장음표시 사용
61쪽
degentibus, sermo fit lin. iter codex paris ejusdem Versionis, '. 2 , ut ex usu C , α rum coplicarum, aliisque iudiciis apparet , ibi etiam conscriptus est 2ὶ In alio odiosi
Bibliothecae sanctae Genove vae Icxtum complectente hebrae ο- Samaritanum QR Scribiae sit
fortasse vitiose scriptum est pro Rawar s. νομανα , qui δῖus est utiquus, hodieque Magnus in Campo ol nae Ah, haud procul a Nabolos , ad talus deItrum viae, si Nubolosron II ierosolymis pergis 5j. Munas in hegypt sita esSe videtur Librarius enim Notae amaritanae ad pulcem Libri Geneseos 6 , nimirum a V a-ben - a-ben Maluhia-b -nacib-ben- rasa - ben-Γαν agaci Levita ex pag Sacerdotum , Minister Scriptorum sanctorum in Aegypto, refert eum Codicem anno T. 1469 ex possessione ab-aasahnα, Rabbini magni ex incolis una si transiisse in possessionem ahlii, Rabbin Synagogae ex incolis sarmatae atque nomine commemorato, Librarius addit: Deus de histo libro , ut ex terr Asy pli brevi feliciterque Sichemum perveniat. Samaritani nempe, ne quid detrimenti caperent Legis Odices, certis quibusdam iris curam eorum commisisse videntur , quibus etiam mandatum uerit cavere, ne quis Codex in aliorum manus transiret sine diserto alicujus ipsorum testimonio.
Anno II. 998 1589 05. Synagoga aegyptiaca supererat, ut novimus ex Epistola 2 ait
Sc ALIGERU' ejusdem anni. Haec erat Dahirae, ex qua urbe ad SCALIGER II anno
1584 missae sunt tabulae, quibus duplex anni amaritani computus continebatur 7j. Postea vero inde mittebatur liber Osuae. Supererat Synagoga eliam deinde. PEInus DELL VΛLL anno 1630 haec scripsit 8ὶ Cadiri erant circiter jami ae eorum Samaritanorum , inter quos undis erat quem vidi, AntiSles Sacror una de progenie LeDi. Postea nullus amplius eorum sermo sit. UHINGTON in pistola ad Ludo lsrιm anni 1690
testatur 9ὶ ex αὐτοψios se didicisse praeter pauPeVVimum Seriem homuncionem , ejusque uxorem aeque miseram , ne virum quidem Samaritanum ibi amplius reperiri.
62쪽
agogae sichemiticae principatum agnoscebant. Ab hac illae passim accipiebant mandata, et quotannis ann fabrilam, ac gravia quaeque ad hanc judicanda deserebant. Festa Branον α Exteri in sua quique urbe celebrabant, tria vero maj0ra, Paschatis saltem, in solo Monte Garigimi agebantur. In aliis Palaestinae locis, praeter Nabolosum et metosiram , de qua modo dii imus Samaritani diu vixerunt Tyri seculo 10', qua ex urbe Abii -'l-hasan oriundus erat, qui, ut jam monuimus, Versionem aiadiae collato Pentateuch liebraeo amaritano, revisit. Gazae ad seculum usque 17', imo ad 18 usque. Ex Samaritanorum Epistolis hoc em-citur Epistola missa ad Sc1LIGERUM annom. 998 1589 1590 , et a longios anno II. 1086 1675-76 , conscripta sunt a duobus Viris, quorum uterque nuncupabatur -Zehula illiis Iosephi , eae incolis Gazue 1 . In illa autem legitur : Epistolam tuam Vnam misisti in Aegyptum, ad nos venit Gazam et Sichemum 2ὶ Is enim, ad quem Sc 1LIGE scripserat, iter suscepisse videtur Sichemum , eo tamen consilio , ut Ga-gae ex qua urbe oriundus erat, auquamdiu moraretur. Eo ergo quum Epistolu ex Aegypto missa esset, ille vero agam jam reliquisset, Sichemum illa mittebatur Gaza porro commemoratur in altera ad Anglos pistola anni . 1111 1700ὶ Sumus nos , ibi inquiunt, par/ci viri in urbe Sichem, et in /rbe Gaz cet. 3ὶ Ιn pistolis ab anno 1808 1823 Gazaei non amplius occurrunt. Contra in Epistola ad Gallorum Consulem primarium, alelii degentem, Con ΛΝ EZIIIII anni 1808, narratur , ducentos aviari- Ianos esse Sich i et assae 4ὶ Gaza Samaritani astam et Sichemum migraverant. Paulo major posterioribus seculis Sichemitarum erat numerus, quam aetate BINIAMINITUDELEI SIM, qui Sicliemum ipse adiit , et anno 1173 mortuus est. Centum ireiter is ibi invenit 5 . Tunc igitur, si accurate scripserit IXIAMINUM, multi fortasse bellis in alaestina saevientibus , sive occisi erant, sive alio se receperant. Seculo 17', anno circiter 1071 , 20 familiae Sichemi habitabant secundum notam additam Codici 5 Kennic 30 anno 1808, ut reser Epistola modo laudatari anno vero 1820 in alii Epistola scribitur m merus noster parvus est, nondum inciens numerum Icto virori/m peregri/ranti imin portionem agri 6ὶ His verbis, quibus respicitur locus Gen. XXXIII. 19, si fides si Ercis. Reyteri. XIII, p. 269, et IX, p. 10. 2 l. l. XIII, p. 265.
