장음표시 사용
41쪽
Ex locis modo laudatis, merito ergo esticitur, praeter Colonos multos etiam Indigenos in terra iunc supersuisse. Ut hanc argumentationem subvertat, . praeterea contendit, locum 2 Reg. XXIII. 20 ita aplicandum esse, ut Sacerdotes a Iosia trucidati, iidem es sacenseantur, qui in loco Reg. XVII. 32 obvii sunt. Verum si inter intersectos Sacerdotes fuerint idololatrae, non necesse est, ut statuamus, hos ex Colonis tantum creatos esse. Moerdotes collium ii etiam dicuntur, qui Iasi es Cultum profitebantur. Multosque Isradlitas hunc cultum sive solum , sive cum aliis Sacris commixtum , amplectentes Josiae aetate in Palaestina vixisse ex 2 Chr. XXXIV. 9 elucet, ubi Regis Legati dona accepissa dicuntur ex manu Manassitarum , et Ephra Zmita 'um , et ex Omnibu reliquiis Israelitarum, atque ex Iura niveo et Benjamine Ex additis ex univers Iuda et Benjamine, videmus Scriptorem non cogitasse Israelitas, et mediis Iudaeis habitantes. Non temere igitur mihi statuisse videor, universi Begni Ephraimitici ratione habita, parvam ejusdem civium partem, Viris constantem dignitate , divitiis et ingenii facultatibus conspicuis, in Isilium abiisse. Superstitum numerus deinde auctus est, ut IcRhe-LI. 1 recte observat, multis Israelitis profugis , qui grassantibus turbis civilibus, ac bellis cum Exteris gestis, in terras vicinas se contulerant, rebus vero sedatis in Palaes linam redierint.
De Terris , in quas Israelitae Exsules abducti sunt. Quaestio de terris, quorsum Israelitae Exsules abducti sint, de qua inter Iudaeos et Christianos aliae diu circumferebantur opiniones sabulaeque aniles 2 , nostra aetate magnos fecit progressus, edito Libro anglice scripto , et germanice vers , hoc titulo: die Nestorianer Oder se refin lammen Reisen duro das alte Assyrien Armentem, Medie und Mesopotamiem Schilderuntder hirchlichen in hiii slichen Gebrauch und Sitte de Nestoriane cet. von ASABEL GRANT , Med. Oct. a Societate americana Religioni christianae propagandae in Persiam missoJ, im Auεzuge bersetet DonJ. PREIsΠΕΒΕ, Basel 1843. De versione vernacula, ac de hac ipsa quaestione multis exposuit cl. VETH, in Repertorio, cui titulus est Gid 18 45, '. 9 et 10. In locis Jes. XI. 1 et 2 Reg. XV. 29 Assur tantum memoratur, quia regiones 1 Chr. V. 26, 2 Beg. XVII. 1 et XVIII. ii nominatae, Assyriorum dominio subjectae erant.
s I l. l. p. 35 seq. 2 De his vid. v. e. B fruor l. l. Libro VII. e. 2 seqq. et I. I. AoIIIxcER in Diss de Samaritani primis eorumque in Assyriam deportatione, a Sylloge, eui omea Πεντας Bisnor . 723. 8'. p. 3b9-b00 BERr aura. l. p. 368 seq.
42쪽
Terram non definivit Ieremia , universe loquens. III. 12, 18, XXX. 10, XXXI. 8, 16, 17
de regione se len Dionali, s. longinqusi, de terra hostium , de terrae lateribus. Colla iis autem locis 1 Chr. V. 26, 2 Reg. XVII. 6 et XVIII. I videmus o sules Tiglath Pi legar et chalmana gare ab luetos, in easdem ore regiones delatos esse. Primum memoratur ZI , quae non diversa est Gen. X. 1l , id est Provincia assyriaca,. a Tni nox XI. 14 en XVI. 1 dicta Καλήχηνή, a TOLEMAEO VI. 1 Καλακινη , ac sitae a septentrione diabenes, sive terra media inter utrumque guvium Zabi. In hac Provincia, teste GR1NIIo Vid. cap. XII in hodieque NESTOBIANI habitant. Israelitarum Olbnia hinc ortasse olim deducta esse videtur , meridiem versus in tractum H0LWANIM, nunc etiam dictum in Syris . . - , ubi ante sedes erat piseopi estoriani.
