장음표시 사용
151쪽
DE RAT io NE AD EuNDI TEM p LI. Io 9tesque exteriores asperserit victimarum sanguine, aut quamcunque de praescriptis sanguinis aspersionibus effecerit , aut etiam perfecerit aliquam earum aspersionum, quas oporteat in hominis leprosi sacrificiis procurandis estici, is mortem meruisset utique. De adolendo enim si hostiae membra, si plenum ferti pugil l .lum, si thus in altari adoleverit immo si victimae membra, quae non es en tigni consumpta, converterit ita, ut eorum acceleraret consumptionem , mortem mereretur , siquidem id quod adoleverit oleae magnitudinem exaequaret item si aureo in altari summentum incendis et mortem meruisset, ubi ex eo adolevisset adoleae magnitudinem. Nam qui ad solem nem Expiationum diem in Sancto Sanctorum summentum incendissset, hac de causa mortem non ante meruisset , quam plenum pugillum suum adolevisset. Hic est enim modus a Lege constitutUS. Jam in altari si quis duo ligni segmenta composuisset, idem V.
fecisset, ac si hostia membra adolevisset,ac morte multa baxur opefationi nam lignas acrisci genus est. Atque alienus si quid sacri bus haud
funderet , si quid misceret, si quid concideret , si quid fale V
aspergeret, siquid tollendo agitaret, siquid altari admove mines verret, si vel panes propositionis vel thuris acerras in mensa dis boribu
poneret, conclunaret lucernaS 1 Ignem in altari accende esse.
ret, si plenum pugillum de ferto eximeret, si hostiarum sanguinem eXciperet, ea omnia profana erant quidem sed enimis, quoniam monitus erat ne quidquam istorum faceret, Verberibus coercebatur mortem Vero non merebatur ideo, quia istiusmodi operatio non erat perfecta, sed ea a consequebatur etiam alia operatio. Nam ut homo alienus victimas jugularet licebat, etiam fan vj.ctiores, sive eae privati hominis, sive totius essent Ecclesiae. Et Ab alieni, enim Quod in Lege est mmolabitque vitulum coram Domino, Victim3
O merent ii Aaron, c. id declarat tum demum operata a exui peste cerdotes uberi, cum victimae fuerit exceptus sanguis. Quin i ςRisip. etiam hominibus alienis licebat pelle victimam exuere, ean-
V. Ligna sacrifici genus est. Vide no- - Tollendo agiraret De hac ratione sa- tam , quam iaci superioli apposuimus i crorum agitandorum diligenter explic ad articulum'. cap. 6. bitur Tract. s. cap . Ir T.
152쪽
IIo TR Acrarii. III dem in partes dissecare, tum ad altare ligna ferre iam quod' ' a Lege de membris hostiae dicitur,' dolebitque ea rordo, u- fer altare, id significat translationem membrorum ad collem. Nempe membrorum translatio per sacerdotes ut fieret, necesse se erat lignorum translatio non item. hi iiii. Izena laomines alienos candelabri lucernas accendere rectum labii lucer erat. Itaque ficerdos si lucernas disposuerit . atque ' foras
a porta Verit, ea homo alienti accenderet utique licebat. VIII. Adtollendos cineres sacerdote opus erat Est enim in Lege Vestetur tunica sacerdos , se feminalibm lineis , tolletque cineres. Quos si sustulerit Israelita, verberibus multar tur, non mereretur mortem , licet hanc operationem nulla alia conse Nμμ λ queretur operatio. Nam ista verba Legis, Et ministrabit mi-nserium doni , satis declarant operationem donationis esse. solius sacerdotis , ad quam si accesserit homo alienus, Cum morten meruisse : de sublationis autem operatione morte multandum fuisse nominem. tu etiam cineres si dimo- vis. alienus ab altari interiori, candelabro , mortem non meruisset. cum altaris alienus composuisset, idem dis lueret, di sacerdos eum ursiis componeret: nam alieni hominis compositio profana Crat. Θ, Quod si sacerdos immundus aut corporis vitio temeratus, sic eliges aut manibus I pedibus illotis ita Sanctuario operaretur, de uxopri xR his solis operationibus poena tenebatur , de quibus mortem immundus, merebatur alienus homo. Nam de reliquis operationius&c comminatio duntaxat Crat.
o. a , Sacerdos de die lustratus, o piaculi indigens si rursus inquis esset quinatus , idemque vestibus sacris destitutus illotis ma- nibu Wpedibus operatus sit acris . singulis de causis istis
olet tu seorsim poenas solveret alienus autem si sic affectus sacris h. ir sit OpCratus, semel omnino Verberibus multaretur de sua vi idoneu, delicet persona a divino ministerio alienata. Xii Iam si homo alienus operaretur sacris sabbat, poenas inaret QVydi R M de sabbato violato. de personae alienatione. Itemque
11enus Ope a. VII. Foras portaveris Candelabrum e- tibus, nec his quidem ipsis nisi tunc de-nim , ut dictum est Iach. i. cap. I. art. mum , cum rem divinam faciebant.
