장음표시 사용
311쪽
ns SAc Ris TEMERATIS. z6sbant item si semel descendissent, non sustollebantur denuo,
Ouat si ignis jam invasisset, tametsi descendissenti rursus in ix.aItare sust ollebantur, atque prorsus adolebantur. Pugillus ferti corruptus, cujus esset pars in terra, par in al- lX.9tari, amin flammata, ille videlicet totus erat in altare sustollendus.
Viistimarum membra adipes , item sugilli fertorum si Ti. pernoctarint in altaris fastigio , perinde erat, ut si pernoctasmentinatri itaque si de altari descendissent, porro non sustolle. rentur verum enim si non descendisssent, semper adolebantur. Jam aura altaris pro altari ipso habebatur victimarum minus H. sanctarum exta si fuissent ante sanguinis aspersionem in altare sublata, non descendebant eo, quod altaris pabula jam essent Si quis hostias pro delicto separasset duas, quarum altera alta. XIII. terius esset pignus, tum jugulas set ambas, atque earum unius exta in altare sustulis istante sanguinis aspersionem, haec utique descenderoni. Victima o libamina temerata si fuissent in altare sublata, Iv. omnino victima non descenderet, quippe quae erat idonea ad cremandum libamina vero descendebant. Item S libamina seorsim per se ipsa fieri solita, si temerata in altare sustollerentur, descendebant. Hostia volucris, cui homo alienus collum torserit, si fuisset in v. altare sublata non descendebat Et pugillus e ferto per hominem alienum exemptus, si tolleretur in altare,descendebat: ete nim horum utrumque temeratum fuerat; sed postremum hoc perinde habebatur,ac si omnino consecratum isset nunquam. Iam de homine alieno , de alia de causa temeratis, idem est di
Haec ver,si fuissent in altare sublata, descenderent. Qus XVI.
cunque non erant ad adolendum idonea, caro Victimarum tum lanctiorum tum minus sanctarum, reliquum manipuli agitationis, itemque reliquiae fertorum, duorum panum, dc panum propositionis, Si summenti, ab agnorum capite lana, ab hircorum barba pilus, Ossa, nervi, cornua, Ungula dum erant ex animanti detracta, si tollerentur in altare , descenderent.
312쪽
166 TRAc TATuc VII. xvii. Si de pugillo ferti oleum exprimeretur in aliquod ex ossibus
hostiat, tuuios illud ex altari descendisset, rursus in altare tolleretur erat enim dubium, utrum pro rebus in altare denuo tollendis haberentur ea, quae ipsis conjungerentur. XVIII. Altare interius consecrabat res temeratas cum ipsi idoneas , bibes' tum etiam haud idoneas : exterius autem altare cas demum sacrotum consecrabat res temeratas, quae ipsi fuerant idoneae, sicut alio x α νς loco docuimus ut si in exterius altare tollerentur victimae tetes saetali meiatae, non descenderent in idem si tolleretur summentum ali enum , hoc quidem certe descenderet, quia summentum aliari exteriori non conveniebat sin in altare interius tolleretur pugillis ferti seu idoneus, sed temeratus, non descendebat. Eadem est ratio ceterorum hujus similium Atque ut altare, sic&collis, ac reliqua instrumenta sacra res sibi convenientes consecrabant namque de instrumentis sacris scriptum vide-E .. 3o is inus, mi tetigerit ea sanct cabitur Collem igitur ubi tetigerat res aliqua conveniens etiam temerata non descendebat. Et vas sacrum si quae res conveniens etiam temerata tetigerat, consecrabatur nec vero redimebatur unquam, ut in Tractatu
de Rebus Altari Interdictis exposuimus.
