장음표시 사용
251쪽
D RATIONE SACRIFICIORUM A CIENDORUM. 2 7 obtulisset. Si quis intra atri , jugu victimam hanc eandem extra atrici in obtulis , pira retur quod obtuli sibi: rmiumque si extra atrium Jugu sset,&obtulisset intra atrium, de iugulatione placterCtur. Nemo plect ebatur de jugii latione victimarum, nisi illae serent Viidoneae, quae in altari sacrificarentur. Si quis igitur extra atrium jugularier aliquam earum animantium, quae altari prohibebantur, aut unam ex hostiis pro peccato iis, quas naturali morte occumbi jus erat, poena liberabatur . nam quod est in Lege Co- .s 1 ., ram tabernaculo Domini hujus ea vis est, ut quidquid non erat idoneum quod ferretur in tabernaculum Domini , de eo
Si quis extra atrium victimam jugulasset eam, qua tempore vitet iam indigeret aut ipsa per se, aut domini gratia, poena liberare iur, quando Victima tunc ipsum non erat idonea , quae intra atrium ingrod retiar.
Etenim pecudes intra primos septem dies post ortum per se viii. ipsae tempore indigebant diem S turtures ante, quam certam aetatem attigistenta: his adde bestiam procreatricem SI cetum ejus , quorum ii alterutrum hodie jugulaveris, alterum nisi die crastino jug lare non licet. Jam domna gratia indigebat tempore victima, cum Videlicet i g. dominus praestitutum sibi tempus, quo sacrificaret, necdum explevisset ut si seminis fluxione laborans vir, feminaque
puerpera intra praefinitum dierum numerum suam quisque hostiam pro peccat iugulassent cxtra atrium , poena liberarentur citemque homo leprosus si intra praefinitum diorum num rham suas pro pCccato, pro que delicto hostias extra atri iam jugulasset, poena liber esset , quippe cum victimarum dominas necdum esset idoneus, qui expiaretur. Iidem si intra praefinitum dierum numerum holocausta sua extra atrium iugulia si ni, pCC ia tenerentur nimirum holocaustum loco muta ris habebatur, Si hostia pro peccato hostiaque pro delicto praec putana erat piaculum. Porro δί Nagaraeus sitaetra dies Naiaraealtis hostiam pro peccato suam suguliasset extra artatim , imp Un C si Ct. Id in hic si holocaustum suum, aut pacifica sua Oxcri atrum jug lasset, poena teneretur. Nem p hic sola hostia pro peccato inpediebatur , quominus absolveret a Zaia acum, α
254쪽
in ea sola Nazaraeatus pr. ecipue Vertebatur. x Hostiam pro delicto incerto, item & ex ave hostiam pro peccato dubio si quis extra atrium sacrificasset impune ferret in his enim interdictio certa non erat. Si quis hona in is leprosi hostiam pro delicto extra atrium jugulas1ed nec jugulasset ilirius
nomine , poena teneretur haec enim hostia , quoniam non nil thominis lepro: nomine iugulata commode riteque jugularetur intus , ut deinceps explicabitur. Et quamcunque victimam foris jugulasse, impune ferres, impune ferres etiarn foris Obru-lisse. xi. Siquis duos Solemnitatis Expiationum hircos extra atrium jugulasset ante peractam super his peccatorum confession m
ob utramque poenan II ret teneretur Etenim eorum uter
que idoneus erat, qui ad peragendam confession m Domino in conspectum prodiret. Postquam verbieracta confessio erat, de hirco emissario quidem omnino non plecteretur, quia porro iste non erat idoneus, qui veniret sub conspectum Domini. II. Si quis ante, quam templi portae aperirentur, pacificas hostias foris jugulasset, impune est et Nimirum illae desiderabant etiam aliquid operis ante, quam essent idoneae, quae immolarentur in conspectu Domini, quemadmodum alio loco diximus. Si qui autem extra atrium victimam Paschalem jugulasse set, vel aliis LPaschate quibus vis anni diebus, poena teneret Urrnec verb quidquam referret, utrum hanc nomine victima Pas chalis jugulasset, necne. Nam victima Paschalis aliis a Paschate diebus anni pro victimis pacificis ducebatur.
