilement repundu, Sany uinem eius Mais que est e sani Ce 'est a se ut ement elui de ceu qui se soni perdus a Votre negligeno libra uia aut re Sangdon Diei votis demandera compte, 'es le an de Jesus-Christ, eos te sana de son Fit s. 'est te beau sana qui. Jant et repandupou VOtre proelia in Votis n'RVe pas oui uriu'il en ait profite Ce sang
ause u 'it aura et inutilement repandu our e miserableS.
l. In Ou ur Otre Ordination quod forsan dictum est ab ora-iore Verbum enim Our Latinam Oeem Vertere potest pro OStraordinatione, Vel ui Orci in Ationis. Our notre Id in alion significare pote Si
3. Ezech. HI. 8. Ipse impius in iniquitate sua morietur. 4. Ibid. 20. Sari 9uinem ero eiu S. . .
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CONTIO ME ΛCERDOTI 189Νous potivon dire quo 'Eglis solist re u cote de trois sortes de personiae dii colo des hereliques, dii cote de fideles ot hi cotude se ministres Dii cote des heretiquos, p. in 7 iis decli irent et parta gerat culte paliure gliseri u cote des doles iis comballent contre elle par eur libertinage, et dii cote de se ministres iis lades honorentiu par eur malivais vi ou par leui lachete Mais quedi sunt ius aint canon. Si quis eae populis adDe sus Ecclesiam
et Sacrorum cationum auctoritatem contra ire Oluerit, reSSUS
et humiliatus ad habitum paenitentiae reduc alia V.
Mes rores, votis ave te laud res et les couronne On main. Votis olive lancer es uias contre es rebelles, en es Aoum etianta ne rigo ureuSe ponite iace. Ous potive di Atribuor es aut res auxfideles et aia justes, en es recompensant de leur piete. Mai aureste, ne laisse pas te crime impuni. OpposeZ-vous har liment, et ne relache rien de a severit de canon S. est, Monseigneur, 'Obligation que et auguste corpS Otre Grande ur, de voti retablir a vigue ut de a disciplino ecclesiastique i,d 'en voti empoche totas es de regi emenis et apporte de prompt et puissant remede u es defordi es. Je uis dire, Monsei neur, queto ut e dioces votis est oblige de a reformation de cumulo avolt de COPI Ompu. Et OPSqu'on Ous propos de relucher quotque hos de laseverit de constitutions des papes et des conciles, i me emble que Vou reponde ce que fit utres is uii grani faint et uia illustre archeveque 'Artes Non sum adeo incautus ut me Delim alienis Oti et a VeieccatiS, non adeo eloquens ut contra tot et tantos patres VESPondere audeam. Vous Ouhaiterie que 'adolicisse e qu'il inde rigo ureu dans es canon p. 438 mais it audi sit de de ux
Perses de 'Eglis qui es on satis de les mitiger, Ou que 'eu SSeaSSe de temerite potar me char er de pecties 'autrui en ne es punissant pas. Or, 'un et lauti e 'est galement impossibi e DContinueZ, Monseigneur, dans e sa in Zele et attire surriout Otre
vous ouhaite. MEN. l. a Verba satis convenire videntur cum restitutione synodi Parisiensis quam, It Vidimus p. 2b, Harus uiri e Peresixe o S multo anno Squasi inno Vlabat.
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DOCUMENT DE MODO AGENDI BOS SI ET CUM MONIALIBUS E in appendice invenies quaecumque ad BP ut Se Undum posterioris partis huiusce disputationi pertinent, diversis e fontibus ducta
I. Avis a ne communa ut desilles. 2. Laet ait diane et ire de fossu et Acte fabandon. 3. Sur 'unio Q. 4. Meditation ueste commanuenient Taime Dieu.
Quatuor haec eruuntur e codice manus eripio in Publica Bibliotheca Paris j j asservato qui in Seriptionem habet : r. bl 80. - Meditatio autem in alio quoque codice ibidem cuStodito, reperitur, cui USVari antes lectione in notatione Subjecta mi pagini Suppo Sui. Numeru autem hujus codici e S : r. 12451
Utrumque Meldi exscripsi cum pluribus documentis eiuSdem generi RS Servatum in Maiore Seminario quo non Semel Summa cum benevolentia e X ceptu Sum. Ogumentum e vi SilBlione, manu cuiuSdam scribae tran Scriptum ab ipso OSSuet emendatum St. Litterae Sunt propria manu BOS Sue Scriptae.
