장음표시 사용
231쪽
D RATIONE SACRIFICIORuM FACIENDORUM. I 8 Ibatur a facerdotibus maribus ex eo non demebatur plenu pu Ius esset agillus sed totum quantum erat, adolebatur, quia scriptarum est ' Omne enim sacrificium facerdotum, C. Ex quo intelligitur fer Go. . is. tum initiamentorum , crustula quae, item Fertum peccatoris, aut spontanotam si fuissent sacerdote, tota in altari comburenda fuisse, non autem plenum pugillum untaxat ex illis esse demptum
Quod erat a facerdote femina fertum, ex eo sic tanquam X X. ferto Israelitae demebatur plenus pugillus ueliquum comede' batur. Pueri cum pueris si confunderentur ita, ut dubitaretur x quo illorum quisque natus esset, horum e ferto item, ut ferto Istrae litarum plenus pugillus emebatur, o reliquum
non comedebatur Velut fertum sacerdotum.
Quid igitur illo faciebant Θ Nempe pugillus ille sacrificabatur r
seorsim ireliquum dispergebatur per receptaculum cineriS. Quaecunque erant sacerdotibus nuptae mulieres seu sacerdo XII. tes ipsae, seu Israelitae, harum e ferto quod post demptum pugillum plenum reliquum erat non comedebatum id adeo, quia in eo ferto pars inerat viri, quam utique comedi non licebat ne qae porro harum fertum igni consumebatur totum, qui ' ferti pars ad mulierem pertinebat. Itaque plenus ille pugillus sacrificabatur seorsim, Wreliquum dispergebatur per receptaculum cineris. Jam plenum illum pugillum passim per totum atrium demere fas erat : dc si templo in ipso demeretur, nihilominus rectum Crat. Fertum in vase super terra posito consecrabatur; iugillus ,rit. ille demebatur etiam de vase super terra posito rursus pugillus ille non consecrabatur in vase super terra posito. Sed ex qua tandem horo reliqua ferti ad vescendum concedebantur ξNempe ex quo ignis maJorem pugilli partem pervaserat.
Cuncta, quae in altari sacrificabantUr serta, Zyma Crant: Iv. Porro autem fertorum reliquias, quas ficerdotes edebant, oin al-
quanquam concestum erat , ut ea Omni edullorum genere abiritus etiam melle condita Scomederent, tamen easdem fermentatas ferta fuisse
non comedebant. Nam quod sci aptum est , Noufermentabitur VJ ij. quia pars ejus, C. Hujus ea vis est , ne suam quidem portionem fermentabunt. Si quis igitur ferti reliquias fri mentas et, verberibus multaretur. Immo has ab aliquo jam fermentatas
232쪽
si quis etiam fermentaret , hic quoque noxius soret nimirum unumquodque opus quod in ferto dabatureitectum poena vetaberiam sequebatur. XV. Ut si otiis fertum fermentasset vel pinsendo, vel miscendo, vel dissecando , vel coquendo verberibus multaretur: nam Lem. i. ii quod scriptum est,' inquefermento et &alio loco, Non comi si V quetur fermemata, id hoc sibi vult singula Rus opera suam seorsim sequi poenam : Et si quis ab principio fertum fermentas.set ad finem usque, de singulis e)us operabu multaretur. xvj. Si quis super mola sparsa fermentum posuis et SI abisset, actam diu cessasset, ut illa fermentaretur per se ipsa, is quoque verberibus multaretur: nam superposuisse fermentum est effectum quid dare. yψ' Si duis ferti reliquias condiret foeniculo, sesamis, cunctisque
reliquias condimentorum S Oleorum generibus, nihilominu Idoneae
cusse. Si quis fermentum temeratum fermentasset, impune esset. Gi. i Scriptum est enim , ae stertur Domino ab que fermento et nempe quod erat Domino idoneum temeratum non item. Si quis fertum idoneum fermentasset atque dextra Sanctuarium portaretur,ac hoc idem translatione temeratum fermen taret denta , is neutiquam verberibus multaretur. Si quis fertum fermentaret in altaris fastigio, non multaretur Verbe-ὶ id m- ribus: Scriptum est enim, mae offertur atqui istud am oblatum fuerat : itaque idoneVm Crat. XIX. Si quis panes propositionis fermentaret, verberibus multare- Ibidem tur, quia scriptum est, Omnis oblatio. Inferto autem libaminum nullus erat poenae verberum locus hoc enim si aqua subigeretur, temeraretur ante, Uam fermentaretur sin autem subigeretur vino libaminum , id quidem liquor esset fructuum , qui omnino fermentare non potest. XX omnino sertorum triticum macerabatur nunquam , ne forte fermentaretur , quippe quod maceraretur extra Sanctuarium ubi non erant om nos ita solliciti, atque intenti ad observandum. Manipuli vero fertum , quoniam universa erat Ecclosiae, macerare licebat Ecclesia enim adeo sollicita erat, atque adscivandum attensa.
