장음표시 사용
261쪽
diei sexta&dimidia, Ss deinceps ad extremuna Usque diem colum a Verum hoc quotidie hora octava& dimidia demunt jugulaba ς μ tur, S sacrificabatur demum hora non a&dimidia. hi id igitur causae erat, quod a primo jugulandi tempore duas horas proferebatur Sacrificia vel privata vel publica nempe interdictuerat, neve sacrificaretur quidquam ante sacrificium juge matutinum , neve post sacrificium juge Vespertinum ulla viehima jugularetur praeter Agnum Paschalena, quia fieri non poterat, ut omnino Israelita omnes Paschata sua duab Us horis immolarent. Enimvero Agnus Pascia alis non jugulabatur nisi post sacris Abii picicium fige vespertinum citemque piaculi indigentes dies quar ecal postio decimo post facrificium iuge Vespertinum suum deni ciue fata HAM: aer
cicbant sacrum piaculare, quo mundi forent ad comedenda mactatum. Paschata sua Vesperi.
Vigilia Paschae, seu in diem profestum, seu in sabbatum inci- 'dente, sacrificium juge hora septimavi dimidia jugulabatur, csacrificabatur hora octava S dimidia, ut Agnorum Paschalium mactandorum spatium superesset. Quae si vigilia Pascha in vigiliam sabbati incideret, juge sacrificium jugulabatur statim ut appetierat tempus Jus, hora videlicet sexta dimidia 4 septima cum dimidia sacrificabatur id adeo, ut esset spatium assisandi ante, quam sabbaturniniret. Cum verbpost sacrificium juge nihil quidquam jugulabant, adolebant tamen quidquid
erat idoneum , quod die tota adoleretur immo ver,adolebantur holocaustorum membra extaque ad mediam usque noctem sic, ut Tractatu de Ratione Sacrificiorum Faciendorum disseruimus Porro autem si quae membra S CXta ne tum quidem
essent igni absumpta, seu illa facrifici jugis, seu reliquorum forent sacrificiorum, illa porro nocte tota super igni convertebantur usque ad diluculum : Videmus enim in Lege scriptuni,
Tota notati usque mane. Lev. 6.
Sacrifici jugis membra inquinamentum elevabant, non ele VI. vabant sabbatum sedenim vigilia sabbati demum adolebantur membra sacrifici )ugis de vigilia sabbati haec enim erat ratio facrifici jugis, principium ejus sabbato derogabat, non item finis jam adipes de sabbato sacrificabantur noctes lemnitatis
Scriptorem nostrum tract de Precibus, IV. Mario decimo. me sis Nisan.
262쪽
1 TRACTAT u. VI.ej iis, quae exeunte sabbato inuet. Rursus aedem non sacrificabantur nocte solemnitatis Expiationum. Scriptum est enim, Holocaustam sabbati in sabbato suo , non autem holocaustum sabbati unius in altero sabbato, neque porro holocaustum diei proselli in die festo. VII. Quartus decimus dies Nisan cum incideret in sabbatum, Agnorum Paschalium adipes adoleri nocte solemnitatis ins quentis licebat: nam istae quidem erant instar adipum de sabbato.
viii. Non habebant unquam pauciores quam se agnos, eosque In -Gψῆ diligenter inspectos, Si perlustratos in conclavi agnorum, quod fuisse ei intra Sanctuarium erat hi enim quadriduum ante immolatio-pς Eno nem praesto adessent oportebat Et cum sino ulos principio rite
se, perluitra lidni , tamen sacri lacium juge nunquam aciebant,
quin hostiam ante immolationem denuo perlustrarent facibus. Porro tunc eidem aquam in aureo poculo potandam dabant, quo facilius corio CXUCretur. - IX. Ut sacrificium juge matutinum , item 3 vespertinum fiebat: R 'R Rxi ' Et erat utriusque faciendi ratio eadem atque holocausti, Quam ci iste in nos Tractatu de Ratione Sacrificiorum Faciendorum descri-βς ς psimus. Iam agnum non ligabant, ne rationem heterodoxorum imitarentur sedenim hujus pedes tum anteriorOS, tum posteriores manu constringebant. Jam constringendo hostia disponebatur ita, ut esset ejus caput conversum ad meridiem, d facies ad occiden ἴ m. X. Sacrificium juge matutinum jugulabatur in lanienae angulo 'ci ilicia inter occidente in S septentrionem intermedio ad secundumio ' ἡ annulum vespertinum autem in ejusdem lanienae angulo interpli macta septentrionem c orientem medio item ad secundum annulum: ' id adeo, ut jugulatio contra solem fieret mam ea regione solis esse jugulanda utique traditum est. XI. Si quando per errorem , per imprudentiam, imo A per con-λlx x no tumaciam sacrificium iuge matutinum facere omisissent, nihi-
m tutino re jam sicris initi itum foret quod si novum esset, nec in eo μ' quid qua inesset adhuc facrificatum, neutiquam in C Vesperi
primum sacrificarent, quia enim altare tholocausti sacrificio iugi matutino demum initiabatur.
