장음표시 사용
291쪽
da : unum nomine sabbatiri alacrum nomine alendarum: tertium nomine die solemnis.
Qtib d cum accideret , hic erat sacrificandi ordo primum fiebat sacrificium nomine sabbati addendum Veinde sacrifi In viii,
cium nomme Kalendarum addendum tertium locum obtine ' Vῆς libat facta licium nomine die solemnis ad aend Um nempe quod Leseu3i,sicrificium usu frequentius, idem Sc Ordine prius erat. Et quod tu. Pt a
sacrincium sanctius esset, id quoque erat ordine prius nam si - - ficrificium usu frequentius, sacrificium sanctius adestent,
utrumvis horum alteri praeferre licebat. Si per nefas aut per oblivionem Victima minus usi rata, aut III. minus ficta fuisset jugulata prior, eadem prorsus facrificaretur, post demum Jugularetur victima magis usitata, aut magis
Quae si fuissent stimul una jugulatae, alterius victima sanguis v agitabatur, donec victimae magis usitatae, magisque sanctae finguis sparsus esset. Sanguis hostiae pro peccato anteibat sanguini holocausti. V. Nam sanguis hostiae pro peccato CXpiabat membra holocausti anteibant membris hostiae pro peccato, quia holocaustum igni absumebatur totum. Sin affuissent sanguis hostiae pro peccato, S membra holocausti , optio erat sacerdoti praeferendi quod malebat. Item exsanguine holoea ustii extis hostiae pro peccato, sicut etiam e sanguine holocausti, sano uine hostia pro delicto, sacerdoti erat in manu praeferre quod ipse
Anteibat holocausto hostia pro peccat . Vel hostia pro pec- I. Cato volucris anteibat holocauit quadrupedi nam quod in Lege est , Et feret eum qui sti ho ram pro C Cato priorem , id υ. s. s. praeceptum est generale, Ut Omnis hostia pro peccato anteferatur holocausto, quod simul una sacrificetur. Sic etiam secernendis 'clunis oportcbat hostiam pro peccato secerni priorem holo a Ullo. De factificiis ad Soenopegia festum faciendis non erat ita. In VII. his enim sacrificandis tenebatur ordo , quo a Lege praescribuntur: quia de his dicitur, Secundum ritus uos Principi igitur Num. 1'. mactabantur juvenci deinde arietes post agni ad extremum
IV. gitabatur. Ne concrescerct, atque adeo ad spargendum non es t idCneus.
292쪽
hirci, etsi hirci hostiae pro peccato, d animantes superiores omnes erant holocausta. Item c turn Ecclesia imprudens in errorem idololatriae incidisset , atque piandi delicti causa ta vencum sterret in holocaustum h curn in hosti in pro peccato , JUVCncta sacrificaretur prior, quia de eo scriptum Num. 11. legitur, Sccundum ritum Iuvencus sacerdotis uncti anteibat φε juvenco publico Ob ignorantiam es Et lavoncus publicus ob ignorantiam anteibat Juvenco illi , quo Oportebat errorem idololatria piari Et juvencus iste idololatriae piaculum alat i bat hirco , quo simul una error idololatria piari neces Una erat, tametsi juVencus iste mactabatur in holocaustum, de hircus in hostiam pro peccato quia enim in Lege hoc ordine describuntur. Et hircus idololatriae piaculum anteibat hirco principis, quia princeps quoque homo es duntaxat unus. Et hircus principis anteibat capra hominis privati Et hominis privati capra anteibat ovi ejusdem, licet utraque mactaretur in hostiam pro peccato, quia capra erat idonea quae sacrificaretur de cunctis eiusmodi peccatis quorum poena Crat II Keret quae hostiam pro peccato postulabant ovis autem non immolabatur nisi de uno ' idololatriae piaculo. I HI. Quin etiam puerperae hostia pro peccato volucris anteibat ejusdem agno Hostia pro peccato anteibat hostia pro delicto , quippe illius sanguis spargebatur S invitia tuor altari cor-
inua S in basim , omninoque omnes , quae in L Cge commemo
rantur, hostiae pro peccato anteibant cunctis hostris pro delicto, excepta hostia pro delicto hominis leprosi quia ista pro delicto hostia immolabatur idcirco, ut hominem istum porro sacris ido neum redderet. Hostia pro delicto anteibat sacrificio Euchari stico S arieti Nazaraei, quia enim illa sanctior erat sacrificium Eucharisticum aries Nagarae anteibant pacificis ideo, quod illa uno diei spatio comedi oportebat,& panes adhiber sibi postulabant jam sacrificium Eucharisti cum Gipsi arieti
Nazaraei anteibat, quippe qii quatuor fertorum genera inerant Pacifica anteibant bestiae primogenitae namque pacificas anguinis aspersiones requirebant duas, quae quatuor si erit o
VII. Idololatria iactito. Quod homo puerpera a Duin in holocatastina tritupri Vatus imprudens commisserat. I colundbae aut turturcia in cfliam pro XIII Udem igno. Offciebat 1iim l peccato, ut diserte piaec iritu Lev. 1 . . .