233쪽
Quae bita cunque in furn Coqi 'bantur , 'a pinsebantur xxi aqua tepida, tum serVabantur ne fermentescerent. Namque ea pins bantur c coquebantur intus m atrio, at laomines intus in ' anctuario ministrantes solliciti erant Z trenui. Qtio loco sacrificia sanctiora lixabantur , eodem f2rta coque XXII. bantur scriptum est enim, se es Iocus , ubi coquem sacerdotes Recb 46. pro peccato, es pro delicto ubi coquent sacri cium, c. Fertorum fruges molebantur dess ccernebantur CXtra San XXrii. ctuarium pinsebantur autem ferta coquebantur intra San Num hi octuarium. Atque omnia ipsorum opera abalieno utque homi ho, aliquiane fieri licebat, donec afferebantur ad locum, quo emebatur ita feriis ciae illis plenus pugillus. Erant in atrio sartago craticulaque, ' eaeque erant evasis di Vini ambae , c contenta consecrabant. Porro erat in Sanctuario furnus e metallo.
RAECEPTUM est jubens, ut quodvis sertum apparetur RTI. ex ratione a Lege praescripta. Summi igitur sacerdotis crustula ad hunc parabantur ino II dum Ferebatur simila decima integra a consecrabatur,vi es ab , ' postea demum dividebatur dimidia illa decima, quae in templo crustula Crat. Nam si media decimae pars sacrificabatur; at certe non cogasecrabatur media Porro ad eam adhibebant tres oles logos tur
nam quod est in Lege, oleo consser etur, huJUS est ea Vis, ut huic Le o. . .
adhibeatur olei tantum, quantum adhibendum libaminibus agni tum imbuta oleo similago fervida perfundebatur aqua,&pinsebatur, atque efficiebantur placentae sex CX unaquaque media decima atque adeo fiebant omnino placenta duodecim. Iam pracentarum unaquaeque seorsum fiebat nempe San III. ctuari quartarius adhibebatur ad dividendos tres illos olei logos, ex quibus in singulas placentas singuli quartari distribuebantur. Ac primum quidem placenta parumper in furno coquebatur tum frigebatur in sartagine cum eo quod ex ejus quartario olei supererat. Nec vero valde coquebatur: nam quod in Lege adjungitur ' Coctiones , id significat medium Isid. . a I.
