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13. Pour moderer te entrees, nous reuoquo iis toti te les permissions que nou a Von necordeos et declarons 'en voti toti donner a 'a venirque re ras ement ut i potir causes aues importantes au bion dela maison et aue les restrictions uiuantes.
les seruantes de Diei Seront reti rees ou asSemblees ny 'auoir auecelles des eniretiens particulier oti tro ubi ei leur aint repos ausurpius on 'ad mel tera sic que des person nes vestites comme ilcon utent a des chrestiennes. Duelles solent averties dans te hoeur principalement de se comporter en Oute reuerance et modesti ensorte que ieri ne bl esse es eiici les reille des Epouses a dodesus-Christ.
Nous declarons 'auoir essein de donnor entree Our Ouchordans e monastere que tres rurement et a de person ne de piet qui desii eron passer vel ques our dans a maison de Diei eri retrai te et en rieres es au tres qui auron permission 'enirer se retire rontavant Sept heu PeS.
Les entree qui se font our a procession et porter es satiates reliques le oui de salii te are seront modereus de maniere ii 'ilne Sol permis a person ne 'entres au ortoir si e 'est petateStre en paSSant et accompagne de uel que retioeuse des plus regulieres que adame abbesse nominera qui auroni Oin desa ire retirer ceu qui seront entres our e pleia Sui et e plus tost ii 'il se ourra et a heure competente en sorte que a piet ne donne pascite acia licence.
l. Verbum et suis deletum ab ipso Ossuet. 2. Loco verbi Nervantes, quod posuerat Seriba, os sue propria manu supra lineam Scripsit Epou Ses.
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u nous senion oblige de declarer que dans es auis ii 'on noti a donne fur e tempore durant a visite nous 'auon troilueau cuia ait positis doni on ne nous ait rendi de bonnes 3iSon nyrien 'une conseque ne a nous oblige de 'approfondii de quoy nou scrOJon deuot auertii nos filles de Hur ii 'elles 'offencent Diei enjugeant mal leur declarant ean moin qu 'en ea qu'On OUS UeP-ti S Se come on est oblige de uel que hos de consequence nou nem an queron au deuot de notre Charo'e.
Nous auons et les realement fatis par re here ille adamerabbesse es queis nous approuuons et lotion sans preiudice des endro iis de et te ordonna nee u i auro it plura Diei de nous inspirerquetque hos de plus regulier et de plus partait. Fuit a Farmo utier en hapitre dans a conclusion de noti evisite e 6 nouemb. 693 signe G. Benigne . de Meati X.
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A Meau 2.3 ny 698 . I me tiendi a prest madam potir te onge selon uostre letire u 9.ll ' a nullo difficulte potir es eu an laises qui demandentillustre rece uos an uostre innison potiro est re instruites dans lareligion olles ne euhion est re en me ille ure main sinulen colles des benedici in uos uoisins do a mure solis priori e Potir 'aut reque uotis dites qui uetit iure reguliere metit, e 'eriten is a bienson essein et e uotis prie de me 'eXpliquer in peti plus particulierement. I 'arriti de Torci ou 'av receii a pro session de ma mur benigne Cornua ii qui a Dite aue uia transpori de ob e noui Ie cro que M' de uvnes en sera contente de salue ' 'Λrmin villier et a novice de toti mon inur 'l' d. Benigne E de Meau X. Haec epistula abest tum ab editione Lachat, tum ab editione Guilla time, at edita erat Eliades reliyieuSe S. . Sept. 825, p. 456. a P. Sonune Doget qui hanc hauserat ex transcriptione satis fideli, ut conferenti patebit.
P. 4. Madam e Madum i abbesse de Farem Outiera Faremo uti er
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DOCUMENTA COMPLECTENS QUAE RESPICIUM PUERORUM NAGISTRORUMQUE INSTITUTIONEM IMeldis in Bibliotheca civitatis asservatur te Stimon inmauthenticum, ab ipso edisti Scriptum et manu Bos suetob Signatum, quo con Sta ipsum puellarum litteris
Nous Euesque de Meau bien auerti u besoin que 'on soli redans a paroisse de animai tin aut de maisti esses 'ecole capabies d 'enset ner es petiles illes, nous auon Ordonne et ordon non qu 'ilen sol choisi deii incessament, qui Seron approuuee de OUS,ausquelles it sera ab e la omine de cent iures par an fur es reuenus de hospita dii estiae leu, par maniere de supplement et tant que a oeur Callieri ne de Lign ancienne inuisti esse iura fuit et Ordonne a paris dans nostre hoste te premier uillet mi sept
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Exierius inscriptus est, ut fit in archivorum documentis, titulus nnan e de Monselyneu te ea vacpour Payet auci tuail Vesse des elises illes Io es a
IIDocumenta quae inscribuntur et si s eneratias unm ait e te ole chrelienne, vivente OSSuet, immo, ut videtur, probante vel iubente, nisi is Se dictaverit, inveniuntur in Seutinario Meldensi, manu cuiusdam scribae litteris mandata, cum inscriptione lanium anni: io2. Illa certe noverat Lebar et iure monet no eadem reperta SSe inter libros Domini de aini In ρ , Meldensis canoniciet vicari generalis ipsius Bossu et Ea tamen esse videntur quae in publicum prodere deceat. Idem de Monilis ad clericos laicos, iunctura Verborum toleretur , Vulgo dictos stic ista ins dicendum St, qu3e eodem tempore probavit epiSCOPUS. DEVOIR GENERΛUX D'U MAITRE 'ECOLE CHRETIEΝΝΕ
Celii qui aura ait et aura enset ne sera gland au ROJaum descie ux, di desit - Christ dans Evangite.