293쪽
DL SAc ni pICI ID Jim I SI c. 247nunes speciem praeberent porro eadem requirebant manuum impositionem , agitationem , S libamina Bestia primogenita anteibat bestiae decimae, quippe quod bestia primogenita es set abuteros ancha atque a solis sacerdotibus comederetur. Bestiadecima anteibat avibus,qubd illa victimae siet, I partes aliquas haberet an mores, sanguinem c xta Aves anteibant fertis , quia aves qui dena certe aliis e sanguinis generibus unum erat. Quod si immolanda foret hostia pro peccato voli1-cris, S besma decima, praecedebat bestiadecima, quippe quae victima esset sinae siet immolanda hostia pro peccato O ictis, S: cstiadecima, porro quadrupes in holocaustum, quoniam holocaustum anteibat bestiae decimae δὲ hostia pro peccato vo acris anteibat holocausto etiam quadrupedi primum sacrificabatur laostia pro peccato vo acris, deinde holocaustum, d post remi, bestia decima. ubd si plura bestiarum genera in unum S idem sacrifici ix. genus fuerint immolanda, tuis tandem sacrificando ordo servabatur Praeferebantur arietibus juvenci, quippe qui imajorem quam illi postulabant libaminum copiam Et aiietes praeferebantur agnis nam arietes item majorem quam isti, requirC-bant libaminum copiam. Et agni praeferebantur hircisci habebant enim agni CXsa ampliora quam hirci, quippe in agnorum
CXtis continebatur . . cauda , non item in extis laircorum jam manipulus primitiarum praeferebatur agno , qui simul Ciam manipulo sacrificabatur. Item δί duo panes praeferebantur suis agnis duobus summa est, quidquid diei solamnis causa fac risi-cabatur, id praei rebatur rebus lis , quae propter panem sacrificaban UT. Vir se: tum anteibat ferto mulieris sertum triticeum antei X. bat ferto hordeaceo ferto voliantari anteibat Crium peccatoris, eam ob rem , qu bd istud cibi eccatum sterretur cumve ibi fertum voluntarium , fortuna mulieris in suspicionem adulacri vocata adessent, eorum quod malebat sacerdos praeferebat. Ferta erant potiora vino, Vinum oleo, i Cum thure, thus XI.
sale sallio nis si quidem omnia ista simul una ferrentur vertim
Speciem V aberent. ippe perlia, dira guine inficerentur, qua de re explicate aspei siones ciaatuor altatis parietes san- lilicritui Tiact. I. ad Art. 6. cap. I.
294쪽
si ferrentur deinceps, quo ferebantur ordine, eodem de sacrificabantur. XII. Quidquid ad sacrificandum potius erat, idem erat etiam potius ad comedendum. XIII. Cum adessent sacrificia pacificarac hesterna racio diri na, potiora erant hesterna, ut quorum tempus praefinitum proprjam cesserat. Quod si adessent stacrificia paci lica hesterna, Schostia pro peccato, hostiaque pro delicto hodierna hostia pro peccato S hostia pro delicto potiores erant, quippe quae victima erant sanctiores, ut ante dictum est.
CAPUT MECIMUM.'o alti V X DA TUO NUM die sacrificiis quotidianis addebatur
ctificiis ju ', idem atque principio anni, juvencus, aries aries iste gybVβδ ς vocabatin Aries populi porro septem a ni Qui mactabanturpiationum omnes in holocaussum porro autem hircus qui mactabatur inq/ς hostiam pro peccato is comedebatur vesperi. II. Praeterea autem hircum Ecclesia mactabat in hostiam pro peccato , qui hircus comburebatur erat huic conjunctus alter hircus, qui emittebatur. 111 Ad primum diem solemnitatis Tabernaculorum quotidianis sacrificiis addebantur tredecim juvenci , arietes duo, qua- Tabe hu tuordecim agni, qui mactabantur Omnes in holocausta porro culo: u:n hircus in hostiam pro peccat comedendam. Et sic deinceps quolibet die ex septem Tabernaculorum diebus duo arietes,d esui '' i agni quatuordecim mactabantur, praeterea hircu In hostiam pro peccato. iv. At juvenci quotidie minuebantur uno itaque secundo Tabernaculorum die mactabantur duodecim tertio die undecim , adeo ut ad diem septimum juvenci septem duo arietes, S agni quatuordecim mactarentur, omne in holocaustum,& hircus in hostiam pro peccato. Octavus dies erat solemnitatis' clausula cujus diei nomine sacrificiis quotidianis addebantur juvencus , aries, in agni septem a
295쪽
DO SACRIFICII Iim I c. 249 septem , qui mactabantur omnes in holocausta porro pro separato quodam stacrificio extraordinario mactabatur hircus in hostiam pro peccato. Omnino per septem dies Tabernaculorum aqua fuit in at VI.