234쪽
quiddam inter coctum 5 crudum. IV. Post haec per con)ecturam in duas unaquaeque placenta divi-V 'Vl debatur partes, quarum una manesicrificabatur, SI alterave
cerdoti, sa pCI I. Porro autem unaquaeqUC pars complicata duplicabathar,
sit sicaren atque in frusta discindebatur sic , ut unumquodque frustum μ' complicatum esset atque geminatum . in dimidium eorum
manes acrificabatur cum dimidio pugillo thuris, S di id tum residuum vesperi cum dimidio pugillo thuris Qv od i fertum initiamentorum esset, id non dividebatur, Crd sacrificabatut totum simul una cum toto pugillo thuris sed utrumque igni
v. Jam fertum similaginis ita fiebat similaginis aut una, aut V si pliares ex voto apportabantur decimae Wolei quantum conmilagitiis: Veniebat ad metiendum adhibebatur decima Sanctuaris. Primum igitur infundebatur in vas illud olei aliqui, deinde addebatur similago rursusque addebatur aliquid olei quod cum similagine commiscebatur tum totum hoc infundebatur in vas sacrum, in quod etiam aliquid superfundebatur olei Et quod primum fundebatur oleum ac quod denuo commiscebatur simul cum eo quod superfundebatur tertio, totum simul logum in unam quamque similaginis decimam conficiebat. Deinde suum etiam thus addebat Ur. VI. Fertum sartaginis atque craticulae ita fiebat infundebatur in V vas aliquid olei deinde addebatur simila rursusque add ebatur
tagine, aut incraticula post discindebatur in frusta, atque in vase sacro imponebat ur, perfundebatur reliquo olei denique thus ejus addebatur. V Sed quid tandem erat discriminis inter sartaginem 5 cratieu-I b h lain Nempe craticula erat instructa ora, quae in hac co-Wcraticu quebatur mola mollis erat, quippe cui ne excederet ora obsta-i bat sartago autem ora carebat, Sc in ista coquebatur mola oppidb dura, ne hinc Sc in L excurreret. v III. Et fertum in clibano coquendum quale tandem erat Zmena, Q 'R'ς λῆς pessi placentae erant, commiscebatur oleo similago, atque pii 'elibano eo sebatur aqua tepida tum coquebatur, atque in frusta distEcab QR tu , post in vase facro imponebatur, atque thus ejus su PPrῖQ-
235쪽
D RATIONE SACRIFICIORUM FACIENDORUM 'G9,nebatur porro autem oleo non perfundebatur, quia scriptum si est, Panes scilicet absique fermento con ses oleo Lagana vero ἰά ' fiebant ita simila conspergebatur aqua tepida , tum laganacie . . . . etiam perfundebantur oleo, quia scriptum est, Et Ligana az, MGn. mu ita oleo. Ac mihi quidem ita videtur lagana tum demum fuisse etiam oleo perfundenda postquam cocta fuerant.
Qualis igitur perfundendi ratio Afferebatur olei logus ex IX. eo perfundebantur lagana semel&iterum, usque dum logus
olei consumeretur OtUS. Omnino quatuor haec erant fertorum coquendorum genera. X.
Ea veressere distribuebantur ita, ut ex una decima placentae fierent decem qua si plures paucioresve fierent, rectum fuisset tamen. Iam haec erat ratio secandi in frusta Primum placenta complicando duplicabatur,4 deinde quadruplicabatur, atque dividebatur. Sin fertum esset sacerdotum masculorum, id indivisum in frusta secabatur singula frusta magnitudine olivam aequabanta quanquam si majora minorave fecisses frusta, nihilosecius idonea fuissent. Si quis fertum nec cum oleo miscuisset, nec in frusta dissecuis I. set, nec admovisset aliari, nec lagana oleo denuo perfudisset, tamen idonea fuissent neque enim praescripta fuere illa nisi virtutis ergo quia sic rectius sit. Jam in apportando fert ratio tenebatur ista. Exportabat esii sua quisque domo similam , anaque impositam quasillis CX Modum o
auro Vel caro ento Vel etiam ex alio metalli genere: nam ex ζ'dii ac
opus crat aliquid ejusmodi, quod vasis acro conveniret. Ac si iidisertum similaginis esset, id in vase sacro ponebatur, eoqUepacto consecrabatur. Ein autem esset aliquod Coram fertorum, quae in clibano coquebantur, id in Sanctuari coqui, atque in frusta secari oportebat sic, ut supra posuimus tum vero frusta in vase sacro deponi deinde superponi praefinitum oleum thus, atque ad sacerdotem ferri. Is enim fertum ad altare portabat, atque in ejus cornu inter meridiem occidentem intermedio ad aciem admovebat, quod sane sufficiebat post omne thus seponebat ad latus, atque ubi redundabat oleum,
inde plenum e sexto pugillum eximebat sic, ut scriptum est,
XI. iasi reci us sit. Est haec loquen superius. Vide cap. s. art. χχ. hujus diratiouam aliquoties a nobis explicatara Tractatus.