63쪽
habeatur, isto numerus complecti videtur etiam omnes, qui alii, habitantes, Monte in sacrum quotannis adibant. Deinde vero eoi uni numerus ibi valde imminutus est, tum seditionis opportunitate , iis in locis anno 183 4 commotae , tum etiam itum 1egyptii magnam pubis partem ad nailitiam sustiirendam abducebant. D. 0BINS0 nempe Samaritanos si hemiticos anno 1838 numerum Ib non excessisse contendit l . De Samaritanis per occidentem dispersis pauci oculi sunt. Os tamen Romαe, et postea Constantinopoli vixisse constat , ac fortasse in aliis etiam urbibus mercatur florentibus degerunt. Puando rintum petierint Decidentem, latet. 0e e vero tempus non multum distitisse videtur a tempore, quo Judaei Romam requentarint. Hi cum Romanis Iuda principatum tenente, primum inierunt laedus, quod deinde a Jonathan et Simone renovatum est 2). b hoc inde tempore u Iti Judaei Romae habitabant, et eorum numerus ibi rexit in dies. os Romae notissimos suisse, Iuculenter apparet ex CI ERONI Oratio no
Saturni saeram me tetivus diem
vere conjicitur, Judaeos sabbatia celebrando omnium oculos in se convertisse 33. Julio Caesare , Judaeis, qui, partes Pomprii aut sequentes, a Bello inde alexandrino illius causam amplexi erant, Caesare, inquam, qui Iudaeis igitur benignissimus erat, Consos S , Iit ei, ut SUETON Ire tradidit 4, Noctibus continuis busirim frequentarit t. - Dicta de magno iudaeorum Romae numero ex . . item confirmantur, tum ex Actis ab Ostolorum , tum ex PAULI ad Romanos Epistola, ac praeterea ex iis, quae dealberi seruntur 4000 Judaeos Roma in Sardiniam ablegante Sin. Privilegia , Iudaeis a Romanis concessa , Samaritanorum aemulationem non X ilare non poterant, eaque hos etiam impetrasse , ideo verisimillimum est, quod Romanis ipsi in Jusaeorum turbis ompescendis auxilium praestiterunt, iisque , quia rebe Ilionis, post Uerodis magni mortem in Iudae eae ortae, linmunes fuerant, quarta ectigalium Pars Romanis remissa est 6). laeus videtur reddendus esse. Verba intelligo: OR t . in uri u AIn quae proprie signis eani et
Numerus noster parum abest a se viris.