tari libanda id usque a monte Sinai Moysi traditum fuit Ita si ,-
que cum sacrificio jugi matutino Vinum, atque eodem tem si Sceno-pore aquam libabant seorsim . pegiae.
Quod si sacerdos aquam in vas infudisset vini, contraque vi VII. num in vas aquae, tum ambo simul libaret, rectum erat tamen. 28 RV0 Iam libatio fiebat supra dimidiam partem altaris in cornu inter tur aciua meridiem 3 occidentem intermedio, unde cuncta defluebant per tenuis ima foramina duo, ut alio loco dictum est. Erat igitur ex auro ampulla, quae capiebat logos tres hanc implebant e fonte Silo e , cum accessissent ad portam aquarum edebant clangorem prim,simplicem, deinde fractum, rursus que simplicem tum sacerdotum aliquis collem ascendebat, idemque sese convertebat ad sinistram, atque aquam C ampulla infundebat in pelvim ibi positam. Etenim erant ibi pelves ex argento duae : una ad occidentem in quam aqua altCra ad orientem, In quam infundebatur libationis vinum in his pelvibus cinerant foramina duarum instarnarium tenuisamarum, tum pelvis aquariae foramen tenuius erat, quam foramen pelvis vinariae, id adeo, ut aqua simul cum vino deficeret. Sacerdoti, qui libabat aquam, edicebant, ut manum tolleret viii. in altum, quia aliquando facerdotem, qui aquam in pedes suos libaverat, populus universus malis citreis obruit ideo, quod putarent cum es e unum ex hetero doXis illis , qui pugnant aquam non esse libandam.
VI. Aquafuit in Vide quae hac de red1
ximus Tradi. 2 ad art. 6. cap. T. VII. Foramina duo. Haec enucleate descripta hin Tract. I. ad art. II cap. 2.
E fonte Siloe Vide quae hac de re dis
putavimus iaci et in nota, quae est appo1ita ad 6 art. cap. 7.
Inerant foramina. Per quae sensim defluerent i , qui libati fuerant liquores. VILI. Malis citr is obruit. Etenim per solemnitatem Tabernaculorum totam Judaei precibus matutinis adhibent citrei
mali genus id, quod a In appellant,
palmamque bene longam , cujus extremam partem inferiorem circiter pedalem teneris salicum ramulis , myrtoque circumligant. Qua de re ita praeceptuni Lev. 23.V. O. Sumetisquς vobis die primo fructus arboris pulcherrima,spathula uesa I-marii in ramos lignidens irum frondisi, sesalices de torrente, ει tabimini cora Domino Deo vestro. Haec igitur prae manibus tenentes singulis solamnitatis diebus suggestum in media Synagoga situm circi meunt semel , die vero solemnitatis septimo septies, d concinunt hymium
296쪽
2IO TRACTAT us ' VI. IX. Jam aquae libatio ut die profesto, item fiebat Sc sabbato, praeterquam quod vigilia sabbati hauriebatur plenum dolium
aureum, quod e vasis sacris non erat id igitur in conclavi reponebatur, tum postera die de eo hauriebatur aqua.
X. Quae si aqua doli fusa, si aperta fuisset, aqua ad libandum
Aa sessum Per Tabernaculorum ferias singulis diebus de eo, quod ad- Scenopegi : debatur sacrificiis quotidianis, sacro separatum quoddam ca-i abigitia nebant carmen. Ac diCrum intercisorum primo canebant, i iis aciis ferte Domino fili Dei AE c. Secundo , Peccatori autem dixit se ea theti. I eu. , 5 c. Tertio, mi consurget mihi adversus signantes Psat. 18.1. Quarto Intelligit insipientes in populo dcc Qta into, Diver--' tit ab oneribus dorsum Ius Sexto , Movebuntur omnia funda- ,3 menta terrae. Quod si in harum feriarum unam sabbatum inci- 'o deret, Carmen illud c vovebuntur omittebatur.