XIII. Bestia communis, quae eaciem foetum in alvo gestaret altari sacratum, omnino ne foris jugularetur, interdictum erat sedeam si quis sugulasset, tamen non verberaretur, qUia enim non erat idonea, quae in conspectum Domini adduceretur. XIV. Si quis echadem clepsisset, atque consecrasset, tum extra atrium iugula si 't, poena teneretur. Sed qua tandem ex hora satis erat in illius potestatem redacta pecus, ut Ob hanc p:Una
Omnino si seros habebat, ii quidem pecudem ille jugu Lisset
postea demum, quam de recuperatione ejus possessor legiti-ianus desperasset: nam antea consecratio nulia foret.
255쪽
DE RATIONE SACRIFICIORUM FACIENDORUM. 2Ο9Si victimam, quae corpus totum haberet eXtra atrium, S in v. tra atrium porrigeret collum jugulasset aliquis, poena teneretur. Nam quod est in Lege, Si occiderit bovem , aurovem, sive cev II 3. capram in castris vel extra cactra, id hoc sibi vult, qui in Sanctuario ligularet hostiam , cujus collum foret intromissilim, cum foris esset corpus reliquum contraque corpus sis cinita S, Cum foris porrigeretur collum, Cum poena obligatum fuisse usiaque adeo, donec bestia totaintroducta fuerat, quia scriptum est , Et ad ostium tabernacuti tesimoni non adduxerit. Verum sit bid. . .
quis hostiam in templi tecto jugulasset, quanquam locus hic
immolationi non est ullatenus idoneus, impune haberet tamen. Homines duo si cultrum una tenerent, UnaqUe Victimam X xvitra atrium jugularent, impune haberent scriptum est enim, Si occiderit mel flocciderit , unus videlicet, non item duo. bia. i. Unus igitur aliquis si extra atrium victimas jugulasset, tametsi victimas Lugulare Domino non erat illi in animo , nihilominus poena obligaretur. Nam quod est in Lege , Sanguinis reus erit: ibid. . .
quasi se anguinem foderit, hujus sententia est, si sanguinem
istum putarit non pro sanguine victimarum , sed pro sanguine
illo communi, qui funditur, eum poena Obligari tamen. Si quis victimam de nocte Jugulasset extra atrium poena tene XVII. retur, quia enim victima noctu Ugulata CXtra atrium facris erat
idonea item si quis de nocte offerret aliquid ex ea victima, quam extra atrium noctu jugulasset, de Oblatione quoque poenam ferret. Si quis autem noctu victimam jugulasset intra atrium , idemque facrificasset eam extra , impune haberet, quippe qui sacrificasset ejusmodi rem, quae sacris neutiquam erat idonea. Etenim ita res erat, nulla prorsus victima in Sanctuario noctu jugulata ad rem divinam apta fuerat. Eodem modo si quis intus in Sanctuario victima sanguinem vase profano exceptum sparsisset foris, impune ferret. Et si quis hostia volucris collum retortum ungue secuerit ex XVHI.tra atrium impune ferret porro si eandem facrificas et impune ferret quoque Sin postquam intra atrium hujusmodi hosti aevo acris collum retortum ungue secuerat, Cana inde
ris sacrificasset, de sacrificatione cenas daret. Nam si quis hostiam volucrem intra attium jugulatam seris sacrificaret,
impune haberet, quippe qui ejusmodi rem sacrificas et, quae
256쪽
11 TRACTA Ttis V. sacris neutiquam erat idonea. Jam si quis hostiam volucrem foris jugulasset, eandem foris acrificasset , poena duplex crat. Nimirum hostia hujusmodi cum fuerat extra atrium juo u lata sane erat sacris idonea, perinde quasi collum ejus tortum ungue sectum fuisset intus.