si Palaestina III. I. p. 327, coli. p. 362 f2 IosEm, Abi t. XII. I 0 6, ΙΙΙ. 5. 8, et . .. 3 0ssendebat Romanos Sobbothum , quare Deir. Aiat. V. 4 , reptimo, inquit, die oti mn placuisse
ferunt: - dein blandiente inerti , septimum reoque ann- ignaviae datum Vid. etiam UvΕΝkos qui Iudaeorum, Romae degentium egestatem Sat ΙΙΙ. J3 seqq.: vaticinia, quae pro mercedis quantilate ibi vendebant Sal. 1. 390 seqq.), et ritus atque mores eorum Sal. XIV. 97 seqq. acriter perstringit. 4 SuΕr in Vita . Caes. e. M. De Edietis I. Caesaris pro Iudaei S, quae apud JosEPHum, exstant, cons. xus, Decreta Gomanormi pro Iudaeis Lips. 768 8', p. 16 seqq. I. Caesaris erga Iudaeos
64쪽
Minus benigne Diomani postea de Samaritanis senserunt, ut ex VOPIS c testimonio , p. 30
et seq. citato, et ex aliis locis apparet. Cujus rei causa repetenda est, et e contemtu in quem Judaeorum tumultus Omnes Palaestinae incolas perdugerant, et ex turbis, quas ipsi Samaritani saepius moverunt. Non omnia tamen ii vilegia , quibus ante fruerentur, tunc amiserunt consestim , quod
e Judaeorum iis temporibus inlccidente conditione item efficere licet. His enim etiam post Hierosolyma exersa permissum erat Religionem in Synagogis profiteri, suos habere
Magistratus ecclesiasticos, Patriarcham . . , Archisyn ogos, alios; Μιne1 α porro civilia nonnulla rerere. Et quamvis a Constantino magno inde res Christianorum, et Orthodoxorrim quidem , maxime ageretur , Judaeorum tamen jura tunc item, et
diu post vindicabantur, ut nemo eos impune laederet lin. quia sis Judaei ruebantur rivilegiis, jam verisimile est, suis etiam gavisos esse
Samaritanos, et si ea non omni cum Judaeis communia habuerint. Videntur enim Romani, quoniam Judaeorum vjor quam Samaritanorum numerus ubique fuerit, illos magis curavisse, ac plura illis ob alias item causas, quae liodie nobis latent, Concessisse. Ouia autem ea , quae Iudaeorum Privilegia spectant, nondum salis explicata sunt, quam quam de his in mullis Legibus mentio fit, multo minus omnes quaestiones solvere licet,
de Privilegiis, quibus usi sint Samaritani , de quibus Leges et Scripta Romanorum
parce loquuntur. I paucis his, quae supersunt, testim0niis, nonnulla tamen illustrantur quodammodo.
Noximus nimirum Samaritanis item concessum fuisse suas habere Synagogas , ibique Cultum publice celebrare Romae certe eorum Synagoga fuit 2 diu ante Theodo-rieum 493-526 regnantem J. x ejusdem Epistola id patet, quam AssI0D0Rc Variosum libri III num. XLV inseruit, ubi de Samaritani sermo est, querentibus domum ,
si Goruor n. in Parasitio ad Titul Cod Theodosiani de Iudaeis, Coelicolis et Samaritanis, L. VI S, et Vir Cons. D. II. EvYssos , Disp. Acad. nai . de Iudaeorum sub Caesaribus conditione, et de Legibus eos spectantibus L. B. 828. 4'. p. 27 et 5 seqq. Hunc litulum de Iudaeis et. Iustinianus in suum Odicem transtulit sed vocabulii Samaritanis , omisit. De his, ut Secta, timentio in L. L. Cod. Just de Haereticis. id etiam lituli inscris,lio Basilica I. 20 relinent vocem Σαααρεἱrων. Observavit EvTsson l. l. p. 48. nol. 80 , Samari lanos in Cod Theod tamquam Sectam . - eorrem cum Iudaeis, in Cod. vero Iusi. tamquam haereticos inter Iudaeos cum II aereticis jungi Rationem hujus disserentiae recte explicuit ex deteriori, qua post Theodosium vivebant, conditione. 2 Verba in Lege Valentiniana Cod Theod de males et math. L. IX. 6 vid. Evrasous loco laud. p. 27ὶ unicuique, quod animo imbibisset, colendi libera facultas a me tributa est, non Iudaeis modo, sed Samaritanis etiam sine dubio grala fuerim t. Hi ergo ea venia lentes in Ore numero Romam tunc se contulerunt, ibique Sunagogam iis postea ademiam, eo tempore ortasse condiderunt. Iam ante etiam
Privileaia habuisse videntur, quia ibi Leges ante lalae respieiuninr.