Yti Exposuimus ante facerdotes omnes inquatuor Sic viginti cu- curiis rias fuisse diu ributos iae omnes ex aequo administrabant sacras i , 'SE. ad singulas solemnitates. Jam ad solemnitatem Tabernaculo-nopcgiae rum Unaquaeque curia sacrificabat juvencum unum, aut arie-ςςxkRi-ςxi tem unum aut hircum in sacrificium pro peccato. De agnis
primo Tabernaculorum die solemni sacrificandi juvenci tredecim, duo arietes, S hircus ex his singulas bestias singula curiae sacrificabant restabant agni quatuordecim pro curiis octo, quarum sex sacrificabant singulta binos, creti quae duae curia sacrificabant singulae singulos. Die secundo erant immolandi juvenci duodecim, duo arietes, S hircus, quorum singulos singula curiae sacrificabant reliqui erant agni quatuordecim pro no Vena curii , quarum quinque sacrificabant singulae binos , C reliquae quatuor acrificabant singulae singulos. Die tertio erant immolandi juvenci undecim , duo arietes, Sc hircus, quorum singulos singula curiae sacrificabant
illum, qui, nclicitur axquς di xk P .ip. 7, at t. 23. ejus hymni di ina conjunct. A1 librum intercisorum Hi sunt illi citreo palmam modo descr)pt m gix-n dies, qui tum Paschates, tum festo sce- in quatuor mundi plagas. Id autem nopegiae inter primum, ultimum diem te templo factum csse circumal a re item, blemnem intercedunt medi sunt iuut nunc fit circum Synagossae suggςstum quidem minus sancti, quam dies illi so- traditur in Talmude iaci. 2 n, lemnes, ciuisus profestis diebus sen- apud Scristorem nostium coelum Traci Liniores.
297쪽
DD SACRIFICII. Lum DB uri , 5 c. asIreliqui erant agni quatuordecim pro curiis decem , quarum quatuor sacrificabant singulae binos S reliquae sex sacrificabant singulae singulos. Die quarto erant immolandi juvenci decem, duo arietes, S hircus, de quibus singulos singulae curiae sacrificabant uelinquebantur agni quatuordecim pro curiis undecim , quarum tres sacrificabant singulae binos, o reliquae octo singula singulos. Die quinto erant immolandi juvencinOUem, arietes duo, 3 hircus, ex quibus singulos sacrificabant singulae curiae: relinquebantur agni quatuordecim pro duodecim curiis, quarum duae sacrificabant singulae binos Screliquae decem singulae singulos sacrificabant. Die sexto erant immolandi juvenci octo , duo arietes, dc hircus, ex qui assingulos sacrificabant singulae curiae relinquebantur agni quatuordecim pro tredecim curiis, quarum una sacrificabat binos, Sc reliquat duodecim sacrificabant singulae singulos. Die septimo erant immolandi juvenci septem, S duo arietes, c hircus , agni quatuordecim, qui hostiarum numerus conveniebat cum curiarum sacerdotalium numero itaque singulae curiae singulas bestias sacrificabant. Quisquis juvencum hodierno die sacrificarat, non sacrifica III. bat juvencum die crastini sed munus id in orbem ibat Iam octavo Tabernaculorum die itidem, ut cunctis diebus solem
nibus rursiis ad sortes ducendas omnes in unum conveniebant, sicut alio loco posuimus. XIV.
Quod si primus Tabernaculorum dies solemnis in sabbatum .'
incideret fert libaminum, quae sacrificiis additis jugibus festo se
Que comitarentur erant decimae siexa inta una, uuae nequa RQpςgi
Nulla enim libamina confundebantur unquam sed fiebant X
seorsim libamina juvencorum,seorsim linamina arietum, Ieor tibi, effesim libamina agnorum tam in sacrificiis publicis, quam in fa confun-crificiis privatis denda. Item victimarum tam publicarum, quam privatarum adi γ' pes non confundebantur inter se sedenim cujusque Victimae ilium non exta seorsim adolebant quanquam si confusa fuissent, adole- esse con
Ferta libaminum si fuissent inter se confusa, posteaquam VII. sua cuique eorum generi mistura seorsim facta fuerat, utique
298쪽
111 TRACT. VI. DE SACRIF. IUGIB. 5 c. xviii. Iam ubi primum erat fertorum facta mistura, hoc est , ubi similago commista fuerat oleo, porro licebat de integro vina eorum confundere. Item sacerdos cum fert libaminum adoleverat unumquodque separatim , Vina eorum confundere permissum Crat. xl x. Concessum erat etiam , ut vina libaminum hesterna cum hodiernis, privata cum publicis commiscerentur. Item ut vina libaminum ad juvencos adhibenda permiscerentur vino libaminum, quod adhiberi ad arietes jus erat S ad .gnos: Vinum autem libaminum illud , quod erat adhibendum ad agnos, nunquam confundebatur nec cum vino libaminum , quod juvencisci nec cum eo, quod arietibus adhibebatur. XX. Et cum res erat in integro , Vinum non miscebatur , nisi postquam mistura similaginis facta , aut concremata fuisset sic, ut exposuimuS. Finis sexti Tractatus.