263쪽
RacEpTu M est jubens, ut perpetuus in altari ignis ti
ardeat scriptum est enim, Ignis perpetu ardebit in at in aliati ari. Et quanquam ignis divinus demittebatur de coelo, tamen δή - Τῆς humanum etiam ignem adhiberi jussum erat est enim in Le Leυ. c. 13. go, Et subjicient in altari ignem. Ibid. r. 7. Mane disponebantur ligna, atque in altari summo extrueba II. tur rogus ingens nimirum hoc illud est, quod in Lege dici tu , mem nutriet sacerdos subjiciens ligna mane per fetolo
dies. Porro autem sancitum erat ut una cum sacrificio tuo i . Της lin
matutino duo etiam tigni segmenta averrentur In luper ad O- ogium
gum adhibenda : hoc enim sibi vult Legis illud , χιem nutriet ' Mit ii acerdos objiciens ligna mane. Item S cum facrificio ingi Veso luctuit pertino addebantur etiam segmenta duo ad roguma namque hoc significat Legis illud, Et di sonent ligna super ignem nem Ibi . . .
pe hic de sacrificio jugi loqui scripturam auditione acceperunt Iam cum sacrificio jugi vespertino duo ligni segmenta fere IlI.
bant sacerdotes duo lorum Videlicet uterque unum manu tenebat ligni segmentum. Videmus enim in Lege scriptum, Et cibi . dissonent, quo loco duo quidem certe significantur. Eadem illa cum sacrificio jugi matutino ferebat sacerdos unus. Singulis diebus tres in summo altari rogos extruebant: unum IV . ingentem, quo facrificium Juge& reliqua porro sacrificia ado lerentur alterum ad latus superioris ex isto ignem dabatur gos extin- in thuribulum ad summentum quotidie incendendum tertius ς ψ vii, omnino ad usum erat nullum, sed ad observandum praeceptu in hoc de igni, Iens perpetu ardebit in altari. 15 2 Jam hoc auditione acceperunt quod scriptum Videmus, re v. gnabitur in altari , ingentem illum significare rogum quod a toe ibi . 6 9.tem additur Iens in eodem altari erit significare rogum illum ibi e n. alterum suffimenti S quod porro sub)icitur, Ignis autem in bid. v. 32.
Icntibus. Mid aliari, inqiit, Xteriori, mandatan: cxtat Ignis in altari ar- , debit perpetuus Merito , ut equIdema. Ibui Ol. Nam quia Perennc Dei Sia, tiae nec deficiunt nec internrittuntur, , sed interdiu noctuque fruenias se prae, bent nobis hominibus , gratiarum ac- , tionem haec fici a mimina figurat sem, per iisistauranda, em lado extingi iactar'
264쪽
218 TRACTArum VI altaris per ardebit , tertium esse rogum igni conscreando. Jam si quae sacrifici 1ugis membra, itemque si adipes non essent ad vesperam igni absumpta, porro ad latus rogi ma oris
apponebantur. Si quis ignem altaris extinxisset, verberaretur scriptum est enim, Non extinguetur. Immo&si quis vel unum carbonem Ignςn' i' ceundom etiam ante de altarisiublatum extinxisset verbera- tuendum retur tamen. Verum ignem thuribuli, item S ignem candelabri, ignem videlicet in altari factum ad accendendum candelabrum chim in summo altari quis extinxisset, impune tulisset: nimirum hos ego ignes, siquidem ita aliud erant pietatis opus fa- otii, neutiquam ignem altaris dixerim.