XIX. Vas liquidis rebus aptum non consecrabat rem aridam , nec rebus aridis aptum vas consecrabat rem liquidam nempe sic erat de templi mensuris liquidorum S aridorum paterae autem liquida pariteris arida consecrabant, cunctaque vasa divina consecrabant sanguinem, alioquin ad sacrificandum haud
XX. Omnino omnia vasa divina nisi intra templum cum ad hoc intenderetur animus ejus, qui indebat, nihil consecrabant porro illorum una pars interior ad consecrandum tum demum Valebat, cum essem integra Quae si perforata fui .sent, modo adhiberentur etiam iisdem operibus emciendis, quibus adhibebantur integra, consecrabant : secus autem
si non adhiberentur:)am ut ad consecrandum valerent, Complerentur necessse erat. Cnsurae ero quamVis parum continerent , id videlicet consecrabant , modo homini, qui hoc indiderat, esset in animo eas deinceps explere cu)us si non esset ea mens, mensurae parum illud satis consecrabant ad temerandum non item ad sacrificandum.
313쪽
Item vasa divinarem extra tempus fatis consecrabant ad te XXI. merandum, non item ad sacrificandum ut si quid imperatum in diem nocte consecraretur in vase divino temeratum esset, adeoque cremandum fuisset, non sacrificandum si quis igitur noctu pugilli plenitudinem e ferto exemptam in vas divinum indidisset, cremari illam oporter t. Si quid in altari rumperetur, cunctae quidem, quae erant in XXII. Sanctuario jugulatae victimae, quarum nondUm esset a persus a tuisula altati sanguis, temerabantur quippe cum nullum esset altare in victi- cui sanguis aspergeretur; nam huic Legis dicto , Et meretis ηδ' ς ς super eo holocauisa es paci ca vepra , haec est subjecta Vis, ut Exo io. 1 tum demum victimas mactes, altare cum est integrum, non item cum est infractum. Sin autem victimae vivae essent in atrio, cum in altari quis XXIIL rumperetur, illae verbnon temerabantur sed altare cum reaedificatum fuerit, illae mactabantur. Etenim animantes vivi rejiciebantur nunquam. Si quis bestias sacrasset ante, quam altare fuisset aedificatum. XXIV. hae sacrificarentur post aedificatum altare: nam quod erat a principio impedimentum, porro nihil erat. in etiam cum erat infractum altare, victimae non come XXV. debantur Est enim in Lege, Et comedite illud a que fermento t. icii juxta altare atqui eadem ratio erat 3c sacrificiorum minus fanctorum , quae non Comedebantur in urbe Hierosolyma, cum fuerat infractum altare, donec reaedificaretur.
PA, T in hostia pro peccato, ε commutatio hostiae pro salta
peccato, S hostia pro peccato, cujus est jam mortuus hostias non dominus, hostia pro peccato perdita si reperiretur post a ' hi*β, ist4
ctam domini expiationem, Illae Videlicet morerentur oporte inelusas
bat. Si postrema ista reperiretur postea, quam altera hostia pθx si δ' separata ac)ugulata fuerit, sed ante aspersum altaris anguinem, ' dubium erat utrum mori illam, an pasci oportebat, donec aliquo vitio assiceretur; S hanc ipsam ob causam mori sinebatur. Iam cum dicitur mori illas jus esse, non sic accipiendum est quasi instrumento, manu occiderentur: sed introduceban-
314쪽
tur domum, quae occi fidebatur interea dum illae mortua fuerant Atque haec omnia usque a Moyse tradita sunt verum enim ad solam hominis privati hostiam pro peccato spectini. Etenim Ecclesiae hostia pro peccato amissi si reperiretur post factam expiationem , seu illa fuerit ad sacrificandum idonea, seu non fuerit, misceretur, donec aliquo vitio fuerit affocti rium venderetur,ac pretium eius in holocaustum voluntarium impendebatur. Jam reo de Ecclesia hostia pro peccato nihil horum dici potest, partus , commutatio, cujus est fam mortuus dominus cunctae enim Ecclesiae Victimae mares erant neque Ecclesia victimae mutationem faciebat , ut alio loco disputabitur neque porro Israe ita simul Omnes moriebantur. 