65쪽
quae olim Synagoga suerat , sibi a Christianis ademtam esse , quam per annorum longa curriciι α Ecclesia romana, OSSederat. Aunc, sic pergit Rex , nunc utem exsistere uti mareae Superstitionis Populum , improb fronte duratum qui Synagogam ibidem fuisse ni quis conatibus mentiatur il In mediis nempe turbis bellisque , quibus eo tempore Roma adeo vexabatur, ea Synagoga a Christianis occupata , et diu postea retentes fuisse videtur quare heod0ricus, eorum, quae ante laeta essent, inscius, et a Cliristiani. fortasse in errorem ductus, atque iii Samaritanos incitatus , hos mendaces existimaverit. - Verum immerit L nam hi tempus opportunum Inagogae recuperandae uno demum venisse sorsitan putarunt, erιmque ergo Regem adierunt. . Honoribus Samaritanos unctos esse , ex Lege manifestum est ab Honorio anno 404
lata , et ilerata anno l8, qui iis pariter atque Judaeis Militii gentum in rebus interdicitur. Iudaeos sic in Lege dicitur , et Samaritanos, qui sibi Agentum in rebus prifilegio blandiuntur, omni Nilitisi privandos esse censemus 2 Agentes in rebus nimirum, quibus i inpositum erat curare , ut Magistratus Imperatoris mandata ubique uite exsequerentur 3 in alati etiam militabant , ibique variis ossiciis fungebantur 4ὶ Eo ergo honore, quin e Lege privantur , in te digni habiti erant. quod si quis miretur, Viros is cogitet ingenii laude praeclaros, qui ex ea Gente prodierunt, quos inter . . praeter alios, LEX1NDEn o LPHIsT0 quondam fuit, ac deinde MARI Us ΕΛ POLIIa ΝΠs Pnoch discipulus, ejusdemque in Cathedra Scholae theniensis ann 485 successor binis Viris, qui Literis colendis erant insignes, haud pauci sine dubio addi possunt ei militaris periti, sub Romanorum vexillis hanc artem edocli mi Samaritanorum duces fuerunt, ubi seditionem moverent , v. c. sub inadriano . Set ero , in primis vero Sub Zenon et Iustiniano, quibus regnantibus JUSTUS , sive JUSTAS , et JULIANGS , a Samaritanis Reges creati sunt, qui gravioribus in Exercitu romano Muneribus ante ungentes, haec
ae omina Oman fortasse assum Serant.
Samaritanos constanIinopolitanos e Legibus solis novimus quae enim CELLARI Us 5 ex uoti Ρatriarchae constantiai 0politani seculi IX' AOmocanone, et ex BALs1M0Νis in hunc Librum annotatione citavit, ex Legibus hausta sunt, iisque diu antea latis, adeo
ut se uti LX et XII de Samaritanis testimonia ibi non habeamus. Iussu enim Impe
66쪽
raiotis Manuelis Comneni BALsAMo , tunc Diaconus, deinde Patitarcha antiochenus, illud Pn OTII pus commentariis illustravit. Leges autem , quae ibi alibi que exhibentur , dignae
sunt , de quibus disseramus. Prim Lex, ab Imperatoribus orientis publicata, quae Samaritanos commemorat, est Theodosii I anni 26, qua statuitur, eos, qui ex Judaeis et Samaritanis idem christianam amplexi sitit, a parentibus suis , avisque nondum conversis, haereditate sua privari non posse, eosque legitimam etiam portionem accipere oportere , et si crimen in parentes vel avos comini sissent, quod ceterunt usta exhaereditandi causa suisset 1 . Eisi ere ergo licet, eo tempore non rara suis Se exempla Samaritanorum , in Regno romano orientali viventium, qui invitis proximis cognatis, lucri fortasse studio saepe incit ali , ad eligionem christianam transierint. Samaritanis ad annum usque 3 in Oriente etiam ad hono= es et dignitates uditum patuisse , novimus ex III ovella Theodosii In qua omnes Leges ante latae , quibus Judaei et Samaritani muniti , eos Honores dignitatesque petere poterant, abrogantur , iisque tum quaei is administratio interdicitur rerum publicarum , in quibus Christianorum res ageretur , tum etiam Defensorum Unus qui quae sunt verba o II DAN RITTERI in Commentario a reor ellas Constitutiones Imrperator et/m Iustiniano anterioreton p. ii se l. in II ni synis celebrioribus, et homimran frequenti abundantibus , disciplinae
xublicae cur rum gerebant, ac plebem ipsosque decuriones tuebanttir adversus ecforum Proviri tae, compulsorum , exactorun sitsceptorumque insolentiam 2ὶ. V Iisdem praeterea ibidem Not ias Synagogas aedificare non amplius permittitur , easque, quae ui- iam et raesentaneam minitantur , fulcire tantum conceditur , gravissimaeque poenae iis statuuntur , qui alios ad sua in Sacrorum Communi0nem traducant, datisque mandatis non
In aliis Legibus haec sive repetuntur , sive arctioribus limitibus circumscribuntur. Justinianus nimirum Synagogas destruendas esse jussit 4ὶ, dictum anno 32 renovavit, quo si L. 27 Cod Tlieod de Iudeteis, Coelicolis et Samaritu nil L. XVI. 8ὶ.s 2 2 eminem Iudaeum si in Novella laudata legitur , neutr Lege constante, ad honores et dig=nitates accedere in omne eoum Lege Sancimus , nulli administrationem patere civilis obsequii, nec Defensoris fungi saltim licio. Illud etiam ancientes, ne qua Synagoga in novam fabricam surgat, fulciendi veteres permiss licentis, quae ruinam praesentaneam minitantur. His et icimus , ut quicunque Semuum, seu Ingenuum invitum vel sugsione plecten si eae ultα tristianae Religioniis in nefandum Sectum Ritumve traduxerit, cum dispendio fortunarum capite puniendum cet. De hac Novella vid etiam Ε-vYsSou l. l. p. 9 seq.
67쪽
Muneribus υλgi iis interdicitur lin, atque statuitur , Samaritanis, ut omnibus Haereticis, non amplius licere in causa teεlari, si quis litigantium esset 0rthodoxus 2 in qua Lego
quum fortasse opinarentur, se omnibus etiam iliciis liberos esse, quae in rebus curialibus, sive corpore , sive Opibus , civibus praestanda incumberent, idem Imperator anno 536 in Novella XLV illud tum magis definivit, tum etiam decrevit Judaeos et Samari lanos Religionis praetextu non liberari curiali conditione , ejusque officiis obnoxios, pri-Wilegiorum vero non participes esse. Plures item Lege latae sunt de Successione bonorum 3ὶ, quibus Samari lanis vetatur, ne scribant estamenta , aliisque non Orthodoxis Legata et Donationes sive ero gent, sive ipsi accipirent, ita quidem , ut si Orthodoxi in ipsorum familiis desiderentur, eorumdem haereditas ad is cum perveniat Dura haec Decreta Magistratus tamen non severe exsecuti sunt, quod verba declarant Novella CXXIV, a Justiniano anno regni 25,lid est anno 55 publica lae Σαμαο ει α -
Severae istae Leges eadem Novella, in gratiam Sergii, piscopi caesariensis, qui pro Samaritanis intercesserat . , alde mitigantur. Bevocalis iii in iis Interdictis, liristianis, qui in Samaritanorum familiis reperiantur, majora tantum Privilegia conceduntur quae iis etiam promittuntur , qui, qua in vis post Baptismum ad Proavorum Sacra rediissent, in Christianorum Coetum reverterentur. Ialis simul ut agendi ratio, ut saepe, ita si L. I S. C. l. l. 2 L. l. . . . 3 Coni L. 13. l . I9. l. l.