Deinde sermo est de tria In reborsi, Fuvio Gozanis, Non enim spectatur
Chaboras Aesopotamiam, in vaticiniis Egechielis, iisdem literis permutatis, dilatus Id, ad cujus oras hic cum Iudatas Exsulibus, in Babyloniam abductis, desit; sed intelligitur ejusdem nominis fluvius in Assyriώ. Ut lamque bene distinxit Auctor Letici geographici in loco jam edit ab L B. Scuti L TENSIO in Incti egeogrπhic , apposito Vitae Saladini ad vocem Gaboras , ubi, ut cl. VETH l. l. ' l0, p. 745 seq. indicavit, pro emiat γ' legatur ic ' , et pro Ob, i, is fit, e cujus terrae montibus Chaboras Assyriae fuero dicitur. Designatur nempe hoc nomine p opri arabico terra a Pro LΕΗΛΕ Γαυζανῖτις et hodie , ut EsEIIus in exicis ait, auschan, ac referente GRANTIO, Muran dictas Graecis vero nota maxime Adiabene nomine, orto et corrupto, ex voce ab umor ticulo pronuntiata , et mutata , ut ei. VETH l. l. additis exemplis illustrat, et adscripto hoc loco AmitaXI 1 RcELLIM XXIII. 6, 20 nos, inquit, autem didieimust, quo lin his terris amnes fiunt duo Ferpetui lavas et fidiavas, juncti navalibus pontibris, ideoque intelligi diat enam cognominatam. Terra ergo variis iis nominibus nuncupata, in Codice hebraico tria dicitur, cujus uvius , secundum GR1NTIΓΗ etiam ex M- striae montibus ortus, in igridem delabitur, hodieque Halnr vocatur.
Loco I Chr. V. 20 inseritur 'an , quod neque 2 Reg. XVII. 6, neque ibid. XVIII. 11
Iegitur, neque in Chroni rum L I. sive a graeco alexandrino Interprete , sive a Syro vertitur Arabs reddens ata, i I, 9 α m rum ab Iter parte
fusti tisiani legit: 'a ina res, n, Sine dubio igitur In est glossa alicujus
librarii, qui quum legeret: r In , quia fortasse sciebat, Israelitas se non tantum ad oras uvii, sed per regionem Onicinam longe lateque propagasse, Aramaeorum more in sui Codicis margine adscripsit: 'n' et in montem, sive tractum montanum).
43쪽
Qua voce in lex tum Inserta , copula etiam ante in addita , in exemplo vero Interpretis arabis NPn ex Nnn corruplum est.
Praeterea in locis 2 Reg. laudatis, additur non vero in l. l. Chron. , ubi tamen
in codicibus hebraicis, quibus utebantur Interpretes syrus et arabs, haec verba ex iis locis adjecta erant. Ac Meriae urbes aemorari inter loca , quorsum Israelitarum Exsules abierint, quis miratura II in dictas regiones translati, Mediae jam erant propinqui, et in eam certo multi brevi migraverint, praesertim, postquam Medi Begno assyriaco everso, has terras expugnarunt, adeo ut credibile sit, Libri Regum uotorem Exsules in Medo pum urbibus degentes cognovisse. Fieri ergo potest , ut ipse in Chronico, quo usus sit, . non plura legerit, quam Scriptor Chronicorum, utque de suo verba ni P
iis locis una cum aliis notitiis, de quibus supra diximus , apposuerit. Haec verba in Codice hebraico graeci alexandrini Interpretis, vertentis utroque Libri egum loco καὶ οὐ Μήδων, in I: In corrupta, ac sic ortasse jam lecta sunt a glossae auctore, qui