236쪽
Lem. 1. 1. Similes olei. Id quod erat pilglli, exemptium uisus in vase sacro imponendum , aeque ita con .ecrandum erat quod si quis plenum illum pugili in Partiretur, atque in duo ala sacra distribuisset, neutiquam sic ratum fuisset tum consecrabat ac resumebat onne rhus, Quod reponebat super exempto ferti pugi .lo illo , qui in Vas inerat, atque super altare portabat hic sale conspergebat, tum de vase sacro in ignem effundebat. Quod si fertum sacerdotum erat, nihil in Livono demebatur, sed totum sale conspersum in ignem conjiciebatur. uba ab Cum de fertis plenitudo pugilli erat ex maenda, sacerdos pu-imendi ple gnum, ut fere fit, comprimebat: nempe complicabat digitos; isti ad Volam manus, atque portionem serti apprehendebat. Idemio si summis digitis tantum, aut si digitorum lateribus portionem e ferto exemistet id de integro non erat in altari incendendum: sin incensum fuisset, gratum esset tamen. si pugillum justo fecisset ampliorem , ut si dilatatis admodum digitis de ferto plenum pugnum dempsisset, id vero temeratu ni fuisset. XIV. Quod pugillo eximebatur de ferto debebat amplitudine olivas ad minimum aequare duas. Atque ubi pugilli quamvis parva particula desideraretur, tot tun fertum impediebat. Iam pugillus de thus se se mutu impediebant. Et olei tantillum sit desideraretur, fertum impediebat totum neque enim minus logo olei tribuebatur unicuique declimae, quemadmodum supra disseruimUS.
Axet. I. u ivari hominum licebat spondere aeque iovere ho-QVFη locausta pacificaque quodcunque libuerat de quin
sponsione que his Tertorum generibu S, qUae CXVOto, atque X l pontione
qv Oi Gi offerebantur. Porro licebat etiam libaminum munus aliquod seorsim spondere, aut vovere, quidem quodcunque Visun fuerit ex tribus illis libaminum muneribus, de quibus ante dictum est Porro autem licebat spondere vovereque seorsim uit
in Um , aut huS, aut oleum , aut etiam ligna in rogum altaris eXtruenda. Nam S haec quoque quasi quoddam erant sacrifici yy genus Etenim videmus scriptum , Et in oblatione lunorum. ii. Homines duo licebat ut communiter sponderent, VOVerentque
237쪽
DE RATIONE SACRIFICIORUM FACIENDORUM. I93oue sacrificium, holocaustum, vel pacifica. Quin etiam ad of Liceretne
ferendum vel unum p tillum turturum columbarum V conso aerifiei clationem fieri licebat non licebat autem ferti osterendi socie tum facjen
tatem tacere. Plaec enim traduloni Sitant. re,
Si quis autem moriens fertum offerendum reliquisset filiis III. duobus, hoc illi offerrent scilicet. Sed quale votum, qualis tandem sponsio fuit mempe si v.