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L partialito dans uti monastere a a 'entiore subversion 'une maison Elle cause e scandale en troi muniereS. 1'. En donnant des ei ne et de tentation sinu noViceS, et u X postulante Sur eur vocation, dans e do ut e u 'elle our excitu si Dieti petat utre dans ne maison si te division soni declarees. 2'. En ce que par in meme aison, elle cause aii Heli te useSp. O , de de otiis de leui vocation aveo ous es inconvenients qui petiventis attre 'une disposition aussi sun est e. 3'. En e qu'elle ait satre beauco ut de jugement temeruire Surie communion des particulieres qui approelient des aint et
redo ut able mysteres, Sans 'etre reconciliee ave leuIS SODUI S, Ousans 'etre sincerement, comme es uites e stant bien Connoitre. De plus, elle detourne es vocations et ello ourne, ui me pri dela vi relio seu se et de tota te a religion te seculieres 'lu'on reprendde leur dissensioris, en venant usqu' dire u 'on ne doli paste pollSSer Sur e vj et puis lia 'On volt des ollieuses nourrirdes dissension aulant irreconciliabies ' que es leurs, oui de petit SSujel en conseque noe, notas declaron a nos cheres filles que celles qui Sont coupabies de ceti dissension on enco uri cel te malediction tu Sative ur Matheur a celui par qui te scandale arrive et e res le .
Et, sin que nos dites filles uissent juger devant Dieii, si elles Sont coupabies dans uti si grand scandale, nous eur declaronS, Unom et de 'autori te u ain t-Esprit qui nous a tabli eveque Our
2. In codice manu scripto habetur irreconsi able. 3. Iat., XVIII, T. Vae murici a Scandalis. Necesse est enim ut veniant scaria ala verum lamen vae homini illi per quem scandalum venit. Verba ero : et e reste, re Spistere videntur ad haec : expeait ei ut su8periciatur mola asinaria in collo eius, et emeruatur in profundum RriS. Quae autem verba in Versiculo 6 inveniuntur post qui autem S ara cla-lizo verit unum e pusillis 8lis ... - Vel enim memoriter Solum haec tradebat os suot, vel ad Lucrem se referebat, in quo XVII l-2 legitur
Uae autem illi per quem veniunt scandala . Utilius est illi ut lapis molis Donatur circa collum eius et proiciatur in mare, quam ut scanualizet unum e pusillis istis.
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192 APPENDIM II ouuerner 'Est lis de Dieu i. que toti te celles-la e seront eoupabies qui a pre no in Structi On Si precises ne seront a serieusementce uelle potirroni ou γ metire in . De la sui manifeste ment que lusi eur choses, qui OuVolentii 'et re que de consei et de persection en 'aut re PeneontreS, deviennent ei Sobli tion speciale et solas ei ne de eche mortet, parce u 'elles soni necessat res poti de racine u mal qui tendisi evidem mentis a subversion des ames dumonastere . Et pota nou eXplique da vantage nou dison et declaron a nos dites illes ii 'elles ne se dolvent a contenter de ne donne a leu Ps
9, O . . O On ne doli done amnis uir sortii de leui bolichecelle parole elle a tori, e 'est pas moi. 'ai ait to ut e que 'at pii; pui Sque out cela 'est cher her a propre justification qui 'eStquorquet et ouillure devant Dieu mais elles dolvent eroire qu'elles
Ont Ort, u Squ' ce que par Outes Sortes de re ventions charitabies elle aient agne leui s s eur et pulse our cela oute les Ouce ut Sde a charite et toti te les ain te adresses de a prudene chretienne. Et nous oulon ici qu'elles considerent e que nous eur VonSdeja dit que e qui seroi petit-otre seu lenient de persection Sticti'obligation indispensabie solis pei ne de pecti mortet, tinni R RUSel. Supra i posteriori partis capite secundo. p. 40 Vidimus quam libenter ad illud verbum de auctoritate episcopali os sue ad Vocatat Allendite vobis ei uni Uerso regi, in quo vos Spiritus SaricluS OS uiteDiscoseos, rellere Ecclesiam Dei. . . Ac t. XX, 28. 2. EX Verbo ONAStere conici forsan pot0S hic agi de oti arre potiusquam de orno monialium urbi Coulo minui et S. 3. II COD. VI emini ante ullam offensionem. 4. Bl. XVIII, 5. Si autem peccaverit in te frater tuus, vade et corripe eum inter te et ipsum solum. Si te audierit, lucratu eris ratrem tuum. 5. Om. XII, 0. Caritate fraternitatis invicem iliuρntes honore in Ulcem Praeceuiente8. Apparet ab ipso scriba numero e S Se mutato Squibus d epistulam Pauli remittitur scripsit enim pro G2.