N loco illo Chronicorum adscripsit quae res simul causa esse potuit, quare is montanae regionis mentionem necessario addendam esse opinatus sit. De his 10 Τribuum Exsulibus postea raro sermo sit. errarum, in quas primum abducti sunt, conditione, re pastoriae ae aptissima con Sideratu, haud pauci cum greoibus vitam egerint nomadicam , quam hodieque multi eorum posteri amant, cujusque vitae indicia tributim dit isto et patriarchalis regiminis forma nunc item servant. Alii, in urbibus habitantes , mercaturae praesertim operam dederint. De Israelitis v. o. in urbe Vinioe degentibus Liber Tobiae loquitur, ibique permulti alii Isra illitae cum Tobia morati esse dicuntur Ι. 10). . Mediae ui bibus, in quibus iidem versabantur, Ecbα-tan ibi memoratur ΙΙΙ. 7 , et vos Ι. 14, V. 1 et . in qua in urbe Medorum Beges tempus vernum trala Sigebant. Israelitae ergo , per Mediam se propagantes, ut in aliis terris Iudae , majores urbes, mercatura maXime florentes, legisse videntur. His locis, si vera sint, quae de obiani Libri aetate p. 22 conjeci, Israelitas proximorante Christum seculo superfuisse, ex e Libro etiam apparet. Idque aliis item testimoniis confirmatur, ubi de iisdem Post Christum natum fit sermo. Primum in his locum tenet JOSEPHL M, qui, ut ribiae Libri Scriptor, incolas Adiabenes iratres Iudaeorrum habere non dubitat. In Anti XI. 5. 2. gram misisse contendit exemplum Epistolae quam Rex Persarum ad ipsum scripsisset, cujusque argumentum cum Judaeis abyloniis communicasset, ad omnes Gentis israeliticae socios o ιοεθνεῖς , in Medisi degentes. XJudaeis multi porro cum eo Hierosolyma profecti esse dicuntur; at Omnis Israelitarum Genε, ut ait in suώ terra mansit, quae causa erat sic pergit in ut duae tantum Tribus
Judae et Benjaminis perosiam et Europam, ipsius aetateὶ Romanorum imperio sub-
44쪽
jectae essent. Isules nempe 10 Tribuum Regi Adiabene erant subditi. His dieiis haeddosΕpsus de immenso Israelitarum in media Asia numero addit αἱ δε δέκα φυλα πέραν εἰσιν Εὐφρατο εως δευρο, μυριώδε απειροι, και ἀριθμ μ γνωσθqναι μὴ δυναμέναι Tum in aliorum , tum in horum etiam gratiam testatur JOSEPHis Libros se scripsisse de Bello ju- hco Prooem Libri I f. 2 . sic frequens ipsius aetate fuisse Iudaeorum palaestinensium cum iis Israelitis commercium, novimus non modo ex ejus tanti. XX. 2 quo loco narrat, Helenam Adiabenorum Reginam , cum filiocietate , eorumdem Rege Iudaeis operantibus Relictionem judaicam amplexam esse Immo hunc, aegre serentibus diabenis, circumcisum
illtim vero iter Hierosolyma instituisse , sed ex oratione item Agrippae ad Judaeos habita, ut his bellum cum Romanis dissuaderet de . . II. 6. . . um spem, is quaerit, Iudaei extendissent in terras ab altero EuPhrαti latere, et in populares a diabenos τους δ ἐκ ij 'Aδιαβηνο ομοφἄλους hyPaucae et plerumque sabulosae sunt Iudaeorum in Talmude et Rabbinorum Scriptis de 10 Tribubus relationes. Non prorsus quidem ii Isules apud illos in oblivionem abiisse
videntur , at commercio eorum cum ipsis in dies magis interrupto, a Tribuum earum conditione valde mutata , Judaei de iis minus solliciti acti sint, odiumque in eas Misceperint. Sic explicatur Peregrinorum consummatorum no inen, quo seculo 3 Rabbi
JEncn 10 Tribus appellat, et Praeputiatorum , quo in almude hierosolimitano nuncupantur 1). Judaeis item magistris HIERONrMUS saeculo ' acceperit , quae de iisdem scripsit.