Quis ita diceret. ecce ego in me recipio holocaustum ecce ego in*ἰς ψ TC cIplo Imme paclnca, ecce egom me recipi Tertum Vel Cn i sponsio
ego pretium hujus pecoris in holocaustum, vel pacifica ad me psita recipio, hoc votum erat. Si quis autem ita diceret, en erit pecus istud ipsum vel ipsius pretium pro holocausto, pro pacificis en erit decima ista pro ferto, lite videlicet sponsio fuerat. Q md autem inter vota sponsionesque differebat Voto ob strictus si postquam aliquid sacrificio segregasset, id perderetur, diis cientiae aut subriperetur, damnum praestaret adeo, donec ita, ut o inter V siverat sacrum fecisset sed qui fuerat sponsione obligatus, ἡest 'μ' quoniam hoc ipsum nuncuparat id si posthac moreretur, aut subriperetur nequaquam damnum praestabat. Si quis ita diceret, husus ego pretium bovis in holocaustum VI ad me recipio, aut hujus ego donatis pretium in rem divinam
ad me recipio, tum bos moreretur, cecidisset domus, pretium exolveret oportebat si quis autem ita diceret, en ego holocaustum in me recipio ea lege, ne damnum praestem , Omnino damnum non praestabat. Jam hoc a nobis ante fuit expositum,extra Sanctuarium si qua ii construeretur aedes, in qua sacra fierent, eam non esse pro aede
idololatria habitam. Si quis igitur ita diceret, en ego in me recipio holocaustum, uod in Sanctuario faciam, atque fecisset in aede illa, promissum non patrasset contra si diceret, quod faciam in aede illa atque fecisset in Sanctuario, promis satisfecisset satisfecisset quoque si sacrum in aede faceret, quippe qui consimilis erat ei, qui vovisset holocaustum ea lege, ne damnum prae laret sed propterea quod extra Sanctuarium fecisset, poena ejus era n I Keret. Et si quis diceret, en ego NaZaciae una me constituo hac lege, ut tempore praefinito in illa ede tondear si tonsus in ea fuisset, omnino promissima compleret Nimirum perinde erat quasi vovisset, sese maceraturii,
238쪽
194 TRACTAT ui V. atque macerasset maZaraeatum verbis attigisset quidem Hostia pro peccato, atque hostia pro delicto non ferebantur
to sponsio pro peccato, aut hostiam pro delicto recipio aut si diceret, ἡ 's: Visi ego istam animantem hostiam pro peccato , aut hostiam iei pro delicto constitu , nihil diceret. Si quis autem hostiam pro peccat deberet, aut hostiam pro delicto, idemque diceret,
en ego istam animantem destino ad meam pro peccato, aut pro desidio hostiam . vel ita in ego aro entum hoc decerno ad ho-eia ab aliis litam meam pro pCc Cato, proque dCticto, ratum Crat. debit in Si quis diceret hujus ego hominis leprosi aut huius ego pue
cultatibus dem ille leprosi is homo, illaque puerpera paUpere Crant. Qui . . A a si divites essent, hic qui votum suscepisset, sacrum faceret ho- fuisse. minis opulenti, uti pie pauper esset.' ' Si quis diceret, ego huius illius hominis hostiam pro peccato in me recipio, holocaustum, Q hostiam pro delicto, pacifica hic si quidem volebat, sinebatissum sadra facere, atquet expiatus erat. Idem hic si vellet cum victimae ab aliis pecoribus
segregarentur, uisusque nolletcsim sacrificarentur, nihilo secius ille holocaustum pacificaque sterret , hic expiaretur. Nam si tunc nollet, at certe volebat cum hostiae sic reo abantur ab aliis pecoribus Hostiis autem pro peccatora pro delicto, . XI. nisi a principio adfinem vellet, non Xpiar tur. Si quis diceret, en ego vota suscipio ea , quae fere sunt hominum non proborum , qui quidem temere effunduntur in vota Nazaraealsis c oblationis , atque etiam in jusjurandum, his ille obligaretur omnibus. Sinita dice t , en ego suscipio vota talia , qualia sunt idoneorum hominum , is omnino nullo tene- etur. Sindiceret, en ego in me recipio talia , qualia solent spondere homines ' idonei, is quidem a Zaraealtis 3 oblationis Voto Obligaretur. Jam oblationis cognomina Duncupareth volo iid proinde erat, ac si ipsamet obligatio nuncuparetur. cupando i Nemo nec Volo nec sponsione obligabatur, nisi nuncupasset idem, atque in animo cogitasset ut si dicere vellet, en ego iii
239쪽
D Arro NE SACRIFICIORUM FACIENDORUM Isis me recipio holocaustum, dixi stet pacifica, aut si Consilium dem osti