6 positum erat in Sancto , quo quidem XII. Poenas daret o de sabbato violate. venire licebat nemiui, nisi solis iacerdo Nempe solis sacerdotibus concedebatui,
153쪽
Da NAE tu, mi Ti I. Irrcorporis vitio affectus si operaretur inquinatus, poenas daret, μη ' ' de ob inquinamentum, d Ob Vitium. HEsset mul-Quicunque sacerdos idolum coluerat se prudens, seu im- δ ...i prudens, porro in Sanctuario ministrabat nunquam, quamvis sincera poenitentiae sensu fuisset ad puram religionem conversus scriptum est enim , Et non appro inquabunt ad me , ut roth. . . facerdotio fungantur mihi. Iam de cultu idoli, qui ministrave is rit illi, ut si fuerit ejus sacrificulus, Qui illud adoraVerit, Si nando confessus sit, de Deum sibi constituit, pariter temeratus erat ' λ μ in perpetuum. Hic igitur ipse qui imprudens idolo ministra dei dos por- verit , imprudens illud adoraverit, aut confessus sit , si per o HRRV nefas posthac Deo vero fecisset , fine sacrificium jus non o i,hi ρο- csset odoris suavis. Nam qui victimas doli jugulasset impru euissia dens, is si postea commisisset, ut Deo vivo faceret, ejus sacrificium suavis es et odoris , atque litaretur neque enim idolo ministraverat sacrificuliis , sed hostiam ejus jugularat duntaxat, idipsum a prudens verum enim hic idem, si res esset in integro, non operabatur faciis. Iam si quis prodenda Lege extra Sanctuarium aedem fecis XIV. set, in qua Deo sacrificaret, omnino aedes ista non fuisset si 'ς Q similis aedis idoli verum is qui in ejusmodi aede sacerdo fa extia Hie-cris esset operatus , deinde in Sanctuario operabatur nun τοι lym , quam. Et quae vasa in ejusmodi aede ruerant m in Um re di in templo vina adhibita , porro non adhibebantur in Sanctuario. Ac Hierosoly-
mea quidem sententia sacerdos in hujusmodi aede operatus, bliti
si postea in Sanctuario faceret, sacrificium non temerasset cuisse Erant igitur homines sacrificiis faciendis non idonei omni V
dctus, incircuncisus, immundus, de die Listratus , piaculi in taetra homi-digens, lugens ebrius, egens vestibus, abundans vestibus, 'bis' obsitus vestibus scissis, qui erat capite nudo, qui non ante aciis facie- lavisset manus S pedes , qui operando sedisset, cujus inter 'δδ4ψης-- manum utensile aliquid interfuisset , cujus inter pedem Qterrae solum quid interjectum fuisset, qui manu laeva esset operatus , isti omnes ad facienda sacrificia non erant ido
Dei. Qui si fecissent, profanassent. Excipe istos, qui nudato
ut sacris faciet ulis contra Tem de sab Matthaeus cap. II. . I. alienis nota tena ad commit reat impune , qua de re l
156쪽
111 TRACT. III. DE RATIONE ADEUNDI TEMpLr. capite fuisset, qui vestibus scissis esset obsitus qui victi mam idoli jugulasset imprudens isti si fecissent, eorum ope ratio bona fuisset.
157쪽
REBUS ALTARI INTERDICTIS.CAPUT ' PRIMUM.
III ME N a praecepto sancitum est, ut sacrificia cuncta sint
integra&lecta : nam quod dicitur, Immaculatum meret, et opor ut acceptabile sit, hoc videlicet praeceptum est jubens. Si xlissis inte- quis autem animantem vitio flectam altari dedicasset, is te 'gem vetantem violasset, C VerbCribus adeo uillaretur di Levit r. tium est enim, Si maculam habuerit, non feretis. si V Nam hoc traditione habemus hac monitione caveri ne bestiae vitio astectae dedicentur. Si quis igitur vel in pretium ejusmo pietio di bestias dedicasset, verbelibus multaretur hoc enim est fa d H conse
Si quis cogitasset pacificat dixisset holocausta, contraque III.