Ad Osee cap. I. Decem , inquit, Tribus captae sunt, Salmanasar rege Chaldaeo-mum, et in Medorum montibus collocatae et ad cap. ΙΙ, usque hodie, ait, Persarum medibus Sasanidis serviunt Israelitae , et rimquα est eorum soluta captivitas. Ν6 plura neque uberiora de iis Tribubus ex antiquitate lestimonia superesse, graviter dolemus quae jactura quo tristior , eo gratius est GRANTII supra memoratum opus. Quo considerat , et cum istoria collatori obscurum istud seculorum intervallum , per quod illa Gens in iis terris degit, quodammodo illustratur. Judaeorum nimirum cum iis commercium non modo interruptum esse videtur bellis perpetuis, a Romanis primum cum Parthis, deinde cum Sasani dis gestis, sed in primis ipsa quam dixi 10 ribuum conditione valde mutata. Major nempe earum pars, postquam unifersa fere ipsarum Gens ad Iudaismum ante transierat, ad Religionem Christianam coni ers est. Iudaeorum Videlicet easdem ad Mosaismum ducendi conatus non felicem habuisse eventum, non exinde sequitur, quod narrante IosEPH te. XX. 2 Irati continuo circumcisionem dissuadebant, ne scilicet, Gentis animum a se abalienaret.' Gensit Ioset, eseli de Dr. IV. p. 2I seq. et V Anhang. p. I 3.
45쪽
enim eius, Adiabenes Rex licet appelletur, non Adiabenes incolis tantum constabat, et Actia- bene ipsa non solis 10 Tribubus tunc frequentata suisse videtur Graecorum sine dubio , et aliorum Exterorum numerus ibi permagnus suit. Et fortasse non his tantum displicebat circumcisio , sed multis item a Trib m Posteris, qui ceterum Judaeorum eligionem
amplectebantur. Nam Regis ad Iu ismum conversio populum non adeo ossendisse dicitur , sed ipsa circumcisio quae si a multis ibi neglecta suit, causa est in promtu, quare turpe Praeputiatorum nomen iis, ut vidimus, a Judaeis datum sit. Et haec sententia illustratur item, et magis profecto commendatur, si Iudaeorum Historiam consulimus. Major enim horum Exsulum pars graecis moribus assuefacta in circumcisione pariter aversa fuisse videtur, atque Iudaei Γληνιζοντες, qui Antiocho epiphane regnante, ne externam Judaeorum notam gererent, ἐπισπασμον instituerunt. Simili igitur modo , quo hi Judaei, sic ii Israelitae Mosaismum , quantum seri poluerit, cum consuetudinibus et opinionibus, tunc receptis, conciliare studuerint. Nihil enim impedit, quominus statuamus, - et vero collatio sortis, quam Religiones alio translatae, Varias ob causas vulgo passae uniueut sic statuemus, postulat, Mosaismum inter 10 eas Tribtis propagatum , non immu- item suisse enicaciae, quam in ipsum exercuerit priva harum indoles IIaec enim xi Oh- noxia erat tum Exterorum , qui in mediis iis versabantur, tum etiam vicinarum Gentium, Persarum in primis, quorum cogitandi ratio v. c. in ipsa maxime orientali Ecclesia christiana turbas adeo mullas postea excitavit. Α Mosaismo hocce liberaliore, ut aiunt, Helena Regina, filio circumcisionem dissuadens , non aliena suisse videtur. Filium adseveriorem inclinasse, Iudaeis ipsum instigantibus, tribuendum est. Ut autem ex horum principum hominum ad Mosaismum conversione luculenter etiam apparet, per Adiabene eum latissime propagatum fuisse , ita ex aliis indiciis hoc praeterea constat. Idem V. g. elucet ex magno eorum numer , qui eum hodieque ibi profitentur, quorum GnasTIus viginti milli , Christianorum vero ducent millia ibi nunc esse conis lendit. Porro horum Christianorum nomen et institui illud confirmant. Nestorianorum nomen nimirum , quo ii nobis innotuerunt, ab Exteris modo ipsis datum est. Nomen est,
quo Christiani occidentales Christianos , in Persia viventes, olim nuncupabant Ii contra dum Nestorium , anno 31 damnatum , magni quidem laciunt, sed Euangelii doctrinam ab eo se accepisse negant, Jazaraeos se ipsi appellant, quo titulo prioribus aera nostrae seculis Christiani designantur ex Iudaeis oriundi. De ipsorum institulis udaicis, cap. XV GR1NTIUs egit. Omnia , ut ait, ii ex his retinuerunt, quae cum eligione christiana conjungi posse ipsis viderentur : 1 sacrifoire eucharistica; 2ὶ olum gaziraealias primitias, quas Ecclesiis et Scholis solvunt; in sabbαthi instar primum celebrant diem hebdomadis, cui praemittitur πωοασκευ17;5 Ecclesia1rum ratio interna ad normam empli hierosolymitani est composita. Locus ibi est sanctus Et p , ubi crux tantum conspicitur, et in quem intrare solis sacerdo-
46쪽
utibus mundis, post institiuum jejunium permittitur. 6 Immundos se reddi opinantur
corporibus mortuis hominum , qui ad Getiam chriStianum non Per tinent, tangendis. 7 Opinione in servarunt puerperas esse immundas , iisque opus Se lustratione, ita tamen, ut acrisci expiatorii loco usus iis succedat Coenae sacrae. Job usu ab-Δtinent carnis suillae, si is quaque hebdomade jejunitum observant. 10 Baptismum octavo post nativitatem die administrant, et in sestis agendis, quoad ejus fieri p0ssit, veterum Hebraeorum instituta sequuntur.