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DOCUMENTA GD MOMALIBUS 193 de seu elat qui est uno tenda iace particulier a a persection, qu 'uenus dii a particulier qui Pend et te pratique necessa ire. Et comme en es luissant Sur e pol ni R elles-m mes, elle se potiri olent porter u uel que indiScretion oti tomber dans queique scrupule, nou leui expliquerons, an preiudice des aut res prati quesque leui consesse ur u leur superieur eur Ourra rescrire u conse ille P selon es a particuli et S. que totales le Disinu 'il leui sera arrive . O d'avoti quelque demule Vec leui S Ceurs, loque auraeclate par quotque parole ou actionS, Ins Xaminei qui a tori u qui a uison, elle dolVen jugor u 'elle Ont Ort, quandrae ne sero itque Cavoir anque de ces preventions et de a dolico ur et humilite necessat re et quelles dolvent demander purdon avo uti inurium hieet Sin cure, parce que a charite que nou aVon vile dans ain Paul doli iti se saris dissimulation. IOm. I9,9 i. Et nous en tendoris quem pardon Se doli demander, sol qu 'on aitraison, Sol quoi ni tori, non Seu lement acia person ne mecontente, mais encor a toti te celle qui Ont et preSentes et a totile a commu-
naute, si a querelle ii diSSen Sion a te publiquo. SouveneZ-vous, me chores illeS de cette parole de Oli 0-Sei neur Si voti e justice 'abonde au-dessus de celle des o leur de laclo et despharisiens, votis 'enirere potnt an te royaum de cistu ' p. 108 et en et endroit nous vota dirons aveo te meme Sahiveur si vo uspardonne a ceu qui Ou demandent pardon, que suites-vous de si rare Τ es patens et les publica in ei serotent bien aulant . Potir
Dieu, si vo us ne salte pa ce que ou potive potar eter de charboris ardent fur a tete de voti e rere et psur recha usser a charite etein te, Ou alentie, selon e que dit ain Paul. AOm. I 2,2 A.
l. Om. XII. . Dilecti Sine is simulatione. 2. Mat. VI, 20. Dico enim vobis quo nisi abundaveri ius lilia vestraptu quam Scribarum et phari Saeorum, ori intrabilis in regnum
3. Ibici. 46. Si enim diligitis eos qui vos illuunt, quam merceuem habebitis 3 Nonne et publicani hoc faciunt 8 Et si salutauerilis rotres vestro tantum, qui amplius facili. Nonne et ethnici ioc facturit 4. Rom. XII, 20 Seu si esurierit inimicus tuus, ciba illum si sitit, polum a illi. Hoc enim faciens carbone ignis conuere Super IV ut 14
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OUS OuVeZ Our Calme un es pri ai i, in si qu'i u et dit. Son eZ, me filles, que ce 'est a seulement injure particuliere p. IO que ou poti Ve Dire uel queS-une de VOS inui S, qui ous en d Oupabies en Ver elles, mais encore to ut e qui repugne at 'humilite et u a doueeur chretienne celle-la ne polivantia direquelle 'offense person ne qui Ossense Out te mon de par Son orgueti, par a serte, par Son ut eur natu relle, qu 'elle ne corrige paS, o pariane sein te et superficielle oueeur. Ne Songe dono pas a metire a raison de Votre cote a a manieredes homines, qui Stria propre justification reproiive de Dieu, mais CPOVe que celle-lu, a Se yeu X, a te Pa tori, qui marique e plus dufon de douceur et humilite, en cor qu en apparen ce elle 'OssenseperSOnne qui OuS Oit tre, a tota teS, uri juste sui et de votis condam ner et consondre evant Dieu, et de Dire to ut sorte de satisfactioni a creo ture, a la maniere qu' illa et dit. HumilieZ votis, me filles, humili eg-vous et ardeZ-vous bien depresumer que ou SOJe innocente de a partialite de voti e maison,
tantinii 'elle subsistera, uisque motoque te ain t-Esprit a tabli voti ejuge, e Votis en ei impute la autem Outes indistincte ment, jusqu'a