est et dicere, nego hoc constitu otiolocaustum, S dixi si ripa ta H lini accifica, dictum indictum erat. Si consilium esset vovere holo - μ' - 'caustum, S dixisset oblationem, aut si consilium esset vovere
anathema, S dixisset sacrum, Vox jus rata foret: nam holocaustum est oblatio, atque anathema item est sacrum eadem
que ratio est similium istis. In votis sponsionibus nihil proloqui neeesse erat quidquid in animo decreturn erat etiamsi non esset prolatum , nihilominus hominem obligabat ut siquis apud animum suum hoc illud holocaustum constituerat, aut se holocaustum oblaturum, fine hic offerre debebat. Nam quod est in Lege, omniis voluntarius es prono animo , hujuSest Exod 3 s.f. ea sententia, ut quisque vel ipsa voluntate liberali sic obligaretur, ut Osterre deberet. Atque omnia sacrorum vota his similia sponsionesque sic se habebant. Sicut quisque vota sponsiones, ita cuncta a se debita sacra, III. aestimationes pretia, decimas δί dona pauperum ut primo ς '' quoque die festo Hierosolymam apportaret a Lege jubendo limo quo-
sancitum est: nam quod scriptum videmus, ducunt quζdις se menietis omentis in loco illo, S c. hujus est ea sententia, ut quo s ymiri' cunque tempore veneris illuc diem solemnem celebraturus,ap OG ndR-
portes Una tecum quidquid debeas, atque tua omnia Deo dis '- 'i' solvas nomina. Si quis igitur solemnitatem Unam praeterire sineret, neque ea quae debebat fac ra Hierosolymam portasset jussum prodidisset si quis autem tres solemnitates praeterire sineret, nec Hierosolymam portasset a sacra, quae ex voto vel ex sponsione debebat, itemque non diffolvisset aestimationes, anathemata, fretia, is Velitum violasset scriptum est enim, Non tardabis reddere. Nimirum contra Velitum nemo jut 1; itfecerat, nisi qui omnes anni blemnitates praetermisisset. Jam
de vetito illo verberabatu emo, quippe cum nihil effectum
Si quis pecudem quandam altari sacrasset, idemque duas so. I v.
lemnitates jam praeterire sineret tum pecudem vitio an ectam cum alia pecude commutasset, porro nihil contra vetitum committeret, nisi rursum tres solemnitates praetermitteret quin illam alteram pecudem solVeret. Jam contra hoc vetitum, Non tardabis reddere , Vir aeque ac mulier committere
240쪽
qui sacra debita non solverent .
poterat haeres alatem alicujus non potorat. Jam quaecunque sacra quis tres solemnitates solvere praetermisisset, tamen non erant temerata ea ipsa postmodum etiani
rite sacrificabantur sed idem hic post solemnitates tres quotidie contra vetitum, Non tardabis, faciebat. Et Senatus jussus orat operam dare, ut ille porro prima quaque solemnitate sacra sua ferret. Et quanquam scriptum est, Sponte uas urgebat tamen usque adeo , donec dicebat se velle Seu quis igitur id quod voverat a rebus aliis non segregasset, seu segregatum porro non sacrificaret, Mi cogebatur, Ut sacrificaret. Quicunque igitur holocausta debebant, pacificaque ablatis pignoribus coercebantur. Nemo enim homo nisi volens perlitabat, sicut scriptum videmus, Sponte sua, at urgebatur usque
adeo, donec diccbat se velle sed qui debebant hostias pro peccato, S hostias pro delicto, hi non cogebantur pignoribus:
neque enim metuendum erat, ne isti, cum expiati non e sient, committerent, ut sacra sua differrent. Excipe Nagara: hostiam pro peccato , quam ille , quoniam hominem a potando Vino non retardabat , ne differret metuendum erat inuare pignoribus coercebatur.
quis voto nuncupando ita diceret, esto partus hujus peti cudis holocausto, ipsa pacificis, ratum erat si sic sit ipsa pacificis di partus ejus holocausto, siquidem fuerat id in
animo destinatum, omnino Crat rata vox: in autem postquam apud animum statuerat, dis lingua etiam nuncuparat fore paci-sacis, tiam demum mutata sententia partum pecudis pronuntiaret holocaustum, nihilominus paciscis erat. Etenim in sacris pronuntiandis nullus erat mutationi locus, ne in pronuntiatione quidem ipsa Si quis ita diceret, sit hujus pecudis pes anterior holocausto, vel holocausto sit hujus pecudis pes posterior, pecu Oportebat, ut venum iret iis, qui holocausta debebant, S redacta indopecunia communis Crat X tra pretium illius membri. Nimirum ira res erat quidem emptor hic, qui debebat holocau-