Si , EsTORIA I sides liabeatur , Religionis christianae doctrinam hi acceperunt a Thoma, Baris olomaeo, Thaddaeo, et ab Apostolorum Discipulo , Mare. Ιpsa loca ostendunt , ubi hanc ii do uerint. Quid de his traditionibus statuendum sit, accuratiori indiget disquisitione. Hoc tamen constat, ' post Christum seculo eam Religionem per has terras propagatam uisse. Pluribus e de re GRANTId loquitur cap. XIX.
uos christianos ex una eademque Gente cum Ir daeis , in iis regionibus degentibus , Oriundos esse , ex nomine videmius filio m ιγ'aelis, quo illi semet ipsi, et quo Moslimi quin idem Iudaei , ipsos eteroquin dio persequentes , O Christianos nuncupant. Praesertim vero communis eorum origo manifesta est ex facie lineamentis, et ex lingua
quam iidem Judaei, separatim licet ab his Christianis viventes, cum ipsis communem liabent. Gn1XTIds capite XIV hanc descripsit, tamquam Dialectum syriacam, qua alibi nec Judaei utuntur , neque ipsi Christiani Iriaci, qui suam Linguam avitam in Libris
sacris legendis, et cultu saero moderando tantum servant. Ex dictis igitur, potissimum ex faciei lineamentis, et lingua sane probabile est, horum estorianorum et Iudaeorum majorem partem e 10 Tribuum Isulibus ortam esse. Alia tamen insuper addi possunt. Ne dicam de moribus ociαlibus, prorsus febraicis, de quibus c. XVIII exposuit Gna ΝTI Us, et de nominibus hebraicis , Baptismi occasione datis, WWiminis attendamus formam patria 'chalem. Unaquaequearibus suum habet Uule ,
cujus tamen auctoritas antea major fuerit, quia Patriarcha , quae Summi velut Sace= dotis vices gerit, unicus nunc est Civitatis Moderator , Legumque Vindeg. Lex porro mosai cresolus est Legum Cod ex Tantummodo nonnulla praecepta pro Variis temporum rationibus sunt mutata. Asyla v. c. non amplius ceriae quaedam Sunt urbeS, sed Ecclesiae.