4 Ex hocce Sergii Episcopi anno bl interventu, videmus iis etiam emporibus Samaritanos non omnes amisisse inter principes civitatis Viros causae suae Patronos. Aliud ejusdem rei exemplum exhibet anno 29 Arsenius Comes, qui Sylvano patre, Samaritanorum socio, a Scythopolitanis combusto, Samaritanos in aula ipse defendit, ei Theodo iam Iustiniani Uxorem, ad suam causam traducit. De his insta
68쪽
ei iam in Novella CXLIV perstringitur l), qaia in illi Ju liniani Si recessor , Justi iiii ΙΙ 565 578 regnans). Ιs, ut ei agendi rationi finem ni ponet et hos latas rosc ipsit
et in pernetuum exsilium misit , eosque , qui ad ulla aetate ad idem christianum transire vellent, obligavit per biennium ante qua in baptigarentur, Doctore uti christiano qui ipsos loceret. dicta porro a Patre abrogat , Justinus I renovavit Samaritanis rusticis γεωργοῖς tantumni Odo, et si Samaritanorum doctrinalia tenerent, permisit, ut parentes, et liberos , atque pio Simos cognatos haeredes instituerent, eosve Legatis donarent, ei ut ii lem haeredes serent, etiam si nullum scriptum esset es tamentum quod tamen non in ipsorum , Sed in eorum gratiam statuebatur , qui praediorum essent possessores, ut illi asios eorum , quorum nolnine agebant , e Inelius colerent , et divitiae domino tum , atque per eos aerarii reditus augerentur. Praediorum porro domini Samaritanis agricolis nullum haeredem relinquenlibus , is ei vice ungentes, succedere jubentur. Samaritanorum ergo duae classes ibi distinguuntur eorum , qui liberi erant, et eorum , qui se morum instar, dominorum nomine agros Olebant. Illi , postquam Gentisa maritanae non amplius licebat Munera gerere civilia et militari , torment et Graeci nostra aetate Constantinopoli, et Opti in egypto, mercaturae reique num utariae operam dedisse videntur , unde factum est ut observat CASA Uno XUS in Commenlario ad ELi1L131PRIDII Heliogabalum , cap. 3'ὶ, D ut Constantinopoli Samaritae vocarentur in D stri mensario non , qui rationes conficientibus aderant, et iis subscribebant. Justinia
D nus in dicto , Ιερὶ ἀργυροπρατικῶν συναλλαγματων cet. V 2ὶ . isdem fere Muneribus penes urcarum Magistratus in Palaestina , sangebantur Samaritani ad finem seculi 17 , quin teste D. ROBI A solio anno item 18 38 3ὶ.
iis Imperatorum romanorum de Samaritani. Decretis, dicta conserantur Imperatoris Frederici, eo Onsilio dila, ut Uoslimorum reli lilias, in Sicilia ex priSlina rabum in hac erra dominatione superstites penitus deleret. Vid. Letire a M. CAUss IN DE PERCEvAL, fur es, fomes conserves dans es resil-oes deci Melia, par II. Noe DE VERGEM , in I. A. 84b. 4 serie, om. II. p. 340 seq. 2 Ηaee hsan Eo 'us. dictum memoratum nonum est, et XSlut in Cory . Iur Civ. ex ed. I. L. G.
Iereuntur quae Ashu Boxus deinde citavit: εἰ μέντοι οὐ λο γισμούς - καὶ γρα uuαῖα gεροι Ῥυzου. et οὐ 'ῆς τραπέζος προεσzῆκOTος, οι IS Oreta λεως αιτοί, ἴς Σαυαρεὶ Σαοῦ καλούσι, . . . Ibi ergo, facta mentione de rationibus exponendis, sermo sit de eo, qui mensae est praepositus, et ipsius scribae , quos Samaritas vocant.
69쪽
Suinali iani igitur hoc vitae genus Constantinopoli, et in aliis Orientis urbibus a sentes di Vitias sitie dubio collegerunt, quibus mulloruin aut erat conditi si , ac in arena in res Christianorum csticacia quod quum aggre ferrent Imposuis res , nee lamen prohib6ris possent, quominus Samari lani thes iuro coacer arent, Studuisse illi videntur , ut ipsorum haeredes ad summam egesta lena redigerent , et spe lare ut Suis ipsi laboribus suam au sa in agerent, Sublata, mercandi Studium ipsorum enervarent. Samari iani agricolae, quorum major pars in Palaeεtinaci Syria, et Aegypto destebat pluribus gaudebant Privilegiis, quae, ne ii tumultuarentur, ipsis videntur esse concessa. Nullo tamen modo his etiam permissum erat, ut Novella CXLIV disertis verbis declarat, aliquod Munus gerere cit ite vel utilitare , Sive etiam parte agere a Sarum Patroni , assesso-xisve vel Rhetoris, juventulisque natitutoris 2J. Nulli denique Samaritano si Lecte condeditur , Servum habere christianum eique Ser V Christiano, qui a Samaritano emtus sit, libertas ibidem restituitur, quae Servis amaritanis etiam promittitur, qui Samaritanorum Cultu relicto , christianam idem amplecterentur. Hae Leges igitur non modo Samaritanorum constantinopolitanorum conditionem illustrant sed simul egregie inserviunt ad eorumdem e tempore in Aegypto , Palaestinu, et ubicunque ii in Regno romano orientali viXerint, re quodammodo explicandas δὶ Constantinopolita nos enim aiori solo Spectari, et re ipsa docet, et Ver eliam Caesariensis piscopi petiit quae , Novella CXXIX Ii0yimus, Justinianum adegit, ut hanc ederet, quia