AR I EM poena tenebatur quod extra atrium sacrificasset,
l . nisi sacrificasset in summo altari foris extructo Si quis
eium nisi sacrificium fecisset in petra, in lapide, impune ferret neque 'V04λ' Ri enim sacrificium dicebatur, nisi quod fieret in altari, ut hoc CX-
Gen. 8. 1 tra Sanctuarium estet: Videmus enuntia Lege scriptum, Ediscavit autem Noe altare. Porro de sacris io extra atrium facto poena nulla erat, nisi hoc esset Deo factum. Nimirum quod Les. 1 . s. scriptUm Videmus, tu erat Domino , id significat oportere, ut homini sit in animo sacrificium facere Domino. II. Porro de sacrificio sic facto nulla poena fuerat, nisi idem hoc idoneum esset, quod in altari item, ut holocaustum igni con-Ibia. s. s sumeretur habemus enim in Lege scriptum, Mi obtuurit ho locaustum sive victimam, ex quo conch iditur quidquid itidem ut holocaustum igni aptum erat, de eo denique si extra atrium
sacrificaretur, poenam Csse. III. Hinc dictum est si quis victima sanguinem extra atrium spargeret, aut si quis holocausti membra adoleret, aut plenum pil gilbim ferti, aut thus, aut suistimentum , aut fertum facerdotum, aut fertum libaminum item si quis Atra atrium tres logos libaret vini, aut aquae, cum poena teneri Est enim in Ib d. v. s. Lege , Non adduxerit eam , ut oferat. Nempe quodcunque
sacrifici genus acceptum erat intus, id si quis foris faceret,
IV. Rursus qui extra atrium sparsisset sanguinis reliquias, imo reliquias sanguinis intus sparsi impune haberet. Nam si praeceptum est, ut sanguinis spargerentur reliquiae, at illae quidem
certe impedimento non erant. Et si quis extra atrium vini aut aquae minus, quam tres logos libas et seu solemnitate Tabernaculorum , fru reliquis anni diebus, impune esset Modus cnim cum deficeret, non crant ea, quae in tu accCpta forent.
257쪽
D RATIONE SACRIFICIORUM FAcIENDORUM. Etis quis de carne hostiae pro peccato, de carne hostiae pro dC- licto , de carne sacrificiorum pacificorum tam privatorum, quam publicorum; porro dereliquiis fertorum, de panibus illis duobus , de panibus propositionis aliquid extra atrium sacrificasset, impune ferret. Nam haec omnia idonea erant, qua
Comederentur non erant autem quae absumerentur igni.
Siquis bestiam integram factificasso extra atrium hic de V extis poenam ferret, tametsi eadem ille non exemisset nihil enim obstabat caro victimae: itaque perinde erat, ut si sola seo sim exta adolevissctet. Si quis autem fertum sacrificasset, ex qu non esset depromptus plenus pugillus, impune esse , VIa enim pugillus ille non erat reliquo ferto sejunctus atque C cretus. ii quis autem exemisset C ferto pugillum plenum , atque rursus indidisset, dum postea fertum totum extra atrium sacrificasset, poena obligaretUr. Si quis extra atrium sacra fudisset, confudisset, comminuis VI. set , sale conspersisset, agitasset, admovisset si mensam disposuisset, si lucernas accendisset, si plenum pugillum e ferto Xe- mi sibi, si victimae sanguinem patera excepisset, impune esset, quia nihil horum erat operatio perfecta. Nam quod est in Lege, o ob Herat holocaustum, sive vicrimam, hujus ea vis C st, ut ς V. II, 3. quemadmodum obtulisse perfecta est operatio, item S de quacunque perfecta operatione demum poena sita Si quis vaccam rufam Cremassct extra locum huic cremand . e VII. definitum item si quis hircum emissarium secundum consessionem super illum rite peractam sacrificasset extra atrium, impune ferret Nam quod est in Lege , Et ad osium tabernacuti AE