Ingens ille rogus extruebatur in altari ad orientem : etenim eum oportebat ad orientem appareret extrui coepisse. Inter lignorum segmenta aliquid vacui intererat. Iam segmentorumio us a CXtrema interiora attin rebant cinerem in medio altari cumula-40 - tum, quod Pomum vulgb nominatur. viis Extructo rogo majori porro legebantur pulcherrima quaequa QV in at ligna ficulnea , atque extruebatur rogus alter summenti esscontra altaris cornu occidenti S meridiei intermedium extruebatur, idemque removebatur a cornu septentrionem Versus cubitos quatuor. In hoc cita carbonum circiter quinque fabbato autem fata circiter octo conficiebantur, quia singulis in eo sabbatis duae thuris acerrae incendebantur Tertium autem ad conservationem ignis rogum in quavis altaris parte extrui fas erat hic accendebatur ignis: Iam ignem, deorsum accensum in altare ferre non icebat in ipsomet alta-- l . . 's. iam portebat accendi videmus enim in Lege scriptum, iiD- ii nis taris succendetur in eo , ex quo Colligitur ignem hunc nisi in summo altari accendendum esse nusquam. Praeceptum est jubens, ut exaltari quotidie cinis auferatur ait enim Lex Tolletque cineres ea res erat ex operationibias facerdotalibus una Gam auferendo cinero sacerdos deteriore ' ' veste vestitus erat. Quam ceteris muneribus obeundis: Videmus die ex alia enim in Lege scriptum, Spoliabitur prioribus vestimentis , induet
Vil I. Sata. Salum est Hebraica men- quatuor sextarios Atticos vigintis ira aridorum, de qua Josephus lib. . quatuor , libras Romanas liginta ex , Antiq. lida Ic. cap. 2. capit tertiam par quia enim sextarius Atticus sesquilibram tam ni edinaui Attici , congios Atticos linonialiam efficiebat.
265쪽
nc I Ac Ripici I, Iuc I Bus,&e Mylasi ad Hiis, Tolletque cineres. Nec vero hoc eo dicitur, quo es in iis vestis illa altera profana foret, sed quo prioribus esset deterior tollexς, Abhorret enim a consuetudine cum iisdem vestibus conuinari. '
ei domino suo poculum miscere.
Auferebatur cinis quotidie nascente aurora diebus autem I. festis ineunte secunda parte noctis tripartitae : solemnitate vero Expiationum nocte media. Haec agitur erat agendi ratio. Cui cineris sublatio sorte obve II. nerat, is in aquam se se mergebat, atque induebat vestes ad Ribu ος auferendos cineres apparatas: porro lavabat etiam manus, 'desue pedes Erat qui huic ita diceret, Cayene vas sanctum attingas ab altariante, quam manus sedes tuos laveris postea capiebat thu μ μ' -- ribulum, quod ex argento erat: id in angulo sepositum erat inter collem&altare ad occidentem coliis capiebat igitur hu-ribulum, atque in culmen altaris ascendebat. Hic carbones
huc S illuc dimovebat, S ex iisdem capiebat qui in medio igni
erant quam maxime exusti atque in terram descendebat, oreque ad septentrionem verso ad orientem collis ambulabat in terra solo cubitos circiter decem versus septentrionem tum quos ceperat carbones coacervabat in pavimento ad tertium Circiter a colle palmum. Hoc eodem loco reponebantur ingluvies avis, cinis altaris interioris, item S cinis candelabri Jam carbones thuribulo sic eximere, S eosdem deorsum in pavimentum propter altare deferre, hoc videlicet illud est, quod in singulos dies praecipitur. Postquam exemptor hic descenderat, fratres ejus sacerdotes XIII. currebant manus S pedes festinanter lavabant, scopas S fus
cinas sumebant ' culmen altaris conscendebant: tum quae-Cunque holocaustorum membra, S reliquorum sacrificiorum cxta non erant per noctem totam absumpta, removebant in latera altaris. Quae si latera non caperent, disponebantur in colle contra altaris gyrum. Post deinde scopis cinerem ex omnibus altaris partibus con Verrebant, atque ' in pomum illud quod dicebatur, coacervabant. De hoc cumulo pars cineris data in lebetem is erat Vas magnum, quod ' semicorum conti-
XIII in pomum. De hoc dictum paulo supra ad art. T. Semieorum. Ista mensura Hebraice
In P nominatur aridoIum Gat,in capiebat cor dimidium, medimnos Atticos quinque sextarios Atticos 36o .in libras
266쪽
11 TRACTAT us . VI. nebat Geoisum ferebatur. Diebus autem festis nihil desere batur cineris sed in medio altari cumulus relinquebatur quani altissimus , quippe qui esset altari decorus.