11. Iuvencus&hircus diei Expiationum si amissi fuerint, d. eorum loco alis substituerentur item 5 hirci idololatriae si a milli fuerint 1 eorum loco substituerentur alij pascerentur, donec fuerint affecti vitio tum venderentur, atque redacti ex illis pecunii in holocaustum voluntarium impenderetur namque Ecclesia hostia pro peccato nulla sinebatur oriri sed qua de causa non sacrificabantur ipsi pro holocausto voluntario, quandoquidem mares erant Ne forte id fieret& post expiationem, si quando fieret ante. iii. Si quis hostiam pro peccato suam segregatam amisisset, atque in ejus locum segregasset aliam tum reperta prima CX duabus astantibus alteram protinus in piaculum protraxisset, alteram mori jus erat Eidem de electione deliberanti consulebant, ut in piaculum sumeret quam primam si gregaVerat altera pas cebatur, donec vitio assi Cretur tum redacta ex illa pecunia emebatur holocaustum voluntarium: sin artana duarum hostiarum una fuisset integra, altera vitiata, sacrificaretur integra, vitiata redimeretur: sin Vitiata jugullaretur ante, quam integrae sanguis esset altariaspersus, nullam prorsus ad rem illa li-
I. In holocaustum voluntarium impen
315쪽
Dc SACR1. TEMER A TlIs. 269cebat uti sin affectae vitio fuissent ambae, ambae venderentur,
atque redacta ex illis pecunia compararetur hostia pro peccato,& reliquum pecuniae an holocaustum voluntarium impende
Iam si quis hostiam pro peccato si iam seo regatam amisisset, V. idemque in ejus locum segregasset aliam , atque etiam amisisse set, rursusque segregas. aliam, tum amisias illas reperiret, atque e ternis astantibus primam in piaculum sumeret, alteram mori jus era &pasci tertiam. Idem si de tertia piaculum fecisset, item alteram mori sus erat, pasci primam. Sin autem de secunda piaculum fecis et duas alias mori us erat. Si quis hostias pro peccato segregasset duas eb, ut earum at V.
ter alterius damnum praestaret, omnino de illarum utravis piaculum fieri licebat sed altera pasceretur oportebat, don cvitio afficeretur tum argentum ex ea redactum in holocaustum voluntarium impendebatur.
. Si quis hostiam pro peccato gravidam segregas et, eaque VI. deinde peperisset, haec cum partu suo duarum es et instar hostiarum pro peccato, quae fuissent una segregatae eo, ut altera alterius damnum praestare r. Si cujus hostia pro peccato segregata posthac annum exegis VII. set totum, pasceretur Oportebat, donec Vitio afficeretur tum venum iret, ejus preti emeretur alia hostia pro peccato. Item si segregata cujus hostia pro peccato vitio assiceretur pretio 3us alia emeretur hostia pro peccato. Quaecunque hostia pro peccat amissa reperiretur ante fa VIII. chum pii cu im, quamVis Vitiata, quam Vis post annum vertentem reperiretur, tamen illam OL jus non erat, sed pasci donec vitio afficeretur, atque in pecuniam redigi qua pecunia compararetur holocaustum Voluntarium: sin post factum piaculum demum reperiretur , quamVi reperiretur vatiata aut post annum vertentem, quoniam amis a fuerat tum cum piaculum fieret , mori illam us erat
Eadem si mpiaculum fiebat surrepta, ereptave fuis et, si deinde restituta , non illam mori jus erat , sed pasci. neque enim traditum est a Moyse magistro nostro nisi amisiam. Jam si per noctem maxit ne fuisset amis a tametsi&dum piaculum fiebat fuerat amissa , tamen eam mori jus non erat, sed pasci.
316쪽
27 TRACTAT us, VII. x. yae si fuisset amissa domino , S non fui si et amissa pastori. contrave pastori fuisset amissa, non fuisset amissa domino, non illam mori jus erat , sed pasci.
I Jam quaecunque pascebantur, pascebantur donec afficerentur vitio , tum pretium earum in holocaustum voluntarium impendebatUr.
xii f si hostia fuisset amissa domino juxta , atque pastori,
atque alius eam agnosceret, Vel in extremo terrarum orbe, dubia res erat quocirca hostiam mori jus erat.