Qui in has sugit, et casu sortuito alium interfecit, a Senioribus, uir soluto , absolvitur; qui contra dedita opera caedem patravit, ut quondam , sanguinis traditur Vindici PrisOα Tribuum nomina licet fere obsoleta sint, divisio tamen in 'ibus retenta est. Familia tantum Patriarchae , ut GRANTIUS cap. XII tradit, suam originem ex aphthalitiarum Tribu derivat fio Iudaei quidem posteros se esse 10 Tribuum ab Assyriis translatarum , contendunt 'estoriani vero, qui per multorum seculorum intervallum ejus rei obliti esse videntur, ingenue fateri dicuntur , tempus se ignorare, quo Patres eo venerint. Sed
quid mirum Haud pauci nempe posteriore tempore , primum Moslimorum, deinde Mogo-
47쪽
Iorum expeditionibus excitali, ex rariis Syriae partibus nossyriae montes confugisse videntur. Et ortasse ne omnes quidem, ibi nunc habitantes Iudaei ex iis 1 sulibus orti uelint. Fieri enim potest, ut multi lictaee, proprie sic dicti, mercandi causa illiue item se contulerint, et cum iis Tribubus temporis decursu coaluerint quae ero et si ita sint, nihil tamen obstat, quominus partem longe majorem hodiernorum Nestorianorum et Israelitarum judaietantium cum GRANTI posteros habeamus Exsulum ab Assyriis delatorum. In Lessyria hos etiam nunc superesse, Iudaei in India hodie degentes, eodem monente , item assirmant, quamquam multorum ad Religionem christianam transitum ii non cognoverunt. Itaque de abductorum Israelitarum reditu , vix amplius sermonem esse posse, ex dictis constat 1 . Omnes tamen abductos rediisse amaritani Libri Josuae fluctor c. XLV tra-ὸidit, addens praeterea Colonos , quos Persas dixit, ante in Palaestinam translatos, in suas item regiones reductos esse. In qua fabula singenda Samaritani Judaeorum de ipsorum Exsulum reditu relationes manifesto imitati sunt, ut Gentis honori sic consulerent. Melius latuit alius Samaritanus, BD 'L-FATΗΓ in Chronico 2ὶ majorem eorum partem in terris exteris remansisse. Idem Jo SEPIIus etiam contendit 3ὶ. Et hunc eventum sacile jam dixi nare potuisset, quicunque vel solam plerorumque udaeorum Exsulum agendi rationem reputasset. Hi, si ab Uter osolymis indu eversis Exsilii annos numeras, per 52 si vero a F 'im euus Urbis θsidione, per T annorum spatium , peregrino abrioniae Sol ita assuefacti sunt, ut inde reverti nollent mullo magis de Israelitis idem exspectandum, 13 annis ante tot enim anni inter Samariae et Hierosolymorum eversionem praeterlapsi sunt ex Patria remotis. Verum est, Prophela Isradlitarum etiam reditum vaticinatos esse 43, sed Historia eventum ignorat. Haec tantum confirmavit, quod iidem , nonnullos in inediis Idololatris
altendentes, qui alives Cullum sequebantur, non sine ratione sperare poterant, ore ut meliores hae notiones, et saniores animi Sensus, progressus in dies majores facerent.
Si qui ergo reversi sint, perexiguus horum numerus fuerit 5ὶ Vos, perpaucos licet, in medii Judaeis postea superfuisse , Judaeorum etiam est opinio. Non modo ec . .
I I. D. rcvxi tu praeter ali 0 hanc item quaestionem expendit in Commentatione jam laudata de eisilio X Tribuum, p. 40 seqq.s2jon pericope, edita a ScHIUR R in kΠLus nemorabilien, om. II p. 64. 3 In loco supra laud. Anti XI. . .
s. Ierem. III. I 2 seqq. cap. XXX et XXXI Ezech. XXXVII. 2 seqq. b In loco I Chr. IX. I seqq. non de Ephraiutilis et Manassilis, qui post reditum eae reptio at Ili ,-
rosolrinis habitarent, sermo sit, sed de iis, qui me Exsilium eo se contulerint. Videntur intelligi Zebitae et Sacerdotes, in urbibus earum ribuum olim habitantes, qui post Regnum scissum Hierosolyma petiverint. De eo monumeni historico id WALD Geschichi des Vol es Israel. I. p. 230, oll. p. 223.
48쪽
id patet 1ὶ, sed ortasse ex se ire is item, pro numero b Triιvum , ut legimus graVI. 17 in novi Templi initiatione sacrificatis, quo ritu non tantum prisca populi divisio
in memoriam revocata esse videtur , sed Israelitae etiam speetati sint partim reduces partim et praesertim , quos nemo tune ignorabat, alibi viventes.