XIV. Dec in re ex altari delato quicunque sacerdotum vellet vas aliquod explebat, atque deportabat CXtra urbem, quem in locum cineres effundebantura omninoque cineres deportare non sortis, sed voluntatis erat, neque tamen sacerdotum ullus ad exportandum cinerem seg ior fuit unquam. V. Cum verbi inerem exportare nihil sacruna eslset, tamen eum non exportabant qui astecti vitio corporis fuerant. Jam cinis extra urbem delatus seponebatur in loco , Ubi non erat ventortam magna Vis, neque suum volutatiora nec ibi quidem spar-Lev Q gendus erat. Nam quod est in Lege , Et ponet eum, id significat placide& leniter esse reponendum: Iam nullam omnino ex eo fructum percipere licebat
RAECE p ΥΠ Mest jubens, ut in aureo altari intra templum sit, summentum singulis diebus bis incendatur, mane, vesperique. Videmus enim in Lege scriptum , Et adolebit incensium ver eo Aaron , c. Idcin hoc incendebatur ad Vesperam , si mane non esset incensum, ut etiam contumaciter
ART. I. Crasimentum ingulis , c. O Nec quidquam aliud altari in isto sac1ificabatur, uti dictunae si ia
ctatu 2. cap. 2. arti c. II. Atque la ac de re
ita P ilo Jhi claus lib. de Victimas offerentibus ad initium se Teifatur etiam, , tr. quit Lex jubendo poni duo altaria, , , a seria , loco , usuque bifferentia. , , Alterit m enim ex laxis colla initiis im- , poli tis eXtruitur in atrio .u .m teinplivestibulum ad immolanda vi et Halias. Alterutra vero aurcuitum est post primum Velum in cnetralibus , nemini conspicuum nisi lacerdotibus functionis ii se lepore castitatem servantibus, quod factum est adolendis odoribus. Unde hi i et mica in turris oblatana ab homine pio esse Deo gratiorem mula is, hostias, si offerenti no adsit probita p. Melius etiam : ac de re Scriptor nostCrcificiit lib. illo, qui Docet OR PER ELE-xo Ru M inscribita cap. s. parti tertiae, rei eausam asser eo probabiliorem, quod ex ipsa sacrificiori ratione petitur. Naia , inquit, quotidie magnum nu- merum bestiarunt mactabant, carnes, ibi in frusta scindebant, intestina c, crura lavabant & Oniburebant, odor, ejus si in hoc statu illi id reliquissent . sine dubio instar macelli alicuatis fuis, set ideo plaecepit cus , ut bis quoti- , , die suffitus in eo fiat, manem vesperi, ad gratum reddendum odorem elus, Sces, Odorem vestimentorum ministro ium, ejus. Hinc est illud quod Rabbini non siri dicunt, A Jericho odorabantur ori dorem firmius. Et hoc itaque ex illis
, est, qua re Vercntiam ac venciationcin
is huic loco acquirebant. Ni non, habuitlctio: u;ic adorem , sed contra D rium e u , hoc est , malui , tum ci- fecillet hoc quoquc in ILLI ab hona'
267쪽
nc EA CR 1 pretis Iuc I pus, cc. 1 Gnon esset incensum. Nec vero aureum altare initiabatur nisi summento vespertino.Quantum igitur si flamenti singulis diebus incendebatur r. Centum denariorum pondus denariorum videlicet quin 'quaginta pondus mane , c tantundem Vesperi. instare hoc iiii ii oti . cum fuisset eversum , nihilominus in ejus loco summentum in die sum-cendere licebat quaecunque partes summenti altari erupissent, ' ' non restituerentur, non si quadrantes integri . Cum incendebatur summentum in templo , ab eo amove III. batur populus omnis Et nerninem inter Vestibulum 5 al. 'li ii tare versari fas erat, donec is qui si flamentum ad OlCbat tem amovendosplo egressus esset Cumque sacerdos in templum inferret sanguinem hostiae pro peccato illius , quem respersi intus sum Oportebat, omnino Omnes cedebant loco inter vestibulum S mentum. altare intermedio usque dum egrediebatur Est enim in Lege Nullus hominum s)t in tabernaculo , quando Pontifex Sanctua Les. Ic. I rium in redietur, S c. Quod quidem generaliter constitutum Crat, ut inter cunctas expiationes faciendas in Sanctuario, nemo ibi versaretur homo. Haec igitur erat suffimenti singulis diebus adolendi ratio. Cu IV. jus erat osticium cinerem de interiori altari tollere, is in tem in xς0 plum ingrediebatur cum genere quodam Vasi sancti, Cui in adolen- nomen erat: erat id ex auro , S capiebat cabo duos S do suffi- semissem. Deponobat bu in terram ant conlpeetum, o quidquid in altari medio inerat cineris, S carbonis suis ipse manibus apprehendebat, atque in Iu dabat ad extremum reliquias verrendo indebat, vas illud in templo relinquebat, exibat Cui sorte summentum adolendum obtigerat, is sum
mento a certum implebat, cumulabat: erat aptum et vasio perculum, nomen ei acerra jam hanc ille acerram imponebat vas in aliud lanx isti nomen erat lancem istam panniculo opertam manu prehendebat atque i ingrediebatur ingrediebatur cum eo&alius, qui thuribulum ignis manu tenebat.