Pour de racine dans nos cheres filles e principe de a division,
nous es admones totis de se tander en charite, en humilite, en patience, ainSi uelles en son averties a chapitre 7 de la deuXieme parties des ionStitutions. l. 14 charite m 'Ossen Se perSonne,
eiu8. - Ipse autem Apostolus Vetus Testamentum attulerat, reeitan Shune Prouerbior ut i Oeum XXV, 2 l. Si Surierit inimicu tuus, ct baillum si sitierit, ita ei quam bibere prunas enim OH 9 restabi SSuper Caput eius, et O utinus retici et tibi. l. Mat. V, 23. Si ergo Oster murius tuum ci allare, et ibi recor i 3tus fueri quὶ Irctier uti habet aliquiu au Lersum te, relirique ib muri UStu uti ante altare et acie prius reconciliari Dalr luo et tunc erile HSolieres muri u luum. 2. Non in Veii constitutionsis de quibus hiem menti O.
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On a Plera ave respeet u consesse ur et de preti es. Diei netiendi a pas potir innocentes celles qui med ironi de ses inti ou quieri seront a mallere de leur recreations et colle de leur raillertes. On ne controiera pol ni eur conduile nicies penitences ii 'it auro nidon nees, hac une accomplissant a sienne en humilite et en silence, satis a divulguor ni 'en laindre. Comme e tandemunt de a patu consiste particuliere mentin exterieui dans 'obeis ance ii 'on rendi ara a superie ure, pre lui avoirenio intra' tre gale et commune morem Oule Se Sinur que I Ob MS-sanc renit se filius et de leui tali orato utes uti truit ement convenableselon e rang qu 'elles iennent. Une superie ure ne doli potnt craindro de se satre justice a elle-memeen punissant les aules qu'on fuit contre te respect qui tui est v et contre es ordonnanees ii 'elle ait Selon a regne, parce que 'eSt, ence cas, non a Son injure, ni celle de in religion qu 'elle punit, et que 'est au superieur que ain Paul adresso ette parole que perSonne ne ou mepri Se , leur en Sei an par a de satre cra in druDiei en ii X et de Solitenti' 'aut Orite doni iis ne soni que les deposi
i. I. Par. XVI, 22 et PS. CIV, 5. Nolite larigere chri8los meos itiri prophelis meis nolite mali9nari. 2. it. II, 5. Nemo ct contemnat. 3. Hanc pandi sormulam in editiones Lebel, t. X, p. 2l, vel 3ch At, t. VII, l). 54b, invenies in ne dissertationis De cibarici On. 4. Verba inter uncos inclusa desiderantur in manu Script codice.
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L 'union de 'ume ave Diei est te plus haut mystere de a grace de Jesus-Christis te plus intime de 'amour que Dieti porte ala homines. Gest e terme ori se apportent toti te les communications divines, e s en et te vi et en 'autre a consommite sic de la charit pars alte et lac complissemen de toris es esset iis que Diei a formes oui lasanctification et sotivera in felicite de se elus Des que Dieti ut creel'homine, it 'unit a lui par totis es dolis qui e compa ornent 'inno-Cence. 'homine 'en et an se pure par te peche erbe ternet p. ii 4 vini et ab lir 'union detruite et par te sacrement de 'Eucharisti oti it 'unit a nos ames ii intro luit les elus dans a gloire. Nou potivon a voir sur a terre deii sortes union avec Dieii l une habit uellement par a grace sancti fiante, donici est dit: si quelqu'unm 'aime, it ardera a parole et nou viendrons en tui et V serons notre demetire, ne union et uelle par 'action interie ure despuissances de 'ume de 'esprit qui connoit Diei par a sol et duc eur qui ai me Diei par a charite Lexercice de ces vertus et des aut res qui ne nanquentias de ' joindre, acheve de former peii apeii 'heureus habitu de de a vile de Dieii, et de cette dispositioni. Haec in eo die iam laudato inveniuntur p. li 3.