De Colonis, ab Assyriis in Palaestinam de elis. Exposita quaestione de Terris, in quas multi Isrαelitae bducti sunt, et de fatis
ipsorum , ad Gentem redeamus in Palaestina relictam. Gens amaritana maximam partem licet Inraelitis constans, his tamen solis non composita suit. Coloni etiam in censum veniunt, qui, ut Gentem penitus cognoscamus, et sequentium temporum Historiam recte intelligamus, minime omittantur Magnam enim hi vim exseruerunt in ipsos Israelitas, si a lactum est, ut hi sensibus, ingenio et lingua, a Judaeis multo dissimiliores facti sint, quam , si Gens integra mansisset. amque novi Advenae primum quidem , ut diximus, ab Indigenis separatius vixisse videntur. Illos superbia quaedam retinuerit ho metus, animus Suspica , Versio. Verum una in regione diutius viventes, mutuum commercium Semper VitaIe non potuerunt. Quod quum invalesceret, Daulatim se arctius conjunxerunt, et in unam Gentem tandem coaluerunt, permulta sensima se invicem mutuantes. Advenae Indigenarum Religionem , Veterum more cum suis aeriscopularunt, Deum Israelitarum sumen existimantes, Palaestinae benevolum 2ὶ Becepi a ablem Israelitarum religione, moribus ipsorum linguae et criFturae inviti fere mox se
Magna contra Colonorum etiam erat in Israelitas essicacia, nec pauca hi illis aecepta referebant. Servatis religioni, moribus, linguam, fieri aliter non potuit, quin alieni quid Colonis proprium , paulatim admisceretur. Quod ii Israelitae praesertim fecerint, qui gentilium Sacrorum amore ferrentur. His societas cum Colonis grata sine dubio fuit, ut ipsorum Posteris arctior cum aliis Exteris necessitudo. Sic factum est, ut Gentium Sacra, in terra 10Iribuum firmius quam antea fundata sint, novoque colore identidem tincta per multa secula si oruerint. Audiamus modo Scriptores romanos 3 , de Carmeli montis suo aevo sanctitαte Verba lacientes; et superstitionem attendamus, cujus sontes Jordanis i Mallh. XIX. 28 Lue. II. 36, et XXVI. , Iae. I. I, Apoe. XXI. I2.
49쪽
postea theatrui fuerunt quam diutissime. Ipse datives Cultus, a primigeni Cultus mo-saici simplicitate adeo jam de generatus, graviorem etiam , quum a Colonis esset adoptatus,
ex connubi cum ipsorum aeris, Corruptionem contraXit quae causa silerit , ut multoruin
Israelitarum melius sapientium animi , a Cultu Proavorum magis in dies alienati , cum Judaeis potius se conjunxerint. Ac um duplex studium ita Ι egno Israelis ante conspicuum , alterum peregrιno , alterum patrio Cultui favens, per Colonorum adventum acrius excitatum , esse-cit, ut Gens amari lana in duas veluti partes tandem scinderetur, quarum pars inserior primum latuit in locis , a Judae haud procul remotis, ubi in montanis Sichem tractibus,
o majorem loci securitatem tutius , et in secesssi vivebat. In alias rescii occe cum Colonis et Exteris commercium suam item vim exseruit. In agrorum puto cultura in mercaturam , artiumque studium. Haec enim Regno ephraim ilico ad finein verit 'nte languentia , brevi iterum instaurata sunt , ut conjicere licet ex prospera conditione, qua Gens amaritana haud ita multo post frue butur. Colonis auctoribus id praeserti in tribuendum. Ag rorum cr/ltv ae insignis quidem avebat soli fertilitas, sed agriculturae peritia ad hanc juvandam et promovendam simul postulabatur muti laudes Israelitiae, Coloni ii polissimum ilicia ruerunt. Egregia , quae Israelitis semper fuit, ferrae proυentus aliis vendendi OPPOrtunitas, statim post sedatos tumultus, denuo osse rebatur 1i. Nec modo cum Civitatibus maritimis, Palaestinae vicinis, sed ob arctiorem necessitudinem , quam Israelitae contraxerant cum tractibus, in quos multi ipsorum fratres abducti erant, et quam Coloni cum atri Sersabant, commercium cum urbibus Mesopotamiae ossyriae mediae , Persiae , mullo frequentius , quam umquam ante , evaSil. Artium studio praesertim Coloni animos novos addiderunt. Magnos progi essus Opuli, ex quibus ii deducti erant, in artibus et doctrinis fecerant, adeo ut his colendis veteres Hebraeos longe superarent. - De his ergo Colonis uberius jam exponamus. De Colonis ex terris , in quas Exsules a iglath ilegare abducti erant, in Palaestinam translatis , nulla si mentio ; et, si vim tenemus verborum , quibus bellum describitur, quod Assyrii cum earunt terrarum incolis gesserunt, credibile est, hos partim deletos,
partim fugatos esse. In loco nimirum 2 Reg. XIX. 11 et 12, collato Jes XXXVII. 11 et 12 Sanheribi Legati ipsius nomine ad IIiggiam sic dixisse feruntur: ecce ipse audivisti, quae fecerint Reges Assyriae omnibus terris, ut artim incolas exstirparent tara nn i et tu num sal inus evaderet reum hos nivos reddiderunt sit Gentium, quum perdiderunt rint f Patres mei Gozamina cel. Itaque verisimile est bellum
istud saevissimum et atrocissimum suisse. Begi ab iis Gentibus incolebatur asperis montibus sere inaccessa , cujus ea , ut Nestorianorum docet Historia, est conditio, ut incolae,il BERT1 Ex l. l, p. 363 seqq. 38 seqq.