Si post januam, aut in graduum latebris delitesceret, sane amissa fuisset nemo enim homo illam tempore faciendi piaculi vidisset: in in agro , vel in junceto fuisset, de ejus amissione dubitaretur. Namque fortassis erat eo loco, qui illam tempore faciendi piaculi videret quamobrem de dubio mori eam
jus erat. Si quis e provincia transinarina suam hostiam pro peccatomisisset, haec immolaretur ex opinione homini, qui miserit, Vitam etiam suppetere nempe sic se habebat hostia pro peccato volucris, d mulieris etiam hostia pro peccato quadrupes mulier enim non erat ea, quae imponeret hostiae manus sic, ut supra docuimus. Nam hostiam pro delicto certo, cujus hostiae dominus aut vita jam aut expiatione functus est, eam jus erat pasci, donec vitio afficeretur tum verbiendi, ut argento ex ea redacto holocaustum voluntarium em2rCtur. Nam ubicunque hostiam pro peccato his erat mori, ibi hostiam pro delicto jus erat pasci , donec vitio afficeretur, tum pretium eius in holocaustum voluntarium impendi.
Iam omnis hostia pro d licto ' exaugurata, atque ad pastum ablegata si mactaretur in holocaustum, bene esset. Quid igitur erat, quod non de integro mactaretur in holocaustum Nempe ne idem fieret post expiationem, si quando fieret ante. Si quis in hostiam suam pro delicto segregasht bestiam feminam, eam pasci jus erat, donec vitio assiceretur tum vero vendi, atque ejus pretio coemi aliam hostiam pro delicto. Qui si prius aliam hostiam pro delicto obtulisset, superioris illius pre-
XV. Exavtιrata, atque ad pastum ab expositio laudatur apud cominentarium,
legata Sic verba ista γ'ν' , nai, cui nomen est na 2 ina.
inrerpretatui R. Salomo barclid, cu)us lx V. XVI.
317쪽
v g SAc Ris TEMERATI s. 27 Itium impenderetur in holocaustum voluntarium, itemque
pretium partu CjUS. Si quis in holocaustum suum segregasset bestiam feminam, XVII. eaque peperisset masculum, hunc pasci us erat, usque dum vitio assiceretur, tum ejus pretio emi holocaustum aliud. At homo privatus 1a marem segregasset in hostiam pro pecca- vii ἔ-to M princeps si in hostiam pro peccato segregas set capram ;&sacerdos unctus si in hostiam pro peccato vaccam segregasset, hae neque ad corpus, neque ad pretium consecrata fuissent itaque venderentur nec ullo affectae vitio Si quis hostiam pro delicto dubio obtulisset, tum se non pec XIX casse, aut peccasse pro certo comperisset, idque ante, quam hostiaJugulata fuisset, eam pasci us erat, usque dum Viti actsiceretur, tum pretium e)us impendi in holocaustum voluntarium etenim de suis cuique peccatis dolet animus. Sic igitur habendum erat, hominem quoniam ob peccatum dubium hostiam segregaverat, eam consecrare animo constituis e Et si quis , ut hostiam pro peccato segregaret , adduceretur per quosdam peccati testes, tum isti falsitatis convincerentur, pretium hostiae impenderetur in holocaustum voluntarium. Quod si post jugulatam hostiam demum rem pro certo comperis et, holitae sanguis est inderetur , caro autem cremaretur sic, creliqua sacra temerata sinueri pro certo comperisset postasia persum altari sanguinem hostiae, caro sic, ut cunctarum hostia-xum pro delicto, a sacerdotibus comederetur. Non erat eadem ratio hostiae pro delicto Certo. Nam si ante XX. jugulationem animantis homo comperisset nihil peccash, animan item, ut cetera pecora profana ad regem pastum abis
set, nec in eo quidquam sancti fuissset idem si comperisset homo post jugulatum animantem, humari oportebat sin post asia persum aliaris anguinem hoc idem homo comperis set, hostiae
caro itidem , ut reliqua sacra temerata, igni concremaretur.