l Sic intelligitur melius Sabae et illo a Iustiniano impetrantis, ut Ecclesiae in seditione anni 529 devastatae, partim ex aerario, partim e Samaritanorum facultatibκ restituerentur. Vid. CYRILt Seythopolii. Vita Subae, in Iou B Pr. COTELERH, col. r. nonum. Om. III, p. 346 seq.i2 De variis Mulieribus judicialibus, et conditione institutionis , id vos a vicis l. l. 1 d. p. 47Seqq. et p. 39 seqq. 3ὶ Magis hae illustrantur verbis Viri Consultissimi, modo dicti, quibus declarat, quam tale pateret earum Legum vis et auctoritas. De Theodosische Codex inquit in Geschichte des Rom. Rechis, Bd. p. 63 obgleis e fur eide Reiche als Gesur angenonm enisurde, a doc in Constantinopei, und unaeis Iu das alliche Reio oerfussi orden. Me meh ware Iustinians Rechisbucher Ass fir de Orient bestinimi, und die projectiri Eroberung on Dalien konnt wolluetnen insus αι Hist uswah fur dies Lechisbucher haben Cf. etiam, ibid. p. 398.
70쪽
testatus erat piscopus, Samaritanos meliores Det 0s esse, et hos quietos se essuros esse, ipse spoponderat. Deinde illud declarat mandalum ei Novellae insertiim, hanc in Provinciis per congueta dicta publicandi. Minime autem miramur, Samaritanos in Legibus adeo indigne habitos, perinde atque Judaeos, publico contem tui expositos suisse , cujus rei indicium etiam historia Regni us linianei geri orta nempe seditione anno Regni ejus 5', Prasini ab adversariis Iudαθι, nanichaei, et Samaritae nuncupabantur ij.
De Samaritanorum ludio Literarum. Expositu quaestione de locis, ubi Gens amaritana vixerit, ante quam ad Historiam sigil- Ialim exponendam pergimus, videamus , quid de rebus suis ipsi scripserint, utque haec disquis ilio rite instituatur . paucis iisseramus de Studio universo , ab eo Populo variis temporibus in Literis collocato. Priscos it eos iteris multum operae navasse, Libri testantur V Τ, tum solus , tum ligato sermone conscripti. Reliquos veteres Hebraeos iterarunt Studio minus inclaruisse, quoniam parto tantum monumenta hodie Supersunt, statuere non licet Carmen v. c. Deborae, Vaticinia Hoseae, et fortasse Canticum Canticorum dubitare non sinunt, quin alia etiam Scripta in Regno ephraim ilico edita sint. Nec mirum est, haec paene omnia periisse. Meliore enim et erudita hujus Regni civium parte in Assyriam abductu , ac novis Colonis, quorum Primo post adventum tem ore non interesset Scripta servare hebraica, in abductorum locum translatis, et cum Indigenis superstitibus, iisque parum doctis, conjunctis, fieri aliter non potuit , quin per antiquioris aevi , nisi inter Judaeos haec propagata essent, omnia sere oblivioni traderentur. Neque Judaei pleraque I radii tarum Scripta, quibus aliquando usi fuerint, diu serVasse videntur. Haec, ut permulti Libri u laici, quia sensus ii spirarent, temporum decursu improbat O , a Cultus mosaici sociis seposita, remota perdita sint. Literarum hebraicarum Studium una cum Regno everso in mediis X Tribubus exstinclum, non prius iterum Scitatum fuerit, quam judaicus Jalives Cultus apud Samaritanos constitutus, et Pentateuchus ab iis recepti essent. Haec saltem Sacrorum emendati magnae sine dubi eis actae sui in animos eorum , qui eum Cultum amplecterentur. Quid entium cultumIprofitentes antiquioribus iis en Foribus in Literis colendis praesitierint, latet. Re miliori aetate ex iis Viri nonnulli ut observavimus supra p. 49ὶ inclaruerunt Literarum laude insignes. I Cons. Turopu 3. Chronogretph. . p. i55, ed. Bonn. I, p. 280.