cogitasset holocausta ' dixisset pacifica, dictum indictum i
erat, donec cogitationi congrueret sermo. Quare si quis ani diccndum mantem vitio aste nam holocaustum dicere voluisset, S dican Q ': do pacifica pronuntiasset, rursusque pacifica voluisset dicere, B dixisset holocaustum, etsi rem illicitam admittere voluisset verberibus tamen non multaretur. Iam si cui videretur animitatem vitio affectam altari dedicari licere, o dedicasset cum animans rite dicata fuisset, tum homo verberibus non multaretur
Si quis animantem vitio affectam sacrificii nomine iugulasmet in
Verberaretur, quia de moli animantibus 1 criptum leoitur, α Oiri,
Non meretis ea Domino. Atqui hoc quasi permanus traditum 'iti inest, admonitionem istam ad eum pertinere, qui animantem ju sicalia sularet. Item di qui altare vitiosarum anumantium sanguine
158쪽
Ii CT Turi IV. respergeret, Verberaretur, eandem Videlicet ob causam, quia de his in Lege est, Non offeretis ea Domino, quam admonitionem SI ad respergentem spectare traditum est. Itemque si quis animantium vitiis sarum exta in altari adoleret, Verberaretur: nani φν δὴ λ quod est in Lege adolebitis ex ei, per altare Domini, id videli ex adipes significat. Ex quo cognoscitur illud si quis animantem vitiosam primum offerret, idemque deinde jugularet, tum ejus sanguine altare aspergeret, post ejus exta in altari
adoleret,eum Verberum multatione quater coercendum fuisse. V. Idem erat animantem perpetuo temporali laborare vitio: Vxxyx p x titi adue osterenda contra legem committebatur in qua scri-
ta atque te plum Videmus, Tran inmolabis Dommo Deo tuo bovem iugis, po RiςςψH in ovo est macula. Hoc enim monitum traditum est specta bestiam. re ad anum ntem Vlti a flectam temporali us si quis pecu- ς ες in 7 demosterret scabiosa iaci aut mentiginosam, Verberaretur.
vi. Nec Iudaeorum modo, sed etiam gentilium victimas vitios ssi quis obtulisset, verberaretur scriptum est nim, De man L V alienigena non meretis panes Dei vestri ex omnibas sis. . , Iam si quis sacrum vitio contaminasset, ut si oculum victimae Si quis sa cxclusisset, pedemque rescidisse , Verberaretur namque deii E 6 sacrificio scriptum Videmus, Omnis macula non erit in eo, quo
labens eum verbo caveri ne qui sacrum Vitio contaminaret traditione ac-y RRi iis cenimus. At uehac de causa verberaretur noxius tum videli-
Lev Σ1 11 cet, cum staret tompitim, quia en Im animantem aci sacraticium
idoneam corrupisset his autem temporibus licet contra legem prohibentem faceret, verberibus tamen non multaretur. Jam si quis cilium vitio contaminasset, tum alius vitium vitio ad didi sibi, corruptorum alter Verberibus non multaretur. VIII. Idem erat victi imas De consecratas, atque animalia, quae
cum illis commutata fuissent vitio contaminasse excipiuntur bestiae primogenjice, i decimae i quis vitio Cont mina Dset bestias, quae curn postremis istis permut*tae fuerint, non verberaretur; quia enim istae sacrificio non erant idone e sic,
VIII. CVm llis conrmutata. Hoc perυ -- ne ad praeceptum illud quod traditur Le V. T. V. IO. Assimor artiem quod immolari potes Domin q, si quis voverit Domino , sanctum erit, Et mutarino Ialιrii, i est, nec meliu mala, .lita, crus bono. Quod si mutaverit se ips/m quod mutatum es , c, illud pro quo mu
rati m est , coinjecratum erit Domino. Istae Noaiipe hcsti ei quae cum Maiiuan. tibus primo ciuiti s ac decimis commu-
159쪽
Si quis Ostiam vitio contaminatam altari consecrasset, ut verberaretur, bestia nihilominus sacra fuisset, quae pro aesti uiti
matione sacerdotis redempta rursus comm Uni S Vadebat, pre satiata pretium ejus in sacrum impendebatur eadem ratio tenebatur, tum insa'
mbeuia, cui jam Lacrae vitium aliquod obortum est et Atque detidum jubente Lege sancitum est, ut bestia sacrae , in quibus vitium xxisse.
est exortum, pretio redimantur, commutata fiant, atqueComedantur namque scriptum videmus, Si autem com dere volue Deutra 's.