tesimoni non adduxerit, id hoc significat quidquid non sit
idoneum, quod veniat ad ostium tabernaculi, de eo poenam esse nullam. Quod si quis extra atrium ficrificasset victimas temeratas illas quidem, sed in ipso temeratas Sanctuario, poena teneretur. Huiusmodi Crant victimae, quae in atri pernoctassent, quaeque ex eo elatae fuissent, quaeque essent in atrio contaminatae, quaeque in atrio fuissent profanatae cogitatione Operantis Detenim hae omnes comburendae Crant quemadmodum Tr. de Sacris Temeratis explicabitur. Si quis igitur harum aliquam contra fas extra atrium sacrificasset, poenam prome-iuisset. Nam quod scriptum est, x o erat Domino, significat Ibidam
258쪽
y II. inacunque de re extra atritam sacrificata poena erat, ex ea ubi primum aliquis vel eam magnitudinem , qu Eoleae se exaequaret, sacrificasset eXtra atrium , poenam illam promeruisset. Nec quidquam referebat, utrum ex reprimitin intus sacrificata relinqueretur quod magnitudine par esset oleae, idque foris sacrificaretur postea, an re intus etiam integra eximer tu tantum , quanta sit lea, forisque sacrificaretur. Sin rei sacrificandae quamVis parum intus detraheretur, tum postea residuum
illius foris sacrificaret aliquis, impune siet. ix. Ut si pugillo e ferto exempto , si thuri, si extis, si holocausto,
si ferto , quae Omnia fuerunt igni consumenda citem si libaminibus intus minuta quaedam pallicula detraheretur, tum residuum hoc eorum foris sacrificaret aliquis, impunc esset. Nam Lev. 17.9. Uodest in Lege Eam ut offerat Domino, indicat de re intcgraforis oblata poenam es e, Cimminuta non item. Si quis rem sacram e Sanctuario extulisset integram , atque illam Imminutam foris sacrificaret, hic crat dubitandi locus quare verberibus ille quidem non Ultar tUr. X. Siquisfacrificaret extra Sanctuarium membrum victima in quo scilicet non esset tantum calnis, quanta est oti ae magnitudo , sed idem hoc os insitum olear magnitUdini aequaret, poenam ille promeruismet, quia enim carne conJungizuros. Quod si hanc eandem magnitudinem compleret sal carni aspersum, dubia res erat, ideoque Verberibus homo non multaretur. Jam holocaustum M ejus exta conjungebantur inter se ad conficiendam magnitudinem eam, quae aequaret Oleam. Σ1. Si quis extra Sanctuarium sacrificasse hostiae membrum
Unum Gitem alterum, de unoquoque Cmbro poenam promeruisset si sanguinem sparsisset, membra sacrilicasset, duplici poena teneretur. Nimirum est in scriptura distinctionis aliquid inter sacrificantem quidcunque aliud facientem, I. V. quandoquidem in ea dicitur , Vui obtulerit holocaustum 4 pau-O tb post additur , c d faciendtim liti f. Si quis autem foris sa
crificasset imminutum victima membrum , impune ferret: Ibid.n, nam ii Od scriptum videmus , Eam ut o erat, indicat de re integra demum poenam esse.