mento, num conciarium reverentiae, hoc est, , contemptul P.S cut enim an in a iri irifi- ,, e bono odore dei CCtatur, cumque e- , qui ur, ita e contra malit odorem
Il. Centrim denariorum. Vide quae sunt dicta de denariis in Ota apposita ad art.
f Sintile quid refcrtur 6. Ene I. V. 18.dcte flatur , atque fugit. Hai tenus no Piocul est prophani, c. se , quem ita Latine loquentem fecit 4 IV. Cabos duo sit jemisom. Qui effi-Joaniac Buxtorsius F. ciunt sextarios Atticos duodecim.
268쪽
V. Iam haec erat ignis accipiendi ratio. Cui sors obtulerat thuribulum thuribulum ex argento sumebat S consscendebat altaris culmen, ubi carbones huc illuc dimovebat, atque e rogo secundo carbones adeo exustos capiebat. Descendebat inde&infundebat carbones illos in thuribulum aureum. Iam carbonibus ex istis si dispersum esset circiter cabum, aut eo minUS, in fossam deducebatur scopis, sabbato lebete operiebatur sine plus dispersum esset, recipiebatur utique. VI. lebetis erat triplex usus sabbato carbones eo operiebantur, item 45 reptile tum eodem cinis ex altari d ferebatur. VII. Ante hos ibat qui interiori ex altari cinerem sustulerat Iso D, in quo cinis altaris interioris inerat, capiebat , adorabat, Xibat. Qui thuribulum manu tenebat, is carbones super interius altare congerebat, tum ora thuribuli expandebat, idemque numen adorabat, δί exibat Qm ferebat lancem, acerram tollebat de lance, quam deinde suorum aut familiarium, aut propinquorum alicui dabat tum inspiciebat ecquid esset sustimenti dispersum in lance . idem inde quod forte dispersum erat, simul S illud, quod inerat acerra fussimenti, familiaris ille propinquus ve in pugnum dabat, protinusque numen adorabat,
XIII. Hunc igitur, cujus erat ossicium summentum incendere, ita monebant, Cave ne primum incendas summenti id, quod est ante conspectum tuum meras veniat, ut uratas tum ille su fimentum incipiebat super ignem projicere leniter pro Ore dc modo cribrantis similam usque adeo, donec summento omnis erat constratus ignis. Ix. Jam cujus erat adolere summentum nunquam adolebat quin praefectus ei prius dixisset, Adole, ii si sacerdos magnus esset, illi praefectus ita dicebat, Domine summe sacerdos adole. Postquam praefectus ita dixerat, omnis populus recedebat, Msussitor sussi mentum adolebat, numen adorabat, atque Xcedebat. Eὰb., . t Ut mane Vesperique tollerentur de candelabro cineres Iu - Si in die cernaeque accenderentur apte, jubendo sancitum est Videmus
ps enim in Lege scriptum , Collocabunt eam Aaron O IV Uus;
X, Lucernaeque accenderentur. In textu
deducitur a verbo n)ta n , quod est a
269쪽
nc EAc RipICII. JuCI Bus4Me. 223 Iam accendere lucernas res est, qua, sabbato derogat, atque L pdVm inquinamento itidem , ut sacrificia illa quibus est praefinitum hediha,' e tempus Est enim in Lege , Vt ardeat lucerna semper jus accen- Erat in unam quamque lucernam infundendus dimidius o t gus olei. Nam quod est in Lege, si rati siue id hoc si I
gnificat, dandam esse lucerna mensuram olei eam, quae sup- Si 'V λ' peditat ad ardendum a Vespero ad diluculum. Iam candela olei candebrum initiabatur nunquam nisi accendendis septem eius lucer labro in 'nis ad vel perum.