299쪽
III non erant idonei ad operandum sacris, iisdem nihilominus licebat, ut de integro iugularent victimas etiam sanctiores excipitur homo immundus, qui, si reserat jn integro , non)ugulabat ne tum quidem, cumstaret extra atrium, atque manus extendens victimam Jugularet intra atrium , id adeo, ne forte victimae carnem attingeret. Qui si per nefas u gulasset victimam , nihilominus idonea fuisset. Item de juvenco summi sacerdotis die solemni Expiationum offerendo, quanquam in Lege est, Et immolabit eum aron, nihilominus tamen si jugulatus esset ab homine alieno, idoneus fuisset. Et vaccam rufam si jugulasset homo alienus,cadem fuisset tamen idonea : nulla enim jugulatio temerabatur per hominem alienum. Si quis victimas ligulasset, nec in jugulationem animum intendisset nisi quatenus ad negotium sese occuparet, hae sane victimae temeratae fuissent Etenim in jugulationem animum
Non licebat uia, eodem tenore duas jugulare bestias altari sacras quanquam si quis jugulasset, idoneae fuissent tamen. Sed ut homines duo simul unam S eandem bestiam jugularent, seu illam altari sacram, seu profanam, utique licebat.
I Aaron. Vox Aaron hoc cesse fuit , chim sermo institutus initiolon Xprimitur in textu l
300쪽
v I. Victimas non jugulabat parvulus , etiam sit natu major ad illum astabat: nam victimae requirebant animi applicationem, quae non cadit in parvulum. Immo si ejus animadversio cognosceretur e factis, ea acciperetur non in partem leviorem,
sed in severiorem ut si victimam holocausti stantem in parte australi parvulus traxisset ad partem aquilonarem, atque u gulasset hic cum esset perspicuum animum ejus intendi in jugulationem Victimae, temerata fuisset tamen. VII. Victima sanctiores si fuerint iugulata ad austrum , si fuerit carum XCeptus sanguis ad austrum, temeratae fuissent. VIII. Si quis cum esset ad austrum manum porrigeret ad aquilonem,& victimam jugulasset, ista jugulatio idonea foret. ix. Si quis cum staret ad austrum manum porrigeret, ac Victima sanguinem exciperet in parte aquilonari, ista excipiendi ratio neutiquam idonea fuisset Z Sin autem caput majorem corporis partem inflexisset ad aquilonem, perinde erat, ut si in parte staret aquilonari.
xi Quod si victima jugulata ad aquilonem tremens ab1sset ad
austrum, immo etiamsi tum fuisset ad austrum abducta, tamen idonea fuisset. Eadem si tremens ad austrum abisset, redissetque ad aquilonem, ibique ejus es t exceptus sanguis, bene esset. Et si quis cum staret extra atrium manum porrigeret in tus , a victimas minus sanctas, quae forent intra atrium, jugulasset, haec utique jugulatio fuisset idonea. , ii Si quis autem cum staret extra atrium manum porrigeret in-
Qui victi tu S, ac Victimae sanguinem exciperet, modus excipiendi nonia zes ψgVJ isset idoneus , non si caput etiam atque majorem corporis
peret,ina partem intromitillet. UIn Cttam mini iter si enet mira atrium Gio si totus d peniculamentum ejus esset extra, ministerium Jus1 . . io , temeraretur. Nam quod est In Lege, mando intratis in ta
bernaculum emimonij, id hoc sibi vult homines penitus ingressos opus esse. xiii Sihostia tremens excessisset atrio postquam ejus erat exceptus sanguis, idonea fuis et immo etiam exta SI caro victimarum minus sanctarum si efferrentur atrio ante sanguinis aspersionem, Victimae tamen erant idoneae, ut inferius edisseretur. xiv. Si bestia fuisset intra atrium tota praeter pedem unum, atque