Si quis holliam pro delicto dubio debens segregasset duas, XXI.
quarum una alterius damnum praestaret, oportCbat X earum
una fieri piaculum, S alterum pasci, donec vitio assiceretur: tum pretium ejus in holocaustum voluntarium impendi Nainde hostia pro delicto certo ita faciendumne dici quidem opus
318쪽
272 TRACTAT u. VI Lxxii Quaecunque Lege praescribuntur hostiae pro delicto , earun
singulas oportebat esse biinas, S binis argenti siclis emptas. Excipe hostiam pro delicto hominis leprosi , atque hostiam pro, delicto Nazaraei istae annuae erant, nec erat earum pretium praefinitum. Verum enim hostia pro delidio dubio offerebatur promiscue de majoribus&minoribus bestiis sed eandem oportuisse emptam siclis argenti duobus quasi per manus traditum
est. Quare si viles adeo fierent arietes, ut omnino nullus siclorum esset duorum, hoc unum inveniebatur remedium e expectaba- turdum arietes fierent cariores , tum singuli binorum siclorum osterebantur, quando pretium eorum Lectam accurate praefinierat.
Hostia pro delicto si cum segregaretur, sicli esctet unius, Scaeadem cum esset faciendum piaculum siclorum esset duorum, idonea fuisset: nam quod erat a principio impedimentum, porro nihil erat praeterea autem hostia illa non apparuerat, donec siclorum esset duorum Atenim aries per se ipse melior factus est verum Sed victimis illis, quae post consecrationem meliores evaserunt, delicta hominis rite procurantur. Hostia si siclorum fuisset duorum cum primum segregaretUr, tum unius sicli cum ficiendum es et piaculum , temeraretur sin aucto pretio rursus siclorum esset duorum, rursus idonea fieret: neque enim bestiae vivae rejiciebantur Unquam, sicut supra posuimus. Nimirum hoc idem erat, ac si hostia vitio corriperetur aliquo, tum deinde liberaretur. Secretis in hostiam pro delicto siclis duobus si coemerentur arietes duo in laostias pro delicto, eorum alter siquidem siclorum esset duorum, in hostiam pro delicto sacrificaretur, alterum pasci oportuisset, donec illo assiceretur, tum pretium Busin holocaustum voluntarium impendi. Si quis hostiam pro delicto obtulis se bimam, cum deberet annuam contrave obtulisset annuam , cum bimam deberet: Et si quis hostiam jugulasset tempore domini indigentem, hostia temerata fuissctet, quae adeo cum primum mutata figura
XXV. XXVI. XLVI. Tempore donetini indigentem. id est, si necet una stet completias ale. 4
319쪽
ejus esset , igni concremaretur. Summa est , quacunquere hostia pro peccato temerabatur, temerabaturvi hostia pro de
licto Excipe ubd hostia pro delicto, si jugulata fuisset alio no
mine nihilominus idonea fuisset, ut paulbinferius disputabitur. Nazaraei, puerperet , atque hominis leprosi holocausta si j v xxvii.
gularentur tum , cum essent nata menses duodecim de diem unum, aut cὐm indigerent tempore dominorum, idonea essent atque etiam libamina requirerent. Summa est, quidquid holocaustum spontaneum non temerabat, nec temerabat holo
caustum debitum, seu id profuisset, seu non profuismet do
SI quis secreta in suam hostiam pro peccato pecunia mori AR T. I. tem obissset, in ' mare Salinarum fuisset projicienda e tu ili ho iii cunia. Et si cujus pecunia in hostiam pro peccato secreta Quinenda amitteretur, atque hostia pro peccato sacrificaretur pecunia is ἡ :'
empta alia, tum post factum piaculum reperiretur pecunia in oriatur, prior, in mare Salinarum projicienda foret. Visis cie-o pecunia in hostiam pro peccato 1ecreta amitteretur, tum II. Us loco secerneretur alia, necdum hac coempta fuisset hostia pro peccato, cum reperiretur pecunia prior, de utraque sumeretur aliquid ad emendam hostiam pro peccato, reliquum in holocaustum voluntarium impendoretur. Si secreta in hostiam pro peccato pecunia amitteretur, atque III. ejus loco hostia pro peccato segregaretur, S sacrifici nondum facto tum pecunia reperiretur, tum Vitio Corriperetur hostia, haec venderetur, ac de pecunia utraque impenderetur aliquid in hostiam pro peccato , reliquum in holocaustum Voluntarium impenderetur.