Quid est igitur tollere de candelabro cinerem mempe si XII, qua fuerat extincta lucerna ex ea tollebatur et lychnium, Mquidquid in ea supererat olei, tum in eandem probe exterfama sudet lychnium indebatur, item aliud oleum, idque mensula quae erat dimidius logus. Quod sublatum fuerat abjiciebatur in locum cinerum juxta altare ad cinerem altaris interioris exteriorisque Dium quae lucerna extincta fuerat accendebatur Iam accendere lucernas hoc videlicet illud est , quod dicitur lucernas efficere bonas. Et quae non inveniebatur extincta lacerna, Cam tantummodo reparabant.
Quae lucerna respiciebat occidentem, eam extinctam post XIII. sublatos ipsius cineres non accendebant nisi de altari exteriori: reliqua vero lucerna extinctae accendebantur alia de alia. Iam haec erat accendendi ratio. Extrahebatur ellychnium IV. donec accendebatur : nam lucernat candelabro affixae fuerant,& alia lucerna accendere non licebat, quippe quod despicatui ducebatur. Qu*cunque e Ilychnia accendere in sabbatum non licet, nec v. licebat apud Sanctuarium accendere in candelabro. Nam quod est in Lege , Vt ardeat lucerna semper, id hoc sibi vult iιἱd.m oportere ut flamma sponte sua ascendat. Qui lucernas accendebat, non omnes una accendebat fel civi. post accensas quinque intermissionem faciebat tum alia fiebat
habet I)t Iri Jam vel bum illud in co-jueat; oncisima proprie sit bonum esse in quinta bonum scere , seu melius Usi te: porIo autem cum in textu lacro Exod. o. v. T. tum a cunctis Scriptori
bus Hebraeis ustirpatur ad significandum Cande bri lucernas a sordibus purgatas
ac bene combositas accendere. Atque hoe breviter etiam eX planatur a Scriptorem stro ait. 11. huius ipsius capitis. Sabbato derogat. Vide nostram hac de re notam , quam apposuimus ad aTI . . cap. 6. Iact, y.
270쪽
operatio, atque idem ille rursus ingressus accendebat reliquas
duas lucernas id adeo, UsCon recraret Omne atrium.
xvii. Diximus ante lucernas Omnes extinctas accendi aliam de alia. . nam Iam hic erat accendendi ordo. Cui obii rerat ut cinerem de
dedi talio Canclelabro tolleret, introibat, antique tenebat certum vas,
quod Urceum nominabant Id erat ex auro , dc Oculum magnum similitudine imitabatur in hoc indebat nomine cinerisci lychnia extincta, quidquid in lucernis reliquum erat olei,& quinque lucernas accendebat tum urceum in medio tribus, qui ante candelabrum erant gradibus relinqueb .at 3 exibat. Rursus introibat, accendebatque reliquas duas lucernaS, urceum manu prehendebat, numen adorabat, excedebat.
VIIJ Praeceptum est jubens iit diebus sino talis summi sacerdotis
di bus ab onerantur Crustula. Dimidium mane cum lacrinclo Jugi matu-ycnt sic uino &dimidium vesperi cum sacrificio uo vespertino. Ete
ia citistula Ialm hispmiendi S coquendiSi abbatum juxta atque inquinamentum post habebatur itidem, ut cunctis illis facrificiis , quibus erat praefinitum tempus. Nam quod in Lege videmus, Lec. c. 1 . Coritiones, hyajus ea Vis est, Ut quid pulchrum sit, non autem ab hesterno die coctum praeterea autem si hesterno die coctum fuisset pernoctando sane temeraretur , quidem craticula evasis faciis erat, ut alio loco diximus. XIX Horum simila extra atrium molenda erat succernendaque: bc utrumque hoc opus sabbato nihil derogabat. XX. - Sacerdos si dimidium mane sacrificas et, tum mortuus es et, a Ut inquinatus, aut vitio affectus, atque alius in locum e)us
siet substitutus, hic nec dimidiam decimam domo sua ferret, nec ferret dimidiam decimam a superiore sed integram ipse ferret decimam, quam eandem divideret, Tacrificaret dimidiam unam, S dimidia altera periret. XXI. Itaque dimidiae duae sacrificarentur perirent totidem. Iam dimidiae illa: duae, quae peribant, relinquebantur interea dum species earum immutabatur, tum deinde cremabantur. Item fiet at si dimidia decima vespertina forte perdere rur , polluereturque. XXII. Sed ubi tandem loci cremabantur Z In atrio. XIII. Quod si sacerdos magnus mane mortuus csset post ac scaram diuidiam decimam, neque in locum ejus csset sustoctus saceidos