ris , o te esus carniis delectaet erit,acc. Atque hoc aua itum habemus Scripturam hic de annia antibus sacris, quae temeratae sunt, praecipere, ut pretio redimantur. Jam Legis illud, ni υ. 1 .it Mal autem immundum , quod immolari Domino non potes , interpretandum esse de animantibus vitio affectis, quae pretio redempta fuerunt in tract de stim attonibus disputavimus. Quid autem disterebat intercontaminatam perpetuo dca Lectam vitio temporali bestiam 3 Nempe si quis contaminatam perpetuo vitio bestiam consecrasset, eaque adhuc facra enixa esset , foetus ejus redimebatur , atque communis evadebat quamvis esset integer eam ob causam ne accessio magis augusta, quam sors esset. Quae si bestia ante, quam redimeretur, ina, id comedebatur a suo ipsius do-
nostro tract. In cap .art . bieviter explicatum 1ihini est hic sub icere., Q Idcunque, inquit, pecus commu- , latum fuerit cum bestia seu primoge , nita seu decima, id sacrificabatur nunquam e namque de animali primoge- , nito quidem scriptum videmus Lev. a, 2 V. a. 6. Domini est. Id vero auditum, habemus primogenitum animal ipsum, sacrificari videlicet, non item bEltia s, , quae cum animantibus primogenitis, commutatae fuerint. Jam eadem erat, ratio bestiae decimae ac primogenitae: , ita quae cum istis fuissent commutatae, bestiae , hae pascerentur interea dum, assiciebantur aliquo corporis vitio; ri tum deinde come lebantur. 3 a vi- , delicet bestia, quae commutata fui licti, cum animali primogenito, comedeba- , tur a sacerdotibus quod animala, commutatum fuisset cum bestia deci-
Ordine nonam. De bestiis decimandi, hoc scriptum videmus Lev. cap. ult. V. 32. Omnium decimarum boυis is ovis, qua sub pastoris virga transeunt, quid- qui decimum venerit , sanctificabitur Domino. Q m versi in Rabbi Salomon Jarcii sic illustrat. M usque cum suasse decimaret bestias , per ostium stabulio singulas deinceps emittebat, ac numeri ro decimam virga miniata feriebat, ut, a ccreais internosceretur decima : a . , que hoc in agnis Qvitulis cujusqueo anni fiebat Hadtenus ille. Jam si usti venisset, ut bestia ordine non confusa fuisset cum doctiva sic, ut discerni prorsus non potuisset, utramque sacram esse habitam passim in Talmude traditur. Quae cum fuerint cognita satis intelli tur quid hoc loco Scriptor noster sibi valet
160쪽
fieret gravida, tum pollo factam redemptionem demum enixa esset, cetus ejus communis fuisset. Eadem si moreretur ante factam redemptionem, post mortem etiam redimeretur. Etenim consecrationis religio perfecta cadebat, non in corpus Rus, quae perpetuo vitio contaminata erat, bestiae, sed in pretium. Cum vero bestia consecraretur aut vitio affecta temporali, aut integra , atque post dedicationem oboriretur vitium perpetuum , si moreretur bestia prius, quam pretio redempta fuisset, perinde ut integra reliqua sacra humaretur, quia enim istam 'sacerdoti sisti oportebat, atque ab eodem aestimari sic, ut tradi de stimationibus explicatum est. Sin necdum redempta jugularetur, redimeretur etiam dum moribunda tremebat, 6 postea demum eam comedi licebat: sin peperisset, foetus ejus immolaretur. Sin gravida facta esset ante redemptionem, post redemptionem enixa Sc foetus interdiceretur, nec dimeretur. Quid igitur eo faciendum erat Z Nempe proxime ad redemptionem matris de integro foetus ejusdem sacri religione obligandus erat, ut pote qui per religionem matris immolari nequibat, quippe cti mortus esset ex pecore religione consecrato, sed quae religio sublata, abrogata fuisset. omnino omnes victimas , quae postquam profanata fuere, .ictima, ' redemptae essent, in macello iugulari licebat atque divendi, propter vi quidem per frusta libraria, veluti cuncta profana pecora. Eabiripiar Xcipiebantur animantes primogeniti atque decimi, quorum
in macello pretium augeretur, si venderentur in macello. Reliquorum . . . - 33 enim sacrorum pretium ad Sacrarium redibat, siquidem redacto inde argento emebatur alia pecus, quae immolaretur: quapropter haec in macello tanquam profana pecudes Vcnibant animantis autem primogeniti, item decimi, quia pretium ad Sacrarium non redibat sed si , quemadmodum alio
loco explicabitur, vitio afficerentur, comedebantur, idcirco
nec eos in macello jugulari, nec divendi licebat. lai' etiam
X. Sacerdoti Ali. Hoc expresse praescripeum est Lev. I. v. H. Adducetur ante facerdotem ix fui dijudicansmrum bonum an malum sit, statuet pretium. Jam Scriptor noster tract de Elii-mationibus cap. 8. tradit stante templon'Imra Consilium ad diem decimam
quilii in mensis' dat inquisiviile in ea, quae fuerant Deo sacratara quorum quae oportebat pretio redimi aestimanda fuistea tribus aestimandi peritis , si mobilia s rent sin fundus esset , cum aestimandum ab hominibus decem aestimandi peritis,
quorum unus esset fac Id C , qui nominatim a Lcge faciorum Judex uestiniator constituitur.