Si quis hostiam pro peccato suam jam segregatam amisisset, vatque ejus loco secrevisset pecuniam, necdum ea quidquam
AR T. I. Are Salinarum. De hoc , ius. Vide Eucherium in libros Regum 61 ita D. Hieronymus lib. QB Hieronymum indoctem ad . Ozde Locis Hebiaicis , Mare Salinarum, cap. 2. Jam haec , quae passim usurpaturis quod Vocatur Mortuum, 1ve Asphalti, cum in Talmude, tum in ceteris Rabbi, id est bituminis inter Hierico Zoa norum scriptis, loquendi ratio, aliquid, ram. Idcm Vocatur etiam Mare Orien in mare Salinarum proiiciendum, hoc sibi tale, Mare Solitudinis Lacus Sodome 3 vult, eb prorsus cunam ad rem uti licere,
320쪽
a74 TRACTAT ui VII. emisset, cum illius hostia pro peccato reperiretur, sed vitio
affecta, venum iret, atque ex utraque pecunia aliquid in hostiam pro peccato impenderetur, reliquum impenderetur in holocaustum voluntarium. v. Si quis in piaculum secreVisset pecuniae duos acervos, quorum alter alterius damnum praestaret, piaculum de altero, alter in holocaustum voluntarium impenderetur. vi Si quis aut hostiam pro peccato segregasset, aut pecuniam secrevisset in hostiam pro peccato ratus se debuisse, id nihil debuisse comperisset, communis fuerit, non sacrata. Si quis autem aut hostias segregasset duas, aut pecuniam secrevisset in hostias duas, ratus se debuisse duas, tum comperisset se hostiam pro peccato debuisse omnino unam, unam omnino mactaret hostiam pro peccato, reliquum impenderetur in holo caustum volaintarium. v 1 Si quis multam pecuniam aut simul manu prehendisset, aut Reliquum sensim collegisset, tum ita diceret Hinc ego sumam ad emen ad istium dam hostiam pro peccato meam , reliquum pecuniae profanum destinatae, esctet. Ac mea quidem sententia multo magis reliquum e Ce- la lςςβςx telis sacrificiis profanum foret.
VIII. Si quis pecuniam secerneret in fertum peccatoris, oblatoque inde ferto aliquid etiam residuum fuisset, itemque si fertum peccatoris ipsum destinas et, atque ex eo superaret ali quid , porro id pro ferto spontaneo offerretur. Sed de decima summi sacerdotis incrustula impendenda si quid relinqueretur, id putrescere oportebat. Et si quid relinqueretur panibus iis, qui sacrificio Eucharistico adhibebantur Μ si quid relinqueretur de pane illo, qui cum sacrificio jungebatur Nazaraei, item putrescere opus erat. Sed si de pecunia , quae mliu)us ipsius facrifici libamina impendebatur , relinqueretur aliquid, id in holocaustum voluntarium impenderetur. De sicli autem si quid est et residuum, id profanum fuisse Tractatu de Siclis disputavimus.1Y. Si quid ' superesset de nidis, quos offerebant viri, mulieresque seminis fluxionem patientes , itemque puerperae : Et si quid de hostiis pro peccato atque delicto superesset, id in mu-
VIII. Fertum pecc-toris. De quo expli IX. Superesset de nidis. Id est , si ali istu Lev. f. V. II. l quanto milius pecuniae inlacia inius inodi