50쪽
quod Russi nunc in debellandis Gentibus au has experiuntur, v x vel ne vix quidem do mari possint. Assyriis haec res melius quam Russis huc usque cessisse videtur.
In locis 2 Reg. XVII. 24, et gr. IV. 9 de Colonis si sermo, in mediam Palaestinum deductis Genlium, ex quibus ii prosecti sunt , nomina ibi recensentur quorum nonnulla nunc elium obscura sunt, sed collatis nolitiis, quas de iis Gentibus accepimus, quasque GES EXIV in Thesauro ad voces singulas tradidit, Colonos in duas classes dividere licet. 1llera eos complectitur , qui ex populis Palaestinae inia es , altera eo , qui ex terris remolioribus , Assyri et Persisi , in pri in is vero ex tractibus Euphrali et Tigridi conterminis , oriundi fuerint. Minor , si Babylonios excipis, numerus eorum fuisse videtur , qui grae IV. 9 commemorantur. Ex inaeis eatim , Dahis . aliiqque qui ibi numerantur quia hue Gentes in Assyriorum exercitu militabant , fortasse nonnulli tantum immixti erant catervis, quae in teriis ad Tigridem sitis cum Bab3loniis
collectae , et Cittha , ut videtur , prosectae sint. Magnus certo Colonorum numerus indigenis constitit egionum Palaestinae adjacentium. Ex repetitis hoc emotas Samari.
ianorum Sichemitarum apud Josephum dictis , quibus ii se Sidonios esse profitentur ii, qui ex publicis documentis id patere ipsi testati esse videntur 2). Quam oli causam, quod tamen non assili meiiij IAI KERus conjecit 3ὶ Samaritanos, Sichem habitantes maximam partem Sidonios fuisse. Duas Colonias in terram Israelitarum abiisse, statuit item F. J SCII WARZIUs 43, quarum altera ex dissitis regionibus ab Assyriis missa suisset, altera Phoenichbus constans , soli virtute allecla , ultro in Palaestinam deinde migrasset. Duas Colonorum caterwas distinguendas esse, non improbabile est utraque ero , non modo Assyriac , sed
etiam Phoenicia , quia Phoenices etiam ab Assyriis subjecti erant, ab assyriis videtur deducta esse. Fieri ergo potest , quod supra p. 23 jam indicavimus, ut prior Colonia
a Schalmanazare , posterior ab Aetar/addone , qui gr. IV. 2 memoratur, iissa sit.
Perperam sine dubio J. D. IcΗΛ eLIs 5 statuit , omnes Colonos fuisse Sidonios , et tham , oppidum Sidoni proximetim. Haec enim opinio ut locis supra laudatis resutatur, ita duobus iis, quos ex chaldaicis Paraphrasibus attulit, probari nequit. Si thaeorum nomen cibi revera spectatur exinde hoc tantum apparet , Judaeos Sido 1 Anit. XI. . . XII. 5. 5. 2 Anti XII. 5. 5.l3 Diatribe philol.-erit aliquot monumentorum Punicorum interpretationem ethibens, L. B. I 822. p. 6 . 4 Exercit hiat.-erit in utrumque Samaritanorum Pentat. Willeb. I 756. 4'. p. 32 seqq. 5 Specilegium Geogr. mbr. aeterae I p. I 04 seqq. , Oll. II, p. 4 seq. cuin quibus vine c0nis. ejusdem Supplem ad Leaeis Hebr. p. I 2b seqq.