2. Inter unco posui inchoata Verba. quae postea dolet Sunt, ut appareat prima Seriphioni vestigium et ipSae emendationes in niatiuScripto codice contentae e PVentUP.
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Lia mailrevi'une cole Chrestienne doli se re oliventi' u i tient. dans e lieri u i enseigne, a place de esu Chris meme qui lu3en demandera compte en sola Jugement Car il lieni a place dii Pasteui ou Cure te asteur celle de 'Evdque, 'Ex eque celle de
Jesu Christ Son emplo est One iani et de uiande consequencepou la reli sion. a piete, te boni eur tempore et terne de to ut lepeti pie to ut ei depeni 'est otii quo i Eglis ne confioit aut re solsce Pand et sublime emplo, e depol acre de a doctrine, et et lepremisere semene de et eruite unia se uis uesques, o qu' des
and homines distingues par eur science, leur probite et eurvertit, eis qu'etoieni se Origenes, es Clementes Alexandrie, qui
en Seio nolent sola scies eu de 'euoque.
fidole est infini les retres et les Eueques ne polavant suffir iniit, choisissent les plus savanis 'entre es atques le plus proprespour empli celle sonetion qu 'on eui appeter a premi ere et a plus necessa ire u ' lis auso bien qu ' a 'estat. Le ptu propre ce Soni ceu qui approclient e plus de detix qualite que Jesus-Christ se donne a 'egari des ensans et designorant Ii est leui mali re et eur Pere en meme temps deuX qualites qu'il ne aut a separer Jesus-Christ 'est dit ut mattre, non hi mali re dominant et imperieu X. mai mailre humhle. I s 'est dit pere, mais uia per charitat te. 'it ense lane en attre it se aitto ut a totas si chati et reprenit, 'est en per qui ai me tendrement. I sau qu 'un attre sol mali re potir enseigner et non poUr chatier, et qui sol pere non reveligi d amo ur qui solis re te crime et elaisse
impunV. mais qui inspire te bien par a punition dii vide doni ildonne de 'horreur. Plus a Dieri u 'aucti maiire 'enseigna tjam ais en per indolent et ne corio e t en attre dur Mais
et uniere charitable Cette agesse consiste a cherchercle moJenSte plus propres our satre insinuer a science et a piet dans es fossiles sprit de laci eun esse : et te a gesse est industrieu Se elles' abbaisse elle se reduit a to ut Il aut beaucoia de patience tanto idon ne te ait comm au traver de a amelle, tantos te donner pluS UVerte ment, 'est adire parte a n ensant solbie Diblement et
doueement et a n plus fori, tu netlement, ne a parte a Unpetit comm a uia grand ; et en ela consiste a sagesse et 'industrie
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DOCUMENT, DE MUERIS INSTITUENDIS 213d'un attre lumbi qui est plutos seruit eur que nitro Diversisteri instruction oti repeter et quel uveni in me me choSe coladstponi de a disposition disserente de sui et : Et uti humbi mali re
est ut Serviteur patient qui sortii petit Prince o oui de glandes choses donicie temperamen est variabio et delicat qui it aut os
viandes tota te digerees au paruuant, prestee tantost 'une manioreo tantost 'une aut re .
I. Parier trol hau au ensanis, et orier continuellementis leui soreilles; 'est te vice des mai tres ignorant qui soni ordinati ement esplus superbes et les plus imperieuX. Un mait re umbi et sago considere ii 'il ' a polii de Oyen plus oppOS a Son esset ii, qui Oit et re de rendire a science ni se et sacile a apprendi 'est totardi uia ensant e rendre Stupide, ethobete, 'est endre a science die use et desesperer te melli eur iij et .
p. Laisserin ensant tropcion temps au meme endroit et au meme degre.
des exemples 'ec ituro plus avaricee et lub monstre e plein chant,l 'arithmetique, des que son es prit en est capable. 'ardeur 'un bonmait re, 'est de profiter de to ut potar satre en seu de temps de oras Ecollers, et euiter a damnablo poli lique des utres qui disserentd 'auancer uri ensant asin de gagnei des an neos de recompense et quioni eur que leurs collers solent trop tost ages. Je ne connois potiriantia aucta mattre de ce caractere. 3. Laisser son colle a condit ire a Son propre en sunt en Onabsence ce qui cause bien des deford res. 4. RVOriSer Sans aison ian colier plus qu'un utre. I ne aut preserer que e tu Vertue UX. 5. Monti ei in a ate et par maniore 'aequit; sans Oin et Sans assectiora.
6. Orriger avec a main si appant Sur a teste, par impatience, caprice, precipitation. . Se sire craindre par a in gloire il aut se satre cra in ore en pereri ne laisser impuni personiae. Se atro Vmer pendant que
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Ecrit par C. Gilberi, son mali re a Crire 1674.
l. s. Supra P. II, CAP. III, p. 45, et ea quae Scrip Si de hoc puSculo in tuu es religie uses, novembre 898. 2. In manus eripio Odice Signum interrogandi aspissime ponitur post sententias ipsius respondentis dum non semel de HS post Verba quaestionem significantia. Hae eXScribere non Vacat.
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R. our corinoitre Dieu, 'aimer, te seruir, Si par ce Oyenaqueri r a vie ternolle.
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D. X plique nous e seconil articie. Et en Iesus- is son iis uritque A tre Selyn eur qui a est con et ut Sa int- serit ne dei Vie ye Marte . R. et articie nou declare a seconde Person ne de a Trinile, Diei te iis en gentire de toti te eternite par oti Pere, auque ii St
D. Oue vehit dire et te parole, ut a Ste conceu duo. Esprit, ne de in Viery Marte . R. Elle notis preni comme te is de Dieii 'est ait urnyment