259쪽
DE RATIONE SACRIFICIORUM FACIENDORUM ' 273 Homines duo si victimana una jugulassent CXtra allium , im XII. pune ferrent duo si una membrum lectimae caperCnt aliquod, atque extra Sanctuarium sacrificarent, poena tenerent Ur. Nam quod scriptum videmus , Vir, vir qui obtuli rit holocau- ὸτ 1 . gsi; ni significat, etiamsi viriduo simul una quid sacrificarent, poena teneri ambo S. Si quis aspersionum aliquas extra atrium faceret, poena te XIII, nebatur. Si quis sangui inem hostia pro peccato excepis et patera Una CX Caqtae primum a sp rsione fecis et extra atrium,
tum etiam aspersones fecisset alias intus, de aspersioni ius foris factis poena am promeruisset. Sanguis enim ille omnis erat idoneus, qui libaretur intus. Idem si primo sanguinem e patera sparsistet intus, 3 postea sparsisset etiam foris, impune esset. erant ista videlicet sanguinis reliquiae. Si quis autem victimae sanguinem pateris excepisset duabus, idemque vel ex ambis sparsisset foris, vel ex earum altera primi, in sparsis et foris ac intus ex altera deinde, aut contra plimum intus sparsisset ex earum una δί deinde foris ex altera poenam ille promeruismet scilicet.
Si quis de pugillo, thureque ferti alterum prim b libasset foris, xiv.
contraque piamo libasiet intus, 3 deinde foris alterum, poena teneretur. Item dc si quis ex illis, quae adhibebantur ad panes propositionis , duabus acerris thuris Unam primum riS, Contraque unam primo intus , c deinde alteram libas. foris, poenam promeruis t. Si quis his temporibus hostias jugularet atque sacrificaret eX V. tra atritam, poena teneretur, quippe cum sint idoneae, quae fa crificentur intus Nimirum si templum nullum est, tamen sacrificare licet, quia enim prima loci dedicatio valuit in praesens do in posterum. Ethnicorum hostias si quis nostrorum extra atrium jugulas et XVJ, poenam promeruis et item si quis extra atrium sacrificasset. Ethnicos enim ipsos quocunque loco Domino holocausta sacrificare fas erat, si modo ea in ara abs se extructa sacrificarent:
verum nostris interdictum erat, ne istis operam darent, neu Ο-rum mandata conficerent, quia enim nobis interdicitur ne extra
Sanctuarium factificemus Risus nostris licebat ut istos instituerentes Crudarent ad ritum facrificandi De Opt. Max. Fim orinti Traonius. D d iij
260쪽
sACRIFICIIS IUGIBUS,ET EXTRAORDI ARII S.
CAPUT PRIMUM. PRAECEPTVM est jubens, ut 'quotidie duo sacrificcn
tur agni in holocausta, quae JUgia dicuntur Imane Unus, S alter vesperi Scriptum est enim, Duos quotidie in holocaustum sempiternum δε C. Horum mactandorum fuit tempus istud. Matutinum mactabatur sole necdum exorto quidem, sed jam collustrante totam orientis oram. Sed enim in templo secundo CVenit aliquando, ut Ecclesiam tempus urgeret, fecere sacrificium Lagematutinum ad horam ' diei quartam. Vespertinum verbis actari licebat, ubi primit m umbra potari gebatur ita, ut eam porrigi cunctis appareret id fere fit hora
AR I. Votidie duo race Philo Q Judaeus lib. de Vidi imis., Agni duo, inquit, jussu Legis mactan, tu quotidie mane ac sub vesperam , Uterque cum gratiarum actione , alteris pro diurnis , alter pro nocturnis beneficiis , quae inde sinci per Deus largitur humano generi. II. Diei quartam. Quae ad nostram hodiernam temporis defcribendi rationem decima diei hora st. III. Vespertinumucro. Si textum interpretcris ad verbum, ita lonat, Iuge sacrificium quod flebat inter duas vesperas, constituerant Hebraei vel frias duas Dearum nes dicebatur Vespera .ajor ,
lCXL cain citan Ia , quae ad n0stram des cribendi temporis rationem est duodecima cum dimidia, sim primum sol inclinatur in occasum altera Vocabatur
ra nona cum dimidia incipiebat, Qua ad nostram te inporis de sciriptionem hi tertia cum dimidia. Aiqueri xc dii putantur in Talinuder rach. de Gratiatu Actionibus I VIII cap. . rursus tract. de Pas